【精品】讀書(shū)心得作文匯總十篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的讀書(shū)心得作文10篇，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)心得作文 篇1
為什么要讀書(shū)？我想很多人都會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，讀書(shū)能帶給我們?cè)S多的樂(lè)趣，不僅如此，讀書(shū)也是一條人生的成功之路。
我熱愛(ài)讀書(shū)，熱愛(ài)生活，讀書(shū)是生活中不可缺少的一部分，讀書(shū)能讓我學(xué)到許多知識(shí)，讀書(shū)有樂(lè)必有苦，正所謂好書(shū)難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書(shū)之所以苦，是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測(cè)；又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧，讀書(shū)的冷板凳難坐；還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無(wú)緣對(duì)話或相見(jiàn)恨晚，書(shū)友天南海北難相聚。讀書(shū)成了一種孤獨(dú)。
讀書(shū)使我結(jié)實(shí)了許多知音，從書(shū)中我看到了不一樣的世界。
書(shū)是有價(jià)的，但知識(shí)是無(wú)價(jià)的。世上的書(shū)那么多，價(jià)錢(qián)從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識(shí)是無(wú)價(jià)的天價(jià)難及的。書(shū)對(duì)人類(lèi)的影響有多大，自然不言而喻了。
為了歷史的前進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，人們渴求知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是生產(chǎn)力。只有知識(shí)才能構(gòu)成巨大的財(cái)富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
好讀書(shū)就要讀好書(shū)，讀好書(shū)后你會(huì)感覺(jué)到讀書(shū)之好。“每個(gè)人都是幸運(yùn)的，只是他們幸運(yùn)的方式不同，只要他相信幸福，幸福就會(huì)來(lái)敲門(mén)！”是呀，只要我們熱愛(ài)這個(gè)世界，熱愛(ài)明天，又有什么理由阻止我們生活的步伐呢？同學(xué)們，讀書(shū)吧，在玩中讀書(shū)，在讀書(shū)中玩耍，更能給我們帶來(lái)不一樣的樂(lè)趣！
讀書(shū)心得作文 篇2
提起作文教學(xué)，我想很多老師都和我一樣在平時(shí)教學(xué)中有所抱怨。而我自己，也常常為怎樣進(jìn)行作文教學(xué)、切實(shí)提高學(xué)生習(xí)作水平而苦惱。今日，拜讀了由張文質(zhì)、竇桂梅老師主編的《小學(xué)語(yǔ)文名師作文課堂實(shí)錄》，猶如醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗。
《小學(xué)語(yǔ)文名師作文課堂實(shí)錄》一書(shū)薈萃了20位名師的20堂精彩作文課堂實(shí)錄，精到的評(píng)析與反思讓我如身臨其境，感受名師的親和力以及特色的教學(xué)語(yǔ)言。感嘆名師們作文教學(xué)水平的高超之余，更多的是他們?cè)O(shè)計(jì)的很多課例，對(duì)于我們的日常作文教學(xué)，有很好的借鑒作用，這對(duì)自己和孩子都有受益。
大文豪巴金曾說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作就是無(wú)技巧地再現(xiàn)生活�！倍鴮�(duì)于每一個(gè)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，肯定都有這樣的感受：對(duì)于熟悉的材料，學(xué)生寫(xiě)起來(lái)就得心應(yīng)手；反之，則愁眉苦臉、焦頭爛額，寫(xiě)出的文章也純粹是空洞無(wú)物。張化萬(wàn)老師說(shuō)得好：“真，是寫(xiě)好作文的出發(fā)點(diǎn)，也是作文的生命。”仔細(xì)想想，學(xué)生沒(méi)有“真”的生活，又怎能“再現(xiàn)生活”呢？學(xué)生沒(méi)有親身體驗(yàn)和感受，談何“內(nèi)容真實(shí)具體”呢？因此，空洞無(wú)物、蒼白無(wú)力也就是必然了。
興趣是一個(gè)人力求接觸和認(rèn)識(shí)某種事物的一種意識(shí)傾向，是發(fā)展智力、培訓(xùn)能力的重要因素。它可以打開(kāi)感情的閘門(mén)，點(diǎn)燃靈感的火花，開(kāi)拓思維的靈犀�！芭d趣是最好的老師”，學(xué)生作文也是這樣，只有學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生內(nèi)在的興趣時(shí)，他們才會(huì)積極主動(dòng)地去研究去探求，才會(huì)使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的動(dòng)力，發(fā)揮聰明才智，進(jìn)而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高習(xí)作水平。從本書(shū)來(lái)看，名師們無(wú)一不采用了激發(fā)學(xué)生習(xí)作興趣的方法，在教學(xué)中采用“活動(dòng)習(xí)作”形式。名師們按照作文要求，創(chuàng)設(shè)各類(lèi)習(xí)作情境，加上適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)組織，吸引孩子們主動(dòng)參與到習(xí)作活動(dòng)中。孩子們?nèi)硇耐度氲絽⑴c中，自然而然依老師的要求聽(tīng)、說(shuō)、想、做。老師們以這種不著痕跡的形式教給孩子觀察方法，并有了自己的獨(dú)特體驗(yàn)，萌生表達(dá)感受的欲望，習(xí)作之時(shí)自然處處皆能下筆了。
于是，名師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中采用了“活動(dòng)作文”的形式：根據(jù)習(xí)作的要求，積極創(chuàng)設(shè)情境，恰當(dāng)?shù)亟M織活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到活動(dòng)過(guò)程中。學(xué)生在參與過(guò)程中，就會(huì)全身心投入，會(huì)按老師的要求去做、去說(shuō)、去看、去想。在活動(dòng)中，老師會(huì)不露痕跡地教給學(xué)生觀察的方法，強(qiáng)化學(xué)生的所見(jiàn)所聞，以及各自的體驗(yàn)和感受。學(xué)生親身參與了活動(dòng)，并有了獨(dú)特的感受，表達(dá)時(shí)也就有內(nèi)容可說(shuō)，自然也就沒(méi)有了畏懼心理，自然就會(huì)萌生表達(dá)的欲望。
在“活動(dòng)作文”的過(guò)程中，名師們都把活動(dòng)劃分成為幾個(gè)環(huán)節(jié)。每進(jìn)行完一個(gè)環(huán)節(jié)，教師就會(huì)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察，并以口頭和文字的形式組織語(yǔ)言進(jìn)行描述，最后再將各個(gè)片段組織成文。這樣在活動(dòng)中寫(xiě)作，學(xué)生筆下記錄的是“現(xiàn)在時(shí)”，印象還很深刻，感覺(jué)也還新鮮，所以寫(xiě)起來(lái)會(huì)更容易，降低了學(xué)生寫(xiě)作的難度。
名師們的課堂中，還有一個(gè)值得可圈可點(diǎn)之處：說(shuō)寫(xiě)緊密結(jié)合。學(xué)生們經(jīng)歷完一個(gè)環(huán)節(jié)后，教師都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生們反復(fù)地練習(xí)說(shuō)話。在說(shuō)的過(guò)程中，細(xì)致地進(jìn)行引導(dǎo)，及時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)修改，力爭(zhēng)讓學(xué)生把這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容說(shuō)清楚說(shuō)具體。在充分的說(shuō)的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)。這樣就有力地保障了寫(xiě)的質(zhì)量，也降低了寫(xiě)的難度。
要指導(dǎo)學(xué)生們說(shuō)、寫(xiě)具體，也并非易事。各位名師均下足了功夫，使之落到了實(shí)處。最重要的是重視活動(dòng)中的觀察，教給觀察方法，強(qiáng)調(diào)多角度、立體地進(jìn)行觀察。像何瑩娟老師就巧妙地由一個(gè)“聰”字，讓學(xué)生明白了觀察時(shí)須“眼觀六路，耳聽(tīng)八方，口勤說(shuō)話，心多思考�！睂W(xué)生有了細(xì)致入微的觀察，自然就能將活動(dòng)寫(xiě)具體。
此書(shū)中的20節(jié)作文課，每節(jié)都有其特色，都讓人回味無(wú)窮。而課堂上名師們的作文評(píng)析藝術(shù)，更讓人嘖嘖稱(chēng)贊。每一節(jié)作文課上，教師都會(huì)請(qǐng)班上的孩子們站起來(lái)朗讀自己的習(xí)作，給予學(xué)生充分展示自我的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。評(píng)析包括生評(píng)和師評(píng)，并且都是隨機(jī)的。教師都很善于引導(dǎo)學(xué)生用欣賞的眼光來(lái)看待同學(xué)的習(xí)作，盡量找出同學(xué)習(xí)作中的優(yōu)點(diǎn)和可取之處。虞大明老師認(rèn)為：“每個(gè)人都有不足之處。對(duì)于小學(xué)生而言，‘自信’和‘快樂(lè)’比任何事情都重要。”試想，即使是對(duì)于一個(gè)在寫(xiě)作上水平很普通的學(xué)生來(lái)說(shuō)，自己的每一次作文，同學(xué)們總能從中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的優(yōu)點(diǎn)，他該會(huì)是多么的滿(mǎn)足？他還會(huì)懼怕習(xí)作嗎？肯定不會(huì)！他一定會(huì)對(duì)自己越來(lái)越有自信，習(xí)作的積極性也會(huì)越來(lái)越高。在評(píng)析過(guò)程中，名師們除了注重激發(fā)學(xué)生的自信心外，還很注重通過(guò)點(diǎn)評(píng)教給學(xué)生修改習(xí)作的方法。他們會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的習(xí)作，并及時(shí)地指出學(xué)生語(yǔ)言或表達(dá)方式上的不妥之處，為其他學(xué)生如何規(guī)范語(yǔ)言提供了參照。
回顧自己的習(xí)作教學(xué)，平時(shí)光注重習(xí)作前的指導(dǎo)，而忽略了習(xí)作后的賞析、點(diǎn)評(píng)，著實(shí)是一大敗筆。不過(guò)，亡羊補(bǔ)牢，未為晚也。在今后的教學(xué)中，我一定會(huì)吸取名師們的優(yōu)秀做法，在習(xí)作點(diǎn)評(píng)這方面強(qiáng)化落實(shí)，切實(shí)激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作自信心，提高寫(xiě)作水平。
沉浸在名師們鮮活而靈動(dòng)的作文教學(xué)課堂，吸收名師們作文教學(xué)的精髓，結(jié)合我班孩子們的實(shí)際，建構(gòu)高效的作文教學(xué)課堂，這是我作為一名語(yǔ)文老師的追求。
讀書(shū)心得作文 篇3
我喜歡的書(shū)有很多，但是我最喜歡《我要做個(gè)好孩子》這本書(shū)了。我喜歡金鈴，因?yàn)樗屏�，可�?ài)，但是，她的媽媽卻認(rèn)為她是一個(gè)壞孩子。
金玲雖然成績(jī)不好，但是從不欺負(fù)弱小，反而還樂(lè)于助人了呢！又一次，她把一個(gè)叫幸幸這個(gè)沒(méi)家的小女孩兒領(lǐng)了回家，非常細(xì)心的照料她，為了讓幸幸能夠留下來(lái)，金玲在這次考試中得了98的高分。圣誕節(jié)快到了，為了讓幸幸有一件稱(chēng)心的禮物她熬費(fèi)了苦心，買(mǎi)到了一個(gè)連自己都沒(méi)有的芭比娃娃送給了幸幸，金玲不像倪志偉雖然成績(jī)好，但是總是欺負(fù)人，像他那樣的人是沒(méi)有正義的朋友的。
讀完了這本書(shū)，我意識(shí)到童年的短暫。金玲的童年雖然失去了，但我相信童年的友誼和幸福永遠(yuǎn)保留在她心中。
讀書(shū)心得作文 篇4
今天爸爸給我買(mǎi)了一本書(shū)，名叫《作文大全（寫(xiě)景片）》，這本書(shū)我很喜歡，因此剛到手我便一鼓作氣看了三篇，看完后我深有感觸。
第一篇講的是《火燒云》，我覺(jué)得作者之所以能將景寫(xiě)活，是因?yàn)槠錁O其豐富的想象力，例如將火燒云比喻成“豬”，“龍”，“狗”，“虎”，“獅”搏斗負(fù)傷后流得血。使那絢麗多彩的火燒云非常形象地展現(xiàn)在我們面前，將火燒云的這種景象活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)出來(lái)，讓我們仿佛置身其中。
第二篇講的是《秋夜賞月》，我覺(jué)得作者描寫(xiě)了晴朗的月夜美景，由月光聯(lián)想人間的思念之情，在最后表達(dá)出作者盼望祖國(guó)同意的強(qiáng)烈愿望，這種借景抒情的手法也值得我們學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)這種寫(xiě)作手法來(lái)提升我們的寫(xiě)作技巧。
最后當(dāng)我看完了《海邊日出》的時(shí)候，我領(lǐng)略到了大自然美麗的變化。作者抓住了顏色的變化：太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)的時(shí)候天空是暗藍(lán)色的，過(guò)了一會(huì)兒轉(zhuǎn)變成淺藍(lán)色，繼而又變成了灰白，魚(yú)肚白；后來(lái)太陽(yáng)出來(lái)了，先是海面被照得又紅又亮，接著變成了金黃色，并散發(fā)著灼灼的光輝，將日出的壯麗美景描繪出來(lái)了，所以，雖然我從未曾欣賞過(guò)海邊的日出，但透過(guò)作者美麗的文字，卻仿佛親眼證實(shí)了一場(chǎng)日出的表演。
今天看的這三篇文章使我受到了很大的啟發(fā)，讓我知道了，今后在寫(xiě)作的路上，還有很長(zhǎng)的路要走，我會(huì)不斷的學(xué)習(xí)。
讀書(shū)心得作文 篇5
今天我看了《列那狐的故事》，它講的是一只小狐貍一生做的壞事：它吃了小公雞、咬斷了小鳥(niǎo)的脖子、吃掉了小鳥(niǎo)的孩子，它是只壞狐貍，我不喜歡它。
讀書(shū)心得作文 篇6
先說(shuō)奇幻。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云，無(wú)所不至，無(wú)拘無(wú)束。第六回寫(xiě)孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會(huì)兒變作一只麻雀，一會(huì)兒變作一只大鷀老，一會(huì)兒變作一條小魚(yú)，一會(huì)兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫(xiě)孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫(xiě)孫悟空在滅法國(guó)與妖道作斗爭(zhēng)，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無(wú)數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國(guó)王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過(guò)。又如第四十四至四十六回，寫(xiě)孫悟空在興道滅僧的車(chē)遲國(guó)與三大怪進(jìn)行合法斗爭(zhēng)，各顯神通，充滿(mǎn)奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準(zhǔn)幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫(xiě)虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國(guó)中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長(zhǎng)完，下油鍋洗澡不會(huì)燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來(lái)是一頭無(wú)頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測(cè)，匪夷所思。
不過(guò)這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的，而與作者開(kāi)放無(wú)拘的藝術(shù)思維方式分不開(kāi)。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書(shū)飛動(dòng)的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無(wú)拘無(wú)束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫(xiě)并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿(mǎn)足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開(kāi)，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無(wú)論從全書(shū)或是從細(xì)部來(lái)看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂(lè)于接受。舉一個(gè)小例子，如果無(wú)限夸大孫悟空的神通，可以寫(xiě)他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國(guó)全國(guó)的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒(méi)有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫(xiě)？這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟耄偸沁@樣在奇幻描寫(xiě)中透出常情常理。這就是它的高明之處。
次說(shuō)奇趣。《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿(mǎn)刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿(mǎn)愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是樂(lè)觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂(lè)事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號(hào)叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實(shí)。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場(chǎng)游戲。第二十二回，寫(xiě)豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說(shuō)有這樣一段描寫(xiě)：
那大圣護(hù)了唐僧，牽著馬，守定行李，見(jiàn)八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來(lái)道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來(lái)。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過(guò)，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥�。≌l(shuí)著你來(lái)的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見(jiàn)你兇險(xiǎn)，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍，我見(jiàn)你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來(lái)耍耍的。那知那怪不識(shí)耍，就走了。
你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來(lái)�？梢�(jiàn)，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實(shí)在是興味無(wú)窮的�！段饔斡洝返淖髡�，正是以與孫悟空同樣的興味無(wú)窮的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫(xiě)車(chē)遲國(guó)斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣說(shuō)的：砍下頭來(lái)能說(shuō)話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì)走路，剖腹還平妙絕倫。還滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：我當(dāng)年在寺里修行，曾遇著一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說(shuō)得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長(zhǎng)出一顆頭來(lái)。斗完后，走過(guò)來(lái)道一聲師父！唐僧問(wèn)他：徒弟，辛苦么？他卻回答說(shuō)：不辛苦，倒好耍子。類(lèi)似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無(wú)窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無(wú)窮地描寫(xiě)斗妖斬怪，讀者讀起來(lái)自然也會(huì)同樣地興味無(wú)窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿(mǎn)諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒(méi)有堅(jiān)定性，動(dòng)不動(dòng)就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫(xiě)這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來(lái)博取讀者的笑樂(lè)。但豬八戒可笑，卻也很可愛(ài)。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡；何況他能勞動(dòng)，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過(guò)八百里荊棘嶺時(shí)由他開(kāi)山，過(guò)稀柿同時(shí)他用嘴拱上開(kāi)路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫(xiě)大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來(lái)，準(zhǔn)備過(guò)三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽(tīng)說(shuō)，在里面罵道：潑怪物！十分無(wú)禮！若論你百計(jì)千方，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟！這報(bào)復(fù)的心思和罵語(yǔ)，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。
行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語(yǔ)？行者說(shuō)：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，若是踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說(shuō)坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
豬八戒是個(gè)豬身，具有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識(shí)完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫(xiě)。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來(lái)誘騙豬八戒：
行者道：前面不遠(yuǎn)，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽(tīng)說(shuō)，認(rèn)了真實(shí)，扯過(guò)行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來(lái)的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來(lái)吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書(shū)云：父在，子不得自專(zhuān)。師父又在此，誰(shuí)敢先去？八戒笑道：你若不言語(yǔ)，我就去了。行者道：我不言語(yǔ)，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見(jiàn)識(shí)偏有，走上前，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說(shuō)，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費(fèi)事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好�。∧憬袢諈s怎肯這等勤謹(jǐn)？快去快來(lái)�。ù奖槐娧龂�，扯住衣服時(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來(lái)。
為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動(dòng)物性，同形象的人性，亦即社會(huì)性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬(wàn)里，會(huì)飛起來(lái)拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛(ài)。
《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的形象和《西游記》全書(shū)所傳達(dá)的樂(lè)觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動(dòng)表現(xiàn)。林庚先生說(shuō)：童話中的樂(lè)觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫(xiě)照。因?yàn)橥瓴⒉恢朗裁凑嬲谋�，它陶醉在不斷生長(zhǎng)著的快樂(lè)中，為面向無(wú)限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì)之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無(wú)限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無(wú)盡的快樂(lè)。同時(shí)，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過(guò)藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個(gè)天真活潑的充滿(mǎn)生機(jī)的世界。《西游記》所創(chuàng)造的世界，正是一個(gè)充滿(mǎn)童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽(tīng)到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì)思潮的回聲。林庚先生說(shuō)：《西游記》以?xún)和奶煺鏍�漫的情趣講述著動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂(lè)觀性格，都正暗含著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往。《西游記》中的童話性與李贄的童心說(shuō)，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來(lái)，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現(xiàn)，都不是偶然的。
讀書(shū)心得作文 篇7
也不記得有多久沒(méi)認(rèn)認(rèn)真真地讀完一本書(shū)，更別說(shuō)提筆寫(xiě)些什么了。想當(dāng)年，我應(yīng)該也能算個(gè)小小的“書(shū)迷”吧，小說(shuō)，散文，什么都看。不過(guò)，能把讀書(shū)這樣的好“習(xí)慣”都給改了，充其量只能算是個(gè)“偽書(shū)迷”吧。 初高中時(shí)，讀書(shū)的目的性十分明確——為了提高寫(xiě)作水平。確切地說(shuō)，應(yīng)該是寫(xiě)作文的'水平。那一張卷子里的壓軸大題實(shí)在無(wú)法讓人視而不見(jiàn)�；蛟S是目的性太明確了，我讀書(shū)時(shí)往往更注意的是作者的描述手法，背下書(shū)中的優(yōu)美詞句等等一系列能在作文中用到的東西，而往往把書(shū)中最重要的情感和思想意境給忽略了。以至于每次寫(xiě)作文時(shí)，會(huì)的只是生搬硬套或模仿。記得高中有次作文寫(xiě)的還不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文老師如是批注：“應(yīng)用了蒙太奇的寫(xiě)作手法，很好！”我一看，有點(diǎn)儍眼了，腦子里極力搜索：最近到底是在哪本書(shū)上看到這樣的描述手法？可惜，我不知道，我不知道蒙太奇是什么，更別說(shuō)用他的什么手法了。我只是歪打正著，瞎貓碰上死耗子而已。其實(shí)，即便真是讓我看到了，我也不知道這個(gè)手法叫做蒙太奇。說(shuō)到這，我這“偽書(shū)迷”的真面目更是暴露無(wú)遺了。說(shuō)來(lái)慚愧，當(dāng)時(shí)想著語(yǔ)文老師如此“看得起”自己，自尊心嚴(yán)重作祟的我都沒(méi)去問(wèn)個(gè)明白，加之沒(méi)有現(xiàn)在如此發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)條件，也就不了了之了。當(dāng)然，當(dāng)我寫(xiě)下這件事的時(shí)候，我已經(jīng)了解蒙太奇寫(xiě)作手法了。由此可見(jiàn)，讀書(shū)讀的太膚淺，太功利，只能停于表面，根本無(wú)法領(lǐng)略書(shū)中的精髓。
至此，寫(xiě)下心里的一些想法，以作為自己以后讀書(shū)的標(biāo)桿：
因?yàn)閻?ài)讀書(shū)，所以愛(ài)讀書(shū)。
這是我最大的體會(huì)。功利化讀書(shū)的我用了一篇通俗的不能再通俗的作文為自己的高考畫(huà)上了一個(gè)不完美的句號(hào)。讀書(shū)應(yīng)該是一件非常享受的事情，而不要把它當(dāng)成是一種學(xué)習(xí)手段，就算是學(xué)習(xí)，那也不要太功利化了。讀書(shū)的目的是什么？提高自己?jiǎn)�？提高自己的目的是什么？�?zhuān)業(yè)技能的提高，收入多一些？抑或是多認(rèn)識(shí)一些道理，生活地更快樂(lè)？不用想太多，不要把讀書(shū)看成負(fù)擔(dān)，看成任務(wù)，我們需要的只是把讀書(shū)當(dāng)成一種生活習(xí)慣，一種生活情趣。開(kāi)心時(shí)，找?guī)妆緯?shū) 看看，讓心情盡情地在書(shū)海中徜徉；煩惱時(shí)，找?guī)妆緯?shū)讀讀，把憂(yōu)愁拋之腦后。不追求讀書(shū)的意義，只享受閱讀帶來(lái)的灑脫輕松，又有何不可呢？只有這樣，才能在讀書(shū)中得到真正的快樂(lè)！
用“心”讀“好”書(shū)。
俗話說(shuō)的好：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。最終想要在閱讀中有所收獲，用“心”，動(dòng)手，圈圈劃劃，寫(xiě)寫(xiě)記記，卻又是不可或缺的。讀到感興趣的章節(jié)、段落，劃劃寫(xiě)寫(xiě)，記下自己讀時(shí)的想法感受，若意猶未盡，不妨回頭再讀一遍。慢慢地，書(shū)中的思想、精髓，最終會(huì)讓我們的“心”變的更大、更廣、更充實(shí)。用了“心”，當(dāng)然要選“好”書(shū)。書(shū)的內(nèi)容和品味，能夠深深的影響一個(gè)人。整日捧著漫畫(huà)書(shū)的，斷不會(huì)成為一個(gè)人文學(xué)者；整日沉迷于穿越小說(shuō)的，也斷不會(huì)成為一個(gè)技術(shù)學(xué)家的。
說(shuō)的似乎有點(diǎn)多，希望今后自己能從書(shū)中讀出別樣的真味！
讀書(shū)心得作文 篇8
書(shū)是人們不可缺少的一部分，高爾基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！�
書(shū)，賦予我知識(shí)、賦予我智慧，看書(shū)是我了解到黃德甜老師所寫(xiě)的《語(yǔ)重心長(zhǎng)》通過(guò)這本書(shū)，讓我懂得了不少的人生哲理。
在我讀完《語(yǔ)重心長(zhǎng)》這本書(shū)后，我才發(fā)覺(jué)到書(shū)他是我們知識(shí)的一片海洋，能與書(shū)為友是最慶幸的事，在《語(yǔ)重心長(zhǎng)》里，我讀懂了里面的內(nèi)容，是他讓我明白了語(yǔ)重心長(zhǎng)這幾個(gè)字的理解，在生活中的我，仍然是要懂得尊重師長(zhǎng)、尊重父母，他們的話，我們要聽(tīng)，因?yàn)樗麄兊囊?jiàn)識(shí)比我們多，所以，他們的學(xué)識(shí)、技能也比我們強(qiáng)；因?yàn)樗麄兪株P(guān)愛(ài)我們，所以，他們才會(huì)反復(fù)叮囑我們，我們千萬(wàn)不要自以為是，不要像一些人，在校不尊重師長(zhǎng)、在家不尊重父母，而經(jīng)常與師長(zhǎng)、父母頂嘴，從不去想想，師長(zhǎng)、父母是為了他好，只會(huì)心里埋怨自己的父母與師長(zhǎng)，難免有時(shí)師長(zhǎng)、父母是會(huì)說(shuō)錯(cuò)批、評(píng)錯(cuò)你，那也要在適合的場(chǎng)所糾正，和必須等對(duì)方冷靜下來(lái)，才和平地去談判這件事情，而不要在對(duì)方還在氣頭上去頂撞他們，這樣只會(huì)更加的讓他們更怒氣，只有心平氣和、冷靜才能解決問(wèn)題，古句也有說(shuō)國(guó)，君不聞“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前�！�
我們是從父母的懷抱里長(zhǎng)大，隨著歲月增長(zhǎng)，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，應(yīng)該懂得如何去尊重自己的父母，回顧自己小時(shí)蠢蠢欲動(dòng)的行為，而感到可笑。在校我們的師長(zhǎng)一直給予我們知識(shí)，讓我們?cè)趯?lái)能有更大的出頭人地，回頭看看身后已出現(xiàn)了一串串的腳印。讓我們有了無(wú)不記印著師長(zhǎng)、父母為我的成長(zhǎng)付出的汗水。
《語(yǔ)重心長(zhǎng)》這本書(shū)使我懂得了人生的哲理，打開(kāi)這本書(shū)，是我進(jìn)入了這本書(shū)中那感人、讓人受益匪淺的情景。合，還可以細(xì)細(xì)回味那感人的故事。
讀書(shū)心得作文 篇9
書(shū)就像那不起眼的小石頭，由于它們的碰撞可以摖出火花；就像那一點(diǎn)點(diǎn)的火，可以點(diǎn)燃一支蠟燭；所謂那支蠟燭可以照亮出一條光明的路，使我們勇敢前進(jìn)········
在每一小句的句子中，都蘊(yùn)含這許多的奧妙，比如拔苗助長(zhǎng)這一則寓言，這篇故事引導(dǎo)著我們急于想要收獲，反而是一無(wú)所有，想收獲就必須耐心等待。
讀了這篇后，讓我想起了另一篇寓言守株待兔，這篇故事告訴我們：無(wú)論做什么事都不能坐以待斃，想收獲，就必須要付出一定的汗水和努力。
讀書(shū)不是掃閱；讀書(shū)不是做做·········每本書(shū)的每個(gè)故事都記錄著我們的道路，它將是我們未來(lái)的啟迪。
讀書(shū)心得作文 篇10
工作之后，接觸面變廣，目光不再局限于某一特定狹隘領(lǐng)域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開(kāi)始思考群體性的現(xiàn)象，開(kāi)始關(guān)注某一種群體在社會(huì)所發(fā)生的作用以及其所產(chǎn)生的力量對(duì)社會(huì)的影響，后來(lái)偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關(guān)的文章，通過(guò)變法，秦朝的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力迅猛提升，開(kāi)始對(duì)法治感興趣，近代以來(lái)，各國(guó)的法律的主導(dǎo)均是憲法。為了了解這一領(lǐng)域，便在網(wǎng)上找到原北大法學(xué)院院長(zhǎng)蘇力所著《大國(guó)憲制》。
作者主要想體現(xiàn)的是歷史上中國(guó)的憲制的固有理性和正當(dāng)性。關(guān)注制度是實(shí)在的，但也關(guān)注其中的大小道理，因此也是規(guī)范的；在事實(shí)與規(guī)范之間，其實(shí)又是兩者的整合。
對(duì)于現(xiàn)代以來(lái)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，如果失去具體針對(duì)性，不關(guān)注具體時(shí)空中的難題，僅抽象討論法律制度，自然就說(shuō)不出什么道理，就一定枯燥乏味，說(shuō)不出歷史中國(guó)法律制度的正當(dāng)性和必要性。
有了人的活動(dòng)就算有了“文明”。但不會(huì)自然的產(chǎn)生政治共同體，構(gòu)成國(guó)家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬于同一種族或族群，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨(dú)或共同，都未必足以構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的共同體。
時(shí)間、地理因素均被文中的例子所否定，為了論證中國(guó)的發(fā)生和構(gòu)成的原因，作者否定了前兩者，開(kāi)始研究“人和”，即中國(guó)憲制，或歷史演化視角中的這個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化共同體的衍生和構(gòu)成。這個(gè)共同體的長(zhǎng)期存活足以證明這些基本制度有令人無(wú)法拒絕和不能低估的強(qiáng)大正當(dāng)性。
備注：正當(dāng)性，按照實(shí)質(zhì)價(jià)值或某些道德考慮，法律決定是正當(dāng)?shù)幕蛘哒_的。法律乃是通過(guò)運(yùn)用一些普遍承認(rèn)的法學(xué)方法，來(lái)達(dá)到?jīng)Q定與實(shí)質(zhì)價(jià)值的一致性。