電影《孔子》觀后感范文
《孔子》電影講述了東周末年，諸侯割據(jù)，相互征戰(zhàn)�？鬃訛榱死硐氡甲咴诹袊�(guó)之間，孤獨(dú)地和整個(gè)時(shí)代抗?fàn)�，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程，下面給大家分享電影《孔子》觀后感，歡迎借鑒！
電影《孔子》觀后感1
沒有一個(gè)時(shí)代不在討論研究著孔子，就仿佛是一個(gè)人印證了那句話“死去何所道，托體同山阿”�；蛟S我們會(huì)一直對(duì)孔子的事跡有著兩種目光，或褒或貶。無所謂外界的評(píng)論，實(shí)實(shí)在在的是孔子影響了一代又一代的人。這也許就是近日我觀看電影《孔子》后的體會(huì)和感悟吧。
影片《孔子》一開頭，就出現(xiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老者背靠著墻，盤坐在地上，若有所思。此時(shí)他的心里只有一句感慨：禮樂仁和的夢(mèng)想只能托付給未來了。這是《孔子》這部影片對(duì)于孔子老年時(shí)內(nèi)心的揣測(cè)：一個(gè)滿懷理想抱負(fù)的圣人，即使經(jīng)歷了從黑發(fā)到白發(fā)的顛沛流離的生活，但當(dāng)初堅(jiān)定的理想是不會(huì)被動(dòng)搖的。我卻心生疑惑：孔子何以如此地堅(jiān)定自己的理想？他的理想又為何在諸國(guó)都無法得以實(shí)現(xiàn)？
與我們處于當(dāng)今社會(huì)的普通相比，孔子生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“禮崩樂壞”的奴隸制末期，七國(guó)爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，而魯國(guó)則處于內(nèi)憂外患之中。各國(guó)如果不去消滅他國(guó)，就只能面對(duì)被他國(guó)消滅的命運(yùn)。因此各國(guó)漸漸從安逸中覺醒，企圖擴(kuò)充各自的領(lǐng)地。既然要征戰(zhàn)，那么軍隊(duì)的培養(yǎng)是重中之重。而一只好的軍隊(duì)，需要的是分明的紀(jì)律和賞罰制度。同時(shí)，征戰(zhàn)期間，為了避免內(nèi)憂外患的局面，需要維持國(guó)內(nèi)相對(duì)的安定。而刑法的效果是立竿見影的、最具震懾力的。因此法家的依法治國(guó)的主張最受推崇。而孔子卻主張以仁愛治國(guó)�！凹核挥�，勿施于人”是他的崇高品質(zhì)。百姓能夠知仁的內(nèi)涵并在行為上表現(xiàn)出來自然是比被迫守法律來得高級(jí)、穩(wěn)定。他的智慧與才能相融，總能使自己化險(xiǎn)為夷，但他的認(rèn)識(shí)與主張卻因觸動(dòng)三桓利益而使自己流浪與他國(guó)。但是使百姓在思想里知仁，在行為上守禮，必然要教之。而教育對(duì)人思想的轉(zhuǎn)變是漫長(zhǎng)的，在各國(guó)劍拔弩張、虎視眈眈的局面下，變得不可取。他用“知其不可而為之”的積極態(tài)度，上演了一個(gè)個(gè)感人至深的故事。
除去當(dāng)時(shí)的歷史因素，孔子本身的理想觀點(diǎn)也是太過于理想、不具有說服力�；謴�(fù)周禮，以仁愛治國(guó)是孔子的理想。恢復(fù)周禮的目的是為了改變當(dāng)時(shí)禮樂崩壞的局面，以實(shí)現(xiàn)“君君、臣臣、父父、子子”。
孔子對(duì)他的弟子嚴(yán)厲卻不失親切，總能在他們散落時(shí)重建他們的心靈之柱，總能在他們努力時(shí)及其泛起千層浪花，凝聚起他們前進(jìn)的動(dòng)力。他的弟子們也忠于他這位心靈上的導(dǎo)師，當(dāng)他被魯哀公趕出楚國(guó)后，他們誓死跟隨。他們一同斬破了路途中的荊棘，最終回到了自己的故鄉(xiāng)魯國(guó)。
每當(dāng)我的眼前回顧著那些感人至深的鏡頭的時(shí)候，腦海中將他們生活的畫卷翻到了充滿溫情的一頁(yè)。那一天，他們已精疲力盡，他的弟子送來了最后一碗馬肉湯，這時(shí)的孔子已在弦聲中挺過了幾天，但他并沒有一個(gè)人喝完湯，而是同弟子們一起分享那溫情四溢的湯，他的情誼如此之深，到最后一刻，仍不忘為他人著想。翻開另一頁(yè)，雪白的冬景覆蓋了我的視野。一個(gè)寬闊的冰面上，有一輛馬車在行駛，突然冰面裂開了一條縫隙，致使他們紛紛摔倒在地，竹簡(jiǎn)也不幸落入水中。他的弟子顏回不顧生命危險(xiǎn)，一次又一次地?fù)破鹉切┏猎谒械闹窈?jiǎn)，最終不幸溺水而亡。他們一遍又一遍地呼喊顏回，聲聲悲痛與希望在冰面上回蕩著，最終卻都化為灰燼，尤留悲痛于心中。他們，走過了一個(gè)個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，他們，將真情灑遍世間。他們的感人事跡讓我無時(shí)無刻不銘記于心�？鬃拥闹腔�，顏回的無私，個(gè)個(gè)人物將一種思想，一種精神化為人們心靈的歸宿。我們要學(xué)會(huì)感知，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)進(jìn)取。
同時(shí)在看了電影《孔子》之后，心中也存在著充滿矛盾的心情。因?yàn)樗姆N種行為，既讓我贊同又讓我反對(duì)。然而，孔子這么一個(gè)人物形象在這般矛盾中更顯突出�？鬃右簧部�，出身貧賤有四處碰壁。但他心懷理想，渴望回復(fù)周禮。禮樂等級(jí)制度確實(shí)有利于鞏固國(guó)家，但同時(shí)存在弊處。這種制度只考慮了統(tǒng)治階級(jí)額的利益，完全沒有照顧到農(nóng)民百姓，所以才像《孔老二的罪惡一生》中畫的一樣，在周游列國(guó)時(shí)被農(nóng)民起義圍困。這便是一種制度的矛盾。
孔子也是個(gè)脾氣暴躁的人。當(dāng)宰我與孔子辯論受三需不需要三年的問題上，孔子大發(fā)雷霆，嚴(yán)厲批評(píng)宰我，在宰我出門后還在背后罵他。我在想這孔子是不是真的罵得對(duì)呢。對(duì)于這個(gè)問題我覺得守喪并不需要一定滿三年，在這三年中吃素守喪，我認(rèn)為宰我說的很有道理，在我看來，孔子是一時(shí)氣憤，抑制不住心中的怒火。因?yàn)樵孜业脑捠沁`背周禮的。可許多書上評(píng)論孔子性格時(shí)說他是“溫良恭儉讓”，即溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。很少書中會(huì)正確的指出孔子脾氣的暴躁。這便是他性格的矛盾�？鬃有蜗笤诿苤懈@生動(dòng)，所以我們也要更加全面的去看待孔子，不能因?yàn)橐黄恼露裾J(rèn)了一個(gè)人。我們更要有探究精神，去證實(shí)書中所寫的真?zhèn)巍?/p>
對(duì)于我們今天的人而言，我們雖然不知道孔子決絕棄家，背井離鄉(xiāng)周游諸國(guó)那一刻是抱著什么樣的理想或無奈，我只知道這個(gè)圣人在跨出家門那一刻，就有一對(duì)母女守望城門，這一守，就是無數(shù)個(gè)春夏秋冬。日落日升，君卻不見，望眼欲穿苦等華發(fā)年輪。電影里沒有描寫這些，可能圣人的兒女私情永遠(yuǎn)都要以“圣”字為圓心，既然要以大仁為主，則對(duì)家人的小仁就只有以決絕為半徑，從而得到一個(gè)流芳百世傳頌千年的殘忍花環(huán)，人們銘記孔子，因?yàn)槿寮�，嫉恨距離，因?yàn)閯e離。那個(gè)寫滿功名利祿的紅塵，飄蕩掙扎的怨恨，好一句道不同，不相為謀。好一段，落葉歸根…………君不見，蒼茫大地千年流逝，世俗空空，那天下大同的夢(mèng)想，那以仁治國(guó)的忠告，如今都已是過往浮云的標(biāo)本，僅供參考。
讀書多年，唯有那句“君子有所為，有所不為”還殘留于心，現(xiàn)在看來，所謂君子，也不過是在人們酒足飯飽后參加的面具舞會(huì)，什么都為的最終平步青云繁華于世。有所不為的最后卻落得碌碌無為苦嘆經(jīng)年。圣人，敢問為與不為？遙想千年，你的不為落到流離所失，縱覽現(xiàn)今，人群蝸居，不露鋒芒則恍惚一生，生存讓人們時(shí)而口吐蓮花，時(shí)而暗刺匕首，隱匿人潮爾虞我詐勾心斗角，利益遠(yuǎn)勝于仁義。君不知，銅筋鐵骨亦會(huì)遍體鱗傷蹣跚而行。仁與被仁，適者生存，當(dāng)我們?cè)谒嗌掷�，是龍則盤，為虎則蹲的時(shí)候，圣人您又豈能明白蝸居的無奈？芙蓉花開，山林鳥避，電視丑態(tài)百出，報(bào)紙假象若干，風(fēng)氣在此，誰(shuí)又敢說他不為幾斗米折腰？識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，不識(shí)時(shí)務(wù)者跳樓，尊嚴(yán)無命重，命卻比紙薄，敢問金庸筆下的楊過為何跳崖？答曰：父是康。冷漠鑄造邪惡，溫暖醞釀光芒。人情冷暖世間城府豈能全盤用一個(gè)仁字去對(duì)待，若，人人似孔子般執(zhí)著，則太平盛世，但既為人則如何全無私心？今日的原則遲早都會(huì)淪為多年后的眼淚和感慨，不信請(qǐng)看孔子城門前那一跪一嘆，跪的還是那座城，嘆的卻是多年的顛沛流離，多少的不甘心與委屈化成眼淚頃刻而瀉。君不見，兩鬢斑白，歲月無法抹掉的執(zhí)著，悲歡刻在人心，遲遲無法散去。而人們，也只有在電影里看到他的夢(mèng)想，無奈的憧憬……
當(dāng)然，我們是新時(shí)代的棟梁，歷史的磨練中仍然熠熠生輝的孔子思想不該在我們這個(gè)高科技化的時(shí)代里被落寞。我們作為當(dāng)代的`學(xué)者應(yīng)該辯證的吸收孔子的思想。取其精華，去其糟粕或許就是我們這個(gè)時(shí)代人的任務(wù)了。
電影《孔子》觀后感2
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因?yàn)樗缓枚且驗(yàn)樗屛腋袆?dòng)了�！犊鬃印�，從視聽出發(fā)，達(dá)到了心靈的感動(dòng)與震撼，渲染了當(dāng)時(shí)那種氣派氛圍。當(dāng)然，我也必須承認(rèn)，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強(qiáng)之感；故事是講到了，但是不精彩，情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接；節(jié)奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒有靈氣。也許是自己太不習(xí)慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節(jié)，覺得有些別扭。
因?yàn)檫@是電影，只有短短的兩個(gè)小時(shí)時(shí)間，要將孔子的一生表現(xiàn)出來，實(shí)屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風(fēng)表現(xiàn)得淋漓精致，真是值得今天的人們好好學(xué)習(xí)��！古今對(duì)照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學(xué)生自當(dāng)十分尊敬老師，也會(huì)刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚�？鬃勇淦橇魍觯瑢W(xué)生依然緊緊追隨，伴其左右；子路至死不忘師之教誨，扶正官帽；顏回不畏艱險(xiǎn)地保護(hù)書籍，為之獻(xiàn)身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜，魯國(guó)啊，父母之邦，養(yǎng)我之土，我終于回來了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩？我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢？我也同樣追慕那路不拾遺，夜不閉戶的淳樸民風(fēng)。男守本分，女有歸宿，老有所依，子有所養(yǎng)。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。講得多好啊！
顏回說，孔子錯(cuò)在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺得自己也錯(cuò)了，如孔子般太理想主義了，沒有能夠勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是將希望建立在一個(gè)美好的偉大的理想之中�？墒菬o論怎樣依舊不能放棄對(duì)美好社會(huì)的向往與追求，依然希望能夠通過完善個(gè)人道德，而不是通過嚴(yán)格的法律來治理國(guó)家�？鬃诱J(rèn)為拿法來治國(guó)，是人們出于無奈才做的，人們不犯法是因?yàn)楹ε路�，并不是出于真正的自我約束。
然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調(diào)節(jié)倫理關(guān)系，要訴諸人們的道德自覺，但并非人人都能達(dá)到高度的道德自覺，即使一個(gè)有高度道德自覺的人，也未必都能自動(dòng)的表現(xiàn)出道德自覺。在子見南子一節(jié)中，面對(duì)巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動(dòng)，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅(jiān)守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會(huì)遭小人的算計(jì)與嫉妒，也會(huì)被世人誤解。無怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有誰(shuí)又能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢？便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系并不能很好地解決問題。過于抬高道德，將發(fā)現(xiàn)無力控制社會(huì)秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價(jià)值意識(shí)等都與當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)。
其實(shí)，無論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣裝點(diǎn)瘋，賣點(diǎn)傻充當(dāng)一個(gè)見風(fēng)使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅(jiān)守自己的理想呢？不能改變世界，就改變自己的內(nèi)心吧有空看看《孔子》，讀讀《論語(yǔ)》吧，充實(shí)自己，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多的遺憾。
電影《孔子》觀后感3
《中國(guó)文化概論》課上，我們觀看了影片《孔子》。東周末年，周室王朝朝不保夕，各諸侯國(guó)割據(jù)一方，常常為了爭(zhēng)霸而互相爭(zhēng)戰(zhàn)，老百姓民不聊生，苦不堪言�？鬃樱ㄇ�551～前479）就生活在這個(gè)時(shí)代，為了理想，他奔走在列國(guó)之間，孤獨(dú)地和整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帯]有人會(huì)否定孔子的才智，他不費(fèi)吹灰之力幫魯王收回汶上三城；沒有人會(huì)否定孔子的人品，他為救陪葬的漆雕弓而向這個(gè)慘絕人寰的社會(huì)發(fā)起犀利的攻擊。這樣一個(gè)偉大的人，卻屢屢失措。他懷才不遇，代理國(guó)相僅僅百余天；他被人誤解，引起很多人的冷嘲熱諷；他窮困潦倒，甚至一度差點(diǎn)餓死，只能以琴樂代飯……
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！被蛟S孔子的時(shí)代真的還沒有到來！
影片中有很多感人的情節(jié)。在白雪茫茫中，當(dāng)孔子與弟子行經(jīng)冰河時(shí)，冰裂開了，顏回與滿車的竹簡(jiǎn)陷入冰窟。顏回為了打撈竹簡(jiǎn)，不顧冰寒，一次次的潛入水底，孔子痛哭流涕，那個(gè)一簞食、一瓢飲而能自得其樂的文弱書生的形象頓時(shí)顯得無比鮮明，我的眼睛濕潤(rùn)了。顏回死后，孔子抱著他的尸體久久不肯放手，這是孔子一生最大的痛�？鬃拥牧硪粋�(gè)弟子子路在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂時(shí)，為護(hù)幼君，血戰(zhàn)眾敵，慘死亂軍刀下，他死前說：“夫子說過，君子就是死，也要正衣冠�！笨鬃幼铉姁鄣膬蓚�(gè)弟子，一文一武，心甘情愿的以生命捍衛(wèi)了“禮”的尊嚴(yán)！
孔子的一生是跌宕起伏的，但是他的人格魅力卻讓他的學(xué)生們緊緊追隨。到底是一種什么力量支撐著孔子？或許正如電影中南子所說：“世人都知道夫子的痛苦，但沒有人知道夫子在痛苦中達(dá)到的境界。”
或許孔子已經(jīng)預(yù)料到后世對(duì)他的評(píng)價(jià)，孔子說：后人理解我，因?yàn)椤洞呵铩�；后人誤解我，也因?yàn)椤洞呵铩�。我想這與大家對(duì)國(guó)學(xué)熱的態(tài)度一樣吧。近年來，國(guó)學(xué)熱開始興起，國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)閱讀和國(guó)學(xué)教育幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各種解讀國(guó)學(xué)的書籍爭(zhēng)相出版，各種品說國(guó)學(xué)的節(jié)目也陸續(xù)開播，世界各國(guó)開辦孔子學(xué)院，甚至奧運(yùn)會(huì)上也高呼孔子的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。國(guó)學(xué)熱的興起，正說明了大家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。
國(guó)學(xué)是一種智慧的發(fā)酵和歲月的沉淀，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)和深刻的哲理，只有細(xì)細(xì)品味，或許才能體會(huì)到其中的真諦。每次重讀，都會(huì)有新的感悟。“溫故而知新”或許就是對(duì)國(guó)學(xué)的最好詮釋吧！
真熱愛，源于真了解。了解孔子，了解國(guó)學(xué)，傳承文化血脈，中國(guó)才能真正實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化。