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孝道讀書(shū)心得范文（通用11篇）
當(dāng)看完一本著作后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的孝道讀書(shū)心得范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孝道讀書(shū)心得 1
幾千年前的教育家孔子說(shuō)過(guò)：“孝是一切德行的根本�！焙笫酪渤霈F(xiàn)了“百善孝為先”的俗語(yǔ)，孝父母，感懷親恩，懷家報(bào)國(guó)是我國(guó)的優(yōu)良的民族傳統(tǒng)。史學(xué)家錢穆先生說(shuō)的好，“育的第一任務(wù)，就是要這一國(guó)家這一民族里面的每一份子，都能來(lái)認(rèn)識(shí)他們自己的傳統(tǒng)。”成為孝順之人，懂得感恩，家和才能萬(wàn)事興，社會(huì)才能和諧樂(lè)美。 一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，買到國(guó)學(xué)大師翟鴻燊《問(wèn)孝道》的這本書(shū)，當(dāng)看到翟鴻燊老師講到孝順父母一段時(shí)，我流淚了。流淚是因?yàn)槲依⒕�、流淚是因?yàn)橥蝗挥X(jué)得我們失去了很多。
“第一孝道”其實(shí)很多時(shí)候我們都誤解了，看到這本書(shū)才恍然醒悟，“孝順不僅僅是扔幾個(gè)錢就叫孝”。當(dāng)我們閉上眼回想這幾年，給自己一點(diǎn)時(shí)間來(lái)重新認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)我們很愧疚、我們得到的同時(shí)卻失去了很多更重要的東西。翟鴻燊老師所寫(xiě)到的《父母給兒女的一封信》，讓我記憶深刻，信里這樣說(shuō)道：
“我們都老了，不再是原來(lái)的我們，請(qǐng)你們做兒女的理解我們，對(duì)我們要有點(diǎn)耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨、前言不搭后語(yǔ)，其實(shí)還不都是為你們好。常言道：“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。” 當(dāng)我們吃飯漏嘴的時(shí)候，把飯菜留在衣服上時(shí)，千萬(wàn)不要責(zé)怪我們。請(qǐng)你想一想：當(dāng)初是如何我們把著手，給你們喂飯的； 當(dāng)我們大小便失禁的時(shí)候、弄臟了衣服，不要埋怨我們遲鈍。
你想一想：你們小的時(shí)候，我們是如何為你擦屎擦尿的，當(dāng)我們說(shuō)話忘了主題，請(qǐng)給我們一點(diǎn)回想的時(shí)間，讓我們想一想再說(shuō)。其實(shí)談什么并不重要，只要有你們?cè)谏磉�，�?tīng)我們說(shuō)下去，我們就心滿意足啦！
孝敬并不是物質(zhì)和金錢不可，在力所能及的范圍內(nèi)，時(shí)常牽掛著我們就行了，飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽(yáng)光燦爛的日子，陪我們出去散散心和鄰居聊聊天，等你們結(jié)了婚、生了孩子，帶回家常讓我們看看就開(kāi)心。
當(dāng)看著我們漸漸地變老直到彎腰駝背、老眼昏花的時(shí)候，不要悲傷，這是自然規(guī)律使然。要理解我們，支持我們，當(dāng)初我們引領(lǐng)你們走上人生之路，如今，也請(qǐng)你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點(diǎn)愛(ài)心吧！我們會(huì)感激，回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著我們對(duì)你無(wú)限的愛(ài)�！�
看完這封信我們每個(gè)人都應(yīng)該深思。 想想我們從小到大，我們還能記得童年的伙伴嗎？能叫得上名字的有幾個(gè)？我們的班主任是誰(shuí)？過(guò)年過(guò)節(jié)我們給他們一句問(wèn)候嗎？是誰(shuí)給我們上的人生的第一堂課？有印象嗎？走向社會(huì)之后生命的貴人是誰(shuí)？曾經(jīng)在我們最困難的時(shí)候給我們幫助的人對(duì)他們有過(guò)回報(bào)嗎？對(duì)他們有過(guò)問(wèn)候嗎？忘了嗎？我們知道感恩嗎？過(guò)去如果我們都沒(méi)有做到，那就從現(xiàn)在開(kāi)始，首先是對(duì)父母的愛(ài)，然后把對(duì)父母的愛(ài)擴(kuò)大到兄弟姐妹，再擴(kuò)大到朋友。這就叫修身 齊家 治國(guó) 平天下。有句歌詞是“不管你多富有，不管你官多大，都不要忘了咱的爹和媽”。的確，一個(gè)不孝敬父母的人又何談兄弟姐妹和朋友。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待” “人世間最不能等的.是什么？莫過(guò)于孝敬父母。孝順不僅僅是扔幾個(gè)錢就叫孝”這是我看翟鴻燊《問(wèn)孝道》中感觸最大的內(nèi)容。翟教授講到：世界上最不能等的一件事就是孝敬父母，我這才如夢(mèng)方醒，覺(jué)得自己很慚愧，平時(shí)有時(shí)間寧肯上網(wǎng)玩游戲看電視也不情愿陪父母去嘮嗑，不由得讓我想起了電視上的一個(gè)公益廣告，一個(gè)老母親忙了一天做了一桌子的飯菜等兒女回來(lái)吃，可到吃飯的時(shí)候都打電話回來(lái)說(shuō)：“忙，不回來(lái)了”，最后只有她一人孤獨(dú)的看著根本就放不出來(lái)的豪華家庭影院，廣告最后一句話讓我們深思��！“忙！忙！忙！還是忙點(diǎn)好啊！”，總以忙為借口不去看父母，今天通過(guò)觀看翟教授的書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了自己以往的缺點(diǎn)和不足，爸爸媽媽辛苦一輩子，到頭來(lái)指望的不就是自己的兒女嗎？我現(xiàn)在不是天天在他們身邊了，平日里更應(yīng)該多抽些時(shí)間來(lái)陪陪他們，尤其是自己休息的時(shí)候。哪怕是陪他們吃一頓飯，在吃飯之余閑聊聊天，能夠給他們捶捶背、按摩一下肩膀，我想他們也會(huì)很開(kāi)心。如果我們作為兒女的總是說(shuō)工作忙，沒(méi)時(shí)間打電話，改天再打電話；沒(méi)時(shí)間回家，等到忙手上的工作再回。忙，心亡為忙�。「改高�能等多少年？他們對(duì)我們的要求很簡(jiǎn)單，有時(shí)想聽(tīng)聽(tīng)我們的聲音，有時(shí)想看看我們的樣子，從不奢求我們給予他們多少錢，多少禮物。但是現(xiàn)在的我們有時(shí)在盲目的追求物質(zhì)財(cái)富卻缺失了精神財(cái)富，認(rèn)為打電話沒(méi)話說(shuō)，回家沒(méi)有什么好看，麻煩！所以扔幾個(gè)錢給父母就是孝順了。我曾經(jīng)也這樣想過(guò)，過(guò)年過(guò)節(jié)給父母些錢，有時(shí)間給他們買些禮物，以為這樣做就已經(jīng)盡到孝道了，可以問(wèn)心無(wú)愧了，現(xiàn)在才知道自己以前的想法有多么的無(wú)知。
行孝不能等��！朋友們！其實(shí)“孝”最重要的不是物，而是心，不是看得見(jiàn)的東西，而是看不見(jiàn)的情感，讓我們重新認(rèn)識(shí)“孝”字吧！讓我們時(shí)時(shí)刻刻記住：百善孝為先，行孝不能等！別再讓遺憾和愧疚的淚水迷糊了你我的雙眼！
孝是我們一生的作業(yè)，需要學(xué)習(xí)，會(huì)孝為智；需要溫習(xí)，樂(lè)孝為高。在物欲橫流的社會(huì)中，我們作為教育工作者不僅要自己做到及時(shí)行孝，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育，現(xiàn)在每天我都領(lǐng)著學(xué)生朗讀《弟子規(guī)》其《入則孝》篇，通過(guò)朗讀不少學(xué)生也在思想中深深扎下了感恩、行孝的種子，我想隨著時(shí)間的變遷，這顆種子遲早會(huì)生長(zhǎng)成一棵棵參天大樹(shù)的！
孝道讀書(shū)心得 2
近年來(lái)，全國(guó)各地都在大力提倡和弘揚(yáng)“孝道文化”，評(píng)選縣、市級(jí)“孝道明星”，為推進(jìn)當(dāng)?shù)毓竦赖乱庾R(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了積極的推動(dòng)作用。
孝道文化是華夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)家庭只有弘揚(yáng)了孝道文化，人人尊老愛(ài)幼，才能真正體現(xiàn)人間真情，才能真正創(chuàng)建和諧社會(huì)，才能真正宏揚(yáng)文明新風(fēng)。
“忠孝傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)�！笨v觀中國(guó)數(shù)千年歷史，孝道文化一直被國(guó)人奉若神明，漸入吾民族血液乃至浹骨淪髓，成為中華民族有別于他種文明之重要文化符號(hào)。孝道自經(jīng)儒家經(jīng)典發(fā)揮，又與歷代王朝制度緊密關(guān)聯(lián)，日漸超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之單純倫理價(jià)值理念，被賦予宗教、哲學(xué)、政治、法律、教育、民俗、藝術(shù)等諸多文化意蘊(yùn)，從而轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)涉血緣關(guān)系、政治制度、社會(huì)組織、生活禮俗等諸方面之復(fù)雜形態(tài)。故孝文化道不僅為中國(guó)傳統(tǒng)文化主體——儒學(xué)之精髓，亦為中國(guó)文化核心觀念之首要。
然而，就在社會(huì)文明不斷進(jìn)步的今天，我們有些人不但不贍養(yǎng)父母，還虐待辱罵老人。據(jù)報(bào)刊載：有用狗槽叫老人裝飯的;有把親娘騙出賣掉的;有少壯居華堂、享酒肉，而老人瑟縮于棚角、食殘粥的。媒體上經(jīng)常曝光的兒女不盡瞻養(yǎng)義務(wù)、父子對(duì)簿公堂的事，也履見(jiàn)不鮮。前幾天聽(tīng)到這樣一則故事：我的老家某場(chǎng)鎮(zhèn)有一位王老漢，養(yǎng)了5個(gè)兒女，兒女們的名字是：孝、悌、忠、義，信，可見(jiàn)父母對(duì)兒女們的期望是孝順和忠于信義。然而，兒女長(zhǎng)大后，都有相當(dāng)不錯(cuò)的職業(yè)，每個(gè)兒女都修有磚房洋樓，但對(duì)寡居的`70多歲的老父親卻不聞不問(wèn)。一天早上，老人餓了，想買碗面吃，可身上又沒(méi)錢，只好去找孫女兒要，結(jié)果孫女掏了半天也只給了五角錢。王老漢實(shí)在慪氣不過(guò)，將這伍角錢買了一包“毒鼠強(qiáng)”，回到家全部吞進(jìn)了肚子里……
從上面的事例反映出現(xiàn)代年輕人“孝順”美德的缺失。筆者不禁想起前人寫(xiě)的一副《示兒》中堂：“隔窗望見(jiàn)兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒。我喂兒來(lái)兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒�！焙苄蜗蟮氐莱隽斯沤褚恍├夏耆松钪械钠D辛和無(wú)奈，也說(shuō)出了個(gè)別家庭一輩一輩忤逆不孝“重蹈覆轍”的悲哀。
因此，踐行孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，孝敬老人是一種生生不息的親情之愛(ài)，是家庭和睦、社會(huì)和諧的重要根基。民間廣為流傳的“二十四孝”，就是“善事父母”的典范。曾經(jīng)的《子路負(fù)米孝雙親》、《木蘭替父從軍》、《張良敬老得兵書(shū)》、《黃庭堅(jiān)滌母溺器》、《陳毅為母洗尿褲》等故事，教育了一代又一代的炎黃子孫，演繹了燦爛的華夏文明。被人們稱為“輪椅上的孝子”——云南殘疾青年潘前(苗族)，為了贍養(yǎng)體弱多病的母親，他一邊與病魔作斗爭(zhēng)，一邊學(xué)技術(shù)謀生，一邊細(xì)心關(guān)照母親，成為年輕人弘揚(yáng)“孝道文化”的典范。近年來(lái)也有大學(xué)生背著殘父上學(xué)，帶上病母赴校的的事例，正說(shuō)明我們的孝道文化正一步一步地在年輕人中提升、發(fā)揚(yáng)、傳承。
萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。一個(gè)民族只有傳承和宏揚(yáng)了推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的先進(jìn)文化，也就是吾民族之孝道文化，吾國(guó)人才能具有較高的素質(zhì)修養(yǎng)，才能傳承禮義之邦文明精神，才能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá)，才能成為永讓世人仰慕的民族。
孝道讀書(shū)心得 3
這說(shuō)的是“聽(tīng)話”。來(lái)自父母的，無(wú)論是呼喊、命令、教導(dǎo)還是責(zé)備，都要恭恭敬敬地接受。一個(gè)人只有真心孝順父母，才是善良的人，“百善孝為先”。沒(méi)有孝，談不上善良。
有人可能說(shuō)，那么父母錯(cuò)了呢？也要聽(tīng)嗎？這個(gè)問(wèn)題在后面有講到，這里是一個(gè)總的原則，就是無(wú)論什么，都要先聽(tīng)下來(lái)，懷著恭敬的心。我看到有的人，在上司面前倒是做得到，在父母面前卻做不到，真是不可思議。上司雖然給你一碗飯、一個(gè)職位，可是沒(méi)有父母，你連身體都沒(méi)有呢。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變
“為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊Ｃ吭缙鸫�，一定要看望父母親，請(qǐng)問(wèn)身體是否安好；傍晚回來(lái)了，也一定要向父母親問(wèn)安。外出時(shí)，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見(jiàn)父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對(duì)于所從事的事情，不隨便改變�！�
這些具體的事情，我們都能夠做到嗎？雖然事情很小，但孝順就是體現(xiàn)在日常生活中的，不是說(shuō)非要做出什么驚天動(dòng)地的大事，才是孝順。
看韓劇就發(fā)現(xiàn)韓國(guó)人對(duì)于這一點(diǎn)很講究。即使是同事，他們對(duì)比自己先進(jìn)入公司的人都很恭恭敬敬地叫一聲“前輩”。在家里，出入都要和長(zhǎng)輩打招呼。我們現(xiàn)在很多家庭做不到這一點(diǎn)了。因?yàn)闆](méi)有恭敬之心，就不會(huì)這么做。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷
“事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來(lái)，被父母知道了，父母心里一定十分難過(guò)�！�
有的家庭，孩子私自拿了父母的錢，他們也不嚴(yán)厲批評(píng)，不制止事態(tài)的發(fā)展，結(jié)果發(fā)展到最后，孩子偷盜、搶劫，才后悔莫及。做孩子的本分，就是要對(duì)父母坦誠(chéng)。做父母的，也要尊重和愛(ài)護(hù)孩子的坦誠(chéng)。如果父母不愛(ài)護(hù)這種坦誠(chéng)，孩子就不會(huì)繼續(xù)坦誠(chéng)相待。
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞
“父母親所喜愛(ài)的東西，當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準(zhǔn)備齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬(wàn)一我們的身體受到傷害，一定會(huì)給父母親帶來(lái)憂愁，我們的品格有了缺失，會(huì)讓父母親感到羞辱、沒(méi)有面子�！�
這里所說(shuō)的.，當(dāng)然應(yīng)該是以不觸犯法律不違反道德為前提的。因?yàn)�，如果你做了很多壞事，為了讓父母開(kāi)心，結(jié)果你入獄了，你被社會(huì)正義所譴責(zé)，父母反而是最受傷的人。
孝順父母，說(shuō)容易也容易，說(shuō)難也難。容易的是，這些事情，不需要花很多錢、花很多時(shí)間，更不需要高學(xué)歷。我認(rèn)為每一個(gè)人都可以做得到。說(shuō)難，是因?yàn)椋阕鲞@些事的時(shí)候，是不是出于對(duì)父母的愛(ài)，是不是真心誠(chéng)意的，是不是能夠堅(jiān)持天天如此。
孝道讀書(shū)心得 4
我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對(duì)于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的`父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。
這本書(shū)主要技記述了作者對(duì)封建社會(huì)批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷�！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!
最近幾天，我讀了《二十四孝故事》，一個(gè)個(gè)都吸引著我，但我最喜歡“賣身葬父”這個(gè)故事，這個(gè)故事讀完讓我深有感觸。
這個(gè)“賣身葬父”的主人公是董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣）人，年紀(jì)幼小時(shí)母親早亡，因避兵亂遷居安陸（今湖北），后來(lái)父親也死了，董永為把父親埋葬，吧自己賣給富農(nóng)家為奴，換取喪葬費(fèi)用，上工路上，與槐蔭下遇一女子，說(shuō)她無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一個(gè)月織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永，說(shuō)自己是天上的仙女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去，因此，槐蔭改名為孝感。
這《二十四孝故事》每一個(gè)都深深地吸引著我，我想：“我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《二十四孝故事》的主人公一樣孝敬父母和長(zhǎng)輩，雖然不必像古人一樣，但我們也要從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，報(bào)答他們，孝心能感動(dòng)天地。
孝道讀書(shū)心得 5
今天，我終于又見(jiàn)到了對(duì)“孝”字更高含義的詮釋，深刻地體會(huì)到了我肩擔(dān)的責(zé)任，也感受到了當(dāng)今社會(huì)所需的責(zé)任感。同是“孝”，但在不同角度，在不同時(shí)代，在不同社會(huì)背景下，我們所感受到的，都是別有一番景象――但是，它都來(lái)源于父母對(duì)我們的愛(ài)，也萌發(fā)于我們對(duì)父母的報(bào)答。
我上述的這些情感，都起源于今天觀看的那只有14分鐘的教育短片。這則教育短片主要是由一位著名國(guó)學(xué)應(yīng)用大師講演的，看著聽(tīng)講座的大人們熱淚盈眶的樣子，聽(tīng)著這位大師的深情講演，更使人感觸頗多。這段視頻主要是借助了幾個(gè)事例及古人的經(jīng)典詩(shī)句，向我們講述了孝敬父母是至關(guān)重要的，錯(cuò)過(guò)了就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)行孝了，我們應(yīng)從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從現(xiàn)在這一刻做起，孝敬我們的父母，讓“孝”的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，讓父母感受天倫之樂(lè)。
是啊，從我們呱呱落地那一天起，就注定是父母的心肝寶貝，在父母堅(jiān)實(shí)的臂膀下蹣跚學(xué)步，在父母溫暖的懷抱里茁壯成長(zhǎng)，在父母安全的港灣上揚(yáng)帆出海。父母為我們的成長(zhǎng)付出了太多太多，要求我們回報(bào)的卻很少。作為她們的子女，難道我們不應(yīng)該盡自己的孝道嗎？
或許會(huì)有許多人認(rèn)為，父母對(duì)我們的愛(ài)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，我們沒(méi)有必要孝敬父母。不，這是不對(duì)的。放眼望去，肯定會(huì)有許多人幫助過(guò)你，使你感激不盡，也許只是舉手之勞的小忙，但你也會(huì)予以真誠(chéng)的回報(bào)。而父母呢？他們生你養(yǎng)你，是你生命的源泉，給予你物質(zhì)上的幫助及精神上的支持，他們對(duì)你的幫助遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于他人，足以使你潸然淚下了。他們完全可以不要管你，隨你放任自流，讓你自生自滅，但他們卻沒(méi)有這樣做，他們選擇了將你撫養(yǎng)長(zhǎng)大。沒(méi)有他們就沒(méi)有你，就憑這一點(diǎn)，難道你不應(yīng)該去孝敬他們嗎？
或許有許多人認(rèn)為孝敬父母只要扔兩張紙幣就夠了，只要父母能享受人盡繁榮富貴就夠了。不，這是不對(duì)的'。父母需要的不是物質(zhì)上的富裕，而是精神上的滿足。你可曾想過(guò)，父母老了，他們的內(nèi)心是多么空虛？每天吃著山珍海味，總有一天會(huì)厭煩；每天在空蕩蕩的大別墅內(nèi)徘徊，總有一天會(huì)寂寞；每天生活在燈紅酒綠的大都市中央，總有一天會(huì)懷念鄉(xiāng)村的清新空氣……抽出一點(diǎn)時(shí)間，哪怕只是一點(diǎn)時(shí)間也好，陪伴一下父母，可能只是一則小笑話，足以似一罐蜂蜜，浸潤(rùn)著父母苦澀的心靈。
或許有許多人認(rèn)為孝敬父母是長(zhǎng)大以后的事，現(xiàn)在的任務(wù)是刻苦學(xué)習(xí)，待到將來(lái)功成名就時(shí)，再接父母去國(guó)外安度晚年也不遲。不，這是不對(duì)的。孝敬父母要體現(xiàn)在生活中的每時(shí)每刻，它不是一種形式，它需要我們付諸以行動(dòng)。現(xiàn)在有多少腰纏萬(wàn)貫的商人，想孝敬父母時(shí)，卻猛然發(fā)現(xiàn)，父母已經(jīng)離他遠(yuǎn)去了，這時(shí)后悔只是徒勞無(wú)功了�？匆豢�，父母是不是有多了幾根銀發(fā)，添了幾條皺紋？孩提時(shí)那個(gè)曾經(jīng)牽著你上學(xué)的手已經(jīng)皺了，你何曾發(fā)現(xiàn)呢？時(shí)不待人，它在分秒不息地奔跑著，流逝著。明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。如果總是把孝敬父母之重任放在將來(lái)，我們還有多少個(gè)將來(lái)可以等待啊！
“孝”是每個(gè)子女的義務(wù)和責(zé)任，它既是微不足道的小事，也是至關(guān)重要的大事；既是愛(ài)的延續(xù)，也是愛(ài)戴源頭；既是常掛嘴邊的字眼，也是最難完成的任務(wù)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊做起，去孝敬我們的父母吧！
記住，在世界上，有一種愛(ài)，亙古綿長(zhǎng)，無(wú)私不求；不因季節(jié)更替，不因名利浮沉，這永遠(yuǎn)是父母的愛(ài)�。�
孝道讀書(shū)心得 6
讀了這本《中華孝道故事》后，深有感觸，尤其是看了其中的《母愛(ài)是鐘》。
故事說(shuō)：作者讀小學(xué)時(shí)，家境貧困，沒(méi)有鐘，每次都要到附近王麻子家看時(shí)間。一次，作者又去看鐘，王麻子讓他買個(gè)鐘回家看。作者回家后就放聲大哭，而他的母親卻說(shuō)：孩子，咱人窮志不窮，以后別去他家看鐘了，媽給你報(bào)時(shí)。他上中學(xué)以后，時(shí)間就更緊了，每天天不亮就要步行到位于市區(qū)的二中上早自習(xí)。母親這只鐘更是不知疲倦地工作，使他一次也沒(méi)遲到過(guò)。但是這位母親也有失誤的時(shí)候。一天夜里，天上陰云密布，星星始終未露臉兒，遠(yuǎn)處胸肌有死絕了似的未叫一聲，母親沉不住氣了，忙催促他起床。他到校門口后，只見(jiàn)大門緊閉，原來(lái)才凌晨?jī)牲c(diǎn)。他就在馬路上來(lái)會(huì)不停地跑，直到天亮學(xué)校開(kāi)門。放學(xué)回家后，母親聽(tīng)完他的敘述，便摟住他哭了。第二天他放學(xué)回到家，一眼看到桌上擺著一支嶄新的`小鬧鐘，他又看看母親，見(jiàn)她躺在床上，面色蒼白。原來(lái)是母親賣了血，買了鐘。他頓時(shí)鼻子一酸，淚水奪眶而出。
我感覺(jué)母親的一生確實(shí)如鐘，為了兒女長(zhǎng)大成為有用之才，她一刻不停地奔忙著。多么偉大的母親啊！為了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充當(dāng)一切，包括為兒子上學(xué)做一只報(bào)時(shí)的鐘。
滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，何況生于我們的偉大母親呢？可憐天下父母心，兒行千里母擔(dān)憂。我以后一定要做一個(gè)尊師重教、孝順父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。
孝道讀書(shū)心得 7
讀完論語(yǔ)，我感觸最深的就是孝道兩字，孝是人的根本，父母生我、養(yǎng)我，如果長(zhǎng)大不知道報(bào)恩，這就是沒(méi)盡到做人的義務(wù)。況且中國(guó)有一句話，說(shuō)羊羔跪乳，烏鴉反哺，羊羔在吃奶的時(shí)候，兩條前腿要跪下，烏鴉長(zhǎng)大的時(shí)候，小烏鴉就找食物給老烏鴉吃，養(yǎng)到老烏鴉又恢復(fù)了飛的能力，這才算終了。人如果不孝順父母，那不是連烏鴉和羊羔子都不如了么？
古有仲由百里負(fù)米，閔損蘆衣順母，陸績(jī)懷橘遺親，今有陳毅探母，張九精帶父求學(xué)。一個(gè)個(gè)感人的故事告訴我們，孝道是永恒的主題。盡孝也是要講求方法的。我記得孔子說(shuō)過(guò)：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎，意思是，現(xiàn)在的所謂孝，就是說(shuō)能養(yǎng)活自己的老人就行了。孔子接著反問(wèn)，你看狗馬這些動(dòng)物都能夠得到飼養(yǎng)，如果你只是做到讓父母衣食無(wú)憂了，但你對(duì)他們沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？這句話引起我很大的反思。確實(shí)是這樣的，現(xiàn)在的很多父母都有自己的養(yǎng)老金，生活問(wèn)題根本不用我們多想，而父母那么盡心盡力的照顧我們，培育我們?yōu)榈挠质鞘裁茨兀?/p>
有人說(shuō)這是本能，的確，天下的父母都一樣，一心一意地為子女付出，但從不求任何回報(bào)。親情，它無(wú)需用任何語(yǔ)言表達(dá)。那我們又為什么不能把孝順父母作為本能呢，孝順是應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！备螞r父母為你付出的不僅僅是一滴水。想想父母到底需要的是什么？這真的很重要，或許不是買了什么華而不實(shí)的營(yíng)養(yǎng)品，而是有事沒(méi)事關(guān)心一下父母的身體，多陪父母聊聊天。就像著名書(shū)法家黃庭堅(jiān)雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng)，每天晚上，都親自為母親洗滌便桶，沒(méi)有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。那我們是不是也該認(rèn)真反思一下呢？
孝順父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。我記得一個(gè)公益廣告：一個(gè)大眼睛的小男孩，吃力的端著一盆水，天真的對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽，洗腳！就是這樣的一部廣告時(shí)至今日，仍在熱播，動(dòng)人的原因，不是演員當(dāng)紅，而是它的感情動(dòng)人心腑。很多人為其流淚，不止為了可愛(ài)的男孩，也為了那一份至深的愛(ài)，和發(fā)自內(nèi)心的感恩。
孔子還說(shuō)，父母唯其疾之憂。就是說(shuō)父母唯獨(dú)為子女的疾病而擔(dān)憂，這句話是什么意思呢？有人認(rèn)為說(shuō)是，對(duì)父母最主要的關(guān)心就是關(guān)心他們是否生病了，這樣就是做到盡孝了，這話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，但多少有些片面了，或許這僅僅是對(duì)孟武伯而言吧。我覺(jué)得這句話指，身體的疾病，父母不能控制，這份擔(dān)憂已經(jīng)足夠了，我們不應(yīng)該再去做其他讓父母操心著急的事情，這也是一種孝道，我們確實(shí)應(yīng)該去注意。
孔子的孝是善始善終，一以貫之的，除了這些還有很多地方都提到了孝道問(wèn)題。比如說(shuō)孔子說(shuō)父母在,不遠(yuǎn)游，游必有方。告訴我們父母在時(shí),不能到游玩,即使不得已也要說(shuō)明去向,盡量少讓父母擔(dān)心。大家都叛逆過(guò)，希望擺脫父母的'約束，可現(xiàn)在不能每天都回家，是否會(huì)想念在家中的父母呢？人孰能不老，百事當(dāng)以孝為先，幫父母捶捶背，陪他們散散步、聊聊天；或者是打個(gè)電話，聽(tīng)他們講講過(guò)去的故事；哪怕是相視無(wú)語(yǔ)，只靜靜的守在他們身邊，這些更能慰藉父母那時(shí)刻關(guān)切著兒女的心，這些微不足道的回報(bào)相比雙親的撫養(yǎng)之情、養(yǎng)育之恩真的是輕如鴻毛，但孝心無(wú)價(jià)， 我們要做的只是盡最大的努力去關(guān)心體貼父母。
再有，事父母幾諫。見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。教導(dǎo)我們侍奉父母時(shí)，如果我們覺(jué)的父母有什么不對(duì)的地方，要婉言相勸。如果父母不聽(tīng)，我們還是要尊敬父母。盡管內(nèi)心憂慮，對(duì)父母不能怨恨。這句話給了我們很多的告誡，在生活中我們不能跟老師頂嘴，不能和朋友翻臉，那為什么會(huì)把怨氣帶到父母身上呢？難道是因?yàn)楦改笍男〉酱蠼o了我們無(wú)限的包容嗎？說(shuō)出這話，難道真的不覺(jué)得愧疚嗎？前些日子看海洋天堂這部電影，看大福的爸爸一點(diǎn)一滴教患有自閉癥的大福成長(zhǎng)，開(kāi)門，鎖門，穿衣服，下公交車.....我心中的感動(dòng)就一直沒(méi)有停止過(guò)，試問(wèn)，天下哪位父母不是這樣耐心的對(duì)待自己的孩子，我們又幾時(shí)對(duì)父母那么耐心過(guò)，我們?yōu)楦改缸龅膮s太少太少，所以從今天開(kāi)始多站在父母的角度上想想吧，用心關(guān)愛(ài)父母,體貼父母，報(bào)答父母。
畢淑敏在散文《孝心無(wú)價(jià)》中寫(xiě)道：“有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你們父母健在的光陰。”最后用這句話作為結(jié)尾，只因?yàn)檫@句話與孔子父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼似乎有異曲同工之妙，說(shuō)出了我的心聲，人去了就再也不能回來(lái)，遺憾就只能是遺憾了，不會(huì)有機(jī)會(huì)讓你去彌補(bǔ)。只有珍惜現(xiàn)在的機(jī)會(huì)好好對(duì)自己身邊的父母，不要到失去的時(shí)候再去懊悔，不要讓自己空對(duì)著過(guò)往去流淚。
孝道讀書(shū)心得 8
今天，我讀了一篇古代故事，名叫——《賀織女的孝道》。
這篇文章主要講述了：古時(shí)候有一個(gè)叫賀織女的人剛嫁到丈夫家不久，丈夫便外出，一去就是幾年。他背著賀織女，把錢財(cái)都給了在外面的情人，可賀織女卻一心孝敬婆婆，有一天，婆婆生病了，賀織女為了幫婆婆治病，去打工，掙來(lái)的錢都用來(lái)給婆婆治病，沒(méi)有一文錢是花在自己身上的。有一次，丈夫把小情人帶回來(lái)，賀織女不但沒(méi)有生氣，還以姐妹相稱。和侄女嫁到丈夫家二十年，丈夫陪她的時(shí)間卻不到半年，他心里沒(méi)有怨恨，卻對(duì)婆婆像對(duì)待自己的.親生母親一樣。
我在新聞中曾經(jīng)看到過(guò)類似這樣的事例：在某個(gè)農(nóng)村，一位女人嫁到婆婆家之后，因?yàn)榧抑械慕?jīng)濟(jì)并不是那樣的富裕，丈夫不得不到外地去打工了。丈夫每個(gè)月都會(huì)給妻子寄一份信。也時(shí)常會(huì)到公共的電話亭去給妻子打電話。后來(lái)丈夫給妻子打電話的次數(shù)越來(lái)越少，后來(lái)甚至音信全無(wú)。原來(lái)，是丈夫在外面發(fā)達(dá)了，找了比自己原配年輕、漂亮的姑娘，在外面又娶了一個(gè)妻子。后來(lái)，年邁的婆婆病了，需要一大筆錢給婆婆治病。妻子走投無(wú)路，把婆婆交給鄰居照顧一陣，自己便進(jìn)城去找丈夫了。進(jìn)了城之后，妻子找到了丈夫，妻子讓丈夫回家，丈夫不肯。后來(lái)說(shuō)出了是婆婆病了，可丈夫卻狠心的說(shuō)：“反正她早晚是要死的，還不如現(xiàn)在讓她走，反正她活在這個(gè)世上也是活受罪，還不如現(xiàn)在死了算了，也不用浪費(fèi)我的錢。”妻子聽(tīng)了丈夫的話，并沒(méi)有氣餒，也沒(méi)有扔下婆婆不管。而是去幫別人做家務(wù)活，來(lái)給婆婆治病。婆婆死了以后，她把之前掙來(lái)的所有的錢都用來(lái)給婆婆安葬用了。
這個(gè)故事讓我明白了：百善孝為先，孝是一種無(wú)形的力量，它可以使任何人得到感化，只要是人都應(yīng)該有一顆孝心，來(lái)孝敬養(yǎng)育你的父母。
孝道讀書(shū)心得 9
中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒(méi)有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”從《岳陽(yáng)樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
五千年的歷史中，不知誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)家，也不知誕生了多少優(yōu)秀的古籍，每一個(gè)文學(xué)家，都用自己的汗水，譜寫(xiě)了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。
就說(shuō)儒家的《論語(yǔ)》吧，每一句都富含著人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人�！鄙钊胛倚�。它是出于圣賢孔子老先生之口，告訴我們“當(dāng)某些不理想的事發(fā)生后，小人往往會(huì)責(zé)罵別人，從別人身上找原因；君子則會(huì)先反省自己，找出缺點(diǎn)，改進(jìn)自己�！边@恐怕就是君子與小人的.區(qū)別吧�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話更是展現(xiàn)了學(xué)習(xí)的奧秘，如果你想學(xué)習(xí)優(yōu)異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學(xué)，只能是空想。
“敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極�！笔俏乙簧膯⒌�，它體現(xiàn)出古人道德修養(yǎng)的高度自覺(jué)性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。
而一首首詩(shī)給我?guī)?lái)的感覺(jué)則和名言不同，詩(shī)人們用自己的汗水，把自己的感情通過(guò)詩(shī)句表達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)了他們的風(fēng)格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。用古人的一句話說(shuō)就是“凡欲顯勛績(jī)、揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)�！�
誦讀一句句充滿哲理的話，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗(yàn)到讀書(shū)的樂(lè)趣，更能引領(lǐng)我們走上成功的道路，何樂(lè)而不為呢。
孝道讀書(shū)心得 10
快枯黃的花朵，依然能散發(fā)芳香；快熄滅的蠟燭，依舊能綻放光芒。老人是舊時(shí)代的奮斗者，新時(shí)期的貢獻(xiàn)者，雖然他們已夕陽(yáng)落暮，但夕陽(yáng)的余輝，更需要愛(ài)的滋潤(rùn)。
寒假里，我看了《中華孝道故事》這本書(shū)，一個(gè)個(gè)敬老愛(ài)老的歷史故事，讓我刻骨銘心。明朝有一位以敬老而聞名的讀書(shū)人，叫杜環(huán)。他自幼受父親訓(xùn)導(dǎo)，養(yǎng)成了敬老尊老的良好品質(zhì)。一次，杜環(huán)一位故交的母親因家庭變故舉目無(wú)親，無(wú)家可歸。杜環(huán)立即將老人扶回家中，行拜見(jiàn)長(zhǎng)輩之禮，后來(lái)他把張氏當(dāng)作自己的`長(zhǎng)輩一樣供養(yǎng)起來(lái)。杜環(huán)常常對(duì)家里人說(shuō)：“張氏年老，不能因?yàn)樗F(xiàn)在貧困就看不起她，大家都應(yīng)孝敬她�！倍怒h(huán)敬重老人的行為，博得了眾人的絕口贊譽(yù)。明朝萬(wàn)歷年間，人們將杜環(huán)的牌位供奉在學(xué)宮的鄉(xiāng)賢祠中，以表彰他的敬老行為。
不可否認(rèn)，風(fēng)蝕殘年的老人心智和體力都大不如前了，但每一個(gè)人都會(huì)變老，這是亙古不變的自然規(guī)律，關(guān)愛(ài)老人就是關(guān)愛(ài)我們自己。偉大的教育學(xué)家孔子曾說(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”自古以來(lái)，尊老愛(ài)老就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
老人們辛勤勞動(dòng)了一輩子，為我們創(chuàng)造了許多物質(zhì)和精神上的財(cái)富。假如沒(méi)有老一輩艱苦奮斗了幾十年，我們今天能過(guò)上幸福生活嗎？假如沒(méi)有老一輩辛勤耕耘，我們的祖國(guó)能這樣蓬勃發(fā)展嗎？老人們把精力和智慧無(wú)私奉獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，晚年得到后輩的尊敬和關(guān)愛(ài)是理所當(dāng)然的。
尊老愛(ài)老是五千年華夏文明優(yōu)良傳統(tǒng)中的光輝一頁(yè)。我們是祖國(guó)未來(lái)的主人，繼承和發(fā)揚(yáng)尊老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德是我們的責(zé)任。我們不僅要敬自己的老人，更要尊敬社會(huì)上的老人。。我們要主動(dòng)向長(zhǎng)輩問(wèn)好，主動(dòng)關(guān)心他們，主動(dòng)幫助他們……尊老愛(ài)老，它是一個(gè)小小的舉動(dòng)，是一句貼心的話語(yǔ)，是一個(gè)理解的微笑。我們要從小事做起，從現(xiàn)在做起，從我做起。我們要以真情愛(ài)老，以真愛(ài)敬老，以實(shí)際行動(dòng)助老。
讓我們攜手走近“夕陽(yáng)”，以自己的真誠(chéng)唱響一曲曲敬老、愛(ài)老的文明之歌，以自己的真情去實(shí)踐“讓夕陽(yáng)更紅”的不變承諾吧！
孝道讀書(shū)心得 11
《陳情表》對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。
說(shuō)陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò)；說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，《陳情表》無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱號(hào)的。
古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝。可是整個(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見(jiàn)一斑。
李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書(shū)、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的'地位上；也因此，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。
反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲(chóng)般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。
物欲橫流的社會(huì)，還有多少人記得兩千年前李密在《陳情表》中“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的希冀？
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。
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