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人生道德格言
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的格言吧，因其不僅凝聚古圣先賢的人生智慧，同時(shí)也具備簡(jiǎn)練生動(dòng)的表達(dá)方式。從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來表達(dá)思想。那些被廣泛運(yùn)用的格言都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的人生道德格言 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生道德格言 1
正已而不求于人。
虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。
虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
修其本而末自應(yīng)。
賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。
我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為!
我并無過人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來教育人的平常人。
聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。
思而后行，以免做出蠢事。因?yàn)椴萋实膭?dòng)作和言語(yǔ)，均是卑劣的特征。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
日省其身，有則改之，無則加勉。
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的'，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己。
哪怕置身天國(guó)，如果沒有一個(gè)伴侶相陪而獨(dú)身漫游于那些偉大而神圣的天宮間，也是并不令人愉快的。
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。
蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。
修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。
君子之守，修其身而天下平。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
人生道德格言 2
1、夫輕諾必寡信，多易必多難。
2、反者道之動(dòng)。弱者道之用。
3、故常無欲，以觀其妙。
4、天道無親，常與善人。
5、見素抱樸，少私寡欲。
6、故有之以為利，無之以為用。
7、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
8、千里之行，始于足下。
9、道常無為而無不為。
10、勝人者力，自勝者強(qiáng)。
11、知人者智，自知者明。勝人者有力，自強(qiáng)者強(qiáng)、自足者副，強(qiáng)行者有志。 ——《道德經(jīng)》
12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 ——《道德經(jīng)》
13、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。 ——《道德經(jīng)》
14、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 ——《道德經(jīng)》
15、信言不美，美言不信;善者不辨，辯者不善，知者不博，博者不知。 ——《道德經(jīng)》
16、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
17、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
18、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
19、有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
20、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
21、多言數(shù)窮，不如守中。
22、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。
23、寵辱若驚，貴大患若身。
24、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
25、民不畏威，則大威至。
26、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
27、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
28、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
29、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
30、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
31、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。——老子《道德經(jīng)》
32、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤�！献印兜赖陆�(jīng)》
33、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！献印兜赖陆�(jīng)》
34、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下�！献印兜赖陆�(jīng)》
35、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經(jīng)》
36、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志�！献印兜赖陆�(jīng)》
37、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華�！献印兜赖陆�(jīng)》
38、知者不言，言者不知。——老聃
39、輕諾必寡信，多易必多難。——老子
40、道生一，一生二，二生三，三生萬物。——老子《道德經(jīng)》
41、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。——老子《道德經(jīng)》
42、道可道，非常道；名可名，非常名�！献印兜赖陆�(jīng)》
43、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥�！献�
44、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。——老子
45、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。——老子《道德經(jīng)》
46、禍兮福所倚，福兮禍所伏。——老子
47、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德經(jīng)》
48、天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。——老子《道德經(jīng)》
49、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)�！疃督Ｄ転榘俟韧酢�
50、民不畏死，奈何以死懼之�！献印兜赖陆�(jīng)》
51、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之�！献印兜赖陆�(jīng)》
52、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德經(jīng)》
53、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道�！献印兜赖陆�(jīng)》
54、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生�！献印兜赖陆�(jīng)》
55、道常無為而無不為�！献印兜赖陆�(jīng)》
56、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門�！献印兜赖陆�(jīng)》
57、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣�！献印兜赖陆�(jīng)》
58、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德經(jīng)》
59、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已�！献印兜赖陆�(jīng)》
60、天下萬物生于有，有生于無�！献印兜赖陆�(jīng)》
61、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經(jīng)》
62、多言數(shù)窮，不如守中�！献印兜赖陆�(jīng)》
63、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形�！献印兜赖陆�(jīng)》
64、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失�！献印兜赖陆�(jīng)》
65、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下�！献印兜赖陆�(jīng)》
66、萬物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁�！献印兜赖陆�(jīng)》
67、千里之行，始于足下——老子《道德經(jīng)》
68、夫輕諾必寡信，多易必多難。——老子《道德經(jīng)》
69、知足不辱，知止不殆�！献�
70、圣人自知不自見；自愛不自貴�！献印兜赖陆�(jīng)》
71、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝——老子《道德經(jīng)》
72、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來�！献印兜赖陆�(jīng)》
73、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。——老子《道德經(jīng)》
74、江海所以能為百谷王者，以其善下之�！献印兜赖陆�(jīng)》
75、明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫惟道，善貸且成。——老子《道德經(jīng)》
76、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——老子《道德經(jīng)》
77、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此�！献印兜赖陆�(jīng)》
78、天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？——老子
人生道德格言 3
1)教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。赫爾巴特
2)位卑未敢忘憂國(guó)。陸游《病起書懷》
3)勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。陳壽
4)勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧技藝對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基
5)道德是真理之花。雨果
6)人能克己身無患，事不欺心睡自安。元馬致遠(yuǎn)
7)道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。托馬斯曼
8)我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鳩
9)一切有生之物，都有一種尋求快樂的本性，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的。哈代
10)一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。弗蘭西斯培根
11)高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度這些事讓你終有所獲。李?yuàn)W貝納
12)道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。布夫勒
13)良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。烏申斯基
14)問心的.道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。朱光潛
15)人受到震動(dòng)有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。佚名
16)我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素
17)道德的損害是良心的完全麻痹。芥川龍之介
18)即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖。李?yuàn)W貝納
19)道德是做人的根本沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。
20)我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。盧梭
21)把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬
22)心靈美就是精神的美與道德的美。庫(kù)申
23)人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么那就是愛國(guó)心。拿破侖
24)道德是自由的保衛(wèi)者。斯米茨
25)一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。培根(英國(guó))
人生道德格言 4
1、正已而不求于人。
2、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。
3、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
4、修其本而末自應(yīng)。
5、賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。
6、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為！
7、我并無過人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來教育人的平常人。
8、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。
9、思而后行，以免做出蠢事。因?yàn)椴萋实膭?dòng)作和言語(yǔ)，均是卑劣的特征。
10、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
11、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
12、日省其身，有則改之，無則加勉。
13、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的'，身體上應(yīng)該是清潔的。
14、人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己。
15、哪怕置身天國(guó)，如果沒有一個(gè)伴侶相陪而獨(dú)身漫游于那些偉大而神圣的天宮間，也是并不令人愉快的。
16、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
17、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。
18、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。
19、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。
20、君子之守，修其身而天下平。
21、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
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