周國平名人格言句子

時間：2023-03-02 08:45:03 格言我要投稿

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關(guān)于周國平名人格言句子40句

　　老子主張"守靜篤"，任世間萬物在那里一齊運動，我只是靜觀其往復，如此便能成為萬物運動的主人。這叫"靜為躁君"。本文是小編特意為各位讀者準備的周國平名人格言句子,希望對你有所幫助。

關(guān)于周國平名人格言句子40句

1、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。

2、海涅有一首詩，寫他夢見自己做了天主，天使們圍繞著他，贊美他的詩藝，請他吃糖果糕點�？墒�，他覺得這種天堂生活無聊透頂，便決定利用天主的權(quán)力讓自己開心一番。于是，他顯示奇跡，讓柏林城里下起檸檬汁的雨，街溝里流著上等葡萄酒，然后看那些假紳士們擁到街上，對著水溝牛飲，把馬路舔得干干凈凈。他們心里想的是：這樣的奇跡不會天天發(fā)生的。

3、只有一面鏡子的人是安寧的。兩面鏡子互不相干的人也是安寧的。而他，他自己便是自己的迷宮。

4、我不是一個很自信的人，但我的自信恰好達到這個程度，使我能夠不必在乎外來的封賜和獎賞。

5、我曾經(jīng)也有過被虛榮迷惑的年齡，因為那時候我還沒有看清事物的本質(zhì)，尤其還沒有看清我自己的本質(zhì)。我感到現(xiàn)在我已經(jīng)站在一個最合宜的位置上，它完全屬于我，所有追逐者的腳步不會從這里經(jīng)過。我不知道我是哪一天來到這個地方的，但一定很久了，因為我對它已經(jīng)如此熟悉。

6、個人也是如此。倘若就近觀察，我們便會發(fā)現(xiàn)，那些產(chǎn)生了卓越社會影響的人物，他們多半擁有健康的生命本能和崇高的精神追求。

7、不過，在我看來，生命究竟是自然的產(chǎn)物，還是上帝的創(chuàng)造，這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會懂得欣賞大自然中的生命現(xiàn)象，用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你便會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲，一棵樹，從心底里產(chǎn)生萬物同源的親近感。于是，你便會懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng)造生命的造物主，不管人們把它稱做神還是大自然。

8、浪漫主義在痛苦中發(fā)現(xiàn)了美感，于是為了美感而尋找痛苦，夸大痛苦，甚至偽造痛苦。然而，假的痛苦有千百種語言，真的痛苦卻沒有語言。

9、孩子長于天賦、好奇心、直覺，人長于閱歷、知識、理性，因為天賦是閱歷的父親，好奇心是知識的父親，直覺是理性的父親，所以孩子是大人的父親。

10、有人打了你的右臉，你就一定要回打他嗎？你回打了他，他再回打你，仇仇相生，怨怨相報，何時了結(jié)？那打你的人在打你的時候是狹隘的，被胸中的怒氣支配了，你又被他激怒，你們就一齊在狹隘中走不出來了。耶穌要你把左臉也送上去，這也許只是一個比喻，意思是要你絲毫不存計較之心，遠離狹隘。當你這樣做的時候，你已經(jīng)上升得很高，你真正做了被打的你的肉軀的主人。相反，那計較的人只念著自己被打的右臉，他的心才成了他的右臉的奴隸。我開始相信，在右臉被打后把左臉送上去的姿態(tài)也可以是充滿尊嚴的。

11、今日的家長們似乎都深謀遠慮，在孩子很小時就為他將來有一個好職業(yè)而奮斗了，為此拼命讓孩子進重點學校和上各種課外班。從孩子這方面來說，便是從幼兒園開始就投入了可怕的競爭，從小學到大學一路走過去，為了拿到那張最后的文憑，不知要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。有道是：不能讓我們的孩子輸在起跑線上�？墒�，在我看來，這種教育方式恰好一開始就是輸局了。身心不能自由健康地發(fā)展，只學得一些技能，將來怎么會有大出息昵？

12、我沒有忘記自己的這個年齡。我知道，情竇初開的年齡，綻開的不只是欲望的花朵。初開的欲望之花多么純潔，多么羞怯，多么有靈性，其實同時也是精神之花。和青春一起，心靈世界一切美好的東西，包括藝術(shù)和理想，個性和尊嚴，也都覺醒了。

13、誠信被視為最重要的商業(yè)道德，而誠信的缺乏是轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟以來最令國人頭痛的問題之一。若要追尋問題的根源，從文化上看，便是人的尊嚴的觀念之缺失。

14、我知道一些負有大使命感的人是很重視"世紀末"的，因為他們相信自己在舊的世紀有不可忽略的影響，對新的世紀有不可推卸的責任，總之新舊世紀都不能缺少他們，因此他們理應在世紀之交高瞻遠矚，點撥蒼生。可是，我深知自己的渺小，對任何一個世紀都是可有可無的。

15、必須說假話的場合是極其稀少的。

16、用終極的眼光看，人世間的一切紛爭都如此渺小，如此微不足道。當然，在現(xiàn)實中，紛爭的解決不會這么簡單。但是，倘若沒有這樣一種終極眼光，人類就會迷失方向，任何解決方式只能是在錯誤的路上越走越遠。

17、我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，但同時也要像蒙田說的那樣，收拾好行裝，隨時準備和人生告別。入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底，就不會走向貪婪。有悲觀墊底的執(zhí)著，實際上是一種超脫。

18、超脫是悲觀和執(zhí)著兩者激烈沖突的結(jié)果，又是兩者的和解。我心中有悲觀，也有執(zhí)著。我愈執(zhí)著，就愈悲觀，愈悲觀，就愈無法執(zhí)著，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂為二，看透那個執(zhí)著的我是非我，任他去執(zhí)著。執(zhí)著沒有悲觀牽肘，便可放手執(zhí)著。悲觀揚棄執(zhí)著，也就成了超脫。不僅把財產(chǎn)、權(quán)力、名聲之類看作身外之物，而且把這個終有一死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脫。

19、所以，人應該具備兩個覺悟：一是勇于從零開始，二是坦然于未完成。

20、我們不妨去追求最好——最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，等等。但是，能否得到最好，取決于許多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們也應該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié)，和自己過不去，其實是一種癡愚，是對人生的無知。

21、對于別人的痛苦，我們的同情一開始可能相當活躍，但一旦痛苦持續(xù)下去，同情就會消退。我們在這方面的耐心遠遠不如對于別人的罪惡的耐心。一個我們不得不忍受的別人的罪惡仿佛是命運，一個我們不得不忍受的別人的痛苦卻幾乎是罪惡了。

22、生命是人的存在的基礎(chǔ)和核心。個人建功創(chuàng)業(yè)，致富獵名，倘若結(jié)果不能讓自己安身立命，究竟有何價值？人類齊家治國，爭霸稱雄，倘若結(jié)果不能讓百姓安居樂業(yè)，究竟有何價值？

23、生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想，在一個絕對荒蕪、沒有生命的星球上，一個活人即使看見一只蒼蠅，或一只老虎，也會發(fā)生親切之感的。

24、在我看來，即使是出自內(nèi)心需要的匆忙也并不可取。無論多么熱愛自己的事業(yè)，也無論多么愛一個人，你都應該為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑！

25、相愛者不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。

26、當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望�？墒�，兩個孤獨到了一起就能夠擺脫孤獨了嗎？孤獨之不可消除，使愛成了永無止境的尋求。在這條無盡的道路上奔走的人，最終就會看破小愛的限度，而尋求大愛，或者——超越一切愛，而達于無愛。

27、愛一個人，就是心疼一個人。愛得深了，潛在的父性或母性必然會參加進來。只是迷戀，并不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩里，往往不能持久。

28、讓我們承認，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有情，無論傾注了巨大激情的沖突，還是伴隨著細小爭吵的和諧，這一切都是愛情。每個活生生的人的愛情經(jīng)歷不是一座靜止的紀念碑，而是一道流動的江河。當我們回顧往事時，我們自己不必否認更不該要求對方否認其中任何一段流程一條支流或一朵浪花。

29、有的人只有在沸騰的交往中才能辨認他的自我。有的人卻只有在寧靜的獨處中才能辨認他的自我。

30、養(yǎng)成高品位的讀書愛好，讀一批好書，找到屬于自己的書中知己。

31、我們心不在焉，百事無心，覺得做什么都沒意思，并不是疲倦了，因為我們有精力，只是茫無出路。并不是看頭了，因為我們有欲望，只是空無對象。

32、真實不在世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。

33、人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。

34、相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。

35、心疼。可以喜歡許多人，但真正心疼的只有一個。

36、慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛(wèi)。

37、讀了很多書，當你考試之后，還能在生活中留下來的，能讓你養(yǎng)成智力活動的快樂，這就是真正的教育。好的學習，就是興趣，加上主動安排學習。

38、一切外在的欠缺或缺失，包括名譽，地位，財產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實質(zhì)上都不應該帶來痛苦。如果痛苦，只是因為你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。

39、真正的學習都是自學。

40、春天是詩人的季節(jié)，秋天是哲學家的季節(jié)。