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二十四孝心得體會(huì)(常用8篇)
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，馬上將其記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編整理的二十四孝心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
二十四孝心得體會(huì) 篇1
“關(guān)手機(jī)，陪老爸好好吃頓飯”“對(duì)爸爸說(shuō)了N次的笑話裝笑爆”“給爸媽配個(gè)酷斃老花鏡”“走慢一點(diǎn)等爸媽”“和爸媽一起三國(guó)殺”……當(dāng)越來(lái)越多的年輕人因?yàn)閷W(xué)業(yè)或工作不能陪在父母身邊，共青團(tuán)河南省委近日發(fā)出呼吁：學(xué)習(xí)“現(xiàn)代二十四孝”，隨時(shí)隨地“孝”起來(lái)。
無(wú)論是傳統(tǒng)的孝道“烏鴉反哺、羔羊跪乳”，還是“現(xiàn)代二十四孝”，盡孝是一份樸實(shí)的感恩之恩，對(duì)于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)。這份感恩，并不一定要驚天動(dòng)地，有時(shí)候能做到細(xì)水長(zhǎng)流也很好。陪父母吃一頓飯，耐心地聽(tīng)父母的意見(jiàn)，每個(gè)月給父母郵寄一點(diǎn)零花錢，給父母過(guò)節(jié)的時(shí)候買個(gè)小禮物,或者發(fā)條短消息……這些孝道，雖然沒(méi)有黃香溫席、臥冰求鯉這么經(jīng)典動(dòng)人，但是你我大眾人人可為，我們能做到了，做好了，也是一份值得稱道的孝道。
閱遍天下父母，尤其是我們中國(guó)的父母，對(duì)于子女，似乎從來(lái)只記得付出，不到年老體衰他們也斷然不會(huì)麻煩子女。他們不需要兒女給他們錦衣玉食，更不要兒女該他們蓋高樓大廈，他們的一顆心都在兒女身上。但是作為子女，我們是否真正做到了如新聞倡導(dǎo)中的“用足夠的'真誠(chéng)與父母分享自己的生活”，“讓關(guān)愛(ài)父母的速度跟上互聯(lián)網(wǎng)的速度”，“將為父母養(yǎng)老當(dāng)成了自己的責(zé)任”？恐怕這個(gè)答案是不能百分百的。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止、子欲養(yǎng)而親不待”的道理兒女們似乎都明白，但是又有多少兒女在盡孝的路上速度趕上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的速度？恐怕不是很大。筆者說(shuō)這話不是調(diào)侃。是因?yàn)椋M孝真的不能等，非但不能等，還必須要有與時(shí)俱進(jìn)的“互聯(lián)網(wǎng)速度”。“現(xiàn)代二十四孝”就是倡導(dǎo)的隨時(shí)隨地“孝”起來(lái)，讓孝道更加切合時(shí)代的孝道呢？要牢記，讓年老的父母衣食無(wú)憂，老有所養(yǎng)是我們的責(zé)任，而讓老父母老有所樂(lè)，老友所依更是我們的責(zé)任，隨著家庭結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單和整個(gè)社會(huì)環(huán)境的變化，關(guān)注老人的精神生活要比簡(jiǎn)單地讓他們吃飽穿暖更加重要。這才是“現(xiàn)代二十四孝”的真正內(nèi)核。
近年來(lái)，常有媒體報(bào)道一些大型的行孝活動(dòng)，如，幾百個(gè)孩子同時(shí)在廣場(chǎng)上給父母洗腳，或者在孩子的成人禮上讀一讀自己給父母或是是父母給予子女的書(shū)信。用中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)院教授程方平的話來(lái)說(shuō)：“孝道不宜過(guò)于表演作秀�！贝嗽捁P者贊同，中國(guó)文明網(wǎng)好人365中報(bào)道的那些好兒女們，他們?yōu)榱吮M孝，可以拋棄高薪，可以帶父母上學(xué)，乃至兄弟爭(zhēng)相割皮救父、割肝救母，這份孝很傳統(tǒng)，他們數(shù)十年如一日，沒(méi)有半點(diǎn)張揚(yáng)，如果不是因?yàn)槊襟w報(bào)道，他們的孝道，依舊會(huì)在那個(gè)不富有或許是艱辛的路上，每天都在進(jìn)行……
時(shí)代在前進(jìn)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，我們作為兒女的跟上時(shí)代腳步，除了真正響應(yīng)學(xué)習(xí)“現(xiàn)代二十四孝”，更要用點(diǎn)滴行動(dòng)踐行“現(xiàn)代二十四孝”，那么，我們才能真正能夠?yàn)槲覀兏改附】甸L(zhǎng)壽，讓他們擁有一個(gè)幸福和睦養(yǎng)老環(huán)境、在全社會(huì)形成弘揚(yáng)孝道，讓孝道全面跟上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的速度。
二十四孝心得體會(huì) 篇2
最近的品德課上，魯老師總會(huì)給我們看動(dòng)畫(huà)故事——《二十四孝》。生動(dòng)形象的畫(huà)面不僅讓我們沉浸在笑聲中，還讓大家懂得了許多道理。其中，我印象最深的是《赤腳開(kāi)門(mén)的佛》和《黃香溫席》這兩個(gè)故事。
《赤腳開(kāi)門(mén)的佛》講的是：從前有一個(gè)年經(jīng)人一心想成佛成仙，對(duì)相依為命的母親卻不理不睬。一天，他來(lái)到山上找到了一位高僧。當(dāng)他向高僧問(wèn)佛法時(shí)，高僧開(kāi)口說(shuō)：“你想得道成佛，即刻往家走，中途遇到赤腳為你開(kāi)門(mén)的人，就是你所謂的佛�！蹦贻p人叩謝高僧下山了。他一路走來(lái)就是沒(méi)有遇到赤腳開(kāi)門(mén)的人。他徹底失望了，決定回到家。他扣動(dòng)門(mén)環(huán)，很快門(mén)開(kāi)了。一臉憔悴的母親就著燈光，流著淚端詳著他。年輕人突然發(fā)現(xiàn)母親竟赤著腳站在地上！剎那間，他頓時(shí)淚流滿面，撲通一聲跪倒在母親面前，這才恍然大悟——原來(lái)最關(guān)心自己的人竟然就是自己的媽媽！
是啊，世界上只有母親才會(huì)這樣心甘情愿地為孩子守候，因?yàn)樗齻冃闹袪磕詈⒆�，無(wú)暇考慮自己。所以我們最應(yīng)該供奉的佛應(yīng)該是自己的母親啊！尊敬她，關(guān)心她，愛(ài)護(hù)她，回報(bào)她多年以來(lái)無(wú)怨無(wú)悔的付出和深深的養(yǎng)育恩情，是每個(gè)孩子應(yīng)盡的義務(wù)！
那么怎樣孝順自己的父親呢？就讓我們?cè)賮?lái)看看《黃香溫席》的孝心故事吧。
黃香小時(shí)候，雖然母親早逝，家中生活很清貧，但他從小孝就懂得孝敬自己的父親。冬夜里，天氣特別寒冷。黃香晚上讀書(shū)時(shí)，捧著書(shū)卷的手一會(huì)兒就冰涼冰涼的了。他想：這么冷的天氣，父親睡覺(jué)一定也很冷。為了讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，坐進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫溫暖冰冷的被窩后，才請(qǐng)父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，溫暖了父親的心。
黃香用自己的'行動(dòng)表達(dá)對(duì)父母的感恩情懷，告訴我們孝敬父母應(yīng)該從身邊的小事做起�，F(xiàn)在，雖然生活條件優(yōu)越了，有了空調(diào)、電熱毯，再也不需要我們像黃香一樣為父母焐被子了，那我們又能做些什么呢？我們能否在爸媽批評(píng)的時(shí)候，少噘嘴多寬容一些；少埋怨多自省一下。我們能否在爸媽下班回到家時(shí)遞上一杯熱茶；送上一份問(wèn)候。我們能否在雙休日和爸媽一起做做家務(wù)，聊聊學(xué)習(xí)和生活。其實(shí)，孝順父母不需要做多少驚天動(dòng)地的大事，只需要我們把爸媽時(shí)刻放在心里，尊敬他們，關(guān)心他們，把感恩落實(shí)到身邊的小事上面。
“慈母手中線，游子身上衣。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”親愛(ài)的同學(xué)們，父母不僅給了我們生命，更給予我們無(wú)微不至的關(guān)懷，就讓我們一起做一個(gè)懂得感恩，懂得孝敬的好孩子吧。有機(jī)會(huì)也請(qǐng)你看一看那套聽(tīng)了我的介紹有趣而又富有深刻啟示的動(dòng)畫(huà)片——《二十四孝》。
二十四孝心得體會(huì) 篇3
《二十四孝的故事》是我國(guó)民間流傳很廣的教育片。具有較強(qiáng)的可讀性和客觀性，班主任老師經(jīng)常利用晨會(huì)，班會(huì)教育我們，從小要培養(yǎng)孝敬長(zhǎng)輩的好習(xí)慣。
我利用星期日，節(jié)假日在電腦上看了《二十四孝的故事》，印象十分深刻，尤其是下面這個(gè)短片，頗有感受，內(nèi)心久久不能平靜。
卡通畫(huà)描寫(xiě)的是亞男從小就失去了父母，雖然她是不幸的，但在不幸的同時(shí)她又是幸運(yùn)的。因?yàn)閶寢屌R死前把她托福給了一個(gè)賣盒飯的`老婆婆，這位老婆婆非常有愛(ài)心，并且很善良。婆婆含辛茹苦地的把她養(yǎng)大。為了亞男，婆婆除了賣盒飯，她心靈手巧，還會(huì)做風(fēng)箏，把掙的錢供亞男讀書(shū)與生活。后來(lái)婆婆患腦瘤離開(kāi)了人世。婆婆的親生女兒擔(dān)起了撫養(yǎng)亞男的重?fù)?dān)，她白天上班，晚上幫忙洗車賺錢，幾乎沒(méi)有休息時(shí)間，甚至還放棄了出國(guó)深造的機(jī)會(huì)。
短片內(nèi)容，充分體現(xiàn)了人世界愛(ài)的偉大！把起愛(ài)表現(xiàn)得淋漓盡致，甚是感人。
此時(shí)此刻，我不由得想起了今年重陽(yáng)節(jié)，我和幾個(gè)同學(xué)跟著老師社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)的張渚敬老院，買了老人喜歡吃的水果看望老人，與老爺爺、奶奶一起交流，為他們打掃衛(wèi)生，梳頭，唱歌，跳舞……互相祝愿，可開(kāi)心啦！這難道不是愛(ài)的表現(xiàn)嗎？
想著寫(xiě)著，爸爸教我的一首歌：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間……”在我耳邊縈繞。
二十四孝心得體會(huì) 篇4
《二十四孝圖》(元代郭居敬著《二十四孝》，后人配圖)是民間廣為流行的幼學(xué)啟蒙讀物。它從解讀儒學(xué)經(jīng)典《孝經(jīng)》入手，講述孝文化的理念與精神，它把一個(gè)人對(duì)生身父母的孝愛(ài)，提高到至高無(wú)上、絕對(duì)不二的地步。即使舜的父親、繼母和異母弟幾次三番想害死舜，他也毫不記恨，照樣恭順父親，友愛(ài)兄弟，因而“孝感動(dòng)天”，帝堯不僅把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還選定他做帝位繼承人。(見(jiàn)《孝感動(dòng)天》)《孝經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“孝”是“至德要道”，突出“孝”的教育“始于事親，忠于事君，終于立身”，把“事親”、“忠君”、“立身”置于同等地位，這就為后世封建統(tǒng)治者大肆宣揚(yáng)“移孝為忠”、“以孝治天下”提供了強(qiáng)有力的理論依據(jù)。《孝經(jīng)》和《二十四孝圖》過(guò)分強(qiáng)調(diào)愚孝愚忠是一個(gè)人的立身之本，甚至把愚忠愚孝的士子視為道德楷模，這就必然忽視人的獨(dú)立意志，束縛人性自由，扼殺人的創(chuàng)新精神，阻滯社會(huì)改革的進(jìn)程。
誠(chéng)然，“孝”文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《二十四孝圖》中確有情真意切、生動(dòng)感人的孝親故事。例如，子路早年家貧，自己吃野菜充饑，卻從百里外背米侍奉雙親(《百里負(fù)米》);陸績(jī)六歲時(shí)隨父親去袁術(shù)家里做客，卻惦記著母親，要帶兩個(gè)橘子給母親嘗嘗(《懷橘遺親》);黃庭堅(jiān)身居高位卻每天晚上替母親洗刷便器，竭盡孝誠(chéng);漢文帝母親臥病三年，每天親口嘗過(guò)湯藥后才給母親服用(《親嘗湯藥》);朱壽昌棄官去陜西尋找失散50多年的生母，終于在陜州找到70多歲的母親和兩個(gè)弟弟(《棄官尋母》);此外還有扇枕溫衾、鹿乳奉親、行傭供母、乳姑不怠……，這些故事主人公仁愛(ài)天下、孝敬親慈、敬畏天地的美德，在關(guān)注個(gè)性全面發(fā)展的前提下的確值得我們世代傳承，大力發(fā)揚(yáng)，在禮崩樂(lè)壞的今天，尤其具有積極的教化意義。
不過(guò)，我們講“孝”道，絕不宣揚(yáng)愚孝愚忠、“移孝為忠”的舊觀念，更不是維護(hù)君臣父子、長(zhǎng)幼尊卑的舊秩序;新的時(shí)代條件下，“孝”道的要義應(yīng)是仁者愛(ài)人，愛(ài)心反哺，報(bào)答父母親的跪乳之恩。我們要給大家提個(gè)醒，不好過(guò)度夸大《孝經(jīng)》、《二十四孝圖》的道德教化作用，好像它真的成了“加強(qiáng)思想道德教育”、挽救社會(huì)頹敗風(fēng)氣的靈丹圣藥，傳統(tǒng)“孝”道的消極影響千萬(wàn)不可小覷!90多年前，魯迅等“五四”先驅(qū)者對(duì)“孝”道的批判，主要也是揚(yáng)棄其愚孝愚忠的糟粕。魯迅說(shuō)：“中國(guó)的圣人之徒……以為父對(duì)于子有絕對(duì)的權(quán)力和威嚴(yán)，若是老子說(shuō)話，當(dāng)然無(wú)所不可，兒子有話，卻在未說(shuō)之前就錯(cuò)了。”(《我們現(xiàn)在怎樣做父親》)“孝順”本來(lái)是傳統(tǒng)美德，如若發(fā)展到“長(zhǎng)者本位”的極致——愚孝愚忠，就不好了。所以魯迅在《朝花夕拾》里面，憶述幼時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受時(shí)說(shuō)：“其中自然也有可以勉力仿效的，如‘子路負(fù)米’，‘黃香扇枕’之類�！懣�(jī)懷桔’也并不難，‘哭竹生筍’就可疑，怕我的精誠(chéng)未必會(huì)這樣感動(dòng)天地�！濒斞笇�(duì)24個(gè)教孝故事并不一筆抹殺，但他特別舉出“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等，揭露封建孝道的虛偽和殘忍，提醒我們不可忽視《二十四孝圖》對(duì)國(guó)民精神的腐蝕與毒害。
《臥冰求鯉》圖說(shuō)瑯琊人王祥的繼母患病，想吃活鯉魚(yú)，顧不得天寒地凍，他解衣臥于冰上，冰凌融化，跳出鯉魚(yú)，繼母食魚(yú)后果然病愈。魯迅打趣道：“我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚(yú)還不及游過(guò)來(lái)。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會(huì)有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些�！�
《埋兒奉母》圖說(shuō)晉代人郭巨家道中落，喜得一子，卻擔(dān)心養(yǎng)了兒子不能供養(yǎng)母親，遂和妻子商量埋掉兒子，省些糧食給母親吃。所幸地下挖出黃金，既可孝敬母親，又能養(yǎng)育小兒。魯迅調(diào)侃說(shuō)：“我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺(jué)得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽(tīng)到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么?”
最讓魯迅反感的是將“肉麻當(dāng)作有趣”的《戲彩娛親》。相傳楚國(guó)隱者老萊子對(duì)父母至孝，盡揀美味供奉雙親，70歲還穿著五色彩衣，手持撥浪鼓，討父母開(kāi)心。有一次給父母送水摔一跤，怕父母?jìng)�，索性躺在地上學(xué)娃娃哭，引得二老大笑。魯迅說(shuō)：“我至今還記得，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。他們一手都拿著‘搖咕咚’。……然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖。現(xiàn)在這模樣，簡(jiǎn)直是裝佯，侮辱了孩子�！薄岸形曳锤械�'便是‘詐跌’。無(wú)論忤逆，無(wú)論孝順，小孩子多不愿意‘詐’作，聽(tīng)故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。”
其實(shí)，不光魯迅舉出的幾則故事顯得虛偽殘酷，此外諸如八歲的吳猛夏夜為了父親安眠，竟_身坐在父親榻前任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅(qū)趕(《恣蚊飽血》);十四歲的楊香竟能掐住猛虎的咽喉，從虎口里救出父親(《扼虎救父》);丁蘭在父母過(guò)世后用木頭刻成雙親雕像事之如生，其妻針刺木像，使手指流血，遂將妻子休棄(《刻木事親》);王儀的母親在世時(shí)怕雷，每當(dāng)雷聲響起他就跑到母親墳頭跪拜哭泣，請(qǐng)母親不必害怕(《聞雷泣墓》)等等;也大悖于情理，顯得荒誕而矯情。
魯迅說(shuō)他小時(shí)候聽(tīng)人講過(guò)“二十四孝”故事后，“于高興之余，接著就是掃興”，“才知道‘孝’有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了�！彼険舸祟悎D文“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。重讀魯迅的《二十四孝圖》，感到老先生的批判并沒(méi)有過(guò)時(shí)。
如今，這套被魯迅和許多“五四”巨匠批判過(guò)的“二十四孝”圖，居然被貼上“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”，“加強(qiáng)思想道德教育”的標(biāo)簽，被不加分析、堂而皇之地貼在通衢大道和學(xué)校門(mén)口，請(qǐng)問(wèn)學(xué)校和教育部門(mén)的主管你們是怎么想的?難道這些散發(fā)著腐儒氣息，泯滅個(gè)性意志，培養(yǎng)奴隸順民的孝道故事，可以替代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育嗎?我們的精神文明建設(shè)到底是銳意創(chuàng)新大踏步前進(jìn)了，還是因循守舊拉車屁股向后退了呢?!
二十四孝心得體會(huì) 篇5
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的`是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С�，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己們孤獨(dú)寂寞的心靈。
更讓我感動(dòng)的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時(shí)，生母被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。朱壽昌做官后，行四方尋找母親。找到線索之后，他便棄官尋母。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，他終于在陜西和母親相遇了。多么感人的孝子啊! 這時(shí)一個(gè)聲音在腦海中不停地問(wèn)：“孫天樂(lè)，你呢?你是一個(gè)孝子嗎?”“當(dāng)然，可是有的時(shí)候……”有的時(shí)候我會(huì)因?yàn)橐恍┬∈�，沖著媽媽發(fā)脾氣，讓媽媽很生氣。那一次，我用自己的壓歲錢買了兩包薯片，準(zhǔn)備明天吃�？墒堑诙煸缟掀饋�(lái)一看，媽媽竟然正在吃我的薯片。
我很生氣，對(duì)媽媽大吼道：“你為什么吃我的薯片，你賠我。”“兒子，薯片這種油炸食品，你不能多吃，我煮了又有營(yíng)養(yǎng)又好吃的雞蛋，你快起來(lái)吃吧�！薄拔也怀�，我不吃，我就要你賠我的薯片�！本瓦@樣我鬧得媽媽很頭疼�，F(xiàn)在想想真慚愧啊!媽媽為了我的身體發(fā)育，讓我少吃不健康食品，我竟然沖她發(fā)脾氣。就算是又有營(yíng)養(yǎng)又好吃的東西，我也不能只想著自己啊!
我以后一定孝順父母，一定不讓父母操心，更不能讓他們生氣。
中華民族的美德是人們必須有的精神品質(zhì)。而孝道是擁有美德的第一步，也是最重要的一步。有人說(shuō)“教”就是孝道的文化。曾經(jīng)我們可能都犯過(guò)錯(cuò)，但我們只要好好學(xué)習(xí)孝道的文化，并踐行于我們的日常行為中，我相信每一個(gè)人都是好人，都是堂堂正正的中國(guó)人!
二十四孝心得體會(huì) 篇6
俗話說(shuō)的好“百善孝為先”，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今，有多少的孝子的感人故事震撼著我們，激勵(lì)著我們，鞭策著我們。從而讓我們懂得了應(yīng)該孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，常懷一顆感恩的心。
《二十四孝》中有許許多多感動(dòng)人心的故事。其中，令我印象最深的是《蘆衣順母》。這篇故事中的孝子周閔損生母早死，父親為他娶了一位繼母，繼母平時(shí)待他非常不好，經(jīng)常虐待他。繼母后來(lái)又生了兩個(gè)弟弟，冬天的.時(shí)候，繼母為兩個(gè)弟弟用棉花做棉襖，給他做的卻是用蘆花，后來(lái)父親知道繼母虐待周閔損，便要休了她，周閔損連忙位繼母求情。繼母非常感動(dòng)，之后，待他如同親生兒子，一家人過(guò)得其樂(lè)融融。
周閔損之所以這么做，就是為了兩個(gè)弟弟，如果繼母走了，弟弟們就沒(méi)人照顧。通過(guò)這個(gè)故事可以看出周閔損是一個(gè)懂事的孩子，懂得體諒他人，懂得顧全大局。
和周閔損相比之下，我自愧不如。記得三年級(jí)的時(shí)候，媽媽帶我去買衣服，走著走著，我突然看中了一件連衣裙，很好看。我便硬纏著媽媽給我買，媽媽帶著我走上前去，拿起這件裙子問(wèn)：“這件裙子要多少錢？”“200！”老板伸出兩根手指說(shuō)。這時(shí)媽媽立即把裙子放回衣架，跟我小聲說(shuō)：“我們先去看看別的衣服，好嗎？”“不要！”我堅(jiān)決地說(shuō)。手一直攥著裙子的角不放。“我們先去到別家看看，等一下再來(lái)買呀！”媽媽和我商量著說(shuō)�！安灰�！不要！我不要！我就要這件，我就要！”我倔強(qiáng)地把臉扭到一邊，把耳朵堵上，不再聽(tīng)媽媽講話。媽媽見(jiàn)狀，輕輕嘆了口氣，走上前去說(shuō)：“那就要這件吧！”我一聽(tīng)到這句話，開(kāi)心地笑了！現(xiàn)在回想這件事，十分慚愧。家里只有爸爸一人賺錢，維持生活，養(yǎng)活我們姐妹三人。那時(shí)的我真的太不懂得體諒父母了，太不懂事了。只知道為自己，不懂得為大人們著想。
也許，“孝”這個(gè)字在現(xiàn)在人心里，已經(jīng)漸漸淡漠了。有些人認(rèn)為父母賺錢養(yǎng)家為我們是天經(jīng)地義的！但是他們都錯(cuò)了，以前的我不懂事，但隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，我也漸漸懂得了父母的不易。父母給予我們一切一切，不求回報(bào)，給予我們無(wú)限的愛(ài)，我們要懂得感恩，懂得回報(bào)給予我們生命，給予我們一切一切的人——父母！同時(shí)我們也要懂得體諒他們，體諒他們的不易。所以我們?cè)诩乙喽酁楦改阜謸?dān)家務(wù)，做一些自己力所能及的事情。
我們不是冷血?jiǎng)游�，我們都是有血有肉，有感情的人。我們要懂得感恩，懂得回�?bào)！“孝”自古以來(lái)都是中華民族的傳統(tǒng)美德。所以我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德，讓它一代一代地流傳下去，成為更多人的座右銘，讓更多的人知道孝是一種多么高尚的品德！
二十四孝心得體會(huì) 篇7
俗話說(shuō)：“百善孝為先�！毙⑹侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，它始終源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這幾天，我看了關(guān)于“二十四孝”的動(dòng)畫(huà)，我受益匪淺，感觸頗多。
二十四孝主要講有關(guān)古人的孝。每個(gè)故事雖然簡(jiǎn)短，卻能引人深思、發(fā)人深省。其中一個(gè)故事讓我印象最深，它就是百里負(fù)米。這主要講了仲由因小時(shí)候就家境貧寒，總是吃野菜，但有一次父母想吃米，仲由不希望父母的身體不好，于是便到百里之外去負(fù)米。他不顧嚴(yán)寒酷暑，一年四季如此，不辭辛苦，為了讓父母更快地吃到米，他連歇都不歇，持之以恒。后來(lái)仲由的父母雙雙去世，仲由當(dāng)了官，每天都吃著山珍海味。但他卻沒(méi)感到歡喜，而是思念父母，想讓父母與他一起過(guò)好生活。
現(xiàn)在像仲由一樣的人已經(jīng)寥寥無(wú)幾，父母對(duì)我們的`寵愛(ài)多過(guò)我們對(duì)父母的孝順。生活在新世紀(jì)的我們過(guò)著飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的日子，也體會(huì)不到父母的良苦用心。我上次看到一個(gè)男生，不做作業(yè)被家長(zhǎng)說(shuō)了一句，他不但沒(méi)有感到愧疚，還理直氣壯地說(shuō)：“我就不做！”然后一直罵他的家長(zhǎng)。這樣的人真是不孝。一個(gè)連孝都做不到的人，那么他還會(huì)有什么素質(zhì)、什么品德、什么教養(yǎng)呢？
其實(shí)，孝很簡(jiǎn)單。在父母忙碌時(shí)為他們分擔(dān)一下；在父母勞累時(shí)為他們捶捶背，沏杯溫暖的茶；在學(xué)習(xí)與工作上有所成就……這就是作為父母親最想看見(jiàn)的，他們會(huì)很欣慰。
父母對(duì)我們的付出從來(lái)不要求我們回報(bào)，他們永遠(yuǎn)是無(wú)私的，你說(shuō)我們?cè)摬辉撔㈨樐兀?/p>
看看《二十四孝》吧，讓我們弘揚(yáng)中華民族的孝道，做一個(gè)有孝心，懂孝順的人，讓中華民族之孝道精神世代傳承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
二十四孝心得體會(huì) 篇8
今天我看了《二十四孝》里面的視頻，深受感動(dòng)。
《二十四孝》顧名思義就是24個(gè)孝子的故事，而這24個(gè)孝子有一共同點(diǎn)就是孝順父母，互相關(guān)心。我印象特別深刻的是《二十四孝》里有一個(gè)叫“恣蚊飽血”的故事，它講的是晉朝人吳猛的故事。吳猛晚上幫父親洗碗、洗盤(pán)子，洗完以后他便去父親的臥室看父親熟睡了沒(méi)有，他走到臥室一看發(fā)現(xiàn)父親身邊很多的蚊子，由于家貧買不起蚊帳，他怕打擾父親睡覺(jué)，于是便把衣服脫下來(lái)，讓蚊子咬吸自己的血，希望蚊子喝飽了血就不再叮咬父親。
早上他父親起床后發(fā)現(xiàn)了全是蚊子叮咬痕跡的.兒子十分心疼，立馬帶他去看大夫，可見(jiàn)他們父子情深，互相關(guān)愛(ài)。當(dāng)大夫批評(píng)做為父親不關(guān)心孩子，孩子全身都是蚊子叮的包，你還睡覺(jué)時(shí)，吳猛又為父親辯解，不讓別人誤解父親。整個(gè)故事，不論哪一處都可以看見(jiàn)他們互相關(guān)愛(ài)的場(chǎng)景，吳猛這樣關(guān)心孝順父親，列為《二十四孝》其中之一孝。
其它的故事也很感人，對(duì)于現(xiàn)在的我們不需要做到像“沒(méi)肉吃，就把自己身上的肉割孝敬父母”，但是我們可以做一些力所能及的小事，比如幫父母洗衣服、做飯，這些都可以的，我們要用我們實(shí)際行動(dòng)，孝順父母，做一個(gè)讓父母驕傲的好孩子。
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