朱子治家的格言

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的格言吧，格言可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語句，那么你有真正了解過格言嗎？以下是小編精心整理的朱子治家的格言，希望能夠幫助到大家。

　　朱子治家的格言 篇1

　　黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

　　宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　三姑六婆，實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

　　祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸;教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜;見窮苦親鄰，須加溫恤�？瘫〕杉遥�理無久享;倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘;娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

　　見富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇;處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多;頹隳自甘，家道難成。

　　狎暱惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。

　　輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬?當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是?須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

　　人有喜慶，不可生嫉妒心;人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡;國(guó)課早完，即囊橐無余，自得至樂。

　　讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。

　　朱子治家的格言 篇2

　�。ㄒ唬╊j惰自甘，家道難成�！�—《治家格言》

　�。ǘ�）居家務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方�！�—《增廣賢文》

　�。ㄈ�）或?yàn)榕笤�，或�(yàn)辁椚�，茍得祿利，略無愧恥。吁，可駭哉！吾愿汝等不廁其間�！�—賈昌朝《誡子孫》

　�。ㄋ模┚蛹医錉�(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失�！�—朱伯廬《朱子家訓(xùn)》

　　（五）君子力如牛，不與牛爭(zhēng)力；走如馬，不與馬爭(zhēng)走；智如士，不與士爭(zhēng)智�！�—姬旦《誡伯禽書》

　　（六）世之善為人子者，常善為人父；不能孝其親者，常欲虐其子�！�—袁采《世范》

　　（七）推此求之，亦自合見得五七分。見人嘉言善行，則敬慕而紀(jì)錄之。——朱熹《朱子文集》

　　（八）此日不再得，頹波注扶桑。躚躚黃小群，毛發(fā)忽已蒼。愿言媚學(xué)子，共惜此日光。術(shù)業(yè)貴及時(shí)，勉之在青陽。行已慎所之，戒哉畏迷方�！�—楊時(shí)《勉學(xué)歌》

　�。ň牛┩艘徊阶匀粌�(yōu)雅，讓三分何等清閑。忍幾句無憂自在，耐一時(shí)快樂神仙。寧可采深山之茶，摸去飲花街之酒。吃菜根淡中有味，守王法夢(mèng)中不驚�！�—《韓愈家訓(xùn)》

　　（十）錢財(cái)如糞土，仁義值于金。——《增廣賢文》

　�。ㄊ�一）復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳�！�—馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書》

　�。ㄊ�二）光陰似箭，日月如梭�！�—《增廣賢文》

　�。ㄊ�三）承世胄者，修己不得不懇，為學(xué)不得不堅(jiān)。——柳玭《誡子弟書》

　�。ㄊ�四）吾人生于天地之間，只思量做得一個(gè)人，是第一義，余事都沒要緊。——高攀龍《高氏家訓(xùn)》

　�。ㄊ�五）知有己不知有人，聞人過不聞己過，此禍本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之�！�—《家誡要言》

　　（十六）夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！�—諸葛亮《諸葛亮集》

　�。ㄊ�七）治家以和平兩字為主。——錢泳《履園叢話·治家》

　�。ㄊ�八）由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用�！�—?jiǎng)⑶逯�《戒子通錄�?/p>

　�。ㄊ�九）百善孝為先�！�—《贈(zèng)廣賢文》

　　（二十）立身作家讀書，俱要有繩墨規(guī)矩，循之則終生無悔無尤�！�—《家誡要言》

　�。ǘ�十一）責(zé)己之心責(zé)人，愛己之心愛人�！�—《贈(zèng)廣賢文》

　�。ǘ�十二）忠信篤敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄�！�—張履祥《張園先生全集》

　　（二十三）歐陽氏自江南歸明，累世蒙朝廷官祿，吾今又被榮顯，致汝等并列官常，當(dāng)思報(bào)效�！�—?dú)W陽修《與十二侄》

　�。ǘ�十四）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性�！�—諸葛亮《誡子書》

　�。ǘ�十五）積金千兩，不如明解經(jīng)書。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚，倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。人不通今古，牛馬如襟裾。——周希陶《增廣賢文》

　�。ǘ�十六）得意盎然，失意泰然�！�—《增廣賢文》

　　（二十七）若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎？——鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第二書》

　　（二十八）年過四十，乃歸供養(yǎng)，假田播殖，以娛朝夕�！�—鄭玄《戒子益恩書》

　　（二十九）杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失�！�—馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書》

　�。ㄈ�十）即用于無益事，小若了了，稍長(zhǎng)，鋒穎消亡，一事無成，終歸廢物而已�！�—魏禧《寄兒子世侃書》

　�。ㄈ�十一）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《諸葛亮集》

　�。ㄈ�十二）人生幼小，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。——《顏氏家訓(xùn)》

　�。ㄈ�十三）父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉�！�—顏之推《顏氏家訓(xùn)》

　�。ㄈ�十四）一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨�！�—《增廣賢文》

　�。ㄈ�十五）心口如一，童臾無欺�！�—《增廣賢文》

　�。ㄈ�十六）美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人�！�—《增廣賢文》

　�。ㄈ�十七）人來相見，亦啟稟然后往報(bào)之，此外不得出入一步�！�—朱喜《與長(zhǎng)子受之》

　　（三十八）傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍�！�—績(jī)溪《章氏家訓(xùn)》

　　（三十九）人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心�！�—《治家格言》

　�。ㄋ氖�）志從肥甘喪，心以淡泊明�！�—《增廣賢文》

　�。ㄋ氖�一）大參到任，必受知也。惟勤學(xué)奉公，勿憂前路。——范仲淹《與諸子及弟侄》

　�。ㄋ氖�二）慷慨捐軀易，從容就義難�！�—杜綱《娛目醒心編》

　　（四十三）春暉寸草，欲報(bào)良難。然使能竭其力，不儉其親，婉容愉色以承歡，砥行立名以養(yǎng)志，人子若此，或亦庶幾。——《義門陳家范十二則》

　�。ㄋ氖�四）有夫?qū)W者是猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)�！�—《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

　�。ㄋ氖�五）孤寡極可念者，須勉力周恤�！�—《家誡要言》

　　（四十六）匿怨而用暗箭，禍延子孫�！�—《治家格言》

　�。ㄋ氖�七）吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒！——王陽明《王守仁家訓(xùn)》

　�。ㄋ氖�八）應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。——陳毅《示兒女》

　�。ㄋ氖�九）尊師而重道，愛眾而親仁。——《贈(zèng)廣賢文》

　�。ㄎ迨�）重資財(cái)，薄父母，不成人子�！�—《治文賢文》

　　（五十一）當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛。——《贈(zèng)廣賢文》

　�。ㄎ迨�二）士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可�！�—《曾國(guó)藩家訓(xùn)》

　　（五十三）處富貴地，要矜憐貧賤的`痛癢�！�—《贈(zèng)廣賢文》

　　（五十四）須知孺子可教，勿謂童子何知�！�—《增廣賢文》

　　（五十五）父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)�！�—《戰(zhàn)國(guó)策·觸龍說趙太后》

　　（五十六）幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器�！�—《王陽明家訓(xùn)》

　�。ㄎ迨�七）唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！�—《曾國(guó)藩家訓(xùn)》

　�。ㄎ迨�八）欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也�！�—王昶《家誡》

　�。ㄎ迨�九）大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也�！�—朱熹《朱子文集》

　�。�六十）當(dāng)則無怨于彼，妄則無害于身，又何反報(bào)焉？且聞人毀己而忿者，惡丑聲之加人也�！�—王昶《誡子侄文》

　�。�六十一）貪愛沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑�！�—《增廣賢文》

　�。�六十二）一念不慎，壞敗身家有余。——《家誡要言》

　�。�六十三）饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。——《增廣賢文》

　�。�六十四）自古敗亡之人，愚鈍者十二三，才智者十七八�！�—張履祥《訓(xùn)子語》

　　（六十五）良田百畝，不如薄技隨身。——《增廣賢文》

　�。�六十六）若與是非之士、兇險(xiǎn)之人近猶不可，況與對(duì)校乎？其害深矣。——?jiǎng)⑶逯�《戒子通錄�?/p>

　�。�六十七）兒好何須父業(yè)，兒若不肖空積�！�—《續(xù)小兒語》

　　（六十八）治家舍節(jié)儉，別無可經(jīng)營(yíng)�！�—《家誡要言》

　�。�六十九）宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。——《治家格言》

　�。ㄆ呤�）人生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生�！�—陳繼儒《安得長(zhǎng)者言》

　�。ㄆ呤�一）如開籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也！——司馬光《家范》

　�。ㄆ呤�二）每事寬一分即積一分之福。——《家誡要言》

　�。ㄆ呤�三）善須是積，今日積，明日積，積小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而喪身亡家者，豈不可畏也！——高攀龍《高氏家訓(xùn)》

　　（七十四）能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳。——《增廣賢文》

　�。ㄆ呤�五）宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連�！�—朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

　�。ㄆ呤�六）百年容易過，青春不再來�！�—《增廣賢文》

　　朱子治家的格言 篇3

　　黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

　　既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

　　一粥一飯，當(dāng)思來處不易．

　　半絲半縷，恒念物力維艱。

　　宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

　　自奉必須儉約，宴客切勿留連。

　　器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。

　　飯食約而精，園蔬愈珍饈。

　　勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；

　　婢美妾嬌，非閨房之福。

　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

　　宗祖雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；

　　子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

　　居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

　　勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。

　　與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；

　　見貧苦親鄰，須多溫恤。

　　刻薄成家，理無久享；

　　倫長(zhǎng)乖舛，立見消亡。

　　兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡；

　　長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜發(fā)屬辭嚴(yán)。

　　聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？

　　重資財(cái)，薄父母，不成人子。

　　嫁女擇佳婿，毋索重聘；

　　娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。

　　見富貴而生讒容者，最可恥；

　　遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

　　居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；

　　處世戒多言，言多必失。

　　毋恃勢(shì)力而逼凌孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。

　　乖僻自是，悔誤必多；

　　頹墮自甘，家道難成。

　　狎匿惡少，久必受其累；

　　屈志老成，急則可相依。

　　輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；

　　因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心暗想。

　　施惠無念，受恩莫忘。

　　凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

　　人有喜慶，不可生忌嫉心；

　　人有禍患，不可生欣幸心。

　　善欲人見，不是真善；惡怨人知，便是大惡。

　　見色而起淫心，報(bào)在妻女；

　　匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；

　　國(guó)課早完，即囊橐無余，自得至樂。

　　讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。

　　守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。

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