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社會公德家庭美德學(xué)習(xí)心得體會
當(dāng)我們積累了新的體會時(shí),好好地寫一份心得體會,如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會如何寫嗎?以下是小編收集整理的社會公德家庭美德學(xué)習(xí)心得體會,希望能夠幫助到大家。
社會公德家庭美德學(xué)習(xí)心得體會1
近期,我在網(wǎng)上參加了公務(wù)員社會公德、家庭美德培訓(xùn)活動,此次培訓(xùn)共分為立德、孝悌、責(zé)任、自律四個(gè)部分,四位老師為我們深入淺出的闡明了作為一名公務(wù)員如何踐行德、孝、責(zé)、律,四個(gè)字包含了國家對一名合格公務(wù)員的要求,作為一名基層公務(wù)員,我一定按四個(gè)字的要求,約束自己,做一名人民滿意的公務(wù)員。
《求是》雜志副總編夏偉東博士給我們從六個(gè)方面講了立德。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,隨著公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,人們交往日益頻繁,凸顯出社會公德建設(shè)的重要性和緊迫性。因此,社會公德建設(shè)和私德建設(shè)應(yīng)并駕齊驅(qū),以個(gè)人品德促進(jìn)社會公德建設(shè),社會公德也為個(gè)人品德提供良好的環(huán)境,二者相輔相成。立德,是社會的要求,也是時(shí)代的要求。
“百善孝為先”這是中國的傳統(tǒng)文化精髓。孝悌作為一種社會道德風(fēng)尚,自古以來就受到人們的重視,這些道德規(guī)范已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)美德的.重要部分,我們要汲取傳統(tǒng)文化的精華,結(jié)合當(dāng)今社會對公務(wù)員的時(shí)代要求,樹立良好的家庭美德,并將此推廣到工作和生活中去。哲學(xué)博士,中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師肖群忠從三個(gè)方面為我
們闡明了現(xiàn)代公務(wù)員孝悌的三個(gè)問題,第一個(gè)問題叫百善孝為先。第二個(gè)問題叫治國先齊家。第三個(gè)問題叫忠孝公私辯。
責(zé)任,在古代先賢身上多有體現(xiàn)!疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”,勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”,諸葛任事“鞠躬盡瘁,死而后已”,范仲淹揮寫“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,不怕犧牲、盡忠職守,是仁人志士相傳的思想標(biāo)桿,更是公務(wù)員效仿的典范。作為一名公務(wù)員,加強(qiáng)自身的責(zé)任意識,既有利于樹立正確的價(jià)值觀念,又有利于明確自身的職責(zé)和權(quán)力,做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)精神的干部。
當(dāng)代社會,紛繁復(fù)雜,各種利益關(guān)系縱橫交織,公務(wù)員面臨各種誘惑和考驗(yàn),如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),緊把“關(guān)口”、守住“底線”,這就需要公務(wù)員以道德自律和法律、規(guī)章制度和紀(jì)律來共同約束、規(guī)范自身的言行舉止,始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì),做到慎微、慎獨(dú)、慎染、慎始、慎終。善自律者自能安。自律,是文明素養(yǎng)之體現(xiàn),是心智成熟之標(biāo)志,是安身立命之法寶,是成就偉業(yè)之基石。
社會公德家庭美德學(xué)習(xí)心得體會2
我們的社會,是由千千萬萬個(gè)家庭組成的,家庭是社會的細(xì)胞,它吸收來自社會的養(yǎng)分,滋潤著各自的家庭,使每個(gè)家庭都能在社會的庇護(hù)下,得到健康的成長。高度文明的社會,使家庭健康、幸福,反之,不文明的社會也會影響著家庭的和睦和穩(wěn)定。
家庭對社會的影響也是巨大的,和睦的家庭能夠促進(jìn)社會和諧,無數(shù)個(gè)興旺發(fā)達(dá)的家庭,構(gòu)成繁榮昌盛的社會。如果我們把社會比作一個(gè)人,那么家庭就是人體內(nèi)的細(xì)胞,這個(gè)社會是否健康有活力,關(guān)鍵取決于每個(gè)細(xì)胞以及細(xì)胞裂變出的分子是否健全。
目前,社會在變革過程中,產(chǎn)生的道德領(lǐng)域內(nèi)的問題,對家庭也有直接的影響,使一些家庭個(gè)體產(chǎn)生了生活目標(biāo)不明確,人生的意義不清楚,失去了前行的動力。致使誠信、情感方面產(chǎn)生缺陷。在這美與丑同行、善與惡同在的社會里,產(chǎn)生這些現(xiàn)象也是正常的。就像一個(gè)人一樣,一生不生病是不可能的,傷風(fēng)感冒小毛病影響不了健康,只要他的肌體是好的,我們就放心了。社會也是這樣,如果沒有一點(diǎn)問題,反而覺得是虛假的,只要主流是好的,我們這個(gè)社會還是健康的、進(jìn)步的。
但我們也不能忽視這些小傷風(fēng)、小感冒,如果不加以防范、治理,長期積累,也會影響我們的健康,侵蝕我們的肌體,甚至?xí)䦟?dǎo)致大問題產(chǎn)生。中央集中開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育治理活動,也是基于這種情況而開展的,通過集中教育、專項(xiàng)治理,解決道德領(lǐng)域內(nèi)存在的突出問題,就會使我們這個(gè)社會更加健康、和諧,社會的文明程度進(jìn)一步提高,家庭更加幸福、美滿。
稍微懂點(diǎn)醫(yī)道的人都明白,毛病都是由細(xì)胞病變開始的,社會的健康與家庭的教育有著很緊密的關(guān)系,防患于未然,是目前一項(xiàng)主要工作。當(dāng)今是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科技、教育的水平,社會成員素質(zhì)已成為社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。社會通過教育和輿論力量,使其成員掌握并形成信念、習(xí)慣和傳統(tǒng),以此來約束個(gè)體行為,調(diào)節(jié)各種社會關(guān)系,促進(jìn)社會的穩(wěn)定、和諧發(fā)展。
個(gè)體從出生起就在家庭中獲得一席之地,家庭在社會化中地位又顯赫,作用突出。所以加強(qiáng)家庭美德的教育,就顯得尤為重要了。尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)都是家庭美德。家庭中的每個(gè)成員,通過學(xué)習(xí),不斷提高自身的修養(yǎng),以此來影響、教育好子女。個(gè)體的童年時(shí)期是社會化的關(guān)鍵時(shí)期,家庭中的親子關(guān)系,家長的言傳身教,對兒童的語言、情感、角色、經(jīng)驗(yàn)、知識、技能與規(guī)范方面的習(xí)慣都起著潛移默化的作用。在現(xiàn)代社會中,大眾傳媒是十分重要的社會化傳播手段。影視、音像、廣播、報(bào)紙、雜志,特別是網(wǎng)絡(luò),以其高效、快速向人們提供大量各種信息,使人廣開視野,學(xué)到新的知識與規(guī)范。先進(jìn)的思想能引導(dǎo)人們健康向上,不良信息能沖擊人們的思想,一些不明真相的媒體將信息無限地放大,使青少年無法判斷,影響他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。家庭每個(gè)成員都要樹立正確的生活目標(biāo),確定人生理想,社會也要通過多種途徑,指導(dǎo)其成員樹立正確的生活目的和理想,以此達(dá)到社會整合之目的。
家庭教育在家庭美德提高過程中起著重要的作用,外面的'環(huán)境可能是險(xiǎn)惡的的,但我們要把家里的小苗根基扎好,培養(yǎng)好,讓他明白做人做事道理,有正確的人生觀、這可是我們孩子以后能否走好人生道路的基礎(chǔ)和保障!種瓜得瓜種豆得豆,一分耕耘一分收獲,良好的家庭氣氛和教育,會培養(yǎng)出成功的孩子;為社會公德的提高作份貢獻(xiàn);不良的家庭氣氛和教育,在當(dāng)前社會復(fù)雜的環(huán)境下,是不可能培養(yǎng)出來優(yōu)秀的人才,只能削弱社會公德,阻礙社會文明進(jìn)步。
只要我們每個(gè)家庭的美德都提高了,我相信,健康的細(xì)胞匯集在一起,整個(gè)社會的公德并會得到相應(yīng)的提高、完美,我們的社會就會更加文明、健康、進(jìn)步。
社會公德家庭美德學(xué)習(xí)心得體會3
家庭美德的道德理念
1、不忘本、盡孝道、重教育、守法紀(jì)、講誠信、明禮儀
2、忠厚傳家,勤儉持家,讀書興家,誠信立家,家和萬事興
3、孝為先、和為貴、勤持家、儉養(yǎng)德
4、孝敬、忠厚、勤勞、為善、好學(xué)
5、尊老愛幼,吃虧是福
社會公德家庭美德學(xué)習(xí)心得體會4
近期,我在網(wǎng)上參加了公務(wù)員“社會公德、家庭美德”培訓(xùn)活動,此次培訓(xùn)共分為立德、責(zé)任、自律、孝悌四個(gè)部分,四位老師為我們深入淺出的闡明了作為一名公務(wù)員如何踐行德、孝、責(zé)、律,作為一名部門主要負(fù)責(zé)人的我,一定按四個(gè)字的要求,約束自己,做一名人民滿意的公務(wù)員。
一、把樹立良好的公德意識作為加強(qiáng)社會公德教育的重要內(nèi)容
社會公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會準(zhǔn)則。它對于規(guī)范人們的日常行為,促進(jìn)一個(gè)社會和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此,我們必須樹立良好的社會公德意識。同時(shí)社會的發(fā)展又與個(gè)人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系,范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言:“先天下之憂而憂,后天之樂而樂。”大到國家、小到集體,都與個(gè)人的發(fā)展惺惺相惜,人人確立了良好的社會道德水平,才能使社會整體道德水平提高,從而樹立良好的外部形象。反過來,我們整體道德水平的提高,又會起到“近朱者赤,近墨者黑”的.影響作用,從而帶動每個(gè)人道德水平的發(fā)展,增強(qiáng)每個(gè)人的積極性和自豪感,反過來又促進(jìn)社會的全面發(fā)展。
二、把家庭美德建設(shè)作為社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程
1、家庭是社會的細(xì)胞,家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個(gè)社會道德建設(shè)的水平,家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個(gè)社會的穩(wěn)定,家庭又是社會道德建設(shè)的直射點(diǎn),家庭美德建設(shè)又反映出整個(gè)社會的道德建設(shè)水平。因此,家庭美德建設(shè)是整個(gè)社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程,只有把基礎(chǔ)工程打牢了,我們才能筑牢社會道德建設(shè)的大廈。單位的各個(gè)部門必須形成共識,真正放在齊抓共管的位置上對待,建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò),實(shí)行具體分工,責(zé)任到人,年終目標(biāo)考核制度,把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo),真正落實(shí)到位。
2、實(shí)踐證明,家庭美德建設(shè)同其他工作一樣,要結(jié)合中心,突出主題,才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會各項(xiàng)工作有著千絲萬縷的聯(lián)系,不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè),這樣一來使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮,不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此,家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個(gè)時(shí)期的不同任務(wù)進(jìn)行,有聲有色地開展。
3、家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套,要運(yùn)用群眾喜聞樂見的多種形式開展。在新的歷史時(shí)期里,人們思想開放,見多識廣,喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中,也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求,運(yùn)用多種形式和現(xiàn)代工具,廣泛開展家庭美德建設(shè)。
4、家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容,要與時(shí)俱進(jìn)地開展。面對瞬息萬變、飛速發(fā)展的新時(shí)代,家庭美德建設(shè)不能一陳不變,要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展,不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中,要突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)主題,家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律,才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個(gè)黨員、干部的責(zé)任和美德,也是社會每個(gè)家庭成員的責(zé)任和美德,只有突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨,家庭美德才能成為社會時(shí)尚。
當(dāng)代社會,紛繁復(fù)雜,各種利益關(guān)系縱橫交織,公務(wù)員面對各種誘惑和考驗(yàn),如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),“緊把”關(guān)口,“守住”底線,這就需要我們以道德自律和法律、規(guī)章制度和紀(jì)律來共同約束、規(guī)范自身的言行舉止,始終堅(jiān)持自重、自省自警、自勵(lì),做到慎微、慎獨(dú)、慎染、慎始、慎終。
社會公德家庭美德學(xué)習(xí)心得體會5
今天,我認(rèn)真查閱資料,細(xì)細(xì)地學(xué)習(xí)了《個(gè)人品德 家庭美德社會公德 職業(yè)道德》,深刻地理解了這四個(gè)“德”的層次,他們是我們社會和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準(zhǔn)則。 在我的理解,他們應(yīng)該是先有良好的個(gè)人品德,才能有和諧
組成的.機(jī)構(gòu),正是這些基本機(jī)構(gòu)的道德意識上升了,他才推動著我們社會文明的進(jìn)程,推動著我們民族的道德意識不斷前行,推動著一個(gè)國家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉,才能向世界展示我們中華民族之魂。由此,我認(rèn)為這“四德”應(yīng)該是相互補(bǔ)充、承接的關(guān)系。個(gè)人品德是家庭美德的基礎(chǔ),家庭美德又是社會美德的基礎(chǔ),而職業(yè)道德和個(gè)人美德相似,個(gè)人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。(試問一個(gè)家庭的成員全都是流氓,殺人的惡人,這種家庭有美德嗎)因此,個(gè)人道德修養(yǎng)影響著家庭美德,家庭美德與社會公德有著直接、緊密、不可分割的關(guān)系。
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