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        我國(guó)傳統(tǒng)的治家格言

        時(shí)間:2024-10-16 07:59:27 格言 我要投稿
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        我國(guó)傳統(tǒng)的治家格言

          在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的格言吧,每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進(jìn)的動(dòng)力,是我們努力的目標(biāo)。那什么樣的格言才具有啟發(fā)意義呢?下面是小編整理的我國(guó)傳統(tǒng)的治家格言,歡迎大家分享。

        我國(guó)傳統(tǒng)的治家格言

        我國(guó)傳統(tǒng)的治家格言1

          1、謹(jǐn)言:刻刻留心,是工夫第一。

          2、家中養(yǎng)魚、養(yǎng)狗、種竹、種蔬四事。皆不可忽。一則上接祖父以來(lái)相承之家風(fēng),二則望其外有一種生氣。登其庭有一種旺氣。

          3、克勤于邦,克儉于家。

          4、惟儉可以助廉,惟恕可以成德。

          5、鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。

          6、勿營(yíng)華屋,勿謀良田。

          7、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。

          8、養(yǎng)氣:氣藏丹田,無(wú)不可對(duì)人言之事。

          9、由儉入奢易,由奢入儉難。

          10、若事事勤思善問(wèn),何患不一日千里?

          11、古之圣君賢相,若湯之昧旦丕顯,文王日昃不遑,周公夜以繼日、坐以待旦,蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。《無(wú)逸》一篇,推之于勤則壽考,逸則夭亡,歷歷不爽。為一身之計(jì),則必操習(xí)技藝,磨煉筋骨,困知勉行,操心危慮,而后可以增智慧而長(zhǎng)才識(shí);為天下計(jì),則必己饑己溺,一夫不獲,引為余辜。大禹之舟乘四載,過(guò)門不入,墨子摩頂放踵,以利天下,皆極儉以奉身,而極勤以救民。故荀子好稱大禹、墨翟之行,以其勤勞也。

          12、吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài),每不能然,飲食運(yùn)為,恣其所欲,宜誡翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑,至有識(shí)知,謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí),方復(fù)制之,捶撻至死而無(wú)威,忿怒日隆而增怨,逮于成長(zhǎng),終為敗德?鬃釉疲荷俪扇籼煨,習(xí)慣如自然。是也。俗諺曰:教婦初來(lái),教兒嬰孩。誠(chéng)哉斯語(yǔ)。

          13、自奉必須儉約,宴客切勿流連。

          14、儉,德之共也;侈,惡之大也。

          15、保身:節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

          16、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不能以一得自足,有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

          17、主敬:整齊嚴(yán)肅,無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里;應(yīng)事時(shí),專一不雜,如日之升。

          18、民生在勤,勤則不匱。

          19、月無(wú)忘所能:每月作詩(shī)文數(shù)首,以驗(yàn)積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著,最容易溺心喪志。

          20、宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。

          21、人之愛(ài)子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。賢俊者自可賞愛(ài),頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之。齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰:我有一兒,年已十七,頗曉書疏,教其鮮卑語(yǔ)及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無(wú)不寵愛(ài),亦要事也。吾時(shí)俯而不答。異哉,此人之教子也!若由此業(yè)自致卿相,亦不愿汝曹為之。

          22、凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂(lè),可以處約。此君子也。凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學(xué)作圣賢,全由自己作主,不與天命相干涉。

          23、三樂(lè):勤勞而且憩息,一樂(lè)也;至淡以消嫉妒之心,二樂(lè)也;讀書聲出金石,三樂(lè)也。

          24、凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡,但重於呵怒傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭,安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓(xùn)者,可愿苛虐於骨肉乎?誠(chéng)不得已也!

          25、為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。

          26、父子之嚴(yán),不可以狎;骨肉之愛(ài),不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接,狎則怠慢生焉。

          27、上智不教而成,下愚雖教無(wú)益,中庸之人,不教不知也。古者圣王,有胎教之法,懷子三月,出居別宮,目不斜視,耳不妄聽(tīng),音聲滋味,以禮節(jié)之。書之玉版,藏諸金匱。生子咳提,師保固明孝仁禮義,導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾,當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止,比及數(shù)歲,可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣。

          28、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。

          29、早起:黎時(shí)即起,醒后不沾戀。

          30、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無(wú)一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之,必以吾言為不謬也。

          31、夜不出門:曠功疲神,切戒切戒!

          32、三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。

          33、子侄除讀書外,教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草,是極好之事,切不可以為有損架子而不為也。

          34、軍興以來(lái),每見(jiàn)人有一材一技,能耐艱苦者,無(wú)不見(jiàn)用于人,見(jiàn)稱于時(shí);其絕無(wú)材技,不慣作勞者;皆見(jiàn)棄于時(shí),饑凍就斃。故勤則壽,逸則夭;勤則有材而見(jiàn)用,逸則無(wú)能而見(jiàn)棄;勤則博濟(jì)斯民,而神只欽仰,逸則無(wú)補(bǔ)于人,而神鬼不歆。是以君子欲為人神所憑依,莫大于習(xí)勞也。

          35、日知其所亡:每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問(wèn)門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。

          36、器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。

          37、取之有度,用之有節(jié),則常足。

          38、黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。

          39、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái),雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁(yè),每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程,必須有日日不斷之功,雖行船走路,俱須帶在身邊,除此三事外,他課程不必能有成,而此三事者。將終身以之。

          40、君子以儉德辟難。

          41、用功不求太猛,但求有恒。

          42、讀書不二:一書未點(diǎn)完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人,每日以十葉為率。

          43、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,而總以有恒為主。

          44、靜坐思,心正氣順,必須到天地位,萬(wàn)物育田地方好;默坐思,此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧,將何以極力掃卻?勉之!

          45、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無(wú)論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚?dòng)趧,古今之所同也。人一日所著之衣、所進(jìn)之食,與一日所行之事、所用之力相稱,則旁人韙之,鬼神許之,以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦,終歲勤動(dòng),以成數(shù)石之粟、數(shù)尺之布,而富貴之家,終歲逸樂(lè),不營(yíng)一業(yè),而食必珍饈,衣必錦繡,酣豢高眠,一呼百諾,此天下最不平之事,鬼神所不許也,其能久乎?

          46、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

          47、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。

          48、作字:早飯后作字半小時(shí),凡筆墨應(yīng)酬,當(dāng)作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。

          49、讀史:丙申購(gòu)二十三史,每日讀十葉,雖有事不間斷。

          50、靜坐:每日不拘何時(shí),靜坐半時(shí),體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。

        我國(guó)傳統(tǒng)的治家格言2

          1、家勤則興,勤作衰。

          2、賢內(nèi)助,非細(xì)事也。

          3、黎明即起,灑掃庭除。

          4、智含淵藪;潔如圭璋。

          5、躓馬破車,惡婦破家。

          6、家必自毀,而后人毀之。

          7、家世留清白,子弟戒豪華。

          8、家有萬(wàn)貫,不如出個(gè)硬漢。

          9、蒙養(yǎng)是圣功,揣摩全在小。

          10、起家在勤儉;處事要精詳。

          11、得慈愛(ài)而示化;孰惠愛(ài)認(rèn)為心。

          12、益智乃能知禮;寡欲乃可攝生。

          13、藏書萬(wàn)卷可教子;買地十畝皆種松。

          14、常居賢母三逸里;不慕高尚萬(wàn)石家。

          15、聰聽(tīng)祖考之彝訓(xùn);先知稼穡之艱巨。

          16、癲狂柳絮隨風(fēng)舞;輕薄桃花逐水流。

          17、慣處賤貧知世態(tài),飽諳遷謫見(jiàn)家風(fēng)。

          18、家弗和,防鄰欺;鄰弗和,防外欺。

          19、教子教孫須教義;積善積德勝積錢。

          20、教子課孫定我分;讀書為善做人家。

          21、儆我格言供如璧;誘人美?防若城。

          22、課子課孫先課己;羽化成佛且成人。

          23、莫漫三槐羨王自;須先百忍學(xué)張公。

          24、偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之。

          25、衾影無(wú)慚方是學(xué);家庭為政不須官。

          26、雅懷深得花中趣;妙慮時(shí)聞筆里香。

          27、雍容合度百為禮;姑息存心不是恩。

          28、喻義身無(wú)非理事;愛(ài)名常藻不貪心。

          29、鐘鼓于宮聲聞外;芝蘭之室香襲人。

          30、淡飯粗茶有真味;明窗凈多少是安居。

          31、慈父不愛(ài)無(wú)益之子;明君不蓄無(wú)益之臣。

          32、德樹(shù)心坎家常種福;香浮學(xué)圃人盡鋤徑。

          33、家有常業(yè)雖饑不餓;心無(wú)成見(jiàn)既和且平。

          34、康樂(lè)跟親大快人心;富貴壽考長(zhǎng)宜子孫。

          35、愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。

          36、道德一經(jīng),著重在儉;損益諸義,無(wú)大于謙。

          37、得山水清,真人多壽;饒?jiān)姇鴼,有子必賢。

          38、德為珍寶畢生用不盡;心作良田百世耕有余。

          39、家有二心,有錢買金;家有二心,無(wú)錢買針。

          40、敬勝怠吉,怠勝敬滅;儉入奢易,奢入儉難。

          41、祖考貽謀,惟勤與儉;天倫樂(lè)事,既翕且耽。

          42、媚奧媚灶,鄙哉王孫賈;茍完茍美,美夫公子荊。

          43、勤奮節(jié)省,乃治家上策;禮貌忍讓,為處世良規(guī)。

          44、蒞官則潔己費(fèi)事,而后可以言家法,家法備能夠言養(yǎng)人。

          45、讀書好,種田好,要好便好;創(chuàng)業(yè)難,守成難,知難不難。

          46、富貴無(wú)常爾,小子勿忘貧賤;圣賢可學(xué)我,清門惟有讀書。

          47、富貴子弟無(wú)成者,失于姑息也;貧賤后輩易成者,習(xí)于嚴(yán)束也。

          48、藏書萬(wàn)卷可教子;買地十畝皆種松。癲狂柳絮隨風(fēng)舞;輕薄桃花逐水流。

          49、節(jié)約治家之本;溫柔齊家之本;謹(jǐn)嚴(yán)保家之本;詩(shī)書起家之本;忠孝傳家之本。

          50、富貴直等浮云,守常業(yè)而慎行謹(jǐn)言,可無(wú)大過(guò);讀書足綿世澤,循家規(guī)而親幼敬長(zhǎng),便是完人。

        我國(guó)傳統(tǒng)的治家格言3

          1、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無(wú)一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之,必以吾言為不謬也。

          2、克勤于邦,克儉于家。

          3、勿營(yíng)華屋,勿謀良田。

          4、主敬:整齊嚴(yán)肅,無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里;應(yīng)事時(shí),專一不雜,如日之升。

          5、日知其所亡:每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問(wèn)門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。

          6、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,而總以有恒為主。

          7、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái),雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁(yè),每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程,必須有日日不斷之功,雖行船走路,俱須帶在身邊,除此三事外,他課程不必能有成,而此三事者。將終身以之。

          8、儉,德之共也;侈,惡之大也。

          9、家中養(yǎng)魚、養(yǎng)狗、種竹、種蔬四事。皆不可忽。一則上接祖父以來(lái)相承之家風(fēng),二則望其外有一種生氣。登其庭有一種旺氣。

          10、作字:早飯后作字半小時(shí),凡筆墨應(yīng)酬,當(dāng)作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。

          11、子侄除讀書外,教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草,是極好之事,切不可以為有損架子而不為也。

          12、黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。

          13、靜坐思,心正氣順,必須到"天地位,萬(wàn)物育"田地方好;默坐思,此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧,將何以極力掃卻?勉之!

          14、三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。

          15、靜坐:每日不拘何時(shí),靜坐半時(shí),體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。

          16、三樂(lè):勤勞而且憩息,一樂(lè)也;至淡以消嫉妒之心,二樂(lè)也;讀書聲出金石,三樂(lè)也。

          17、鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。

          18、吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài),每不能然,飲食運(yùn)為,恣其所欲,宜誡翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑,至有識(shí)知,謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí),方復(fù)制之,捶撻至死而無(wú)威,忿怒日隆而增怨,逮于成長(zhǎng),終為敗德?鬃釉疲骸吧俪扇籼煨裕(xí)慣如自然!笔且。俗諺曰:“教婦初來(lái),教兒嬰孩!闭\(chéng)哉斯語(yǔ)。

          19、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。

          20、夜不出門:曠功疲神,切戒切戒!

          21、月無(wú)忘所能:每月作詩(shī)文數(shù)首,以驗(yàn)積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著,最容易溺心喪志。

          22、器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。

          23、父子之嚴(yán),不可以狎;骨肉之愛(ài),不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接,狎則怠慢生焉。

          24、宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。

          25、保身:節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

          26、凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡,但重於呵怒傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭,安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓(xùn)者,可愿苛虐於骨肉乎?誠(chéng)不得已也!

          27、由儉入奢易,由奢入儉難。

          28、惟儉可以助廉,惟恕可以成德。

          29、上智不教而成,下愚雖教無(wú)益,中庸之人,不教不知也。古者圣王,有“胎教”之法,懷子三月,出居別宮,目不斜視,耳不妄聽(tīng),音聲滋味,以禮節(jié)之。書之玉版,藏諸金匱。生子咳提,師保固明孝仁禮義,導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾,當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止,比及數(shù)歲,可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣。

          30、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。

          31、為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。

          32、養(yǎng)氣:氣藏丹田,無(wú)不可對(duì)人言之事。

          33、早起:黎時(shí)即起,醒后不沾戀。

          34、人之愛(ài)子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。賢俊者自可賞愛(ài),頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之。齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰:“我有一兒,年已十七,頗曉書疏,教其鮮卑語(yǔ)及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無(wú)不寵愛(ài),亦要事也。”吾時(shí)俯而不答。異哉,此人之教子也!若由此業(yè)自致卿相,亦不愿汝曹為之。

          35、若事事勤思善問(wèn),何患不一日千里?

          36、讀史:丙申購(gòu)二十三史,每日讀十葉,雖有事不間斷。

          37、取之有度,用之有節(jié),則常足。

          38、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

          39、軍興以來(lái),每見(jiàn)人有一材一技,能耐艱苦者,無(wú)不見(jiàn)用于人,見(jiàn)稱于時(shí);其絕無(wú)材技,不慣作勞者;皆見(jiàn)棄于時(shí),饑凍就斃。故勤則壽,逸則夭;勤則有材而見(jiàn)用,逸則無(wú)能而見(jiàn)棄;勤則博濟(jì)斯民,而神只欽仰,逸則無(wú)補(bǔ)于人,而神鬼不歆。是以君子欲為人神所憑依,莫大于習(xí)勞也。

          40、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。

          41、用功不求太猛,但求有恒。

          42、讀書不二:一書未點(diǎn)完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人,每日以十葉為率。

          43、古之圣君賢相,若湯之昧旦丕顯,文王日昃不遑,周公夜以繼日、坐以待旦,蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。《無(wú)逸》一篇,推之于勤則壽考,逸則夭亡,歷歷不爽。為一身之計(jì),則必操習(xí)技藝,磨煉筋骨,困知勉行,操心危慮,而后可以增智慧而長(zhǎng)才識(shí);為天下計(jì),則必己饑己溺,一夫不獲,引為余辜。大禹之舟乘四載,過(guò)門不入,墨子摩頂放踵,以利天下,皆極儉以奉身,而極勤以救民。故荀子好稱大禹、墨翟之行,以其勤勞也。

          44、君子以儉德辟難。

          45、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無(wú)論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚?dòng)趧,古今之所同也。人一日所著之衣、所進(jìn)之食,與一日所行之事、所用之力相稱,則旁人韙之,鬼神許之,以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦,終歲勤動(dòng),以成數(shù)石之粟、數(shù)尺之布,而富貴之家,終歲逸樂(lè),不營(yíng)一業(yè),而食必珍饈,衣必錦繡,酣豢高眠,一呼百諾,此天下最不平之事,鬼神所不許也,其能久乎?

          46、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不能以一得自足,有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

          47、自奉必須儉約,宴客切勿流連。

          48、凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂(lè),可以處約。此君子也。凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學(xué)作圣賢,全由自己作主,不與天命相干涉。

          49、民生在勤,勤則不匱。

          50、謹(jǐn)言:刻刻留心,是工夫第一。

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