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堅(jiān)定文化自信演講稿
好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，演講稿的使用越來(lái)越廣泛，那么一般演講稿是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的堅(jiān)定文化自信演講稿，歡迎大家分享。
堅(jiān)定文化自信演講稿1
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信�！蔽覀円獜奈幕木S度，在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫，以文化自信為依托，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。加強(qiáng)文化支撐力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，文化是重要的支柱。柱子越堅(jiān)固，建筑就越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是全國(guó)人民公認(rèn)的，也是國(guó)際社會(huì)贊同的。然而，也有少數(shù)力量逆勢(shì)而動(dòng)。抵制、干涉甚至唱衰社會(huì)主義、拋棄社會(huì)主義的暗流從未停止，并且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而愈演愈烈。他們慣用的伎倆就是動(dòng)搖人們的理想信念，瓦解人們的精神防線，試圖讓我們的偉大事業(yè)失去文化支撐。這深刻警示我們，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須著力補(bǔ)充精神之鈣，夯實(shí)思想之源，培育政治之基，激發(fā)正能量、新能量，提高抵御干擾、排除障礙、排除誘惑、抵御腐蝕的自信和自覺。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域、人口，具有廣泛性。在新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn)，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的'文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來(lái)，弘揚(yáng)起來(lái)，使擁護(hù)、認(rèn)同、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大，在干部、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化、西化。因此，堅(jiān)定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來(lái)文化，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。開掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn)。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，為廣大人民所接受、所認(rèn)同，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、文化較量無(wú)處不在，講好歷史，特別是近代史、黨史和中國(guó)文化故事，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。
堅(jiān)定文化自信演講稿2
尊敬的評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我來(lái)演講的主題是“堅(jiān)定文化自信”。
文化自信是我們中國(guó)人的精神自信的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在動(dòng)力和偉大力量。近幾年來(lái)，隨著國(guó)家的逐漸崛起和國(guó)際地位的逐步提高，文化自信也愈加強(qiáng)烈�，F(xiàn)在，我們正處在一個(gè)民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛的重要?dú)v史時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們更需要堅(jiān)定文化自信，讓自己在文化中得到精神上的堅(jiān)守，從而在未來(lái)的道路上走得更為穩(wěn)健、更為自信。
首先，堅(jiān)定文化自信需要我們了解和認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家文化、民族文化以及中華文明的'歷史和傳統(tǒng)。中國(guó)擁有悠久的歷史和悠久的文明，這些都是我們民族文化的瑰寶。從中國(guó)的五千年文明史到現(xiàn)代的文化創(chuàng)新，每個(gè)時(shí)代都有自己的特點(diǎn)和成就，這些都需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和了解。只有深入了解自己的文化，才能更好的感受到文化的魅力，更好的堅(jiān)定文化自信。
其次，堅(jiān)定文化自信還需要我們不斷創(chuàng)新和發(fā)展文化。只有不斷創(chuàng)新，才能使我們的文化更具生命力。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，文化創(chuàng)新迫在眉睫，其實(shí)不少文化品牌已經(jīng)臻于巔峰，但我們需要更加深入的探索和開拓。我們需要加強(qiáng)多元文化的交流和合作，推動(dòng)文化交流和文化創(chuàng)新，在世界文化的舞臺(tái)上，展現(xiàn)中國(guó)的文化魅力。
同時(shí)，我們也應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。這是堅(jiān)定文化自信的重要方面。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的道德和精神內(nèi)涵，這是我們今天仍然需要的，例如儒家文化、道家文化、佛教文化、民間文化等等。這些文化都是我們中華民族的精神財(cái)富，需要我們通過(guò)傳承發(fā)揚(yáng)。
最后，我們要培養(yǎng)文化自信，還需要深化文化教育。文化教育是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中的一部分，它應(yīng)該像生命環(huán)一樣伴隨我們一生。我們應(yīng)該深化學(xué)習(xí)文化、思考文化，提高人們的文化素養(yǎng)。只有以文化自信為基礎(chǔ)，將文化力量變成我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、追求幸福的動(dòng)力，方能重塑中國(guó)的文化形象，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、同學(xué)們，文化自信的力量是無(wú)窮的。讓我們加強(qiáng)文化交流、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步堅(jiān)定自己的文化自信，共同開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代！謝謝大家！
堅(jiān)定文化自信演講稿3
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)�、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合了涉及國(guó)家、社會(huì)和公民的價(jià)值追求，深刻回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國(guó)、奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)和友好概括了公民的價(jià)值觀。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是我們的立身之本，誠(chéng)信是我們的立命之本，友善是我們的處事之道。
要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐培育、制度保障，內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。充分發(fā)揮其在多元多變的思想中的引領(lǐng)功能、在深刻的社會(huì)變革中的穩(wěn)定功能、在培養(yǎng)思齊人才中的導(dǎo)向功能、在牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。堅(jiān)定文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)發(fā)言稿5
當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣性和社會(huì)信息化不斷推進(jìn)，中國(guó)開始了國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國(guó)際秩序的維護(hù)者的對(duì)外關(guān)系新征程。在此背景下，堅(jiān)持文化自信具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開放、各種力量競(jìng)相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的'文化，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒落的思想，識(shí)破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向、政治體制、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上，要站穩(wěn)立場(chǎng)，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對(duì)“魚目混珠，良莠不齊”，要重過(guò)濾，能分析，會(huì)鑒別，善揚(yáng)棄，擇善而取，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右，不為各種干擾所動(dòng)搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對(duì)象、內(nèi)容、項(xiàng)目、方式越來(lái)越多，國(guó)家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深，文化的滲透面越來(lái)越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中，講“真、實(shí)、親、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng)、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng)、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營(yíng)造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣⻊?wù)，等等。在對(duì)外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力，豐富中國(guó)文化的含量，融貫中國(guó)文化的理念，對(duì)于樹立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深，同時(shí)疑惑、誤解也不少。我們?cè)跀U(kuò)大交往中，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn)，做到有針對(duì)性地講，不能“失語(yǔ)”，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng)，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式，講得讓他們?cè)敢饴�、聽明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái)、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一人一事、一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國(guó)文明，反映中國(guó)風(fēng)貌，樹立中國(guó)形象，提高中國(guó)聲譽(yù)。
堅(jiān)定文化自信演講稿4
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)越來(lái)越激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些逐漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人都這樣感嘆。
近些年來(lái)，許多國(guó)家的母語(yǔ)都漸漸被英語(yǔ)所代替。就拿中國(guó)來(lái)說(shuō)吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語(yǔ)還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語(yǔ)，讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語(yǔ)各種考試等同于母語(yǔ)，甚至超越母語(yǔ)。就拿大學(xué)來(lái)說(shuō)吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語(yǔ)文，但卻先要有英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語(yǔ)困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)�？墒�，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語(yǔ)呢？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試改為選考呢？又能不能將大學(xué)語(yǔ)文納入必學(xué)科目，將母語(yǔ)的考試列入過(guò)級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢？
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界里，重拾文化自信非常重要。
前不久，網(wǎng)友們紛紛把中華民族的一些傳統(tǒng)老規(guī)矩放到網(wǎng)上，希望它們能重新登上文化舞臺(tái)。有人說(shuō)這是封建思想。在這個(gè)人人平等的世界里，那些舊觀念早就該被淘汰了。還有人說(shuō)中國(guó)文化古老僵化，不像外國(guó)文化。如果說(shuō)前者的思想是激進(jìn)的，那么后者就是極度缺乏文化自信。
如果一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只是覺得外來(lái)的文化更好，然后放棄自己的'文化，生活在別人的文化下，那就是典型的文化自信的喪失。這樣下去，這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)像它的文化一樣從世界上消失。所以，不管是好是壞，只要是自己的，就應(yīng)該留著。過(guò)時(shí)的可以在博物館展示，還符合時(shí)代需求的可以很好的發(fā)揚(yáng)光大。
如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住，一個(gè)民族要有自信，就要有文化自信；要有文化自信，就要重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。
堅(jiān)定文化自信演講稿5
尊敬的評(píng)委、親愛的各位觀眾：
我很榮幸在此演講，分享我的思想和看法，特別是關(guān)于文化自信的問(wèn)題。當(dāng)今時(shí)代，隨著全球化的不斷推進(jìn)，文化交流和融合越來(lái)越深，我們要以積極的態(tài)度去面對(duì)不同的文化，學(xué)習(xí)其精華，同時(shí)也要保持自己文化的特色和傳統(tǒng)。
文化自信是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族文化的內(nèi)在精神和核心價(jià)值觀。我們要堅(jiān)定文化自信，不斷弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀文化，同時(shí)也要尊重和包容其他文化。一個(gè)擁有文化自信的人，不僅能夠自身發(fā)展壯大，也能夠更好地融入全球文化之中，成為國(guó)際舞臺(tái)上的有價(jià)值的參與者。
那么，如何堅(jiān)定文化自信呢？我認(rèn)為，有以下幾個(gè)方面：
首先，要深入了解和認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化孕育了中華民族的珍貴精神財(cái)富。我們應(yīng)當(dāng)自覺地學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，將其轉(zhuǎn)化為自身的文化自信和價(jià)值觀念，內(nèi)化于心、外化于行。同時(shí)，也需要注重發(fā)掘和創(chuàng)新中華文化，提高其吸引力和流行度，吸引更多年輕人來(lái)加入文化傳承和發(fā)展的隊(duì)伍中。
其次，要拓展國(guó)際視野、接觸國(guó)際文化。對(duì)于全球化時(shí)代的我們，尤其需要拓展自己的國(guó)際視野，接觸不同的文化，學(xué)習(xí)其優(yōu)點(diǎn)，以其精華為己所用，促進(jìn)文化的融合和創(chuàng)新。這不僅能增強(qiáng)我們國(guó)際影響力，還能提高我們文化自信的強(qiáng)度，形成更加全面、多元、開放的文化格局。
最后，要在行動(dòng)中體現(xiàn)文化自信。文化自信不僅是一種精神層面的體現(xiàn)，更是一種行動(dòng)上的態(tài)度和信念。要用自己的實(shí)際行動(dòng)，體現(xiàn)對(duì)中華文化和中華民族的'熱愛和關(guān)注，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)文化創(chuàng)新和傳承，為國(guó)家和人民的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
總之，文化自信是一個(gè)充滿活力和機(jī)遇的過(guò)程，需要我們不斷學(xué)習(xí)、拓展視野、注重創(chuàng)新和實(shí)踐。只要我們始終堅(jiān)持，不斷努力，相信我們一定能夠在文化自信的道路上邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，創(chuàng)造出更加輝煌的文化成就。謝謝。
堅(jiān)定文化自信演講稿6
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委
大家好！
我很榮幸能在今天這個(gè)重要的場(chǎng)合，演講一下有關(guān)“堅(jiān)定文化自信”的主題。文化自信是當(dāng)下新時(shí)代與新?lián)?dāng)?shù)暮诵�，是展現(xiàn)中國(guó)文化力量和傳承文化的重要方法和手段。
當(dāng)前，我們所處的環(huán)境正在發(fā)生著深刻變化，世界正在以前所未有的速度向前發(fā)展，而中國(guó)正在經(jīng)歷著歷史性的`變革，我們中國(guó)人，更需要有堅(jiān)定的文化自信。文化自信是一種自然而然的信心，不是一種妄自尊大的自信，而是一種自我認(rèn)知與尊重自我文化的自信。
如何堅(jiān)定文化自信？
首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。中國(guó)擁有悠久燦爛的文化，舉世矚目的書法、繪畫、音樂(lè)等，這些文化符號(hào)、文化實(shí)體是我們走向世界的“名片”，是我們文化自信的基礎(chǔ)。因此，我們需要將傳統(tǒng)文化中的精華，融合現(xiàn)代文化中的新潮元素，發(fā)展出具有獨(dú)特特色的中國(guó)文化。
其次，我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族的“五千年文化”，包含了豐富的精神財(cái)富，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這樣的底蘊(yùn)，往往是影響著民族文化的靈魂。因此，我們要推廣中華民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)“傳承+創(chuàng)新”的工作，讓更多人了解傳統(tǒng)文化、感受傳統(tǒng)文化的博大精深。
最后，我們要加強(qiáng)與國(guó)際接軌，為文化發(fā)展提供更高層次平臺(tái)。中國(guó)是一個(gè)開放的國(guó)家，擁有著獨(dú)特的文化和歷史。當(dāng)今世界各國(guó)已經(jīng)走進(jìn)了全球化的快速發(fā)展階段，因此我們應(yīng)該更加注重與國(guó)際接軌，通過(guò)跨文化交流與合作，汲取各方經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新并發(fā)展自身文化，從而為世界文化多樣性的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，文化自信是一個(gè)綜合性問(wèn)題，需要我們從多個(gè)方面進(jìn)行努力，讓中國(guó)文化更好的走向世界，并展現(xiàn)出我們新時(shí)代新?lián)?dāng)?shù)娘L(fēng)采。只有我們將文化發(fā)展作為一項(xiàng)重要的任務(wù)，并用心地付出行動(dòng)，中國(guó)文化才有更好的展現(xiàn)與燦爛前程。謝謝！
堅(jiān)定文化自信演講稿7
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化的缺失是中國(guó)無(wú)法治愈的傷疤。在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)，這個(gè)曾經(jīng)咆哮著讓世界驚恐的雄獅，曾經(jīng)沉睡。傲慢的君主，無(wú)知的中國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的割裂，導(dǎo)致了我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些過(guò)往的屈辱給中國(guó)文化蒙上了厚厚的一層灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，當(dāng)所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的獅子已經(jīng)蘇醒，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化再次站在巔峰，引領(lǐng)世界？
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后�？墒�，請(qǐng)?jiān)囅�，假如中華文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的'信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力�？鬃訉W(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有GDP支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
我們要繼續(xù)弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，使文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的信心。我相信有一天中國(guó)會(huì)讓世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
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