大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)辯論賽發(fā)言稿
在社會發(fā)展不斷提速的今天，我們都可能會用到發(fā)言稿，發(fā)言稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點鮮明的特點。你寫發(fā)言稿時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)辯論賽發(fā)言稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)辯論賽發(fā)言稿 篇1
正方立論陳詞
大家好！
今天很高興在此與大家進(jìn)行”在校大學(xué)創(chuàng)業(yè)是利大還是弊大”的探討。我方觀點是在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊。
首先，我們明確幾個概念。教育部規(guī)定在校大學(xué)生：在高等院校存有學(xué)籍的學(xué)生。創(chuàng)業(yè)，即創(chuàng)立事業(yè)。和其他活動一樣，創(chuàng)業(yè)始終是部分人的行為，并不是每個人都必須選擇的發(fā)長道路。
因此，我方認(rèn)為此辯題應(yīng)以正在從事創(chuàng)業(yè)活動的在校大學(xué)生為對象。通過證明其創(chuàng)業(yè)活動利大于弊，向廣大在校大學(xué)生提供一條可行的發(fā)展道路，但要注意的是利大于弊。并不代表著利益最大化。例如蘋果好吃，但并不說明蘋果一定是最好吃的水果。
其次，我們來看看在校大學(xué)生的特性。一，在校大學(xué)生已經(jīng)接受過12年的基礎(chǔ)教育，有相對完善的基礎(chǔ)知識和人格。二，他們是最具創(chuàng)新精神的人群之一。三，，大學(xué)校園內(nèi)資源整合的優(yōu)勢是完全走入社會的人可望而不可及的。
由此特性，我將從個人，國家，民族三個層面來論證我方觀點。
第一，從個人角度。首先：專業(yè)知識學(xué)習(xí)與課外實踐相互結(jié)合，是知識經(jīng)濟(jì)時代的大學(xué)生充實自我的必由之路。將所有用于實踐，通過實踐意識不到不足之后的有的放矢的學(xué)習(xí)。二者結(jié)合起來恰是練就一個人的綜合素質(zhì)的修行！其次，在校大學(xué)生充分利用大學(xué)校園資源整合的優(yōu)勢。三個臭皮匠，頂個諸葛亮，將學(xué)習(xí)各門專業(yè)的人有機(jī)地聚在一起就是一組黃金搭檔，更何況知識淵博的教授近在眼前，對于他們的創(chuàng)業(yè)我們翹首以待！即使創(chuàng)業(yè)失敗了，喪失了金錢，花費(fèi)了精力，受到了創(chuàng)傷！他們從創(chuàng)業(yè)過程，創(chuàng)業(yè)失敗中所學(xué)的，將是他們受用終生��！
第二，從國家層面上說，創(chuàng)業(yè)成功當(dāng)然好，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。即使失敗了，也能給其它企業(yè)提供經(jīng)驗教訓(xùn)，不致重蹈覆轍，提高創(chuàng)業(yè)質(zhì)量，這對國家經(jīng)濟(jì)不也是一種促進(jìn)嗎？
第三，最有競爭力的民族是最具有創(chuàng)新精神的民族！我們不應(yīng)在別人的民族大力創(chuàng)新進(jìn)取的時候，悠然地坐在紅木椅上聞著茶香。中華民族需要我們的創(chuàng)新。我們的努力，將推動了中華民族創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)！
綜上所述：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊。
反方立論陳詞
大家好！
首先聲明我方觀點：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利。何謂在校大學(xué)生？根據(jù)國際慣例，就是在大學(xué)上課繼續(xù)學(xué)業(yè)的學(xué)生，否則一個離開學(xué)校十幾年而保留學(xué)籍的人是否仍是在校大學(xué)生呢？
什么是創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)具有怎樣的特性呢？創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦事業(yè)，既具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)而對社會發(fā)展有影響的經(jīng)常活動。他的特性包括：1創(chuàng)新性2目的性3系統(tǒng)性4風(fēng)險性5延續(xù)性、經(jīng)常性——需要較長時間和經(jīng)�；顒�6規(guī)模性——包括事業(yè)規(guī)模和投入的時間精力的'規(guī)模。由此可見，創(chuàng)業(yè)必須投入的時間精力非常大，絕非對方辯友所說的一小部分，魚與熊掌可以兼得；同時對創(chuàng)業(yè)者的性格、人格、心智、人文素養(yǎng)、專業(yè)知識和能力提出了很高的要求。
在校大學(xué)生這一群體又具有怎樣特性呢？
首先，在校大學(xué)生的根本任務(wù)是促進(jìn)自己作為一個“人”的成長和完善，包括人格的完善、心智的成熟以及人文素養(yǎng)的積累，而不僅是為了畢業(yè)后有出路；
其次，大學(xué)為實現(xiàn)這種成長提供了最好的土壤，大學(xué)生有必要在這最合適的時間，做與之相適應(yīng)的事，否則就是資源的浪費(fèi)了；
再次，多數(shù)大學(xué)生的性格、心智、人文素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)的知識和能力都沒有達(dá)到創(chuàng)業(yè)相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)；
第四，人的精力都是有限的，尤其對于正在為自身素質(zhì)提高而努力的大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)本身就需要極大時間和精力，如果再加上創(chuàng)業(yè)，那絕大多數(shù)大學(xué)生會落得賠了夫人又折兵。
綜合在校大學(xué)生和創(chuàng)業(yè)這兩者的特性，我們可以得出這樣的結(jié)論：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利弊皆有，但是弊大于利。
誠然，創(chuàng)業(yè)機(jī)遇難得，合適的機(jī)會降臨時確實不該放棄；創(chuàng)業(yè)活動可以提高創(chuàng)業(yè)能力；也有利于提升社會創(chuàng)新力，是為利。
但是這些利都是創(chuàng)業(yè)之利，如果放在大學(xué)階段可就不同了。
其一，大學(xué)生不能很好地完成個人的成長這一根本任務(wù)，因為學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)都要傾注極大的時間和精力，而這很難做到兼顧。
其二，大學(xué)生在沒有全面成長，心智、品格不成熟，人文素養(yǎng)不深厚，只是不完備，能力有欠缺的情況下貿(mào)然創(chuàng)業(yè)，那不僅注定了失敗，還會給未來人生帶來陰影。
其三，這樣一批素質(zhì)不高的創(chuàng)業(yè)者會導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)的低水準(zhǔn)，影響未來商業(yè)發(fā)展的規(guī)模和水平。
所以我方認(rèn)為評判在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利弊的標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于在校大學(xué)生的全面成長，是否有利于創(chuàng)業(yè)成功，是否有利于未來商業(yè)的高水平發(fā)展。
創(chuàng)業(yè)本身沒有錯，一個在校大學(xué)生如果同時具備了知識、經(jīng)驗、心態(tài)、創(chuàng)新這四個條件，在遇上一個合適的機(jī)會，那么他當(dāng)然也應(yīng)該去創(chuàng)業(yè)。但是，對于廣大普普通通的在校大學(xué)生而言，他們還不具備上述條件。所以，對于廣大在校大學(xué)生，創(chuàng)業(yè)弊大于利。
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)辯論賽發(fā)言稿 篇2
正方總結(jié)陳詞
謝謝主席，大家好，開門見山，有錯必糾。
首先請允許我指出對方辨友的幾點美中不足：
�。�1）對方曲解辯題，還一笑而過。本次辯論的主體是正在創(chuàng)業(yè)的在校大學(xué)生，你對一個不吃雪梨的人說雪梨好不好吃純屬對牛彈琴，創(chuàng)業(yè)如是，我們要討論的就是社會應(yīng)對在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)這個新生事物的態(tài)度！
（2）對方割離了創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)，其實啊他們是統(tǒng)一的，是知與行，是理論與實踐的統(tǒng)一，創(chuàng)業(yè)是學(xué)習(xí)的一部分，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指南說“創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新教育的實踐課堂”古語格物致知也與此暗暗相符！所以根本不存在兼不兼得的問題！同時孟子曾說：魚我欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而取熊掌也�？梢姴豢杉娴檬侵杆鸩蝗冢瑑烧咧豢蛇x其一，而學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)絕非水火不融！
�。�3）對方辯友類比不當(dāng)，說打工好，畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)好就能否定在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)好�。课覀兘裉煊懻摰氖抢笥诒�，而不是最優(yōu)化選擇，比如說喝牛奶對人體是利大于弊，至于是否最有利，最優(yōu)化不是今天的討論的范圍！
�。�4）對方說大學(xué)生知識儲備不足，經(jīng)驗不夠，那我就不明白了，那什么時候是足呢？農(nóng)民叔叔沒有讀過大學(xué)去創(chuàng)業(yè)是不是就該千刀萬剮，比爾。蓋茲錯了，應(yīng)該考上博士才去創(chuàng)業(yè)呢？其實啊正在創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生已比一般人多些準(zhǔn)備了，遇到機(jī)遇創(chuàng)業(yè)也不意味著知識學(xué)習(xí)的終止，提倡終身教育的今天社會也是最好的大學(xué)！
我方整場比賽論證了在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)仔個人。國家。民族的利與弊，有利于個人素質(zhì)全面提高，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育資源多元化，民族創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)。正在創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生是一群充滿激情與創(chuàng)新，知識與勇氣，自強(qiáng)不息，躬行實踐的驕子，他們一個人的力量可能是不夠的，但他們整合起來就是一個無窮潛力與創(chuàng)造力的團(tuán)隊。
滄海橫流，方顯英雄本色。世事我曾抗?fàn)帲蓴〔槐卦谖�，箐箐校園，許多人忙東忙西不知忙什么東西，走來走去不知何去何從。創(chuàng)業(yè)就像一面鮮艷的旗幟，在學(xué)業(yè)之中指引年輕人不斷從輝煌走向輝煌。人生能有幾個20歲，只因年輕人不寂寞，青春不甘寂寞！
反方辯詞：
每個大學(xué)生都曾有創(chuàng)業(yè)的憧憬和沖動，但請冷靜想想，什么是創(chuàng)業(yè)？它不是打辯論或是兼職打工這樣簡單，而是創(chuàng)立事業(yè)的過程。對于“大學(xué)在�！边@一特定的人生階段，對于“大學(xué)生”這一特定的社會角色定位來說，不論是從個人價值實現(xiàn)還是社會良性發(fā)展的角度看，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)均弊大于利。
首先，看大學(xué)生的人生價值實現(xiàn)。一方面，大學(xué)生個人特殊階段的任務(wù)要求與創(chuàng)業(yè)本身是矛盾的。在校大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不完備，社會化進(jìn)程不充分，社會實踐的時間精力等無形資本匱乏，而這些缺憾正是大學(xué)階段所要提升與完善的，又是與創(chuàng)業(yè)所需難以匹配的。誠然，大學(xué)生需要人生歷練，需要社會會經(jīng)驗。我們主張通過拓寬當(dāng)前的教育手段，增加在學(xué)期間的社會實踐和兼職打工來有益地補(bǔ)充。但這與盲目鼓勵創(chuàng)業(yè)并不等同。創(chuàng)業(yè)與在校的必然沖突，是不可調(diào)和的。另一方面，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的機(jī)會成本巨大。人生的每個選擇都意味著得失，但今天的大學(xué)生應(yīng)該理性的權(quán)衡。大學(xué)生所處的人生發(fā)展階段是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)，可塑性最佳的時期。而大學(xué)教育就是讓大學(xué)生在知識獲得的基礎(chǔ)上，完善認(rèn)知體系、價值體系，提升人格品質(zhì)。指望創(chuàng)業(yè)來獲得社會經(jīng)驗，并非大過，卻不明智。以功利思想荒廢學(xué)業(yè)，以浮躁氛圍浸染學(xué)術(shù)，將物質(zhì)的追求置于品格培養(yǎng)之上——從根本上講，這與大學(xué)的超功利性取向是相背離的。打著“磨礪人生”的旗號鼓吹創(chuàng)業(yè)，以放棄學(xué)業(yè)為代價也只能換來失敗，積累經(jīng)驗的初衷也只能導(dǎo)致抱憾終生。
其次，從社會良性發(fā)展的需求和現(xiàn)實來看。一方面，人才培育模式本身就考慮了人的發(fā)展階段性特點，才組織對這一年齡段的人進(jìn)行高等教育。個別令人尊重的成功案例不能掩蓋在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的低成功率預(yù)期。當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的市場機(jī)制不健全，信用體系亟待完善，這些都加大了大學(xué)生有形無形資本的無效投入。這在客觀上閑置了教育資源的同時，又浪費(fèi)了社會資本，可謂雙失的下策。另一方面，在校創(chuàng)業(yè)這種單一的甚至是偏激的人才鍛煉模式勢必造成知識結(jié)構(gòu)的單一匱乏，無法為社會發(fā)展提供多元的知識結(jié)構(gòu)體系，使社會進(jìn)步失去持續(xù)的智力支持。
利弊比較，是要以普遍性為基礎(chǔ)進(jìn)行衡量，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)必然對個人、社會產(chǎn)生不良影響，因此必然是弊大于利的。