模棱兩可的反義詞

　　“模棱兩可”意指對(duì)一件事情沒(méi)有明確的態(tài)度或主張（模棱：意見(jiàn)或態(tài)度不明確。兩可：這樣也可以，那樣也可以）。該成語(yǔ)在句中可作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；多含貶義。以下是小編整理的模棱兩可的反義詞，希望對(duì)大家有所幫助。

　　模棱兩可

　　【讀音】：[mó léng liǎng kě]

　　【釋義】：模棱:含糊，不明確;兩可:可以這樣，也可以那樣。指不表示明確的態(tài)度，或沒(méi)有明確的主張。

　　【反義詞】：斬釘截鐵，旗幟鮮明

　　模棱兩可造句

　　1.這句話的意思有些模棱兩可。

　　2.他父親的看法好象也模棱兩可。

　　3.這種模棱兩可的說(shuō)法似乎自相矛盾。

　　4.別模棱兩可了。有什么事出了問(wèn)題?

　　5.他模棱兩可地說(shuō)：“你說(shuō)得真好。”

　　6.這是一種什么樣的模棱兩可的話呢?

　　7.別再向我報(bào)告模棱兩可的情報(bào)，教授。

　　8.古代的神諭常是意義模糊和模棱兩可的。

　　9.這在他那篇模棱兩可的開(kāi)場(chǎng)白中暗含著。

　　10.模棱兩可才動(dòng)人吶，霧能使事物顯得更美。

　　反義詞造句

　　1.我執(zhí)行紀(jì)律是斬釘截鐵的。

　　2.她的回答是爽快和斬釘截鐵的。

　　3.他說(shuō)得斬釘截鐵。

　　4.這人斬釘截鐵的口吻使他冷徹骨髓。

　　5.為什么不能?要知道我斬釘截鐵地拒絕他了。

　　6.我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明。

　　7.二是旗幟鮮明的堅(jiān)定性。

　　8.旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義在思想理論領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

　　9.他們發(fā)起了一場(chǎng)旗幟鮮明的運(yùn)動(dòng)，以提高標(biāo)準(zhǔn)并處罰那些不細(xì)心的制造者。

　　10.整篇文章筆者旗幟鮮明地批判反科學(xué)，提倡大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

　　成語(yǔ)出處

　　嘗謂人曰：“處事不欲決斷明白，若有錯(cuò)誤，必貽咎譴，但模棱以持兩端可矣。”（宋·歐陽(yáng)修等《舊唐書·蘇味道傳》）

　　后人將“模棱以持兩端可矣”簡(jiǎn)化為“模棱兩可”這個(gè)成語(yǔ)。

　　成語(yǔ)故事

　　唐朝時(shí)代，欒城有一個(gè)人，名字叫蘇味道。他九歲的`時(shí)候就會(huì)寫文章，以后和他的同鄉(xiāng)李嶠都以才學(xué)出名，當(dāng)時(shí)的人和稱他們?yōu)樘K李。蘇味道在二十歲的時(shí)候，考取了進(jìn)士，曾做到吏部侍郎的職位。后來(lái)在武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候，做了宰相。根據(jù)“唐書”的記載，蘇味道做了宰相以后，只求保持個(gè)人的地位和安全，處理事情總是這樣辦也行，那樣辦也可以，卻從不表示明確的態(tài)度和意見(jiàn)，更談不上什么創(chuàng)建和改革了。他還常常對(duì)別人說(shuō)：“處理事情不能做明確的決斷。因?yàn)槿绻�發(fā)生了錯(cuò)誤，就要負(fù)失責(zé)的責(zé)任，只要保持“模棱”兩端就可以了�！碑�(dāng)時(shí)的人聽(tīng)他這么一說(shuō)，都叫他“蘇模棱”或者是“模棱手”�！澳＠狻笔侵阜较蚩勺罂捎业囊馑肌Ｒ虼�，后人在遇到有人說(shuō)話或處理事情不作明確的決斷，也不表示顯明的態(tài)度，可以或不可以都行，這就叫做“模棱兩可”。

　　成語(yǔ)寓意

　　模棱兩可是一種折衷主義的態(tài)度。持這種態(tài)度的人，在兩種相反的意見(jiàn)面前，不分是非，不分主次，認(rèn)為你也對(duì)，他也對(duì)，既同意這種意見(jiàn)，又同意那種意見(jiàn)，擺出一副不偏不倚、十分公允的姿態(tài)。這種人表面看起來(lái)很公平，實(shí)際上是庇護(hù)了錯(cuò)誤的意見(jiàn)，支持了錯(cuò)誤的行動(dòng),壓制了正確的意見(jiàn),打擊了正義的行動(dòng)，對(duì)我們的事業(yè)是極其有害的。

　　折衷主義貌似辯證法，因?yàn)檗q證法講兩點(diǎn)，折衷主義也講兩點(diǎn)。但是辯證法認(rèn)為矛盾著的兩個(gè)方面是有主次之分的，因此它不僅講兩點(diǎn)而且同時(shí)又講重點(diǎn)，主張兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。折衷主義卻不是這樣，他們承認(rèn)兩點(diǎn)但完全否認(rèn)重點(diǎn)，主張兩者并列，一律對(duì)待。因此不可避免地導(dǎo)致是非不分，界線不清。列寧在《國(guó)家與革命》一文中指出：“把馬克思主義改為機(jī)會(huì)主義的時(shí)候，用折衷主義冒充辯證法是最容易欺騙群眾的。這樣能使人感到一種似是而非的滿足，似乎考慮到了過(guò)程的一切方面，發(fā)展的一切趨勢(shì)，一切相互矛盾的影響等，但實(shí)際上并沒(méi)有對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程做出任何完整的革命的解釋。”

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