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        魯迅名人格言句子

        時(shí)間:2023-03-28 11:43:21 格言 我要投稿

        魯迅名人格言句子匯總100句

          不"打落水狗"是誤人子弟的。下面這篇文章是小編給各位讀者分享的一些魯迅名人格言句子,供大家參考。

        魯迅名人格言句子匯總100句

        1、其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,便成了路。

        2、在宇宙的森羅萬象中,我的胃痛當(dāng)然不過是小事,或者簡(jiǎn)直不算事。

        3、但就我自己說罷,七年前為了幾個(gè)人,就發(fā)過不少激昂的空論,后來聽?wèi)T了電刑、槍斃、斬決、暗殺的故事,神經(jīng)漸漸麻木,也無言說了。

        4、美國(guó)人說,時(shí)間就是金錢。但我想:時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。

        5、熟識(shí)的墻壁,壁端的棱線;熟識(shí)的書堆,堆邊未訂的畫集,外面的進(jìn)行的夜,無窮的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們,都和我有關(guān)。

        6、一碗酸辣湯,耳聞口講的,總不如親自呷一口的明白。

        7、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去,對(duì)一切事無不馴良,卻決不是美德,也許簡(jiǎn)直倒是沒出息。

        8、偉大的心胸,應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn),用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。

        9、但是話不行,要緊的是做。

        10、小心謹(jǐn)慎的人,偶然遇見仁人君子或雅人學(xué)者時(shí),倘不會(huì)幫閑湊趣,就須遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開,愈遠(yuǎn)愈妙。假如不然,即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

        11、好名目當(dāng)然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。

        12、凡做領(lǐng)導(dǎo)的人,一須勇猛,而我看事情太仔細(xì),一仔細(xì),即多疑慮,不易勇往直前,二須不惜用犧牲,而我最不愿使別人做犧牲(這其實(shí)還是革命以前的種種事情的刺激的結(jié)果),也就不能有大局面。所以,其結(jié)果,終于不外乎用空論來發(fā)牢騷,印一通書籍雜志。

        13、中國(guó)公共的東西,實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行,他便將東西糟完,倘是內(nèi)行,他便將東西偷完。

        14、我來廈門,雖是為了暫避軍閥官僚"正人君子"們的迫害。然而小半也在休息幾時(shí),及有些準(zhǔn)備,不料有些人遂以為我被奪掉筆墨了,不再有開口的可能,便即翻臉攻擊,想踏著死尸站上來,以顯他的英雄,并報(bào)他自己心造的仇恨……但無論如何,用這樣的手段,想來征服我,是不行的,

        15、有兩種很特別的現(xiàn)象:一種是新的來了好久之后而舊的又回復(fù)過來,即是反復(fù),一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去,即是孱雜……雖至今日,而許多作品里面,唐宋的,甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。

        16、倘能生存,我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。

        17、勇敢,這才能勇往直前,肉搏強(qiáng)敵,以報(bào)仇雪恨。

        18、在現(xiàn)今的世界上,要有不偏不倚的公論,本來是一種夢(mèng)想;即使是飯后的公評(píng),酒后的宏議,也何嘗不可姑妄聽之呢。

        19、因?yàn)閯e的一切,無一相合,于是永遠(yuǎn)覺得自己是"允執(zhí)厥中",永遠(yuǎn)得到自己滿足。從這些人們的批評(píng)的指示,則只要不完全,有缺陷,就不行。但現(xiàn)在的人,的事,那里會(huì)有十分完全,并無缺陷的呢,為萬全計(jì),就只好毫不動(dòng)彈。然而這毫不動(dòng)彈,卻也就是一個(gè)大錯(cuò)。

        20、要緊的是大眾至少能夠看。倘不然,即使造出一種"大眾語文"來,也還是特殊階級(jí)的獨(dú)占工具。

        21、一個(gè)人的言行,總有二部分愿意別人知道,或者不妨給別人知道,但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣,又偏愛知道,別人不肯給人知道的一部分。

        22、其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

        23、一道濁流,固然不如一杯清水的干凈而澄明,但蒸溜了濁流的一部分,卻就有許多杯凈水在。

        24、我在中國(guó),看不見資本主義各國(guó)之所謂"文化";我單知道他們和他們的奴才們,在中國(guó)正在用力學(xué)和化學(xué)的方法,還有電氣機(jī)械,以拷問革命者,并且用飛機(jī)和炸彈以屠殺革命群眾。

        25、人們因?yàn)樯缃坏囊,聚在一處,又因(yàn)楦饔锌蓞挼脑S多性質(zhì)和難堪的缺陷,再使他們分離。他們最后所發(fā)見的距離,——使他們得以聚在—處的中庸的距離,就是"禮讓"和‘上流的風(fēng)習(xí)"。

        26、他們之所謂復(fù)古,是回到他們所記得的若干年前,并非虞夏商周。

        27、人必有所缺,這才想起他所需。

        28、翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著"仁義道德"幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是"吃人"!

        29、我常常想,凡有來到中國(guó)的,倘能疾首蹙額而憎惡中國(guó),我敢誠(chéng)意地奉獻(xiàn)我的感謝,因?yàn)樗欢ㄊ遣辉敢獬灾袊?guó)人的肉的!

        30、凡作者,和讀者因緣愈遠(yuǎn)的,那作品就于讀者愈無害。古典的,反動(dòng)的,觀念形態(tài)已經(jīng)很不相同的作品,大抵即不能打動(dòng)新的青年的心(但自然也要有正確的指示),倒反可以從中學(xué)學(xué)描寫的本領(lǐng),作者的努力。

        31、滿身國(guó)粹,也于實(shí)際上的做奴才并無妨礙。

        32、大破騎墻折中戰(zhàn)斗一定有傾向。

        33、只要是地位,尤其是利害一不相同,則兩國(guó)之間不消說,就是同國(guó)的人們之間,也不容易互相了解的。

        34、矛盾這里在弄作家協(xié)會(huì),先前的友和敵,都站在同一陣圖里了,內(nèi)幕如何,得而知,指揮的或云是茅與鄭,其積極,乃為救《文學(xué)》也。我鑒于往日之!我的傷,擬不加入,但此必將又成一大罪狀,聽之而已。

        35、比較是醫(yī)治受騙的好方子。

        36、翻翻過去的血的流水賬簿,原也未始不能夠推見將來,只要不將那賬目來作消遣。

        37、中國(guó)人有一種矛盾思想,即是:二要子孫生存,而自己也想活得很長(zhǎng)久,永遠(yuǎn)不死;及至知道沒法可想,非死不可了,卻希望自己的尸身永遠(yuǎn)不瘸爛。但是,想一想罷,如果從有人類以來的人們都不死,地面上早已擠得密密的,現(xiàn)在的我們?cè)缫褵o地可容了;如果從有人類以來的人們的尸身都不爛,豈不是地面上的死尸早已堆得比魚店里的魚還更多,連掘井,造房子空地都沒有了么?所以,我想,凡是老的,舊的,實(shí)在倒不如高高興興的死去的好。

        38、幻滅之來,多不在假中見真,而在真中見假。

        39、倘沒有鼓勵(lì)和切磋,恐怕也很容易陷于自足。

        40、兒童的行為,出于天性,也因環(huán)境而改變,所以孔融會(huì)讓梨。打起來的,是家庭的影響,便是成人,不也有爭(zhēng)家私,奪遺產(chǎn)的嗎?孩子學(xué)了樣。

        41、還記得在發(fā)熱時(shí)(指魯迅肺病發(fā)作時(shí)——編者),又曾想到歐洲人臨死時(shí),往往有一種儀式,是請(qǐng)別人寬恕,自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣,倘有新式的人(指當(dāng)時(shí)那些投敵而冒充"先覺"的叛徒們——編者)問起我來,怎么回答呢?我想了一想,決定的是:讓他們?cè)购奕,我也一個(gè)都不寬恕。

        42、古埃及的奴隸們,有時(shí)也會(huì)冷然一笑。這是蔑視一切的笑。不懂得這笑的意義者,只有主子和自安于奴才生活,而勞作較少,并且失了悲憤的奴才。

        43、虛懸了一個(gè)"極境",是要陷入"絕境"的。

        44、危險(xiǎn)令人緊張,緊張令人覺到自己生命的力。

        45、人而沒有"堅(jiān)信",狐狐疑疑,也許并不是好事情,因?yàn)檫@也就是所謂"無特操"。但我以為信運(yùn)命的中國(guó)人而又相信運(yùn)命可以轉(zhuǎn)移,卻是值得樂觀的。

        46、蓋天下的事,往往決計(jì)問罪在先,而搜集罪狀(普通是十條)在后也。

        47、中國(guó)人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來,而自以為正路。在這路上,就證明著國(guó)民性的怯弱,懶惰,而又巧滑。一天一天的滿足著,即一天一天的墮落著,但卻又覺得日見其光榮。

        48、孫傳芳所以趕走,是革命家用炮轟掉的,決不是革命文藝家做了幾句"孫傳芳呀,我們要趕掉你呀"的文章趕掉的。

        49、以前,外國(guó)人所作的書籍,多是嘲罵中國(guó)的腐敗;到了現(xiàn)在,不大嘲罵了,或者反而稱贊中國(guó)的文化了。常聽到他們說"我在中國(guó)住得很舒服呵!"這就是中國(guó)人已經(jīng)漸漸地把自己的幸福送給外國(guó)人享受的證據(jù)。所以他們愈贊美,我們中國(guó)將來的苦痛要愈深的!

        50、小心謹(jǐn)慎的人,偶然遇見仁人君子或雅人學(xué)者時(shí),倘不會(huì)幫閑湊趣,就須遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開,愈遠(yuǎn)愈妙。假如不然,即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

        51、世間往往誤以兩種文學(xué)為革命文學(xué):一是在一方的指揮刀掩護(hù)之下,斥罵他的敵手的;一是紙面上寫著許多"打,打","殺,殺",或"血,血"的。如果這是"革命文學(xué)",則做"革命文學(xué)家",實(shí)在是最痛快而安全的事。

        52、夫近乎"持中"的態(tài)度大概有二:一者"非彼即此",二者"可彼可此"也。前者是無主意,不盲從,不附勢(shì),或者別有獨(dú)特的見解;后者則是"騎墻",或是極巧妙的"隨風(fēng)倒"了,然而在中國(guó)最得法,所以中國(guó)人的"持中"大概是這個(gè)。倘改篡了舊對(duì)聯(lián)來說明,就該是:"似戰(zhàn),似和,似守;似死,似降,似走。"中國(guó)人向來有點(diǎn)自大!豢上]有"個(gè)人的自大",都是"合群的愛國(guó)的自大"。

        53、人固然應(yīng)該生存,但為的是進(jìn)化;也不妨受苦,但為的是解除將來的一切苦;更應(yīng)該戰(zhàn)斗,但為的是改革。

        54、只有真的聲音,才能感動(dòng)中國(guó)的人和世界的人;必須有了真的聲音,才能和世界的人同在世界上生活。

        55、倘若—定要問我青年應(yīng)當(dāng)向怎樣的目標(biāo),那么,我只可以說出我為別人設(shè)計(jì)的話,就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。我之所謂生存,并不是茍活;所謂溫飽,并不是奢侈;所謂發(fā)展,也不是放縱。以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實(shí)來測(cè)將來,洞若觀火!

        56、然而在實(shí)際上,文學(xué)界的陣線卻更加分明了。蒙蔽是不能長(zhǎng)久的,接著起來的又將是一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)斗。

        57、麻醉性的作品,是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。

        58、革命成功以后,閑空了一點(diǎn):有人恭維革命,有人頌揚(yáng)革命,這已不是革命文學(xué)。他們恭維革命頌揚(yáng)革命,就是頌揚(yáng)有權(quán)力者,和革命有什么關(guān)系?

        59、到大眾中去學(xué)習(xí),……以至要大眾自己來寫作,都不錯(cuò)。

        60、社會(huì)停滯著,文藝決不能獨(dú)自飛躍,若在這停滯的社會(huì)里居然滋長(zhǎng)了,那倒是為這社會(huì)所容,已經(jīng)離開革命。

        61、據(jù)我看來,要防一個(gè)不好的結(jié)果,就是白用了許多犧牲,而反為巧人取得自利的機(jī)會(huì),這種在中國(guó)是常有的。

        62、寫什么是一個(gè)問題,怎么寫又是一個(gè)問題。

        63、人生苦痛的事太多了,尤其是在中國(guó)。記性好的,大概都被厚重的苦痛壓死了:只有記性壞的,適者生存,還能欣然活著。

        64、無破壞即無新建設(shè),大致是的;但有破壞卻未必即有新建設(shè)。

        65、要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。

        66、肚子一飽,應(yīng)酬一少,便要心平氣和,關(guān)起門來,什么也不寫了;即使還寫,也許不過是溫暾之談,兩可之論,也即所謂執(zhí)中之說,公允之言,其實(shí)等于不寫而已。

        67、大戰(zhàn)斗卻都為同一的目標(biāo),決不日夜記著個(gè)人的恩怨。

        68、友誼是兩顆心的真誠(chéng)相待,而不是顆心對(duì)另顆心的敲打。

        69、應(yīng)做的功課已完而有余暇,大可以看看各樣的書,即使和本業(yè)毫不相干的,也要泛覽。

        70、一滴水,用顯微鏡看,也是一個(gè)大世界。

        71、古人說,不讀書便成愚人,那自然也不錯(cuò)的。然而世界卻正由愚人造成,聰明人決不能支持世界。

        72、唾沫還是靜靜的咽下去好,免得后來自己舐回去。

        73、人類總有一種理想,一種希望。雖然高下不同,必須有個(gè)意義。自他兩利固好,至少也得有益本身。

        74、刪掉枝葉的人,注定得不到花果。

        75、不是很大的鞭子打在背上,中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來,好壞是別一問題,然而總要打到的。但是從那里來,怎么地來,我也是不能確切地知道。

        76、父母對(duì)于子女,應(yīng)該健全的產(chǎn)生,盡力的教育,完全的解放。

        77、吟罷低眉無寫處,月光如水照緇衣。

        78、我的雜文,所寫的常是一鼻、一嘴、一毛,但結(jié)合起來,已幾乎是一形象的全體。

        79、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃正是中國(guó)將來的脊梁。

        80、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光。

        81、勇者憤怒,抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。

        82、使一個(gè)人的有限的性命,更加有效,也即等于延長(zhǎng)了人的性命。

        83、倘只看書,便變成書櫥。

        84、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。

        85、巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?

        86、詩須有形式,要易記,易懂,易唱,動(dòng)聽,但格式不要太嚴(yán)。要有韻,但不必依舊詩韻,只要順口就行。

        87、疑并不是缺點(diǎn)?偸且桑⒉幌聰嗾Z,這才是缺點(diǎn)。

        88、有一分熱,發(fā)一分光。

        89、然而我雖然自由無端的悲哀,卻也并不憤懣,因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省,看見自己了:就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

        90、我愿意這樣,朋友——我獨(dú)自遠(yuǎn)行,不但沒有你,并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒,那世界全屬于我自己。

        91、應(yīng)該怎樣做,我說不出來,因?yàn)樽约旱淖魑,是由于多看和多練?xí),此外并無心得或方法的。

        92、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來。

        93、真正的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。

        94、人必須生活著,愛才有所附麗。

        95、真也無怪有些慈悲心腸人不愿意看野史,聽故事;有些事情,真也不像人世,要令人毛骨悚然,心里受傷,永不全愈的。殘酷的事實(shí)盡有,莫如不聞,這才可以保全性靈,也是"是以君子遠(yuǎn)庖廚也"的意思。

        96、我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的哀痛顯示于非人間,使它們快意于我的苦痛,就將這作為后死者的菲薄的祭品,奉獻(xiàn)于逝者的靈前。

        97、我三十歲不到牙齒就掉光了,滿口義齒。我戒酒,吃魚肝油,以望延長(zhǎng)我的生命,倒不盡是為了我的愛人,大半是為了我的敵人,我自己知道,我并不大度。

        98、他們忘卻了紀(jì)念,紀(jì)念也忘卻了他們。

        99、偉大的后果和辛勤勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一分收獲,日積月累,從少到多,古跡就可以締造出來。

        100、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn),也很暗。然而不要怕,不怕的人眼前才有路。

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