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(通用)《家》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《家》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《家》讀后感 篇1
陰陽(yáng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要學(xué)派之一，因以提倡陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為宗旨，故名陰陽(yáng)家，又稱陰陽(yáng)五行家或五行家�！稘h書(shū)·藝文志》將其列為九流之一，主要代表人物是戰(zhàn)國(guó)末年齊國(guó)人鄒衍。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)不僅指出了組成一個(gè)事物的對(duì)立面，而且還涉及了對(duì)立面的轉(zhuǎn)化，含有樸素的辯證法思想。
陰陽(yáng)家講的是一種宇宙生成理論，由論說(shuō)陰陽(yáng)五行而得名。在中國(guó)哲學(xué)思想里，陰陽(yáng)是宇宙形成論的兩個(gè)主要原則。中國(guó)人認(rèn)為在陰陽(yáng)結(jié)合與互相作用下產(chǎn)生了一切宇宙現(xiàn)象。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的運(yùn)用在漢代形成了一個(gè)高峰，如《太乙》《六壬》這兩門(mén)預(yù)測(cè)術(shù)就是在漢代完成的，同《奇門(mén)遁甲》預(yù)測(cè)術(shù)并稱為“預(yù)測(cè)三式”。作為陰陽(yáng)家，大都能觀天象、識(shí)地利、通歷法、精于陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)的演算。
任何一個(gè)事物的兩個(gè)方面都不會(huì)處于絕對(duì)的平衡狀態(tài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生對(duì)比的變化。所謂陰消陽(yáng)長(zhǎng)和陽(yáng)消陰長(zhǎng)，也就是陰盛陽(yáng)衰、陽(yáng)盛陰衰的發(fā)展變化過(guò)程。
陰陽(yáng)兩個(gè)方面不僅相互對(duì)應(yīng)，而且相互依存，彼此為用，雙方必須以對(duì)方的存在作為自己存在的前提，這種彼此的關(guān)系被稱為陰陽(yáng)互根，如沒(méi)有天也就無(wú)所謂地，沒(méi)有上也就沒(méi)有與之比較的下，沒(méi)有白晝則黑夜也不會(huì)存在。
英國(guó)科技史專家李約瑟指出：“五行的觀念并不是五種基本物質(zhì)，而是五種基本的'程序。”
在哲學(xué)里，陰陽(yáng)是指一個(gè)事物的兩個(gè)方面，如動(dòng)和靜、上和下、左和右、表和里、現(xiàn)象與本質(zhì)等等。
陰陽(yáng)是古人對(duì)宇宙萬(wàn)物兩種相輔相成的性質(zhì)的一種抽象定義，也是宇宙對(duì)立統(tǒng)一及思維法則的哲學(xué)范疇。
陰陽(yáng)表示萬(wàn)物兩兩對(duì)應(yīng)，相輔相成，對(duì)應(yīng)統(tǒng)一，即《老子》所謂“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”、陰陽(yáng)交感而化生宇宙萬(wàn)物。
大到宇宙，小到電子，從三維空間到多維空間，陰陽(yáng)無(wú)處不在，正所謂大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)。
中醫(yī)理論是陰陽(yáng)五行成功運(yùn)用的典范，中醫(yī)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)把人體之間的關(guān)系巧妙有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，從而形成了完整的中醫(yī)理論。一個(gè)成功的中醫(yī)本身就是一個(gè)陰陽(yáng)家，如扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈等。
古代太極圖的黑白相反對(duì)稱結(jié)構(gòu)暗示宇宙陰陽(yáng)的變化和自然永不休止的運(yùn)動(dòng)。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代最具影響力的哲學(xué)，世界著名科技史家、思想史家李約瑟在《中國(guó)古代科學(xué)思想史》中說(shuō)陰陽(yáng)家是中國(guó)古代科技思想上的自然主義派，是古代中國(guó)人所能想到的至理。
量子力學(xué)的奠基人玻爾說(shuō)他創(chuàng)建的量子力學(xué)曾受到中國(guó)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的啟示。
《家》讀后感 篇2
這一天，我讀了《德伯家的苔絲》這本書(shū)讓我受益匪淺。
這篇文章主要說(shuō)的是:艱苦暗淡的鄉(xiāng)村生活，包含著苔絲的夢(mèng)想和期待。十六歲的苔絲，在家庭虛幻的期望中，攀上了高貴的家庭。她跳躍身變成了一個(gè)貴婦，之后跌入了無(wú)法挽回的痛苦的深淵。
故事情節(jié)并不復(fù)雜:淳樸美麗的農(nóng)村姑娘苔絲來(lái)到高貴的德伯家當(dāng)女傭，惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，從而受到鄰居們的嘲笑和指責(zé)，開(kāi)始陷入痛苦的深淵。
苔絲遇到富有的牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛(ài)。新婚之夜苔絲將自己過(guò)去的`悲慘經(jīng)歷告訴克萊爾，沒(méi)想到換來(lái)克萊爾的無(wú)情離去。
苔絲遭受了種種難以想象的痛苦，卻沒(méi)有得到克萊爾的寬恕和任何消息。
迫于生活的壓力，絕望的苔絲再次落入亞雷克的手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛(ài)人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。
幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開(kāi)始了新的生活。
在我讀過(guò)的所有外國(guó)小說(shuō)中，《德伯家的苔絲》也許是最有詩(shī)意、最吸引人的一部。
作者對(duì)19世紀(jì)英格蘭西南部鄉(xiāng)村自然風(fēng)光的優(yōu)美描寫(xiě)，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。特別是當(dāng)他采用詩(shī)歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來(lái)描述。
透過(guò)自然景色來(lái)揭示人的心境，又透過(guò)人的心境來(lái)使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩(shī)的意境，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使人讀來(lái)真覺(jué)得是一種愜意的享受。
苔絲是個(gè)悲劇式的人物，究竟誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為這一悲劇負(fù)責(zé)呢恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓恕?/p>
在我看來(lái)，悲劇的原因肯定是亞歷克，但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾
亞歷克只是赤裸裸地剝?nèi)チ颂z的貞操，從肉體上揭開(kāi)了悲劇的序曲;克萊爾在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展，并最終使這場(chǎng)杯具落下了幃幕。
如果克萊爾沒(méi)有拋棄苔絲，沒(méi)有戴上那層虛假的道德面紗，就不會(huì)有這種悲慘的發(fā)展和結(jié)局。
《家》讀后感 篇3
《孔子家語(yǔ)》是一部記錄孔子及孔門(mén)弟子思想言行的古書(shū)。
孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。生于公元前551年（一說(shuō)公元前550年），卒于公元前479年。他雖然出生于貴族之家，但三歲喪父，幼年生活貧困。長(zhǎng)大后做過(guò)倉(cāng)庫(kù)保管員、牲畜管理員等低級(jí)職務(wù)，以養(yǎng)活自己和寡母。在困境中，孔子自強(qiáng)不息，勤奮學(xué)習(xí)，到處問(wèn)學(xué)，漸漸以博學(xué)多能聞名。到三十歲左右，他開(kāi)辦了一所私學(xué)，便有許多好學(xué)之士前來(lái)求教。從此，孔子與教書(shū)育人結(jié)下了不解之緣。大約到四十歲左右，他被任命為魯國(guó)中都的行政長(zhǎng)官，不久升任司空，后又當(dāng)上了司寇、大司寇之職。五十四歲時(shí)，曾代理宰相三個(gè)月�？鬃铀赜兄螄�(guó)安邦之志，上任后很想有所作為，確也做過(guò)幾件在當(dāng)時(shí)頗有影響的事情。但那時(shí)魯國(guó)的政治日趨，孔子不受重用，他越來(lái)越失望。于是辭去職務(wù)，率領(lǐng)一批弟子周游列國(guó)，希望能遇上一位能實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的賢明君主。
他們一行歷經(jīng)艱辛，十四年間到過(guò)衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等七個(gè)諸侯國(guó)，但都沒(méi)有得到任用。到六十八歲時(shí)，孔子已覺(jué)仕途無(wú)望，便轉(zhuǎn)而從事文化教育工作。他回到父母之邦魯國(guó)，一面認(rèn)真整理古代典籍，一面廣招門(mén)徒傳授學(xué)術(shù)及自己的思想主張�？鬃诱d人不倦，在他的精心培養(yǎng)下，弟子們迅速成長(zhǎng)，據(jù)稱其門(mén)人當(dāng)時(shí)多達(dá)三千，比較出名的就有七十多人。這些弟子及其后學(xué)努力傳播孔子的思想和學(xué)術(shù)，形成了中國(guó)歷史上影響最大的一個(gè)學(xué)派，即儒家學(xué)派。
《孔子家語(yǔ)》的內(nèi)容十分豐富，無(wú)法在這里一一縷述。相信讀者細(xì)讀這本書(shū)后，會(huì)對(duì)孔子的人格和思想有一個(gè)較為全面的了解。
我在工作之余讀完了這本書(shū)，都是文言文，不好讀。第二個(gè)感覺(jué)，孔子對(duì)于人的行為的感知有特別的`敏感。他經(jīng)常會(huì)說(shuō)，這個(gè)人有什么樣子行為，下次出事肯定就是他。第三個(gè)感覺(jué)，孔子是一個(gè)不信鬼神的人，但是他信八卦，就是信風(fēng)水。我覺(jué)得這是一個(gè)挺有意思的事情，但是這兩種東西在中國(guó)，不管過(guò)去還是現(xiàn)在，是能分得開(kāi)的事情嗎？
以上是三個(gè)感覺(jué)，還有一些挺有意思的語(yǔ)錄，我沒(méi)有把它們摘出來(lái)。
《家》讀后感 篇4
巴金在一九三七年曾在他寫(xiě)的一篇《代序》里大膽地說(shuō)道:“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘控訴’�！彼龅搅�。在這封建大家庭分崩離析的過(guò)程中，他赤裸裸地揭露了那個(gè)時(shí)代國(guó)民的麻木愚昧和社會(huì)“吃人本性”真實(shí)的一面。
作為主人公之一的覺(jué)新，無(wú)疑是全書(shū)最“華麗”的悲劇。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢(shì)力之間抗衡的矛盾產(chǎn)物，他以自己無(wú)數(shù)次的無(wú)奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的悲劇人生，也注定成為舊時(shí)代陪葬之一。他欠梅的，欠瑞玨的，欠剛出生就永失母愛(ài)的新生兒的，該拿什么償還？可憐的人啊。新的號(hào)角已經(jīng)吹響，公明的審判即將開(kāi)始，陽(yáng)光刺穿陰霾，撕裂開(kāi)一條口子，他分明地看見(jiàn)了，那些腐朽不堪處處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來(lái)，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是接受了。如果當(dāng)初他勇敢些爭(zhēng)取和梅的幸�；蛟S一切都會(huì)迥乎不同。
覺(jué)新只是其中的一部分�？v覽全書(shū)，覺(jué)新覺(jué)民覺(jué)慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他們不同的個(gè)性決定的。
鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞玨的慟喊，盡湮沒(méi)于千百年來(lái)的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，上面躺滿了年輕女子的尸體”，“這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來(lái)，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體�！边@里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的'痛史！
但是終于出現(xiàn)了一個(gè)“舊禮教的叛徒”，一個(gè)幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的希望，帶給我們一點(diǎn)新鮮空氣，尤其是在自己房間門(mén)口義正詞嚴(yán)義憤填膺地痛批要來(lái)他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人，令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個(gè)時(shí)代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一只風(fēng)雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺(jué)慧，他終于沖破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。”
如今再通過(guò)此書(shū)穿越那腥風(fēng)血雨的年代，不由地為覺(jué)慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進(jìn)步青年所夢(mèng)想著的新社會(huì)的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡，令人齒寒的污穢發(fā)起了強(qiáng)有力的控訴�！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年�！彼麄兪怯赂业男律�。
《家》讀后感 篇5
前幾天，學(xué)校里開(kāi)展了豐富多彩的“讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)，有心愿紙、圖書(shū)漂流活動(dòng)等。學(xué)校給了我們四年級(jí)學(xué)生每人一本書(shū)，書(shū)名叫“黑熊舞蹈家”，并開(kāi)始圖書(shū)漂流。
一拿到書(shū)，我就愛(ài)不釋手，這可是沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)。封面上畫(huà)著一只黑熊在閃亮的霓虹燈下跳著優(yōu)美的舞蹈，脖子上系著一條紅圍巾，它手舞足蹈，一臉燦爛的笑容。翻開(kāi)書(shū)，就看到了目錄，里面寫(xiě)了許多故事，有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代購(gòu)、黑熊舞蹈家·······
我喜歡看得是蠢熊吉帕。里面講了一只母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它們生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想趕走吉斯和吉雅。一次，它們遇到了一只大老虎，吉帕嚇的'連連后退，這個(gè)時(shí)候，吉斯和吉雅來(lái)了，最后它們聯(lián)合一起把老虎給打敗了，可吉帕卻還是把吉斯和吉雅趕出了它們住的這個(gè)島。我覺(jué)得吉帕實(shí)在太壞了，竟把吉斯和吉雅趕出了家門(mén)，看來(lái)熊當(dāng)中有好熊也有壞熊，沒(méi)想到吉帕竟然這么殘忍。
我還喜歡看得是“黑熊舞蹈家”。里面講了一只黑熊王叫“阿寶”，它跳得舞蹈優(yōu)美極了。可它也有兩個(gè)壞毛病，一個(gè)是它受不得任何委屈，它要是發(fā)起脾氣來(lái)，無(wú)論誰(shuí)怎么呼喚，它都不理睬你；還有一個(gè)壞毛病是它不許任何人摸它的鼻子，更不許陌生人親近它。黑熊舞蹈隊(duì)中，除了阿寶，還有一只三歲的黑熊叫“圓球”。雖然阿寶的舞蹈比圓球要好，但圓球的脾氣比阿寶要好多了。一次，元首夫人想和阿寶跳舞，可它們想到怕阿寶抓傷元首夫人，就讓圓球去了，并把它們的名字給調(diào)換了。后來(lái)，真阿寶被關(guān)進(jìn)了禁閉室，它在禁閉室里絕食。最后，在跳著心愛(ài)的舞蹈中結(jié)束了生命。讀完這個(gè)故事，我的心久久不能平靜。我不禁可憐起了那只真阿寶，可能它死都不能瞑目，為什么它沒(méi)做錯(cuò)事情，人們就要把它關(guān)起來(lái)。雖然圓球和高貴的元首夫人跳過(guò)舞，但是阿寶卻和更多的鄉(xiāng)村姑娘跳過(guò)舞。人不能只顧自己的利益，也要為他人著想。我們?nèi)祟愐欢ㄒＷo(hù)動(dòng)物，不能傷害它們。
我總會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出阿寶用最后一絲力氣跳著優(yōu)美的舞蹈，一想到那一刻的阿寶，我的淚水就再眼眶中打轉(zhuǎn)。
《家》讀后感 篇6
我曾經(jīng)看過(guò)無(wú)數(shù)本小說(shuō)，伍美珍寫(xiě)的《小魔女藍(lán)小魚(yú)》系列、楊紅櫻寫(xiě)的《雞蛋里的悄悄話》系列、湯素蘭的《笨狼奇遇記》系列 ……名家寫(xiě)的書(shū)，每一本都像一道道美味佳肴，每一個(gè)章節(jié)都讓我垂涎三尺，每一個(gè)主人公都讓我感到獨(dú)特，感性，熱烈，忘我。但是，最讓我念念不忘的是《黑熊舞蹈家》這本書(shū)。
《黑熊舞蹈家》的作家名叫沈石溪，他的作品，一般出自于動(dòng)物系列，《黑熊舞蹈家》的內(nèi)容主要寫(xiě)：通過(guò)寫(xiě)兩只性格才能迥異的黑熊。一只黑熊很有舞蹈天賦，但有點(diǎn)小脾氣，叫阿寶。另一只黑熊很乖，可舞跳的很一般，叫圓球。它們?cè)谌祟惿鐣?huì)權(quán)威意志和盲目崇拜意識(shí)的影響下，而發(fā)生的截然相反的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，特別是圓球在“真阿寶”和“假阿寶”兩種身份間轉(zhuǎn)換和認(rèn)同的困難，可以引發(fā)讀者對(duì)動(dòng)物心理和人類文化心理的深入思考。
我震驚了，這個(gè)故事向我們展示的，能使我們聯(lián)想到的就是悲涼，傷心，憂郁……可是，我們想到的就這么多嗎？也許，在以前是，但現(xiàn)在我有了新的認(rèn)識(shí)。命運(yùn)逆轉(zhuǎn)，“人”生悲劇，就在這一瞬間鑄定了。一個(gè)有音樂(lè)天才的舞蹈家就這樣死掉了。
我認(rèn)為這個(gè)世道真是太不公平了！我們不能用人類的法則對(duì)待動(dòng)物，我們應(yīng)該尊重他們的抉擇。但人類還是扼殺了一只會(huì)跳舞的黑熊。在他死之前，等待他的還是那個(gè)陰暗潮濕的禁閉室，而不是燈光閃耀的舞臺(tái)。人類呀，你利欲熏心，為了錢(qián)，埋沒(méi)才華橫溢的'阿寶，扶植平庸的圓球，你們不知道嗎？魚(yú)兒渴望大海，鳥(niǎo)兒渴望天空。重新登上舞臺(tái)，是阿寶被禁閉后，一直朝思暮想的呀。這簡(jiǎn)直太不可思議了。
不是有句俗話說(shuō)的么？金無(wú)足赤，人無(wú)完人。大家想一想，如果阿寶的性格不是那么心高氣傲，那么與元首夫人跳舞的黑熊就是阿寶了，如果馬戲團(tuán)里不將阿寶和圓球互換姓名，那么一切都不會(huì)發(fā)生了，悲劇也就不會(huì)上演了。雖然這都是人類造成的，但是這里也有真的阿寶的過(guò)錯(cuò)。我覺(jué)得“他”應(yīng)該想想自己今天痛苦，來(lái)源于平日的暴躁與驕傲啊！
我震撼了，沈石溪的的筆下，主人公——黑熊阿寶是多么悲慘呀！而作家為了揭露現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，通過(guò)動(dòng)物的描寫(xiě)，可以毫無(wú)遮掩地表現(xiàn)丑陋與美麗的融于一體的原生態(tài)的生命。
放心吧阿寶，你畢竟為自己重新登上舞臺(tái)夢(mèng)想而努力過(guò)了，你曾經(jīng)奮力掙脫現(xiàn)實(shí)的困境，但你力不從心。我們不會(huì)認(rèn)為你很脆弱，很微小的，你永遠(yuǎn)是我心目中婀娜多姿的舞蹈家。
《家》讀后感 篇7
《孤獨(dú)的小說(shuō)家》，一本不太厚的書(shū)，卻可以讓你一直回味。一本懸疑作家寫(xiě)的書(shū)，卻處處充滿著溫情。這是一本追夢(mèng)的書(shū)，卻不是一本夢(mèng)幻的書(shū)。簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，樸實(shí)的情節(jié)都仿佛讓我們跟隨著作者一起追夢(mèng)。
小說(shuō)以一個(gè)單親爸爸青田耕平為視角，曾作為新人作家紅極一時(shí)，之后十年卻平淡無(wú)奇，但他仍堅(jiān)持著寫(xiě)作的夢(mèng)想。人需要有夢(mèng)想，才能筑造自己的人生。這讓我想起了我的學(xué)生，他們正是敢于做夢(mèng)的.年齡，但可能我們教學(xué)中不經(jīng)意間的舉措，會(huì)扼殺學(xué)生的夢(mèng)想。所以，夢(mèng)想教育對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展至關(guān)重要。
有人說(shuō)：“每個(gè)人都是個(gè)體，注定生來(lái)孤獨(dú)”。我卻覺(jué)得夢(mèng)想在，就是陪伴在。沒(méi)有誰(shuí)會(huì)比夢(mèng)想更了解你。身為一名教師，我們的教學(xué)就是幫助學(xué)生尋夢(mèng)、追夢(mèng)的過(guò)程。只有我們滿懷對(duì)教學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)與夢(mèng)想，才能讓學(xué)生在人生的道路上，勇敢追夢(mèng)。有人說(shuō)：“夢(mèng)想最終會(huì)敗給現(xiàn)實(shí)。”但我想告訴我的學(xué)生，夢(mèng)想其實(shí)敗給的是人心。在成長(zhǎng)的道路上，你們會(huì)遇見(jiàn)很多的困難，無(wú)論是學(xué)習(xí)上，還是生活上，渡過(guò)難關(guān)的唯一法則就是堅(jiān)持。只有堅(jiān)定自己的信念才能做好一件事情。人心不倒，夢(mèng)想就不倒。
當(dāng)然，追夢(mèng)的路上不可能是一帆風(fēng)順的。書(shū)中的一句話對(duì)我的觸動(dòng)特別深，“人，就是一種只會(huì)關(guān)注他人失敗的動(dòng)物。這個(gè)國(guó)家只教給孩子成功，卻對(duì)失敗不屑一顧”。也許，失敗才是孩子們夢(mèng)想道路上最大的障礙。有多少孩子是因?yàn)樵?jīng)摔倒，就再也站不起來(lái)。我們當(dāng)今的教育教學(xué)中缺少的也正是這種失敗教育。所以，在教育的過(guò)程中，我們要教會(huì)我們的孩子如何站起來(lái)，摔倒了不要怕，堅(jiān)持下去，堅(jiān)定自己的信念，最黑暗、最絕望的時(shí)候，正是你離夢(mèng)想最近的時(shí)候，你只需要再站起來(lái)一次。
教師，是追求自己教育夢(mèng)想的人。教師，更是讓更多的人去追尋自己夢(mèng)想的人。作為一名教師，只有我們堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，我們才能幫助更多的孩子筑造自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。有夢(mèng)才有未來(lái)，夢(mèng)想沒(méi)了，人心也就沒(méi)了。所以，無(wú)論你現(xiàn)在身在何處，無(wú)論你有多少無(wú)可奈何，你的夢(mèng)想，如果還沒(méi)有熄滅，就讓它永遠(yuǎn)燃燒吧！
《家》讀后感 篇8
英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家和詩(shī)人托馬斯·哈代是一位跨世紀(jì)的文學(xué)巨匠，其地位是舉世公認(rèn)的。他的代表作《德伯家的苔絲》，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，一百多年來(lái)一向受到了廣大讀者的喜愛(ài)。
故事的情節(jié)并不復(fù)雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來(lái)到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責(zé)，從此開(kāi)始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛(ài)。新婚之夜苔絲將自己過(guò)去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒(méi)想到換來(lái)的卻是克萊爾的無(wú)情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒(méi)有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛(ài)人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開(kāi)始了新的生活。
在我讀過(guò)的外國(guó)小說(shuō)中，《苔絲》大概是最具詩(shī)化最吸引人的作品了。作者對(duì)19世紀(jì)英國(guó)西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無(wú)不浸透著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。尤其是他采用了詩(shī)歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來(lái)描述：透過(guò)自然景色來(lái)揭示人的心境，又透過(guò)人的心境來(lái)使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩(shī)的意境，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使人讀來(lái)真覺(jué)得是一種愜意的享受。
小說(shuō)中哈代以生動(dòng)的筆觸，深摯的情感塑造出了一個(gè)善良美麗的少女苔絲：宛若“一個(gè)清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個(gè)皇后”，“她周身洋溢著詩(shī)意，一舉一動(dòng)都是詩(shī)，把詩(shī)人只在紙上寫(xiě)寫(xiě)的詩(shī)，活生生地顯現(xiàn)出來(lái)了”。雖然苔絲是個(gè)失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的.觀念，贊揚(yáng)她為“一個(gè)純潔的女人”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)別的處女的清新”。
苔絲是個(gè)杯具式的人物，究竟誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為這一杯具負(fù)責(zé)呢？恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓�。而在我看�?lái)，導(dǎo)致這一杯具起因的固然是亞雷克，但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開(kāi)了杯具的序幕；克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展，并最終使這場(chǎng)杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒(méi)有拋棄苔絲，沒(méi)有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會(huì)有這場(chǎng)杯具的發(fā)展與結(jié)局。
《家》讀后感 篇9
見(jiàn)面那日，我們擁抱歡呼;分別那天，我們擁抱不舍。五天的交流，第一天覺(jué)得長(zhǎng)，第五天覺(jué)得短。依依惜別之時(shí)，回想這次學(xué)校組織的德國(guó)游學(xué)之旅，心得似乎也不少。
印象最深刻的，是德國(guó)的風(fēng)土人情。前往辛德芬根小鎮(zhèn)的十幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉讓我疲憊不堪。但當(dāng)?shù)聡?guó)伙伴Diana先認(rèn)出我，跟我擁抱，給我介紹德國(guó)，介紹她家，她的爸媽熱情地給我沏茶，讓我吃這吃那的時(shí)候，感覺(jué)心里暖暖的，就像回到家里一樣。Diana把她的房間讓給我，自己去和妹妹擠著睡。當(dāng)?shù)弥械脑S多同學(xué)都是和小伙伴一個(gè)屋子，甚至睡沙發(fā)時(shí)，我很是感動(dòng)，感動(dòng)Diana竟把我們之間的友誼看得如此重要!Diana的朋友們都很照顧我，陪我逛街，幫我挑香水，拉著我繞著冰場(chǎng)一圈圈地滑冰，那份耐心，讓我的`心里總是充滿著溫暖，德國(guó)伙伴的熱情感動(dòng)著我，而德國(guó)社會(huì)的文明也觸動(dòng)著我。比如，德國(guó)的垃圾分類，四個(gè)不同的垃圾箱擺在街道旁，每個(gè)人都是規(guī)規(guī)矩矩地把要扔的垃圾歸好類，扔進(jìn)不同的垃圾桶里。德國(guó)的塑料瓶背后都有回收標(biāo)志，每個(gè)瓶子可以回收0.5歐元。這些錢(qián)對(duì)于德國(guó)如此高的工資，算不了什么，他們就算把瓶子扔了也無(wú)妨。只是德國(guó)人似乎不會(huì)因?yàn)槭虑楸澈蟮睦娑プ鲞@件事情，他們?yōu)榈氖沁@件事本身的意義才去做的。我們到了德國(guó)也開(kāi)始垃圾分類，說(shuō)是入鄉(xiāng)隨俗，實(shí)際是到了那個(gè)環(huán)境中，我們不得不去這樣做，否則會(huì)遭到周?chē)藗兊谋梢暋Ｓ直热�，坐地鐵的時(shí)候，大多數(shù)人都會(huì)自覺(jué)地站在右側(cè)，把左側(cè)空出來(lái)應(yīng)急用。德國(guó)社會(huì)的文明，德國(guó)人的高素質(zhì)，讓我深受震動(dòng)。我心中充盈著一種責(zé)任感——我要把這些優(yōu)秀的社會(huì)文明學(xué)習(xí)過(guò)來(lái)。
Diana的爸媽都不太會(huì)英文，所以我們交流起來(lái)有些困難，更多時(shí)候需要Diana幫我們翻譯。但她的爸媽一直在努力捕捉我想要表達(dá)的意思，更多的時(shí)候是以微笑面對(duì)我。惜別之時(shí)，她的媽媽抱著我哭了，囑咐我一定要再回去看她，家里的大門(mén)永遠(yuǎn)向我敞開(kāi)著。用詞也從“You will(你要來(lái)呀)”，變成了“You have to(你一定要來(lái)呀)”。在過(guò)了機(jī)場(chǎng)安檢之后，眼淚終于再也止不住地流了下來(lái)，那份留戀，那份不舍，是我愿意再次經(jīng)歷十幾個(gè)小時(shí)的疲倦，重返德國(guó)的動(dòng)力。我始終記得我的那句承諾“I will and I have to(我會(huì)的，一定會(huì)的)”!
雖然只短短五天，但我覺(jué)得我感受到了異國(guó)文化，關(guān)鍵是結(jié)識(shí)到了如此情趣相投的朋友。很感激學(xué)校給我們這次難得的德國(guó)游學(xué)機(jī)會(huì)，我會(huì)充滿動(dòng)力地向未來(lái)努力!
《家》讀后感 篇10
吃過(guò)晚飯，收拾好碗筷，正準(zhǔn)備去樓下散散步，卻發(fā)現(xiàn)外面不知什么時(shí)候已經(jīng)下里起了小雨。望著窗外淅淅小雨，我在窗前的書(shū)桌前坐下，順手拿起桌上的一本《讀者》，翻看起來(lái)，一篇叫做《送給沃爾特一家的圣誕花籃》的文章吸引了我。
大概內(nèi)容是：小作者與他妹妹特別希望在自己10歲那年的圣誕節(jié)能收到禮物，但這種愿望是奢侈的。因?yàn)�，那時(shí)他們家里沒(méi)有錢(qián)，生活非常拮據(jù)，就在這么困苦的情況下，作者的母親卻用一直攢下的錢(qián)買(mǎi)了一籃裝滿食物的籃子，并把籃子送給了鄰居沃爾特一家。這個(gè)舉動(dòng)使小作者很不理解，要知道自己家也不富裕�？赡赣H的回答是：“只要我們每個(gè)人都多點(diǎn)奉獻(xiàn)精神就行了，這樣別人也會(huì)拿東西作為回報(bào)的�！焙髞�(lái)作者與他妹妹還真的都收到了彼此想要的禮物。
讀完這篇短文之后，發(fā)現(xiàn)作者并不是像題目寫(xiě)的那樣完全講送給沃爾物一家的禮物的事，而是借用圣誕節(jié)送食物這件事，向我們講述了一個(gè)道理：做人要懂得分享。我們所擁有的一切都是上帝恩賜給我們的，不論是誰(shuí)給予誰(shuí)，這都無(wú)關(guān)緊要，只要我們始終保持一顆善良的.心，給予的心。
其實(shí)我發(fā)現(xiàn)分享真的是一件很美好的事，因?yàn)樵谖业纳砩弦舶l(fā)生過(guò)類似的事情。我這人平時(shí)挺大方的，雖然媽媽也常常教育我說(shuō)：“好東西要懂得與他人分享�！钡珜�(duì)于零食方面卻有些小器，生怕這些美味被人吃了。有一次上學(xué)我拿了一包青豆放在書(shū)包里，在課間休息的時(shí)候，正準(zhǔn)備自己一個(gè)人偷偷吃，卻被同桌看到了，為了引起不必要的麻煩，我在她的手心放了一些豆子。沒(méi)想到她津津有味地吃完后，順手從口袋里摸出一塊巧克力給我，巧克力軟軟的，熱乎乎的。我頓時(shí)覺(jué)得與人分享的感覺(jué)真的很快樂(lè)，手里的零食也變得比平時(shí)更美味了。后來(lái)我才知道，那天同桌的巧克力一直放在口袋里，想吃有點(diǎn)舍不得，又怕同學(xué)看見(jiàn)了不好意思自己一個(gè)人吃，因?yàn)槲业摹按蠓健狈窒恚宰屗缓靡馑甲约阂粋�(gè)人吃了，也把在口袋里揣了好久的有點(diǎn)融化的巧克力給了我。從那以后，我們倆就成了很好的好朋友。
真的，送人玫瑰，手留余香，人人為我，我為人人，好東西大家一起來(lái)分享吧！
《家》讀后感 篇11
一個(gè)有思想，有覺(jué)悟，有抱負(fù)的青年出生在一個(gè)封建制度統(tǒng)治下的社會(huì)中，可以說(shuō)是生不逢時(shí)，而他如果又恰好出生在一個(gè)古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。
巴金代表作激流三部曲之一《家》講述的正是在上個(gè)世紀(jì)20年代初期也就是被五四運(yùn)動(dòng)波及的封建時(shí)期，四川成都的“髙公館”這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家族的沒(méi)落變化過(guò)程。文章以愛(ài)情和婚姻糾葛為主線，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的'罪惡，頌贊了青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，以飽滿真摯的筆墨，塑造出了眾多富有典型意義的藝術(shù)人物形象。專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等統(tǒng)治階層形形色色的人物；也有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的丫環(huán)鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教的梅表姐，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；更有受到新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物——覺(jué)新，他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但是因處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位而深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格，他既同情支持弟弟妹妹們反封建的抗?fàn)�，卻又屈從于封建勢(shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威，不能與心愛(ài)的梅結(jié)婚，更是將自己溫柔賢惠的妻子推向了死亡。這些人物無(wú)一不被寫(xiě)得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵，影射出了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
在這個(gè)看似光鮮亮麗、尊卑有序的大家族實(shí)則內(nèi)里早已敗壞不堪，老一輩的封建頑固派與受到新思潮影響的青年激進(jìn)派，二者之間存在著無(wú)法磨合的矛盾，引發(fā)出了四個(gè)令人唏噓不已的悲劇故事。因?yàn)榉饨ǖ淖飷�，一具又一具冷冰冰的尸體刺痛了我們的雙眼，讓人對(duì)這個(gè)黑暗的社會(huì)和黑暗的家庭感到無(wú)比的悲憤與痛恨。
在這樣的天空之下，人們被舊禮制蒙住了雙眼，看不見(jiàn)光明，看不見(jiàn)希望，整日被牢籠所束縛，過(guò)著行尸走肉般的生活。這時(shí)，唯有掙脫束縛，懷著希望，像主人公覺(jué)慧一樣，舍棄牢籠，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)追求光明，才能重獲新生，才能創(chuàng)造出自己的新天地！
《家》是文學(xué)界的瑰寶，用樸實(shí)的文字將社會(huì)真實(shí)地展現(xiàn)在了我們眼前，讓我們從中感受到了生活的力量，帶給我們的是無(wú)盡的深思。
《家》讀后感 篇12
“橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的愛(ài)�！边@句溫馨的話，就像是沙漠中的一股清泉，滋潤(rùn)了燥熱的干喉；又像冬日里的一束陽(yáng)光，溫暖了心房。
含著感動(dòng)的淚水、帶著欣喜的微笑，我讀完了美國(guó)作家納塔莉·薩維·卡爾森的《橋下一家人》，書(shū)中的一幕幕卻在腦海中揮之不去：阿曼德是生活在巴黎的一位流浪漢，橫跨塞納河的大橋底下便是他的棲身之所。一天傍晚，他發(fā)現(xiàn)自己的地盤(pán)被三個(gè)陌生的小孩子和一只小狗占了，于是他生氣地要把他們趕走。后來(lái)，在與孩子們的接觸中，他逐漸改變了態(tài)度，還照顧他們，三個(gè)孩子也把他當(dāng)做自己親愛(ài)的爺爺。讀到這里，我深深地震撼了，四個(gè)素不相識(shí)的人建立了一個(gè)溫暖的“家”，不是親人卻勝似親人。
掩卷沉思，什么是家？有人說(shuō)，家是避風(fēng)港，家是遮陽(yáng)傘，家是成長(zhǎng)的搖籃�！芭R行密密縫，意恐遲遲歸�！�
家是母親為遠(yuǎn)方游子縫補(bǔ)的衣服；“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！奔沂窍鯚煆浡�，杜甫筆下的一封家書(shū)；“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲�！奔沂羌{蘭性德帳篷外的低吟。我有一個(gè)溫馨的家，冬日里，一家人圍坐在書(shū)桌旁讀書(shū)看報(bào)，濃濃的書(shū)香飄滿屋子；夕陽(yáng)下，一家人散步在公園的小徑上，留下一串幸福的腳��；出門(mén)前，家人總會(huì)站在門(mén)口千叮嚀萬(wàn)囑咐：“路上小心，早點(diǎn)回來(lái)�！�
在我心里，還有一個(gè)溫暖的'小家——寢室，那是八個(gè)女孩子組成的“家”，雖然彼此不是親人，但家的溫暖時(shí)時(shí)將我們圍繞。瞧，誰(shuí)沒(méi)有了牙膏，立刻有人遞過(guò)來(lái)一支嶄新的；誰(shuí)在睡夢(mèng)中踢掉了被子，準(zhǔn)會(huì)有人悄悄幫忙蓋上；寒冬里，當(dāng)你冷得瑟瑟發(fā)抖時(shí)，便會(huì)有人為你披上一件自己的大衣；每當(dāng)病痛侵襲你時(shí)，總會(huì)有人搶著送你去醫(yī)務(wù)室……是啊，家的概念已不僅僅是一座棲身的房子，無(wú)論身在何方，只要像阿曼德一樣在心中播下愛(ài)的種子，心中就會(huì)涌動(dòng)一份家的溫暖。家，在每個(gè)人的心里。
家，使阿曼德決心振作；家，使人在迷霧中找到方向；家，使我不論身在何處，只要心中充滿愛(ài)，都能找到一份溫暖。
《家》讀后感 篇13
早就聽(tīng)說(shuō)巴金的激流三部曲非常好看，在閱覽室里逛了許久，終于看到了它。我并沒(méi)有急著看簡(jiǎn)介，而是立刻抱著好奇開(kāi)始了閱讀。也許是我的性格急躁，在一陣子的平靜里，開(kāi)始對(duì)此書(shū)產(chǎn)生了煩感。但想到它被融入激流三部曲中，打消了念頭，一門(mén)心思鉆進(jìn)去。
這里，仿佛現(xiàn)實(shí)的平靜是虛假的，因?yàn)樗行皭旱臍v史，孕育著結(jié)局的悲劇。
高潮部分出現(xiàn)了！三弟高覺(jué)慧是高府中最早的覺(jué)醒者，因其覺(jué)醒之早，故稱“慧”吧！大哥高覺(jué)新并未覺(jué)悟，二哥高覺(jué)民已有了由“民”自主的覺(jué)悟。高府底層，人們正在或先或后地覺(jué)醒。
“家”并沒(méi)有昔日的溫馨，仿佛一座城堡，城堡中的人受著束縛，每個(gè)人的一生是秩序的安排，命中注定。舊秩序、舊道學(xué)是繩子緊緊捆住每個(gè)人。有些人虐來(lái)順受，有些人因遭受不起而自殺，卻從未想過(guò)反抗。但三弟覺(jué)慧并沒(méi)有遭到束縛，他對(duì)高家舊秩序不存任何幻想，他敢于宣傳新思想，抨擊舊道學(xué)、舊秩序。
更可怕的是，那些高府底層一些人竟被這些封建家族制度的'繩子活活害死。
巴金所要表達(dá)的內(nèi)容與魯迅的《狂人日記》和老舍的《駱駝祥子》一樣，20世紀(jì)30－50年代的文學(xué)創(chuàng)作者們的顧慮。還有《西游記》中大家熟知的孫悟空大鬧天空曲折表現(xiàn)對(duì)封建秩序的反抗精神，還有封建家庭制度和封建禮教的“吃人”本質(zhì)。那一時(shí)代的悲劇，高府中一代年輕人的悲劇。
家－－荒謬的詞，充滿了諷刺，卻又真正地表現(xiàn)封建家族高家的悲劇。
在文字中，我看見(jiàn)的是作者歇思里底的吶喊，那轟轟烈烈的沉默中孕育著的是每個(gè)人物必然的悲劇。封建的傳統(tǒng)束縛了多少春夏秋冬，是時(shí)候超越了，不要讓它再殘害人命，不要再讓它影響我們了，新的傳統(tǒng)將要到來(lái)。黎明前的黑暗是漫長(zhǎng)的，但卻點(diǎn)燃了先行者的激情。波瀾背后，必然是湛藍(lán)的天空。
讀完書(shū)后，我思索著這本著作的成功之處，巴金將每個(gè)人的心理捉摸的透徹，背地里的勾心斗角以及因?yàn)橐虌寕円粓?chǎng)麻將，兩方不合，而拆散了兩個(gè)忠情的孩子，使雙方生不如死。曲折的故事情節(jié)，深深地吸引著讀者，加強(qiáng)了可讀性。還有巴金本身的寫(xiě)作能力：文辭絢麗、細(xì)膩感人。著就《家》這部驚世文作，1982年獲意大利“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上描寫(xiě)封建家庭最成功的作品之一。
《家》讀后感 篇14
合上巴金所著的《家》這本書(shū)，我的內(nèi)心久久不能平靜。作為《激流三部曲》之一，這本小說(shuō)確實(shí)像一股激流一般，流過(guò)了我的心靈，使我感觸良多。
小說(shuō)講述了舊社會(huì)一個(gè)富裕的家庭——高家一年中的悲歡離合、大小事變。作者從覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的視角入手，反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與不公，引出覺(jué)民與覺(jué)慧對(duì)這種制度的不滿與反抗，最終這個(gè)封建大家庭走向崩潰。
其中有一些細(xì)節(jié)讓我記憶猶新。比如那時(shí)候奴隸、婢女們的生活，是極為悲慘的。他們成天忍受著辛苦、傷痛和主人的責(zé)罵，還不能決定自己的人生。他們像物品一樣被送來(lái)送去，婚姻等也要受人支配。文中，一個(gè)叫鳴鳳的婢女喜歡覺(jué)慧，但卻被一個(gè)叫馮樂(lè)山的劣紳強(qiáng)納為妾，鳴鳳不從，跳湖自殺。險(xiǎn)惡的社會(huì)斷送了一條年輕的生命，但鳴鳳這種“不自由，毋寧死”的精神也深深地感動(dòng)了我。這種精神，在那個(gè)時(shí)代，是十分罕見(jiàn)而寶貴的。
覺(jué)新三兄弟的故事，也十分值得我們品味。其中，最具有代表性的是這樣的情節(jié)：家中占有主導(dǎo)地位的高老太爺要為二哥覺(jué)民成親，而覺(jué)民有自己的心上人，這激起了他對(duì)社會(huì)制度的嚴(yán)重不滿。于是他與同樣決心改變處境，經(jīng)常在新思想的刊社里撰寫(xiě)文章的三弟聯(lián)手，在刊社朋友家避難。高老太爺火冒三丈，大罵大哥覺(jué)新，讓他逼覺(jué)慧找回覺(jué)民。大哥屈從于了舊思想的大人們，可覺(jué)慧決心反抗，拒不說(shuō)出覺(jué)民的藏身之處。后來(lái)，老太爺被接踵而來(lái)的.瑣事氣得病倒了，也明白了新思想的好處，覺(jué)慧、覺(jué)民取得了斗爭(zhēng)的勝利。
從這個(gè)事件里，我也看出了大膽創(chuàng)新，不因循守舊的重要性。舊社會(huì)的許多規(guī)定是毫無(wú)道理的，覺(jué)新的猶豫與一味聽(tīng)從，已經(jīng)使他失去了真愛(ài)；后來(lái)他又聽(tīng)?wèi){他人，把妻子瑞玨送到城外接生，釀成了人亡的悲劇。他的一生，充滿遺憾和內(nèi)疚。而覺(jué)慧與覺(jué)民就能勇敢反抗，不服從這些“吃人的教條”，自己做自己生活的主人，掌管自己的未來(lái)。覺(jué)慧最后舍棄從小長(zhǎng)大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛(ài)敢恨的熱情和毅力值得我們學(xué)習(xí)，我在現(xiàn)實(shí)生活中也要學(xué)習(xí)他的這種精神。
我在書(shū)中學(xué)習(xí)到了很多。我相信《家》這本精彩又富有意義的名著永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗膭?lì)著我們要追求新時(shí)代，做一個(gè)新青年，大膽創(chuàng)新，勇敢斗爭(zhēng)。
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