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關(guān)于曾國藩格言（通用300句）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都收藏過自己喜歡的格言吧，巧用格言有助于我們正確對待學(xué)習(xí)、生活、成長過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。那些被廣泛運(yùn)用的格言都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的關(guān)于曾國藩格言，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
2、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。
3、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
4、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
5、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
6、紀(jì)澤盡管身體薄弱，但保養(yǎng)的方法，也只有在慎重對待飲食，節(jié)制嗜好欲望上，絕對不在服藥上。
7、天下的事情若是一一要求得到回報(bào)，則必定有大為失望的時(shí)候。
8、危險(xiǎn)緊急的時(shí)候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
9、敬與恒這兩點(diǎn)，是貫穿一個(gè)人的始終的做人工夫。
10、至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器�！对鴩獣拧贰�
11、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！对鴩獣拧�。
12、帶勇之法，以體察人才為第一。——《曾國藩書信》。
13、勝仗不能加賞，敗挫亦難于言罰�！对鴩獣拧�。
14、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽(yù)者在此，望閣下實(shí)心行之，幸勿視為老生常談也�！对鴩獣拧�。
15、營中無事，以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放�！对鴩獣拧�。
16、凡用兵最重氣勢二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養(yǎng)其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也。——《曾國藩書信》。
17、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)�！对鴩視�
18、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名�！对鴩視�
19、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥�！对鴩視�
20、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也�！对鴩視�
21、禍福由天主之，善惡由入主之。由天主者無可如何，只得聽之。由入主之，盡得一分算一分，撐得一日算一日�！对鴩視�
22、推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊。——《曾國藩家書》
23、余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補(bǔ)我不孝之罪。——《曾國藩家書》
24、子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。——《曾國藩家書》
25、切不可浪擲光陰�！对鴩視�
26、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺；有藐萬乘卻三軍之氣，而未常輕于一發(fā)�！对鴩視�。
27、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事�！对鴩視�。
28、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字�！对鴩視�。
29、風(fēng)節(jié)，守于己者也；傲，則加于人者也。——《曾國藩日記》。
30、勞則不佚，謙則不傲，萬善皆從此生矣�！对鴩視�。
31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩
32、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德�！鴩�
33、智慧愈苦而愈明�！鴩�
34、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人�！鴩�
35、人以氣為主�！鴩�
36、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚�！鴩�
37、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失�！鴩�
38、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡�！鴩�
39、責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
40、水不能不遇風(fēng)，長川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。
41、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ——曾國藩
42、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國藩
43、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ——曾國藩
44、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
45、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
46、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)�！鴩�
47、天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半�！鴩�
48、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
49、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
50、雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
51、長短不吹江月落；高樓遙吸海云來。
52、善果證前因，愿斯世無災(zāi)無害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。
53、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強(qiáng)。
54、綸綍褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠誠浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。
55、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。
56、文涵萬古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。
57、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
58、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
59、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
60、世事變化反復(fù)，往往出乎意想之外。所謂道高一尺，魔高一丈，不飽歷事故，焉知局中之艱難哉！
61、死生早已置之度外。
62、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國藩
63、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。 ——曾國藩
64、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ——曾國藩
65、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 —— 曾國藩
66、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。 —— 曾國藩
67、予人一分面子，人必予兩分面子。傷人一分面子，人必?fù)p十分面子。為人處世，面子不可不慎。
68、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
69、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。
70、行事常思退一步。
71、那些告誡子弟的諄諄家教，都會(huì)成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對不允許曾國藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩作賦，也認(rèn)為著書立說才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。
72、勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。
73、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。——曾國藩
74、古之為師者，以誠教，弟子亦以誠學(xué)。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？
75、君子直不發(fā)人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強(qiáng)人所不勝。
76、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為否則，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
77、禮義廉恥，可以律己，不行以繩人 …… 為子孫做繁華計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善利便者，其后受�?…… 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
78、費(fèi)力則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精神愈弱。
79、智慧外露者德薄，詞華太盛者福淺。
80、世界上莫弱于水，而攻擊強(qiáng)者莫能勝，與其非物質(zhì)。軟弱比剛強(qiáng)，軟弱比軟弱好。
81、自古以來，圣賢都是以心為基礎(chǔ)的。
82、美德是才能的主人，美德是才能的奴隸。世上無美德，如家中無主人而有奴隸。
83、在貧困中，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)人富裕起來，就應(yīng)該為大家的幸福做貢獻(xiàn)。
84、志向不高，沒有志向在天上長一百年。
85、智慧的勸誡，不揣著隱秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的，說的也是法律。
86、靠在高處，玩世界，背部一定要防昆蟲射影；扮厚臉的人騙不了人，之前對鏡子的恐懼依勇氣而定。
87、生活不應(yīng)該皺眉，世界應(yīng)該沒有牙齒。
88、心不甘情不愿，無之恒不可能成為巫醫(yī)。
89、出淤泥而不染，洗清廉恥而不欺人。
90、梁佳躲作空架子，君子勝德貌是愚人。
91、身體是由心靈控制的，心靈并不總是被殺死的。
92、光榮旁邊有侮辱，貧窮后面有祝福。
93、對的時(shí)間比對的地方好，對的地方比人好。
94、王石北設(shè)中原天，家人奉上念念不忘的是翁。
95、如果你不真誠，你就不會(huì)有魅力。
96、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
97、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
98、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
99、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�?/p>
100、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
101、凡權(quán)要人聲勢赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
102、天下無容易的境況，天下無困難的境況；終身有快樂之處，終身有憂愁之處。
103、想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
104、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
105、我們互相砥礪，重要的是應(yīng)當(dāng)以聲望超過實(shí)情為切戒。
106、盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——《曾國藩書信》。
107、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。
108、如用此法，總須善于相機(jī)�！对鴩獣拧贰�
109、古人用兵，最重"變化不測"四字。——《曾國藩書信》。
110、古之君子修己治家，必能心安身強(qiáng)，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥�！对鴩視�
111、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》
112、主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也�！对鴩視�
113、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅�！对鴩視�
114、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗。——《曾國藩家書》
115、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人�！对鴩視�
116、獨(dú)享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣�！对鴩視�
117、君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國藩家書》
118、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成�！对鴩視�
119、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。——《曾國藩家書》。
120、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無，然強(qiáng)毅與剛愎有別。——《曾國藩家書》。
121、一日無進(jìn)境，則日日漸退矣�！对鴩沼洝�。
122、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。——曾國藩
123、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德�！鴩�
124、去山中之賊易，去心中之賊難。——曾國藩
125、居高位者，以知人曉事二者為職�！濉ぴ鴩�
126、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人�！鴩�
127、不可輕率評譏古人�！鴩�
128、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同�！鴩�
129、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
130、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。
131、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。
132、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ——曾國藩
133、說人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ——曾國藩
134、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
135、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來，到得無動(dòng)非靜，乃真靜矣。——曾國藩
136、人之精神有限，過用則竭。——曾國藩
137、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
138、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。
139、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
140、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。
141、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。
142、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。
143、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
144、禁大言以務(wù)實(shí)。
145、有惻隱之心者，必有羞惡�！鴩�
146、為人不可過于聰明�！鴩�
147、功不獨(dú)居，過不推諉！——曾國藩
148、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。 ——曾國藩
149、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ——曾國藩
150、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 ——曾國藩
151、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。
152、凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
153、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
154、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
155、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
156、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。出處：曾國藩全集
157、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問收獲，但問耕耘。
158、夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。
159、人之精神有限，過用則竭。
160、易責(zé)人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責(zé)人；家罔闕事，后可譏俗。
161、君子直不發(fā)人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強(qiáng)人所不勝。
162、事前加慎，過后不悔。
163、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。
164、辦事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
165、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計(jì)。
166、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
167、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
168、君子不依恃千萬人的阿諛頌揚(yáng)，而畏懼一二個(gè)有識(shí)者的暗自譏笑。
169、趨趕時(shí)尚的人，博取的是無識(shí)的歡喜，損失的是道德學(xué)問上的真實(shí)。
170、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國藩書信》。
171、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無人可用�！对鴩獣拧�。
172、勝仗不能加賞，敗挫亦難于言罰�！对鴩獣拧�。
173、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮�！对鴩視�
174、實(shí)者，不說大話，不務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理，如此可以少正天下浮偽之習(xí)。——《曾國藩家書》
175、視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之�！对鴩視�
176、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣�！对鴩視�
177、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》。
178、凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識(shí)。堅(jiān)忍于一時(shí)，則保全必多；一時(shí)之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。
179、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
180、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國藩
181、不隨眾從之喜懼為喜懼�！鴩�
182、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮�！鴩�
183、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。 ——曾國藩
184、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
185、先靜之，再思之，五六分把握即做之。——曾國藩
186、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
187、以耕讀二字為本，乃是長久之計(jì)。
188、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。
189、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也�？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
190、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補(bǔ)過盡忠之道，凜心箴即是官箴。
191、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。
192、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩
193、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心——曾國藩
194、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。諸葛長青：君子當(dāng)剛?cè)岵?jì)！
195、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成�！对鴩視�
196、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。 ——曾國藩
197、嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。
198、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧�！鴩�
199、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識(shí)�！鴩�
200、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做�！鴩�
201、人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
202、去其不善而勉進(jìn)于善，是謂之善學(xué)。——曾國藩
203、一切皆靜靜布置，胸有成足。
204、一個(gè)忍字，消了無窮禍害，一個(gè)足字，省了無限營求。
205、盡人事以聽天，吾唯日日審慎罷了。
206、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
207、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。
208、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
209、家勤則興，人勤則健。
210、為學(xué)貴在起初要有決定不移的志向，中途要有勇猛精進(jìn)的心態(tài)，最后還要有堅(jiān)貞永固的定力。
211、凡是需要每天檢點(diǎn)的事，若是姑息以待后日，往后再來補(bǔ)救就困難了。
212、凡用兵打仗，必須儲(chǔ)蓄沒有竭盡的士氣，留存有剩余的力量。
213、天下的事情若是一一要求得到回報(bào)，則必定有大為失望的時(shí)候。
214、國家名器，不可濫予。權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉�！对鴩獣拧�。
215、治民之才，不外公、明、勤三字�！对鴩獣拧�。
216、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味。——《曾國藩家書》
217、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)�！对鴩視�
218、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天�！对鴩視�
219、若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？——《曾國藩家書》
220、用工不可拘苦，須探討些趣味出來。——《曾國藩家書》
221、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗(yàn)者。——《曾國藩家書》
222、世家子弟最易犯一奢字，傲字�！对鴩視�
223、凡他人所束手無策、計(jì)無復(fù)之者，得祖父善為調(diào)停，旋乾轉(zhuǎn)坤，無不立即解危。——《曾國藩家書》
224、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之量�！对鴩視�。
225、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之�！对鴩視�。
226、不能過謙，過謙則下無敬畏之心�！对鴩視�。
227、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操�！鴩�
228、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也�！鴩�
229、討人嫌，離不得個(gè)驕字�！鴩�
230、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮�！鴩�
231、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失�！鴩�
232、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩
233、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
234、君子與小人斗，小人必勝。
235、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也�！鴩�
236、以耕讀二字為本，乃是長久之計(jì)。
237、世事多因忙里錯(cuò)；好人半自苦中來。
238、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
239、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補(bǔ)過盡忠之道，凜心箴即是官箴。
240、大筆高名海內(nèi)外；君來我去天東南。
241、百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。
242、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩《曾國藩家書》
243、罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過莫大于不知恥。
244、只要人肯立志，都可做得到。
245、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。諸葛長青：謹(jǐn)慎、勤奮、關(guān)愛他人，即是活菩薩。
246、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國藩
247、精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。
248、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法�！鴩�
249、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體�！鴩�
250、人之精神有限，過用則竭。
251、才下手便想到究竟處�！鴩�
252、聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。
253、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝居。
254、胸懷寬大，須從平淡二字用功。
255、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)較遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也。
256、總宜獎(jiǎng)其所長，而兼規(guī)其短。
257、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
258、戒傲戒惰，保家之道也。
259、事業(yè)上的成與不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。
260、盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——《曾國藩書信》。
261、英才乃制勝之本�！对鴩獣拧贰�
262、大約選將以打仗堅(jiān)忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也�！对鴩獣拧�。
263、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效�！对鴩獣拧�。
264、存心，則緝熙光明，如日之升；修容，則正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng)，敬義夾持，何患無上達(dá)�！对鴩視�
265、兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。——《曾國藩家書》
266、余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補(bǔ)我不孝之罪�！对鴩視�
267、總不出乎"立志有恒"四字之外也�！对鴩視贰�
268、柔靡不能成一事�！对鴩視�。
269、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰�！对鴩泽鹇�(lián)》。
270、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣�！鴩�
271、經(jīng)一番挫折，長一番識(shí)見。多一分享用，減一分志氣。
272、向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。
273、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國藩
274、吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。——曾國藩
275、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。
276、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。
277、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
278、欲成天下之大事須奪天下之人心。
279、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
280、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。
281、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。《曾文正公全集》
282、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌�！鴩�
283、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅(qū)使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！
284、今天所說之話，嫡勿因小好壞而變。
285、克己之學(xué)——反省本身。
286、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。
287、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
288、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
289、肝氣抑郁最容易傷害人。
290、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！对鴩獣拧�。
291、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！对鴩獣拧�。
292、宜專意整頓營務(wù)，毋求近功速效�！对鴩獣拧�。
293、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�！对鴩獣拧贰?/p>
294、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恒也�！对鴩視�
295、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手�！对鴩視�
296、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者�！对鴩視�
297、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。——《曾國藩家書》
298、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》
299、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
300、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國藩
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