誦讀國學經(jīng)典演講稿
國學，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套完整的文化、學術體系。下面我們來看一下相關的演講稿吧。
誦讀國學經(jīng)典演講稿范文一：
老師們，同學們：
大家下午好！今天，****路小學的專家到我們學校來傳經(jīng)送寶，感悟經(jīng)典、誦讀經(jīng)典國學，首先，請用熱烈的掌聲對他們的到來表示熱烈的歡迎和感謝！
一本好書，可以帶人遨游書的海洋，在書的城堡中自由飛翔。今天，我們在此鄭重舉行“經(jīng)典誦讀國學書香”主題研討會，旨在通過誦讀經(jīng)典，拓展師生的經(jīng)典閱讀范圍，培養(yǎng)師生對文學的興趣愛好，不斷提高師生的人文素養(yǎng)，激發(fā)師生的愛國主義情感，陶冶師生的情操和審美情趣，全面提高師生的整體素質。
經(jīng)典是傳統(tǒng)的具有權威性的著作，是直探人性本源的東西，經(jīng)典誦讀就好比是站在巨人的肩上，讀后心情會更寬廣，眼界會更深遠。弘揚國學，可以改良社會不良風氣；弘揚國學，可以強化民族認同和國家認同；弘揚國學，可以提升人民的道德素質；弘揚國學，可以提升精神生活品質。
相信本次“經(jīng)典誦讀國學書香”研討會，有了****路小學專家的啟發(fā)引領，一定能夠有效提高我縣師生對經(jīng)典國學的'領悟能力和應用能力。
最后，讓我們在一次用熱烈的掌聲對****路小學的專家給予我們師生的幫助表示衷心的感謝。
誦讀國學經(jīng)典演講稿范文二：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會當凌絕頂，一覽眾山小�！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙崳弧傲藚s君王天下事，贏得生前身后名�！笔切良谲巺群暗膬伤伪�；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學？不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友�！兜茏右�(guī)》是儒家的基礎，人性的基礎。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。 祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。
俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng)；凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣！ 三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰�！�；「教之道，貴以專。」，而非博與雜；故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」�，F(xiàn)在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見于此。
國學的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
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