《論語》讀書心得及收獲
當(dāng)我們積累了新的體會時，可以將其記錄在心得體會中，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《論語》讀書心得及收獲，希望能夠幫助到大家。
《論語》讀書心得及收獲1
從我們咿呀學(xué)語開始，論語就出現(xiàn)在了我們的身邊，從小學(xué)開始朦朦朧朧地誦讀，到初中的耳熟能詳，到高中的一知半解，論語可以說是我們的老朋友了，但我們卻從來沒能真正了解它的意義，就像每天見面時都打招呼的朋友，但也僅僅是打了招呼，只是眼熟罷了。而在機(jī)緣巧合之下，我選修了張老師的《論語》和孫老師的《傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)》，這兩門課促使我重新拿起論語，讓我重新認(rèn)識了這位老朋友，重新認(rèn)識了皮囊之下的有趣靈魂。
在老師的幫助下，我對論韻進(jìn)行了更深層次的挖掘，從簡單的倫理道德規(guī)范深
入到了人心和人性的本質(zhì)，在探查到本質(zhì)之后我才感到耳目一新，恍然大悟。人心由本性心和世俗心構(gòu)成。本性心是指孝悌之心、誠心、反省之心，它重在
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，是人之初性本善的體現(xiàn);而世俗心則是真與假、善與惡、美與丑、苦與樂的并存。這點醒了我，在深入理解《論語之前》，我從未想要認(rèn)真考慮人的本心是怎么一回事，我甚至一度懷疑人性本惡，而老師們的講解點醒了我，讓我明白了我看待問題的局限性，我只是看到了人的世俗心，而沒有看到人的本性心，我只看到了人性后天之惡，卻沒有看到人性先天之善，感謝老師糾正了我狹隘的觀點。
《論語》中有很多關(guān)于本性心和世俗心的論證，“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”等是在勸說人們保持本性，去追逐更高等級的美德;《論語》中也有很多關(guān)于世俗心的論述，“巧言令色，鮮矣仁”，“君子周而不比，小人比而不周”，世俗心的美丑善惡便體現(xiàn)出來，有人從世俗之惡，巧言令色，甘為小人，有人從世俗之善，孝順善學(xué)，志為君子。但我們每個人都是世俗中人，不是什么超脫世外的神仙圣人，人的世俗心和本性心是一體的，我們在看待人時不能將這兩心割離開，不能過分的只強(qiáng)調(diào)本性心
或者世俗心，否則我們看到的就不是完整的人。
李翱的《復(fù)性書》中講道：“人之所以為圣人之，性也;人之所以惑其性者，墮也�！逼渲小靶浴本褪侵溉酥拘孕�，“墮”就是指人之世俗心。從前我不理解人的世俗心和本性心，我總是悲觀地以世俗心來揣測他人，我認(rèn)為人們幫助他人、投身于公益，都是有利可圖的，不是為了自身的利益，誰愿意花多余的精
力和金錢去做那些對自己沒有利益的事情呢?而在深入學(xué)習(xí)論語后，我明白了人之初，性本善，真的有人愿意犧牲自己去幫助他人，尤其是這次疫情，有很多人愿意伸出援手，真的有人愿意舍己為人。
重讀《論語》使我受益頗深，它讓我重新認(rèn)識了孔子，也讓我重新認(rèn)識了自己。在這里我想向大家推薦周潤發(fā)主演的《孔子》，真是合適的演員出演了合適的角色，周潤發(fā)主演的孔子使孔子這個圣人形象多了一絲人間氣息，也一改古文中嚴(yán)肅、為天下奔波的士大夫形象，增添了一份溫柔和藹，多了一分心系天下蒼生的慈悲。在《傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)》課上，老師也曾放映過，但由于時間問題并未完完整放映，想要了解孔子的`同學(xué)可以重新觀看一下這部電影。
《論語》讀書心得及收獲2
在20xx年寒假中，我讀了《論語》這本書。其中有幾篇我深有感觸：
一、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”意思是：孔子說：“學(xué)習(xí)知識的同時又時常去復(fù)習(xí)，不是很快樂嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不是讓人高興嗎?別人不了解我而我不去怨恨，不也是一個君子嗎?”�！皩W(xué)習(xí)”對每個人來說都是最重要的;“學(xué)習(xí)”不只限于書本，更重要的是學(xué)習(xí)做人做事，孔子也是這樣認(rèn)為的，因此，孔子非常重視學(xué)習(xí)中的“實踐”，就是把所學(xué)的東西反復(fù)實踐才能真正掌握，并體會到其中的喜悅。因為好學(xué)者的心胸是敞開的，愿意與志同道合的人切磋，既然遠(yuǎn)方有人來講道論學(xué)，近處的人也向自己請教，這不正是學(xué)有所成的快樂嗎?再者，當(dāng)他人不了解自己時，也不去怨恨他人，這是君子的涵養(yǎng)。
二、子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。意思是：孔子說：“年輕人在家就要孝敬父母，在外就要尊敬師長，做事情要謹(jǐn)慎，說話要誠實，要愛護(hù)眾人，與有仁德的人親近。如果之后還有精力，就去學(xué)文化知識”。古代對少年兒童的基本要求正是孔子所說的這段話。在我國古代，書本知識似乎不是教育少年兒童的基本內(nèi)容，而主要是把少年兒童培養(yǎng)成孝敬父母、謙遜待人、講究信用、團(tuán)結(jié)他人而又向往高尚品德的人。今天與孔子所處的時代不同了，書本知識的學(xué)習(xí)成為少年兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，一個人如果不把精力放在學(xué)習(xí)知識上，就很難勝任以后的工作。學(xué)習(xí)做人的品質(zhì)與學(xué)習(xí)書本的過程是同時進(jìn)行的。因此，今天的教育要求更加全面，學(xué)生要在德、智、體、美、勞這幾個方面發(fā)展。古今社會的發(fā)展給了教育更高的要求。
讀了《論語》這本書，我知道了許多知識，懂得了孝敬父母、為人處事，這本書真的很好，建議大家來讀《論語》吧!
《論語》讀書心得及收獲3
《論語》是大思想家、大教育家孔子所著。孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派。而《論語》所講的全都是儒教中的精華。
孔子基于親身體會，他提出學(xué)習(xí)首先要有學(xué)而不厭的精神。而要做到學(xué)而不厭，首先要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。端正的學(xué)習(xí)態(tài)度又體現(xiàn)在如下的幾個方面：做學(xué)問的第一條就是誠實，要“知之為知之，不知為不知”;第二條學(xué)習(xí)要謙虛，不恥下問，就像“三人行，必有我?guī)熝伞保钪杏性S多人值得自己虛心求教。而三呢，就是要敢于自我反省，學(xué)習(xí)“吾日三省吾身”的精神，這樣才能發(fā)現(xiàn)并改正自身缺點，促進(jìn)自我完善�？鬃舆�注意到了時光飛逝，就像日夜奔騰不息的河水，轉(zhuǎn)瞬即逝，人們一定要抓緊時間，珍惜時光。
《論語》這本書，言簡意賅，富于哲理意味。而其中提出的觀點也很正確�？墒菫槭裁丛谛挛幕\(yùn)動中，魯迅，陳獨(dú)秀他們又有反儒思想呢?原來，孔夫子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”。歷代的封建統(tǒng)治階級都拼命宣揚(yáng)這個教育主張，從而來鞏固自己的統(tǒng)治地位。西漢的漢武帝提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”然而，到了明代，儒家思想便與八股制度結(jié)合起來。與孔夫子時的儒學(xué)不同，這時已成為封建主義束縛人們思想的教條。而當(dāng)時的中國人追求民主，當(dāng)然要反對這種儒家思想了。
可見，每種事物都是一把雙刃劍，只看你把這劍鋒用在什么地方。
《論語》讀書心得及收獲4
翻開《論語》，那些思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海里回響;那些深奧的道理就好似涓涓的溪流，清澈純潔，將我的心靈凈化。
初讀論語，應(yīng)該是在上初中的時候，猶記得學(xué)生時代的我尤其懼怕論語，因為在文章的最后，總會有出現(xiàn)四個大字，那就是“全文背誦”，拗口的文言文無疑是我印象中最可怕的噩夢。
現(xiàn)在工作了，閑暇之余重新捧起了書本，再次讀起了論語。從前覺得晦澀難懂的文字，如今年長了，經(jīng)歷的事情多了，似乎一字一句也變得了生動起來，有趣起來。而當(dāng)我讀到“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”這一句時，這種感覺就更為強(qiáng)烈了。
“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊，看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的缺點。在我看來，這句話和“近朱者赤，近墨者黑”的意思有些類似，當(dāng)你向身邊優(yōu)秀的朋友、同事看齊，學(xué)習(xí)時，那么你也會取得進(jìn)步，也會變得優(yōu)秀，反之，去接近和學(xué)習(xí)那些有較多缺陷的人，自己也會如同墨汁滴入水中，趨向渾濁。在我踏上了鐵路公安這個工作崗位之后，我發(fā)現(xiàn)了身邊有許許多多優(yōu)秀的同事，他們有的擅長辦案，有的擅長寫作，有的工作認(rèn)真，熱情開朗，我不禁暗暗下定決心，要向他們學(xué)習(xí)，努力從一名新警，轉(zhuǎn)變成一名合格的人民警察。
同時，我也明白虛心求教是一個人最重要的品質(zhì)，遇見不懂的要及時請教別人，虛心聽取他人的建議并加以改正。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來的你，不會有任何前進(jìn)的步伐，只能如那方仲永，漸漸地泯然眾人矣。
人生似乎就像是一段旅行，在你不斷前行的過程中，那沿途的風(fēng)景不是一成不變的，但是當(dāng)你再次回頭遠(yuǎn)眺那落在身后的風(fēng)景時，就會有不一樣的感受，這或許，就是閱歷與閱讀的意義吧!
《論語》讀書心得及收獲5
寒假里老師讓我們讀一些國學(xué)經(jīng)典，其中我最喜歡的是《論語》。
《論語》源于周朝，是春秋末期著名的思想家、教育家孔子的弟子記錄孔子言行的�！墩撜Z》就像一位老師，里面的許多句子都給予了我們啟示，如“巧言令色，鮮矣仁”告訴了我們看人的方法，正如黎巴嫩的紀(jì)伯倫所說的，看一個人，不要聽他說出的話，而要聽他沒說出的話。所以真正的好人都不會努力地表現(xiàn)自己�！凹核挥鹗┯谌�。”，比《圣經(jīng)》十戒中的“己所欲，施于人。”更先進(jìn)了一步。比如說，在大冷天，你剛剛運(yùn)動完畢，身體很熱，便拿了塊冰棍吃，你能硬讓凍得發(fā)抖的父母吃嗎?不能!所以它所說的是一種保守的品格，自己不想的別強(qiáng)施于別人。這條法則很有用，譬如做生意：你想買質(zhì)量差的商品嗎?肯定不想!那你就別生產(chǎn)質(zhì)量差的商品，也好讓別人收益。
看了這本書以后，很慚愧，我覺的現(xiàn)在雖然科技發(fā)達(dá)了許多，但人們的品質(zhì)卻一天不如一天，以前我們雖然物質(zhì)文化不豐富，可精神文化卻發(fā)展到了頂峰。人人安居樂業(yè)，家家夜不閉戶。而如今有這種現(xiàn)狀嗎?現(xiàn)在人的品格問題尋根究底起源于教育問題，現(xiàn)在的教育是應(yīng)試教育，很少注意學(xué)生的內(nèi)心思想，品質(zhì)也很少關(guān)注。我曾經(jīng)做過計算，現(xiàn)在我們一學(xué)期共有近四十次考試。平均不到三天就有一次考試，人人都關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，極少注重孩子的品格。分?jǐn)?shù)是什么?分?jǐn)?shù)成了家長們的面子，是用孩子們快樂的童年和精力換來的!這樣的填鴨式的教育扼殺了學(xué)生的想象力。愛因斯坦曾經(jīng)說過“想象力比知識更重要”。這樣的教育培養(yǎng)出來的不是高科技的人才，而是考試人才。這些人墨守成規(guī)，整天紙上談兵，根本不會實際操作，除了考試一無所長。再說了，就算能培養(yǎng)出高科技人才，品質(zhì)不行造成的結(jié)果只能是禍國殃民!讓我們捫心自問，為什么北大、清華這些高等學(xué)府里的優(yōu)秀學(xué)生還會有個別自尋短見?
我誠心的希望，這些執(zhí)迷不悟的人們能夠早點醒來，學(xué)學(xué)兩千五百年前老祖宗的文化。
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