關(guān)于讀書心得體會(huì)1000字（精選24篇）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，這樣可以不斷更新自己的想法。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編整理的關(guān)于讀書心得體會(huì)1000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書心得體會(huì) 篇1
自古以來(lái)中國(guó)不變的傳統(tǒng)文化就是讀書，古代著名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的意思是：只讀書不思考就會(huì)感到迷惑無(wú)適從；只是空想而不讀書，便會(huì)對(duì)思想有害�？上攵�，古人們?cè)缫褜⒆x書讀到‘精’，明白了學(xué)習(xí)和思考的重要關(guān)系，也講久了學(xué)習(xí)方法。
“書是人類進(jìn)步的階梯。”是啊，人類從遠(yuǎn)古到今日的輝煌，從粗魯?shù)轿拿鹘?jīng)歷了多少？書籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)后人的不斷總結(jié)和積累，并以此得到合理的利用，最終的結(jié)果，那肯定就是人類的發(fā)展。
讀書有許多益處，而我認(rèn)為，讀書也是一種享受，一個(gè)人靜靜的坐在一間安靜的書房里，手里捧著一本自己喜愛的書籍，桌邊有一杯香濃的茶，豈不一種享受？
讀書其實(shí)并不枯燥無(wú)味，只要你細(xì)心去讀，讀懂這本書蘊(yùn)含的真理，“讀一本好書，就像與一位高尚的人交談�！甭模阋矔�(huì)喜歡上讀書，因?yàn)樗粌H讓你增長(zhǎng)知識(shí)，也讓你增長(zhǎng)見識(shí)。
“讀書百遍，其義自見�！弊x書讀多了，自然也會(huì)‘用’了我們不僅要學(xué)習(xí)書的內(nèi)涵，也要學(xué)習(xí)書的‘寫法’像一些修辭手法；擬人，比喻等等，我們要學(xué)會(huì)用，用到自己的文章去。讀書就是這樣，要懂，也要會(huì)用。
“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書，現(xiàn)讀書已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
我喜歡讀書獲得的快樂(lè)。因?yàn)樽x好書就像與名人圣賢促膝談心，聆聽教誨，何不充實(shí)？讀書如與知音閑聊神侃，心不設(shè)防，口無(wú)遮攔，何不舒暢？與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開，何不驚喜？俗話說(shuō)得好，人生得一知己，足矣。博覽群書如得知音無(wú)數(shù)，有知音的理解與共鳴，何不滿足？讀書者足不出戶，天下大事無(wú)一不曉，如何不聰？
如何讀書才能樂(lè)？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財(cái)而讀書定是無(wú)樂(lè)可言。快樂(lè)的讀書應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書太樂(lè)則散漫，太苦則枯燥乏味�！边@兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書的真樂(lè)。讀書不能盡信書，也不能沉迷于書中不能自拔。書，各有其趣，各有不足。作者的認(rèn)識(shí)，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長(zhǎng)期沉迷于某一類書可能走火入魔，不能自拔。書能移性情，故君子應(yīng)博覽群書、相互參照，以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書，不如無(wú)書。
讀書有樂(lè)必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書之所以苦，是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測(cè)；又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧，讀書的冷板凳難坐；還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無(wú)緣對(duì)話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨(dú)。
讀書使我結(jié)實(shí)了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。
讀書心得體會(huì) 篇2
書籍是人類數(shù)百年來(lái)無(wú)數(shù)聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識(shí)教訓(xùn)。隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)上形形色色的書卷也日益繁多。當(dāng)我面對(duì)如排山倒海般襲來(lái)的“書山書�！�，不禁會(huì)想，我們?yōu)槭裁醋x書。
高爾基說(shuō)過(guò)“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！比藶樯妫瑸榱丝紝W(xué)，拼命的讀書，有人甚至說(shuō)書籍是生計(jì)的敲門磚，有了事業(yè)即可不要書。對(duì)于這一觀點(diǎn)，我不敢茍同，正如培根所說(shuō)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”在我看來(lái)，讀書的目的并不在于為考試，而在讀書，若只為考試而讀，那變是讀死書。我認(rèn)為，讀書的真正目的應(yīng)是以下四點(diǎn)：
一、讀書讓人獲得知識(shí)。這是最淺顯的作用
我們從小到大所讀的教科書目的也大于此。它讓獲得豐富的知識(shí)，獲得淵博的學(xué)識(shí)，也讓人們得到學(xué)位和工作，這些無(wú)足輕重的“副產(chǎn)品”。這一層的讀書只是為了生活和學(xué)識(shí)。不可否認(rèn)，知識(shí)的獲得也是十分重要，畢竟“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)謅”嗎？
二、讀書讓人提高修養(yǎng)
閱讀一本好書，正如同一位知識(shí)淵博的學(xué)者談話，“他”的語(yǔ)言中無(wú)不閃爍智慧的火花，無(wú)不傳答著高尚的修養(yǎng)，從一本書中學(xué)到的修養(yǎng)，提高的品格，遠(yuǎn)比在生活磨礪中體會(huì)的深刻，體會(huì)的徹底。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)的如果讀者獲得書中的“味”，他便會(huì)在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來(lái)，如果他的談吐中有了風(fēng)味，他在寫作中免不了會(huì)表現(xiàn)出風(fēng)味來(lái)。著此間淺移默化的“味”，不正是在讀書中體味的素養(yǎng)嗎？
三、讀書讓人開闊視野
人生活的范圍有限，限制于空間與時(shí)間的連鎖中，當(dāng)他只能同身邊的交談，他的認(rèn)識(shí)是膚淺的，他的學(xué)識(shí)是簡(jiǎn)陋的。但當(dāng)他打開一本書，時(shí)間，空間便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會(huì)古戰(zhàn)場(chǎng)上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會(huì)大草原上“風(fēng)吹草地牛羊”的生機(jī)；可以體會(huì)黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的憂；可以體會(huì)“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的歡喜。在書中人可以翱翔于智慧的天空，他的視野也不會(huì)只存在于一省，一市，一縣，一國(guó)而是整個(gè)宇宙整個(gè)空間。著也許讀書所換來(lái)的樂(lè)趣吧。
四、讀書讓人明白事理
韓愈曾說(shuō)“人非生而知之者，孰能無(wú)或？”我想最大的疑慮也莫過(guò)于不明事理吧，讀書里的名人，也許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學(xué)到許多方法，對(duì)于明白事理，應(yīng)是非常重要的吧。
在書籍中品味知識(shí)的博大精神。在書籍中培養(yǎng)修養(yǎng)的文雅得體，在書籍中開拓視野看大千世界，在書籍中學(xué)做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧。
讀書心得體會(huì) 篇3
好書能營(yíng)造一種寧?kù)o的心境，能讓人在精神的世界中自由翱翔。在浩瀚的書海中我們中總能找到靈魂的歸宿，為我們指路的明燈。如果說(shuō)讀書是一種幸福，是一種樂(lè)趣，會(huì)讀書則是一種享受。讓我們從讀書好的思想中轉(zhuǎn)化為好讀書。
書是精神的糧食，是人類進(jìn)步的臺(tái)階。每當(dāng)我翻開那精神的糧食，哺育我的是一個(gè)個(gè)妙詞佳句，引領(lǐng)著我們前進(jìn)的步伐。讀書猶如交友，再情投意合的朋友，在一塊耽得太久也會(huì)膩味的，而書則不然。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書是人類進(jìn)步的階梯”讀一本好書，就好像與許許多多高尚的人交朋友。如果這個(gè)時(shí)間上沒(méi)有書，那會(huì)怎樣呢？這個(gè)世界將不會(huì)發(fā)展那么快，還可能是原始。讀書是很美好的事，它使人快樂(lè)。在自己不開心的時(shí)候，打開一本書看看，把不開心的事放下，書跟你交朋友。讀書使人從無(wú)知變成有知，從少知變成多知。有一首詩(shī)這樣寫道：“書是知識(shí)的寶庫(kù)，書是智慧的海洋�！笔堑�，正是有了書，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，科學(xué)才會(huì)發(fā)展。朋友，讓我們一起發(fā)憤讀書吧！讀書使人有親密無(wú)間的朋友。書豐富了我的知識(shí)，陶冶了我的情操，也給過(guò)我不少的啟迪，鞭策我在人生的道路上不斷前進(jìn)！
讀書的時(shí)候應(yīng)專心致志，除了了解書中的內(nèi)容，好要對(duì)其進(jìn)行分析，留下屬于自己的那部分，讀書時(shí)時(shí)而在書上劃劃圈圈，留下些精華。每當(dāng)我翻開書本，就會(huì)身臨其境，一坐就是兩個(gè)小時(shí)，這才依依不舍地象被人從那兒拽了回來(lái)。許多人喜歡在安靜的環(huán)境里讀書，或是在溢滿書香的小屋，或是在萬(wàn)籟俱寂的午夜，遠(yuǎn)離喧囂、嘈雜，一個(gè)人獨(dú)享那份清凈與快樂(lè)。雖然書中未必有“黃金屋、千鐘粟、顏如玉”，我卻還是常常捧書漫步在美麗的大自然中，流連于皎潔月光下，徜徉于整潔的書柜前。每至此，心靈得以平靜舒展，思緒得以馳騁縱橫。身處不同的環(huán)境對(duì)讀書的感受是不一樣的。在艱苦的環(huán)境里讀書，沒(méi)有恒心和堅(jiān)韌的毅力是徒勞的，至少是讀不好書的。“頭懸梁、錐刺股”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這些流傳千年的讀書“古訓(xùn)”，反映出古人讀書的環(huán)境是多么地艱難。而追求名利的讀書，則變得過(guò)于的形式，效果也不是那么的明顯。
當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是在物質(zhì)條件還是在讀書氛圍上，讀書的環(huán)境越來(lái)越好了。書的種類也多了，而人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)更明確了，書的專業(yè)性也顯現(xiàn)出來(lái)，我們要有選擇地來(lái)讀適合我們的書籍。無(wú)論讀書環(huán)境好壞，并不影響讀書人的執(zhí)著和對(duì)讀書的熱愛。古人在最艱苦的環(huán)境里尚能專心讀書，在崇尚知識(shí)、崇尚讀書的今天，我們更應(yīng)珍惜今天的時(shí)光，淡泊名利，遠(yuǎn)離世俗，潛心讀書。書是人生的一個(gè)最最知心地伴侶。
讀書心得體會(huì) 篇4
盧綸，大歷十才子之一，中唐詩(shī)人。詩(shī)風(fēng)昂揚(yáng)，鏗鏘有力。這首著名的《塞下曲》是改寫《史記·李將軍列傳》中的一小段。由原來(lái)的三十三個(gè)字，改寫成二十個(gè)字的五言絕句。作者蒙曼即寫出了改了哪幾處，又說(shuō)明改寫的好處？不讀詩(shī)，不知詩(shī)好；知詩(shī)好，卻不知詩(shī)好在何處？蒙曼卻能從我們想不到的視角去分析、解讀。讀后，讓人有恍然大悟之感。
春去秋來(lái)，寒來(lái)暑往。四時(shí)有詩(shī)，古代和今天，就相遇在美妙的四時(shí)之詩(shī)中。《四時(shí)之詩(shī)：蒙曼品最美唐詩(shī)》中蒙曼讓詩(shī)篇與讀者對(duì)話，讀者看到的不僅是四季的美景，還有唐人的生命輪回。
本書值得稱贊的還有目錄的編排，以立春開始，以春節(jié)結(jié)尾，二十四節(jié)氣和節(jié)日點(diǎn)綴其中，正好與我們的輪回和圓滿吻合。
成語(yǔ)汗流浹背：汗流浹背[hàn liú jiá bèi]，意指“汗流浹背”指汗流很多，濕透了背部，本用以形容非常慚愧、驚恐的樣子。語(yǔ)本《史記·卷五六·陳丞相世家》。後亦用以形容工作辛勞，汗出濕背。[源]《史記·卷五六·陳丞相世家》孝文皇帝既益明習(xí)國(guó)家事，朝而問(wèn)右丞相勃曰：“天下一歲決獄幾何？”勃謝曰：“不知�！眴�(wèn)：“天下一歲錢谷出入幾何？”勃又謝不知，汗出沾背，愧不能對(duì)。於是上亦問(wèn)左丞相平。平曰：“有主者�！鄙显唬骸爸髡咧^誰(shuí)？”平曰：“陛下即問(wèn)決獄，責(zé)廷尉；問(wèn)錢谷，責(zé)治粟內(nèi)史�！盵典故]“汗流浹背”原作“汗出沾背”。西漢初年，由於惠帝才智平庸，朝政由呂太后把持，并分封其家族兄弟為王。呂后去世後，太尉周勃帶兵誅殺呂氏諸王，鏟除呂氏的勢(shì)力，并迎高祖劉邦的另一個(gè)兒子劉恒為帝，是為漢文帝。文帝即位後，右丞相陳平認(rèn)為周勃平定呂氏之亂，鞏固漢室的天下，功勞比自己要大得多，於是自愿將右丞相的位子讓出。文帝采納了他的意見，周勃成為群臣中地位最高的右丞相，陳平則降為較低的左丞相。有一天早朝時(shí)，漢文帝問(wèn)周勃說(shuō)：“國(guó)家一年判決的訴訟有幾件？”周勃過(guò)去都是掌管軍事，對(duì)這些事情并不了解，只好回答不知。文帝又問(wèn)：“國(guó)家一年的稅收支出又是多少？”周勃也太不清楚，只好又回答不知。文獻(xiàn)中使用“汗出沾背”來(lái)形容周勃對(duì)政事一問(wèn)三不知，心里感到十分著急、慚愧，汗流了滿身，背都濕透了。後來(lái)“汗流浹背”這句成語(yǔ)就由此演變而出，形容非常慚愧、驚恐的樣子。亦用於形容工作辛勞。
成語(yǔ)繡口錦心：錦、繡：精美鮮艷的絲織品。形容文思優(yōu)美，詞藻華麗。如：唐·柳宗元《乞巧文》：“駢四驪六，錦心繡口，宮沉羽振，笙簧觸手�！庇秩纾喊承〗慊ㄈ菰旅玻踅庠C口錦心，正是一對(duì)夫妻�！鳌り懖伞睹髦橛洝に统睢�
讀書心得體會(huì) 篇5
想念白狐
——人生若只如初見
深深想念《畫皮》里的那只白狐。你我若是初見，他會(huì)不迷戀而疼惜她一輩子，她會(huì)如滄海上那只飛行的蝴蝶，縱使疲憊著，也會(huì)美麗著千年。而他毀了她的愛情，憐憫著，殘酷著。而她——灰飛煙滅。那一刻，我是理解的，懂得。
我心疼白狐。疼她又去了修行了千年的地方。絕美的容顏終究回到最初的地方?。原諒她吧，不過(guò)只是只狐，不懂那初見的美麗，只懂得不顧一切的去愛。不惜手段的去愛。有什么辦法。似乎一切修煉千年的妖來(lái)到人間，首先懂得的便是——愛。一愛便是大愛，殘酷的愛，愛到世界末日來(lái)臨，愛到世界只剩下愛。
太喜歡這一句，人生若只如初見。遺憾深重，命運(yùn)像最名貴的絲絹，怎樣的巧奪天工，拿到手上看，總透出絲絲縷縷的光，那些錯(cuò)落，是與生俱行的原罪。而我，此一生，與誰(shuí)初見？
人生若只如初見，仿佛，這樣重要。可是，此一生，與誰(shuí)初見又有什么關(guān)系呢，生是虛妄，跋涉無(wú)人之境，你看這些輪回了千年的花種，至今還在無(wú)我無(wú)他地盛開就知道了。
無(wú)意中看到這句話，便在心中默默念叨了好幾天。納蘭性德的詞讀了好多，卻到今天偶逢此句。觸動(dòng)著我深處的喜與悲。為什么讓我在一切一切的之后才能遇見這個(gè)能讓我驚動(dòng)思想的一句�？墒牵秩绻�(dāng)初我不那么任性，一直如一見的剎那，我們會(huì)有這樣的結(jié)果嗎？可能還是今天的這個(gè)結(jié)局吧，因?yàn)槟憧偸悄敲吹穆斆鳌?/p>
所以這個(gè)世界的美只剩下詩(shī)句可以詮釋，納蘭寫下的這句，他做到了嗎？留下的是青格兒一個(gè)人在那無(wú)盡的思念。此時(shí)班婕妤和王昭君是一樣的，楊玉環(huán)和江采萍是一樣的，只有初見后留下的無(wú)限的殘酷的愛與恨�？v使明白初見而沒(méi)有再見是多么聰明的幸福，也不愿意砍斷初見后傷痛追尾，愿意去痛，痛的失去身體里住著的無(wú)數(shù)的生命。所以我愛這句，因?yàn)闆](méi)有人做到，沒(méi)有人……至今！因?yàn)闆](méi)有人可以做到，所以成全了會(huì)有這樣美的詩(shī)句。
所以白狐是可憐的，折騰到用別人的鮮血來(lái)維持一點(diǎn)點(diǎn)的地位，最后還是用自己的灰飛煙滅還給眾生的生命。而此刻，她懂了愛，卻沒(méi)有愛的權(quán)利了，望著懷里的愛人，一切都不那么重要了，什么欲哭無(wú)淚，什么痛徹心扉，都變得可笑了�；氐缴街校绻�有愛，也只能是一只狐去愛另一只狐，不能穿越千年去愛一個(gè)人間的愛人。碾轉(zhuǎn)了千年，只為一愛，是千年的愛，千年的愛卻又?jǐn)巢贿^(guò)人間的愛，難到不為心痛嗎？
人生若只如初見，只是一句穿越千年的謊言，騙了白狐，也騙了人，騙了你，騙了我。想念白狐，羨慕你。你雖付出了千年一愛，千年一痛，可是你還可以回到自己的地盤繼續(xù)修煉，你有千年的選擇機(jī)會(huì)，可以選擇千年。而我……
是——永遠(yuǎn)的失去。
讀書心得體會(huì) 篇6
都說(shuō)母愛如水，父愛如山，似乎也的確如此，母親的愛細(xì)膩又溫順，仿佛潺潺流水般將你包圍，而父愛，如山，那樣地厚重，堅(jiān)實(shí)。都說(shuō)總有相像的美，愛也是如此吧，朱自清筆下的父親，好像，給我們了一種似曾相識(shí)的感覺：總是在母親的嘮叨完之后永久不會(huì)再補(bǔ)充兩句；母親與女兒說(shuō)靜靜話時(shí)總是悄悄地聽著……悄悄地，始終都是悄悄地，就像《背影》當(dāng)中的父親那樣，總是在等離別之際才知此愛之深沉。
世道那時(shí)是那樣地困難，“那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。”冬天，仿佛生活和天氣一樣地寒冷、孤立無(wú)助�！绑亓飨卵蹨I”這是像我一樣的常人面對(duì)家中接二連三的變故的正常反應(yīng)，但父親沒(méi)有，“事已如此，不必難受，好在天無(wú)絕人之路！”為什么他不難受？由于他是父親。
由于他是父親，所以他想幫自己的兒子做自己可以做的一切，堅(jiān)持自己送兒子去站臺(tái)；堅(jiān)持自己與腳夫講價(jià)錢；即使是身體早已不如以前那樣地敏捷也要爬上月臺(tái)給兒子買橘子吃……“我觀察他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂12，深青布棉袍，蹣跚13地走到鐵道邊，漸漸探身下去，尚不大難�？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不簡(jiǎn)單了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子�！边@應(yīng)當(dāng)是這篇散文最戳中人內(nèi)心的地方了，往往簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字最能打動(dòng)人心，由于生活就是如此，沒(méi)有那么多的轟轟烈烈，更難以用蒼白的語(yǔ)言來(lái)言說(shuō)。為何，在看到自己父親的背影之后，朱自清才會(huì)掩面抹淚，由于“總是向你索取，卻不曾說(shuō)感謝你；知道長(zhǎng)大以后，才懂得你不簡(jiǎn)單�！蔽覀兌际侨绱耍闹杏晌�，我們便是文中人。
身為兒女，我們接受得總是那樣地心安理得、理所應(yīng)當(dāng)，就仿佛朱自清一開頭的想法那樣“我心里暗笑他的迂”，但總會(huì)有那么一天，或是自己為人父母，或是看到父母老去的背影，你會(huì)像朱自清那樣深深地有一種悔意“我那時(shí)真是太聰慧了�！�
朱自清文字的細(xì)膩與動(dòng)人不禁讓我聯(lián)想到了來(lái)到高校之后與父母分別的瞬間。在機(jī)場(chǎng)中，我們就得向?qū)Ψ秸f(shuō)再見了。事實(shí)上，在來(lái)機(jī)場(chǎng)的途中，我好像并沒(méi)有特殊大的心情起伏，而是自己的父親緊緊地、不似平常一般地、握住我的手，而母親則是一路上嘮叨不停，我甚至當(dāng)時(shí)有一絲厭煩，就像當(dāng)時(shí)的朱自清那樣心中對(duì)于父親事無(wú)巨細(xì)的關(guān)切一樣。而真正到了分別之際，突然心酸，對(duì)于仿佛會(huì)始終陪伴著我的父母的不舍，對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀，一下子悉數(shù)爆發(fā)，而這時(shí)，我也像朱自清那樣，看著父母離去的背影，悄悄了良久。
寫完這篇，看完這篇，我們給自己的家人打個(gè)電話問(wèn)候一下可好？
讀書心得體會(huì) 篇7
將自己最熟悉的事物運(yùn)用文字的力量喚醒眾生，美國(guó)作家和知名律師事務(wù)所合伙人斯科特·特羅 在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域獲得巨大成功�！蹲C詞》是最好的個(gè)人成就的證明，在這本書里，光怪陸離的現(xiàn)實(shí)演繹出各色人性，爾虛我詐之余，善良的心靈與溫柔的行徑才能換救迷途的人心。
處于絕對(duì)劣勢(shì)的波斯尼亞400名吉卜賽難民一夜之間莫名消失，數(shù)千名美國(guó)在難民營(yíng)附近維持和平，14年前發(fā)生的事件真相是什么？2004年400個(gè)吉普賽人“被”一夜消失的真相是被殘忍屠殺。
《證詞》直指人心。美國(guó)作家斯斯科特·特羅沒(méi)有個(gè)人狹隘的局限，懷著對(duì)人類命運(yùn)的終極思索，在追尋案例真相的過(guò)程中，從未放棄的法律的公平和正義。這樣的《證詞》讓讀者感同身受之余，也深入思考：我們是否能身體力行去做一些事，能盡量讓所生活的環(huán)境變得更好的事呢？
善良不應(yīng)成為黑暗、邪惡、暴力的犧牲品。書里的為尋求正義的真相不畏危險(xiǎn)歷經(jīng)磨難的比爾·騰·布姆或許真的是那些尚 未在現(xiàn)實(shí)世界里拋卻最初純真夢(mèng)想的人的靈魂代表。當(dāng)戰(zhàn)勝被騙和失望的挫敗時(shí)，希望是讓布姆繼續(xù)走下去的動(dòng)力——娜拉是希望之源，身處茫然之中的每個(gè)個(gè)體都應(yīng)該找到自己真正的希望。
唯如此，才能在詭譎的現(xiàn)實(shí)里保持清醒和人性之光。
塞爾維亞、克羅地亞、波斯歷亞、阿爾巴尼亞、科索沃、北約......當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，國(guó)將不國(guó)，家不成家，為了活命，修羅場(chǎng)內(nèi)惡魔橫行，悲劇發(fā)生。《證詞》最終證明了只有強(qiáng)有力的文明力量存在才能使身處其間的每位個(gè)體得以安康。
謊言之下的謊言，重置人設(shè)的迷霧，無(wú)一不拷問(wèn)著個(gè)體情感。世上多一個(gè)如同比爾·騰·布姆的人，真相、公平、正義便不會(huì)湮沒(méi)于時(shí)間的殘酷流逝。
斯科特·特羅用嫻熟的.文字駕馭功力帶讀者進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與人性的審慎，每個(gè)讀者心中自會(huì)形成對(duì)世間萬(wàn)物的正確證詞。悲劇終于此。
前日，重溫北京衛(wèi)視《我是演說(shuō)家》的舞臺(tái)上，陳秋實(shí)的《法制中國(guó)》演講，在他的演講中，有幾句特別有力的話：“設(shè)一個(gè)法治中國(guó)，應(yīng)該是我們每一個(gè)手持中華人民共和國(guó)身份證的中國(guó)人所必須履行的義務(wù)。因?yàn)樵谝粋�(gè)法治精神沒(méi)有得到彰顯的社會(huì)當(dāng)中，沒(méi)有任何一個(gè)人是安全的。面對(duì)不公平、不正義，今天你沒(méi)有膽量站出來(lái)，明天你根本站不出來(lái)！”“為了這個(gè)國(guó)家的民主、法治、公平與正義，出一份力。還是那句老話，正義也許來(lái)得晚，但是我們等得到!”放到美國(guó)作家斯科特·特羅的《證詞》之中來(lái)看，在對(duì)法律公平與正義的呼聲上，完全一致。這個(gè)世界沒(méi)有什么不同，發(fā)生在他人身上的事，有一天就可以發(fā)生在我們自己身上，為了人類的公平和正義，我們要有在需要的時(shí)候勇敢站出來(lái)勇敢跨出一步的勇氣。
讀書心得體會(huì) 篇8
寒假中，我讀了一本很美得長(zhǎng)篇小說(shuō)—《日月》，給我的心靈帶來(lái)了巨大的沖擊，久久不能平復(fù)。
作者安意如，作家，古典詩(shī)詞賞析獨(dú)樹一幟，影響廣泛�！度赵隆肥瞧渥钚伦髌�。私家標(biāo)簽：文字修行、避世之心、無(wú)常、遠(yuǎn)游、隱居、詩(shī)茶相契、西藏云南、過(guò)往作品：《人生若只如初見》、《當(dāng)時(shí)只道是尋�！�、《思無(wú)邪》、《觀音》、《陌上花開》、《美人何處》、《世有桃花》、《惜春記》。
書中描寫了一個(gè)久居北京的藏地青年三十余年人世沉浮的心靈史，講述了主人公在西藏被收養(yǎng)，到北京生活和學(xué)習(xí)，融入現(xiàn)代大都市，求學(xué)經(jīng)商，經(jīng)歷情感挫折，漸漸迷失自我，最終重回西藏，尋根故土的完整過(guò)程，是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)、超越、覺悟的故事。
本書也是一曲融宿命與情感，歷史與現(xiàn)實(shí)于一體的人生詠嘆，故事主人公索南次仁（尹長(zhǎng)生）的此生，恰似倉(cāng)央嘉措的今世。倉(cāng)央嘉措雖未在書中真實(shí)出現(xiàn)，但卻像一個(gè)符號(hào)，貫穿了全書的始終。
小說(shuō)中，現(xiàn)代都市的浮華虛榮與雪域高原的純潔寧?kù)o形成鮮明對(duì)比。
作者亦把書中人物的命運(yùn)與自己對(duì)宗教的理解和感悟相結(jié)合，使作品具有了非常深厚的哲理內(nèi)涵。
“每個(gè)人身上都存在光明和晦暗，如日如月，執(zhí)障與覺悟，一體同源，它終將被人證得�！�
雖然《日月》的情節(jié)很平淡，可以說(shuō)淡如白開，但就像書中所言“內(nèi)心愈愛重一個(gè)人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡(jiǎn)單，卻點(diǎn)滴滲透出深刻濃烈的情感和思想，讓人欲罷不能。
我喜歡長(zhǎng)生。這應(yīng)該就是我夢(mèng)中的男子。深刻，內(nèi)斂，純良，無(wú)私，寬闊，懂得成全，外表漠然，內(nèi)心卻熱烈、堅(jiān)定和執(zhí)著。他對(duì)尹蓮的愛，是跨越年齡差距的愛，是超越身份的愛，是一種遵循內(nèi)心的愛，一份不得不隱秘深藏卻又無(wú)悔承受和付出的情感，一種純粹男人對(duì)女人的愛，純凈潔白，熱烈如火，卻有淡然如水，細(xì)膩之中透出強(qiáng)大的力量，狂熱之中散發(fā)如水溫情。自從長(zhǎng)生選擇了尹蓮，他舍棄了他的世界，這世界也許從不是他的，僅僅是尹蓮為他打開的幻境。如黃粱一夢(mèng)，他照舊是寺院中修行的僧人。入世到出世，才能看透，因?yàn)閾碛羞^(guò)，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)。深切的體會(huì)。
無(wú)論是生活在何方的人，愛與救贖，死亡與再生，糾纏與解脫，幻滅與真實(shí)，拘禁與自由，都是命定的主題。憶起曾看見的一句話，去西藏，不為朝拜，只為倉(cāng)央。如今未踏西藏土，在一本書中，領(lǐng)略了濃厚的倉(cāng)央嘉措的情感和藏民們跪長(zhǎng)頭的虔誠(chéng)，一種內(nèi)心汩汩地沉涌、跌宕、終止靜默的情感。終將一日，真正來(lái)到拉薩，面對(duì)恢宏的布達(dá)拉宮，怎能不讓人淚流滿面，面對(duì)大昭寺，也會(huì)長(zhǎng)跪不起。告別欲望最接近佛的位置，尚存的一方凈土，令所有世人心馳神
往。最難的是放下，最容易的也是放下，放下以后，只愿與你一世長(zhǎng)安。
讀書心得體會(huì) 篇9
《鄉(xiāng)愁四韻》的作者把鄉(xiāng)愁比作了江水、燒痛。是的，鄉(xiāng)愁令人痛苦，就像蛆附在骨頭上。家鄉(xiāng)就在眼前，眼眸卻不能回去。
作者小時(shí)候，鄉(xiāng)愁像郵票，可以你來(lái)我往，可長(zhǎng)大后，船行不太方便，后來(lái)啊，與母親已是陰陽(yáng)之隔�，F(xiàn)在，目送著大陸，在海灣的另一頭。
余光中曾受過(guò)這樣一句話：“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑，那這種鄉(xiāng)愁是單薄的…”。而《鄉(xiāng)愁四韻》增勢(shì)對(duì)這句話最好的詮釋。
最早接觸余光中詩(shī)人的詩(shī)是初中是血的那首《鄉(xiāng)愁》，“小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在這頭；長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁十一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來(lái)呀，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)�，我在外頭，母親在里頭；而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一方淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭�！痹�(shī)人借助了郵票、船票、墳?zāi)�、海峽這些具體的是武將鄉(xiāng)愁具體化、形象化了。作為一個(gè)摯愛祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的思念，渴望祖國(guó)的的統(tǒng)一。
但是，在《鄉(xiāng)愁四韻》一詩(shī)中，是人將他熾熱的思鄉(xiāng)之情系成一根紅線，將具有民族特色的“長(zhǎng)江水”，“海棠紅”，“雪花白”，“臘梅香”，這四個(gè)意象系統(tǒng)的組織起來(lái)，是的鄉(xiāng)愁不再只是純粹的距離，更具有滄桑之感。
讀完了《鄉(xiāng)愁四韻》，我對(duì)詩(shī)人和他的詩(shī)有更一步的了解和認(rèn)識(shí)。我能感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的執(zhí)著。作為一名出生在大陸，成名與港太的愛國(guó)詩(shī)人，他的字里無(wú)不充滿了對(duì)中華民族和中華傳統(tǒng)文化深深的依戀和執(zhí)著的堅(jiān)持。深受思鄉(xiāng)的煎熬，是人喊出了他心中的吶喊：“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水”，“給我一張海棠紅啊海棠紅”；“給我一片雪花白啊雪花白”，“給我一朵臘梅香啊臘梅香”，如此一詠三嘆，熱情而又奔放的愛情躍然紙上。
已是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，隨著時(shí)間的消磨，鄉(xiāng)愁并未減，只能一杯一杯地飲酒�？衫畎渍f(shuō)：“舉杯消愁愁更愁�！毙ぐ钤谏Y(jié)束時(shí)說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)把我的心臟運(yùn)回我的祖國(guó)�！奔词谷~落了，也要?dú)w根，游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，不是和樹一樣嗎？
我從未有過(guò)鄉(xiāng)愁，從未離開過(guò)哺育我的土地，熟悉的泥土依舊芳香，鳥啼依舊清脆，河水依舊清澈。
成語(yǔ)你來(lái)我往：指親朋好友之間交往頻繁。如：明·施耐庵《水滸全傳》第七十五回：“見這李虞候，張干辦在宋江面前指手劃腳，你來(lái)我去，都有心要?dú)⑦@廝，只是礙著宋江一個(gè)，不敢下手�！庇秩纾涸谶^(guò)去的歲月里，他其實(shí)只知道人和人之間存在著恩怨，恩恩怨怨，你來(lái)我往�！暨_(dá)《穆斯林的葬禮》第十三章
成語(yǔ)恩恩怨怨：指人的感恩之情與仇怨之情。如：王朔《我是“狼”》：“當(dāng)你認(rèn)定十年韜晦已足以使人們忘卻你和你下決心干掉的那個(gè)人之間的恩恩怨怨，你便開始行動(dòng)了�！�
讀書心得體會(huì) 篇10
一場(chǎng)雷雨，一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)醒之后，一切成空。
我曾看過(guò)愛情溫柔地凋零，直到感覺到那一絲痛狠狠的劃過(guò)心田后，才明白原來(lái)所謂真愛無(wú)敵的童話，只不過(guò)是當(dāng)一絲情愫如輕沙般心田時(shí)，人們彼此心照不宣的謊言，在這原本就是個(gè)暖昧不清的世界，那些孤獨(dú)追尋著的靈魂游離在城市巨大的陰影之下，在每讓人窒息到極點(diǎn)的黑夜，失去自由的愛情便只能頹廢地躲在墻角邊喘息，冥冥之中，一切被注定了的就這樣永遠(yuǎn)被注定了。
兩代的恩怨注定了一場(chǎng)無(wú)法逃避的悲劇，一場(chǎng)雷雨，悲劇注定是兩代人的結(jié)局，三十年的漫漫時(shí)光，三十年的愛恨糾葛，三十年的淚與鮮血鑄就了一場(chǎng)悲天慟地的雷雨。
中國(guó)封建舊社會(huì)吃人的禮教傳統(tǒng)，女人永遠(yuǎn)是被傷害的對(duì)象，魯侍萍，悲劇的核心承受者。周樸園，那個(gè)傷害她到遍體鱗傷的男人，說(shuō)他保留她的習(xí)慣，珍視那繡了梅花的舊襯衣，可說(shuō)到底，這些都不是因?yàn)閻�，都是因�(yàn)橐蔑@他那早就不存在的良心，他聽任家中長(zhǎng)輩將梅侍萍趕走，隨后娶了門當(dāng)戶對(duì)的闊小姐時(shí)起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照。在三十年后，他重又認(rèn)出侍萍的那一刻，他所表露出來(lái)的情感，不是久別重逢的喜悅，而是徹頭徹尾的猜忌，懷疑與恐懼。他想到的，是侍萍是到來(lái)也許會(huì)對(duì)他的地位，利益所造成的威脅，是真相揭穿后自己將面臨的尷尬處境，而不是對(duì)侍萍悲慘遭遇的同情和憐愛。這就是深愛他的女人的待遇。
蘩漪，《雷雨》中被愛情傷得最體無(wú)完膚的女子，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的夢(mèng)而救出自己，因這條路也引向了死亡，她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨。像是一朵在黑夜里悄無(wú)聲息地綻放了的花，冷漠、詭異、妖艷，穿過(guò)被灼傷了的眼睛，直逼進(jìn)你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴。
現(xiàn)實(shí)在殘酷地獰笑，唯有死亡是舒適的溫床，四鳳，整出戲中最讓人不忍心的受害者，單純、清澈，對(duì)甜蜜的愛情那么憧憬，對(duì)未來(lái)充滿了熱情，她明亮的眼睛無(wú)法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓，當(dāng)她的幼稚在殘忍的現(xiàn)實(shí)面前被得頭破血流的那一剎那，老鐘就已經(jīng)鳴起，雷雨過(guò)后，我們不得不扼腕嘆息：多么年輕的生命啊。
那個(gè)驚心動(dòng)魄的雷雨之夜啊，四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。
愛與恨的廝殺滲透出的血腥之氣讓我不寒而粟，當(dāng)一切又回歸平靜，啜泣的問(wèn)不再幽幽慨嘆，我們?cè)鐟?yīng)該明白，愛與恨終究不能長(zhǎng)久，邊緣的問(wèn)，兩個(gè)瘋子的女人，一個(gè)憂愁的老人，還在苦苦掙扎……
在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，人們的性格已經(jīng)被扭曲。
讀書心得體會(huì) 篇11
在家中的日子，是漫長(zhǎng)的，又有著不盡的煩惱，算不算是閑下來(lái)的后遺癥？得益于爸爸媽媽的關(guān)心與愛護(hù)，所以自己已經(jīng)很明顯地表現(xiàn)出懶怠無(wú)聊，因不喜歡和他們閑話家常，覺得徒增口舌是非，我便讓自己安心看看書。不知這樣的情況下，大家會(huì)選擇做什么讓自己不至于那么閑散呢？
最近剛好重溫了路遙的《人生》這本中篇小說(shuō)，不知道其他人是否喜歡看這類型的文字呢？這是我第二次看完《人生》，時(shí)隔多年，在不同年齡階段看書的心境大為不同，我雖然早已忘記彼時(shí)看完此書的感觸，但是會(huì)在心里提醒自己，有時(shí)間了一定要多看看，也許當(dāng)時(shí)就略微明白，這樣的書籍是可以在不同階段面對(duì)不同的人生困惑的時(shí)候翻看，會(huì)有不同的體會(huì)。
在這次閱讀中，觸動(dòng)最深的是巧珍，巧珍是一個(gè)美麗的姑娘，由于出身所限，她的父母并沒(méi)有給她提供上學(xué)的機(jī)會(huì)，所以她常常會(huì)以自己沒(méi)有讀書不識(shí)字有些自卑，尤其是在自己所愛的人面前，愛上的那個(gè)人偏偏是有才華有學(xué)識(shí)的，她帶著透徹的真摯的善良與愛，勇敢地去愛著高加林，她的愛純粹濃烈，可愛令人心動(dòng)，我也是很愛這樣的人兒。高加林，與巧珍生活在同一個(gè)地方，但是在家境上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及巧珍家殷實(shí)，所以他雖有才華，卻也受到了貧困的家境影響。本來(lái)在學(xué)校教書，卻因別人家里有關(guān)系使得他丟掉了工作。他那熟讀的國(guó)際知識(shí)、他那豐富的文筆、他那滿腔的熱情，終于在這樣的現(xiàn)實(shí)面前敗下陣來(lái)。他果然頹廢了一段時(shí)間，而后老老實(shí)實(shí)接受了自己是個(gè)農(nóng)民的角色，加入田間勞作。在他最低迷的時(shí)候，這個(gè)可愛的姑娘，出現(xiàn)在他身邊，那么熱切地愛著他，讓他感覺到有了愛情，似乎生活也有了變化，有了希望�？墒前。@樣的人心總歸是不滿足的，這樣的幸福生活并沒(méi)有讓他的心真正安穩(wěn)下來(lái)。在他的叔叔調(diào)到本村工作后，一些人為了巴結(jié)他們家，使得高加林重新?lián)碛辛梭w面的工作，到了新工作地方，他遇到了在讀書期間認(rèn)識(shí)的另一個(gè)女生，就這樣在面對(duì)工作的前途、心理層面對(duì)巧珍的沒(méi)有讀書的嫌棄（就該用這兩個(gè)字吧）的情景下，混著各種選擇之中迷惑不已，選擇放棄巧珍，拋棄了巧珍對(duì)他的愛，想著擁有另一種生活，但是現(xiàn)實(shí)不會(huì)這么美麗，最后工作不成，感情落空，終成遺憾。人生之中，選擇二字是多么重要
我看到這樣一系列的變化，邊看邊感嘆，似乎這樣的愛情悲劇常常被人說(shuō)道，是與性格有關(guān)嗎？一個(gè)玉樹臨風(fēng)、才華橫溢的少年，卻在這樣的生活條件里，有著敏感、自卑、好高騖遠(yuǎn)的性格，才導(dǎo)致做出后悔都來(lái)不及的決定嗎？
我很喜歡喜歡開篇的一句話“沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生�！�
讀書心得體會(huì) 篇12
方鴻漸被趙辛楣說(shuō)，不討厭，卻沒(méi)有用處。我認(rèn)為他還是很可以的，只是愛的不堅(jiān)定，有憐香惜玉的情懷，骨子里確是愛情懦夫。
父親是鄉(xiāng)紳，受親家資助出國(guó)留學(xué)，回來(lái)后在親家銀行工作，后因與周夫人置氣，至三閭大學(xué)教書，又由于趙辛楣送的書中有共產(chǎn)主義的書籍，被解聘，回上海后，在報(bào)館工作，因不滿日本人對(duì)報(bào)社的控制，辭職。
購(gòu)買的博士學(xué)位歸來(lái)，這成為他一生的心里負(fù)擔(dān)。
在周家工作時(shí)，日子應(yīng)該還算滋潤(rùn)吧。期間還和蘇文紈有過(guò)交流，只是方鴻漸感覺自己和她是倆條不會(huì)相交的平行線，此時(shí)的蘇小姐是愛著方鴻漸的。然而此刻的方鴻漸喜歡唐曉芙，唐是一個(gè)灑脫的人，不會(huì)真正喜歡方。
如果沒(méi)有唐小姐的出現(xiàn)，方鴻漸大膽向蘇小姐求婚，會(huì)是一種什么結(jié)局。那樣，方還會(huì)在周家工作?會(huì)和蘇小姐就此過(guò)上幸福的生活嗎?
方從周家離開，我想是必然事件，只是和蘇小姐的鬧翻，加快了這一進(jìn)程。方骨子里是不愿受委屈的。還是頭太鐵
蘇小姐和鴻漸在一起，未必會(huì)幸福，做情人還可以。做老婆的話，估計(jì)也會(huì)被生活所累。
在三閭大學(xué)教書時(shí)，其實(shí)混的還可以吧，被解聘，只是因?yàn)樾灵顾徒o他的書中有共產(chǎn)主義書籍，與他為人處世的方式關(guān)系不大，期間被孫柔嘉追求。被解聘后，和孫小姐結(jié)婚，孫與方一起回了上海。在回上海后，夫妻倆吵吵鬧鬧，與打情罵俏差不多，說(shuō)實(shí)話，我認(rèn)為他們倆非常般配。至于故事的結(jié)局是，矛盾激化，方小姐去了姑母家，留下方鴻漸在一個(gè)凌亂的房間里默默傷神。
要是讓我給寫個(gè)結(jié)局的話，方鴻漸睡完一覺后，穿著一身整潔的衣服，取了一些錢，買點(diǎn)早餐，整理一下頭發(fā)，呼吸著新鮮空氣。去電報(bào)局謝絕了辛楣的好意。買了些水果，叫了一個(gè)人力車，去孫小姐的姑母家了。然后在姑母家吃了頓飯，說(shuō)著自己不該不通知孫小姐就把工作辭掉了，以后要什么事都和他商量。孫小姐還在討價(jià)還價(jià)說(shuō)你打了我。鴻漸說(shuō)，那不是打你，只是當(dāng)時(shí)在氣頭上，只是推了一下。孫小姐不依不饒，最后，鴻漸說(shuō)是他不好。姑母也自知以前不該太插手他們的事，這時(shí)就從中調(diào)停。飯后，他們又說(shuō)了下鴻漸的工作事宜，鴻漸說(shuō)不去重慶了，姑母表示替鴻漸介紹，鴻漸表示感激。然后，鴻漸就把孫小姐接回了家。
孫小姐在離家后，也在希望鴻漸能服個(gè)軟，來(lái)接她。經(jīng)過(guò)一夜的思考，對(duì)以前將家事總是報(bào)告給姑母的事也感覺不妥。以后不能這樣了，雖然和姑母關(guān)系好，可是畢竟是方家的太太了。前不久發(fā)現(xiàn)自己好像懷孕了，只希望鴻漸能早早來(lái)接他。孫小姐流著淚睡著了。第二天一早，李媽就急匆匆的叫醒俗孫小姐，說(shuō)方先生來(lái)看你了。曉芙聽后高興的又哭了。
讀書心得體會(huì) 篇13
最近我看了一本精彩的書，書的名字叫《暗斗》�！栋刀贰肥怯煽苹眯≌f(shuō)協(xié)會(huì)理事葉永烈所著，是金明戈亮系列里情節(jié)最完整的作品。在本篇里，作者講述了發(fā)生在濱海市的一個(gè)驚險(xiǎn)刺激的間諜故事，“警察博士”金明通過(guò)與間諜之間的斗智斗勇，最后將間諜緝拿歸案。
故事開始于108造船廠，資料看管員吳為丟失了75號(hào)造船圖紙，警探金明發(fā)現(xiàn)了很多值得懷疑的人，但最終，他鎖定了江風(fēng)理發(fā)店的女學(xué)徒沈修�？墒窃谑掳l(fā)后的一天夜里，沈修卻不明不白的死了。雖然有跡象表明沈修是自殺的，但金明卻認(rèn)為這是一樁他殺案，他把目光投向了和沈修有曖昧關(guān)系的理發(fā)店老板曾小法�？蓳�(jù)曾小法交代，他是被沈修牽著鼻子走的，他自己也是受害者，案情變得更加撲朔迷離了。
剛剛過(guò)去才一天，吳為煤氣中毒了。金明的助手助手戈亮早就懷疑吳為是間諜，就開始滔滔不絕的推斷吳為是自殺，而警探金明則認(rèn)為這是他殺。吳為平常為人膽小懦弱，不大可能當(dāng)間諜，況且如果吳為要偷東西，他也用不著轟動(dòng)全廠。吳為和他老婆一樣，也是不知道怎么回事中毒的。吳為很愛自己的家人，他不會(huì)采取這種令人膽戰(zhàn)心驚的手段。
這時(shí)，金明又盯上了一座燈塔。此塔廢舊，多年無(wú)人，離理發(fā)店又近，直覺告訴金明這里一定有問(wèn)題。為了證明自己的推斷，金明和戈亮偷拍了很多的紅外線照片，結(jié)果發(fā)現(xiàn)塔里果然有人。他們趁夜里偷襲，抓捕了那個(gè)人。
經(jīng)過(guò)審問(wèn)，此人坦白他是一個(gè)外國(guó)間諜集團(tuán)的人，名叫朱梁。他偷了75號(hào)造船圖紙，交給了沈修。沈修也是一名間諜。后來(lái)沈修暴露，朱梁毒不成沈修，就勒死了她，因?yàn)閰菫榈南右梢埠艽螅麥?zhǔn)備用煤氣毒死吳為，幸好探長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)的及時(shí)，不然吳為早就命喪黃泉了。
這兩個(gè)人如果全死了，會(huì)讓他人誤認(rèn)為吳為是賊喊捉賊、是壞人，可斷然不會(huì)想到吳為其實(shí)是受害者，真正要?dú)⑺娜耸侵炝�。朱梁這一步棋走的真妙！要是我，我會(huì)認(rèn)為吳為把圖紙藏起來(lái)了，而金明探長(zhǎng)卻沒(méi)有上當(dāng)，這說(shuō)明他是一個(gè)極度細(xì)心的人。我也要向金明探長(zhǎng)學(xué)習(xí)這種好的品質(zhì)，不再粗心。
從這個(gè)故事中，我還發(fā)現(xiàn)金明探長(zhǎng)的另一些優(yōu)點(diǎn)。比如，他做事很有頭腦。當(dāng)發(fā)現(xiàn)吳為中毒，金明推斷是他殺，而他的助手戈亮就被事物的的表面給蒙騙了。還有金明探長(zhǎng)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是：他熱愛自己的本職工作，做事認(rèn)真。金明每當(dāng)有時(shí)間都會(huì)守在自己的紅色電話機(jī)旁等待著每一個(gè)案子，如果沒(méi)時(shí)間，他就會(huì)把對(duì)方的陳述細(xì)致的記錄下來(lái)，工作破案兩不誤。
這本書讓我受益匪淺，我要學(xué)習(xí)書中金明探長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)，讓自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
讀書心得體會(huì) 篇14
即使落日西沉，一切也未曾落幕。——題記
不是童話，女巫
不是戴著傻里傻氣的黑帽子，披著黑色斗篷，騎著把掃帚飛來(lái)飛去�，F(xiàn)實(shí)中的女巫，沒(méi)有手指甲，只有薄薄的彎爪子，禿頭，像貝殼邊的大鼻孔，怪眼睛，方頭腳，會(huì)有藍(lán)色的口水，一切都不可思議。可生活中，她們卻普普通通，可能是你的鄰居，也可能是公交車上友好的女人，亦或是街邊的路人。一切都平常，以致不能察覺。
這便是生活，你永遠(yuǎn)想不到，你的敵人會(huì)在哪，就像壞人總是戴著友善的面具，你永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知。于是生活存在著失之東隅收之桑榆的哲學(xué)，起起落落，沉沉浮浮，宛如一個(gè)戴著面紗的女子，你不會(huì)知道神秘的背后是怎么樣的表情。
如果變成，老鼠
如果你被女巫變成了老鼠，第一反應(yīng)是什么？震驚？悲憤？亦或是掩面而泣？哦，不是的，羅爾德？達(dá)爾筆下的“我”可不是這樣。沒(méi)有悲傷，沒(méi)有憤怒，甚至說(shuō)有一些開心。用他的話說(shuō)“我知道我不再是個(gè)孩子了，也不會(huì)成為孩子了，但只要你照顧我，我會(huì)很好的，我不只是安慰她，我的確覺得很好。”
這就是孩子，一個(gè)剛過(guò)完七歲生日的孩子所認(rèn)為的，那些自詡是大人的人所無(wú)法理解的。不可能擁有一人之上萬(wàn)人之下的權(quán)利，不可能擁有滿貫的財(cái)富，甚至不能擁有處在食物鏈高端上的驕傲，到處是他人的鄙夷和蔑視�？墒沁@就是孩子，一個(gè)八歲的孩子，即使變成老鼠又怎么樣，他外婆依舊愛她這就足夠，這便是一個(gè)孩子的天真，曾幾何時(shí)，我們還是那單純的生靈，只是這物質(zhì)橫流的社會(huì)讓我們麻木，逐漸忘卻了最初的純真。
女巫研究，姥姥
八十六歲，這個(gè)姥姥有點(diǎn)老；研究女巫，這個(gè)姥姥有點(diǎn)酷；敢爬上高樹去取豬嘴鳥的蛋，這個(gè)姥姥有點(diǎn)奇。愛抽雪茄，這個(gè)姥姥有點(diǎn)特別；不讓小孩子洗澡，這個(gè)姥姥有點(diǎn)可愛。這便是一個(gè)忠實(shí)的女巫愛好者，給“我”講女巫故事的姥姥，一個(gè)“我”變成老鼠之后唯一一個(gè)依靠的朋友，一個(gè)陪伴“我”終老的親人，一個(gè)與“我”一起打敗女巫的戰(zhàn)友，一個(gè)“我”至真至愛的姥姥。
如果說(shuō)人的一生是一場(chǎng)旅行的話，當(dāng)臨近終點(diǎn)時(shí)候，抱有一顆不止步的心很重要，對(duì)世界存有趣味，就會(huì)快樂(lè)一生。
共同奮進(jìn)，我們
打敗女巫大王后，“我們“并沒(méi)有止步，因?yàn)椤蔽覀儭耙仁澜缢械暮⒆印?/p>
如果說(shuō)書中的親情令我動(dòng)容，奇特的情節(jié)令我著迷，那么主人公的勇敢就令我欽佩。但這也想象之中的，一個(gè)充滿童心的孩童，一個(gè)可愛的姥姥，故事又怎么會(huì)戛然而止。
后來(lái)未來(lái)，尾聲
當(dāng)一切都結(jié)束的時(shí)候，”我們“重回老屋。在某個(gè)黃昏，姥姥抱著變成老鼠的“我”一起看著落日西沉，聽著遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)的整點(diǎn)鐘聲，靜待著死亡……
一切就要結(jié)束，可是一切才剛剛開始，旭日依舊會(huì)照常升起，未來(lái)等待著我們接著敘述。
讀書心得體會(huì) 篇15
今天，我讀了《窮人》這篇文章，令我感觸很深，令我久久不能忘懷，也令我明白了很多道理。
《窮人》這篇課文講述了是桑娜一家人平時(shí)靠著打魚來(lái)維持生活。一天，丈夫出去打魚，很久沒(méi)有回來(lái)，于是到西蒙家里，不料西蒙死了，便幫助西蒙領(lǐng)養(yǎng)她那兩個(gè)正在熟睡的孩子。
看完了這篇課文，使我十分感動(dòng)，并深深地體會(huì)到了桑娜夫婦那種寧可自己受苦，也要幫助別人的高尚品質(zhì)。其實(shí)，桑娜的生活已經(jīng)夠苦了，她自己從早到晚地干活，也只能勉強(qiáng)撐飽肚子，她自己本身還是有5個(gè)孩子要照顧，現(xiàn)在，多了這兩個(gè)孩子等于在她和漁夫的身上加多了兩個(gè)包袱。再說(shuō)，家里的五個(gè)孩子的生活也是苦的，他們沒(méi)有鞋穿，即使是冬天，也要光著腳在家里跑來(lái)跑去的，家里的食物來(lái)源都是依靠著漁夫出去打魚才得來(lái)的，每一次打魚都會(huì)有意想不到的危險(xiǎn)，從而，我又看出了桑娜夫婦的善良。相比，西蒙的生活比桑娜家更苦。家里有兩個(gè)孩子，他們才那么小，而西蒙卻要自己一個(gè)人養(yǎng)活他們，自己又沒(méi)有人照顧。他們家是潮濕的、寒冷的，而桑娜家卻是溫暖的、舒適的。這個(gè)媽媽在那么惡劣的環(huán)境下生存，就是必死無(wú)疑的，可是她死時(shí)還要把自己的衣服給孩子們當(dāng)被子，這是一個(gè)多么感人的舉動(dòng)啊！可是，這個(gè)孩子們的媽媽去世了，那么這兩個(gè)孩子又將何去何從呢？當(dāng)我讀到"桑娜心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可時(shí)。"我體會(huì)到了桑娜要抱回這兩個(gè)孩子回家是毫無(wú)疑問(wèn)的，也已經(jīng)決定好要受苦的準(zhǔn)備——挨打。我知道桑娜對(duì)于這次挨打也不算什么，起碼這樣做能保存這兩個(gè)孩子的生命。她本來(lái)可以坐視不理的，也可以不用受漁夫的挨打，可是，她卻不想眼睜睜地看著這兩個(gè)孩子死。這真是一個(gè)非常感人的故事��！
相比之下，我卻從沒(méi)有像桑娜那樣有一顆為別人著想的心。以前，我從不愛幫人，見到老人沒(méi)座位坐我卻從沒(méi)有騰出座位；看到杵著拐杖的爺爺過(guò)馬路，我也從不攙扶；風(fēng)吹落了同學(xué)們的筆，別人叫我撿，我總是不耐煩的說(shuō)聲："自己的事自己做。"……讀完了這篇課文，我為我以前做個(gè)的一件件傻事而感到羞愧。身為一名"少先隊(duì)員"，我們理應(yīng)為人民做好事，現(xiàn)在我們還沒(méi)有能力，還不適合捐什么大款，做什么獻(xiàn)血�？墒�，我連這些生活中的小事都做不到，還有什么資格談得上"少先隊(duì)員"？現(xiàn)在，我明白了，我付出了行動(dòng)：上樓的時(shí)候，有叔叔阿姨要上樓，我絕對(duì)不會(huì)關(guān)上那棟門，別人的書包掉了，我絕對(duì)不會(huì)不撿……
讀了這篇文章，也讓我明白了一個(gè)道理：在別人遇到困難時(shí)，我們要盡量做自己力所能及的事，用自己的力量去幫助他們，那么，就可以得到別人的尊重。
讀書心得體會(huì) 篇16
“禮之用，和為貴”，要說(shuō)起維系中華上下千百年歷史的文化紐帶，當(dāng)非儒學(xué)莫屬，若從漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，“百家爭(zhēng)鳴”畫上休止符的時(shí)代算起，儒學(xué)的光芒已經(jīng)在神州大地上蕩漾了兩千年，此中亦有不少儒學(xué)精華被傳承至今，體現(xiàn)在當(dāng)今人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
若要說(shuō)儒學(xué)是中華文化的瑰寶，那么《論語(yǔ)》則是儒學(xué)文化的結(jié)晶，或者說(shuō)，樸素而華麗的真理。
時(shí)間的長(zhǎng)河沖不走《論語(yǔ)》帶給后世的文化沉淀，歷史的沖刷刷不掉《論語(yǔ)》立于中華文化中的豐碑。作為一部語(yǔ)錄體散文集，《論語(yǔ)》將孔子“仁”的思想作為中心，言語(yǔ)間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在默默傳遞著“禮”、“德”、“孝”等思想�？v然時(shí)隔千年，細(xì)細(xì)翻讀《論語(yǔ)》，那位對(duì)于“八佾舞于庭”而感到“是可忍也，孰不可忍也”的恪守周禮的孔子，提出“孝弟也者，其為仁之本與”推崇孝心的孔子，建議統(tǒng)治者“為政以德，譬如北辰”強(qiáng)調(diào)以德教化人民的孔子，仿佛就在讀者面前觸手可及——他不茍言笑，舉止莊嚴(yán)，用禮得體——兩千年的厚重歷史帶不走他在讀者眼前的真切感。
——在孔子自己的眼中，他不認(rèn)為自己是一位圣人，他有時(shí)也有不解之處需要“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，他也有“沽之哉！我待賈也！”的政治理想和抱負(fù)，但他所言所行中的“仁”都以一種和諧的姿態(tài)安逸地落在《論語(yǔ)》中古老的文字上，幾經(jīng)歲月的波折，被歷史的浪花磨去了棱角，如一枚鵝卵石般靜靜地躺在人類文化海洋的灘涂上。
《論語(yǔ)》是樸素的，其中除了孔子及其弟子的語(yǔ)錄外沒(méi)有任何多余修飾的辭藻，一行行文字如商周的編鐘般利落大方，而敘述道理也常常使用樸素的比喻。例如“子罕”篇中提到“歲寒，然后知松柏之后雕也”，言辭簡(jiǎn)潔，以樸素的松木作比，準(zhǔn)確有力地道出了孔子對(duì)于“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”意志的肯定與贊揚(yáng)。
但同時(shí)《論語(yǔ)》又是華麗的，這份華麗如一口被塵封許久的檀木箱子，只有你靜下心來(lái)輕輕拂去表面的塵埃，再小心地順著開口推開盒蓋，你才能發(fā)現(xiàn)其中真正讓人賞心悅目的瑰寶。細(xì)細(xì)品味“入公門，鞠躬如也，如不容”、“上如揖，下如授”，可以感受到孔子行周禮時(shí)的莊嚴(yán)感與華麗感，而又從“逝者如斯夫，不舍晝夜”中不難察覺到孔子對(duì)于天地萬(wàn)象的不斷變化發(fā)出的感嘆，或許孔夫子善于從遷流的現(xiàn)象追求不遷流的本體，才能看到另一種華麗的人生境界吧。
《論語(yǔ)》的華麗蘊(yùn)藏于樸素之中，使人在品讀之余無(wú)限回味。冥冥之中總能體會(huì)到一位長(zhǎng)者穿越時(shí)空的諄諄教誨，縱有千年時(shí)間間隔，卻仿佛也能聽到他在教導(dǎo)著我們：
讀圣賢書，立君子品，做有德人。
讀書心得體會(huì) 篇17
與作者楊絳的相逢竟是因?yàn)閯e人寫給她的自傳，在書中多次提到了《洗澡》這本書，于是我就拿來(lái)了閱讀。
正如這本書的前言所說(shuō)，這本書中，沒(méi)有一個(gè)特定的主角，一開場(chǎng)是余楠的風(fēng)流之事，不過(guò)余楠也僅僅只是風(fēng)流，并沒(méi)有做出更加出格的事，不過(guò)這也更符合他的性格人設(shè)，懦弱，膽小，怕事。而讓我印象深刻的是姚謇的女兒，姚宓，我覺得多多少少都有作者楊絳自己的影子，姚宓，才華橫溢，但因?yàn)楦赣H死的早，家庭負(fù)擔(dān)不起昂貴的學(xué)費(fèi)，所以成為了圖書館的小小管理員，后來(lái)也就才是文學(xué)研究社的小小助手，但她并沒(méi)有像其他知識(shí)分子的紛紛擾擾，嗜書如命，平靜淡雅，感覺和楊絳本身很像。
而與她有唯一感情線的是許彥成，一個(gè)可以說(shuō)也是知識(shí)分子中的特例，并沒(méi)有說(shuō)與官場(chǎng)格格不入，但是很有自己的特色，也很有自己的主張，在知識(shí)分子面臨政治“洗澡”的時(shí)候，他說(shuō)，因?yàn)樯硖庂Y本主義這個(gè)時(shí)代，所以知識(shí)分子必定是學(xué)習(xí)資本主義的，而走這條路，并不是他們知識(shí)分子可以控制的。我非常同意他的觀點(diǎn)，因?yàn)樯硖幠硞�(gè)時(shí)代，所以必定沾上這個(gè)時(shí)代的特征，或是腐朽，或是先進(jìn)，想要徹頭徹底的改變談何容易，所以很多事情，不要想著去改變，而是想著如何去不被改變，可能有這種想法也是因?yàn)樽约翰](méi)有達(dá)到一定的高度吧。
為什么姚宓會(huì)喜歡許彥成，或許就是因?yàn)樗呐c眾不同吧，但可惜的是許彥成已經(jīng)結(jié)婚了，但慶幸的是我也曾在許彥成身上看見了一個(gè)懵懵懂懂少年的模樣，曾經(jīng)莽撞著想要離婚，懵懂的憧憬著愛情，但他已經(jīng)結(jié)婚了，兩情雖然相悅，但他也已經(jīng)結(jié)婚了，在封建社會(huì)，結(jié)婚就代表著相守一輩子，并不是我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的想要離婚就可以離婚，以前家庭背負(fù)著太多使命，包含了太多意義，但并不是說(shuō)現(xiàn)在家庭就不重要。
我想這也是姚宓與許彥成無(wú)奈而又可惜之處，確幸的是小說(shuō)總是這么美好，當(dāng)不了相守一輩子的人，變成了可以陪伴一輩子的朋友，姚宓和許彥成成為了很好的朋友。為什么會(huì)喜歡姚宓，或許是她的愛情讓我憧憬，或許是她的親情讓我羨慕，雖然她的父親很早就離開了她，但她有一個(gè)可以領(lǐng)悟她一舉一動(dòng)的母親，正如我自己本人，我的母親在我四歲的時(shí)候就離開了我，我的父親一直養(yǎng)育著我，雖然他沒(méi)有母親一般的細(xì)膩，但他一直用他大山中唯一的溫情，愛我，疼我，或許沒(méi)有我的父親，我并不會(huì)生活的如此積極，因?yàn)橐部催^(guò)很多，因?yàn)榧彝サ母淖兌购⒆拥男愿�，品質(zhì)發(fā)生很大改變的事例，不能說(shuō)對(duì)我自己一點(diǎn)影響都沒(méi)有，但我真的很慶幸我的父親如此愛我，疼我，我很愛我的父親，正如姚宓可以為了她的母親而與她的未婚夫分手。
讀書心得體會(huì) 篇18
《簡(jiǎn)·愛》不單單是一部愛情小說(shuō)，它更是一部女性平權(quán)的書，它是一種女性自由平等獨(dú)立的追求。
在我讀《簡(jiǎn)愛》時(shí)，前期我認(rèn)為羅切斯特對(duì)簡(jiǎn)的愛，根本不是真正的愛情，他明白簡(jiǎn)是一個(gè)自尊自愛的女性，為什么要隱瞞自己有妻子的秘密呢？即使是自己不愛妻子，也不應(yīng)該試圖讓自己愛的人背上“小三”的稱號(hào)。到了后期，羅切斯特才懂得了尊重平等，在妻子死后，也沒(méi)有故意去找簡(jiǎn)，一方面是對(duì)自己失明的不自信，一方面又是對(duì)簡(jiǎn)的愧疚。人在失去之后才會(huì)長(zhǎng)大，其實(shí)在簡(jiǎn)離開羅切斯特時(shí)，他完全有能力可以讓簡(jiǎn)不離開他，但他還是讓簡(jiǎn)走了。
但我不理解為什么簡(jiǎn)最后還是會(huì)回去找羅切斯特，甚至是重逢后的談話也讓我莫名其妙，“你成了獨(dú)立的女人了？有錢的女人了？”“很有錢了，先生�！薄拔彝阏f(shuō)過(guò)我獨(dú)立了，先生，而且很有錢、我自己可以作主�！睘槭裁匆欢ㄗ兊煤苡绣X后才是獨(dú)立自主的？愛情確實(shí)是要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，但這與獨(dú)立自主又有什么莫大的關(guān)系呢？難道簡(jiǎn)愛之前不依附、不隸屬于任何人，遇見事情也有自己的主見。不能代表她是一個(gè)獨(dú)立自主的女性嗎？作者試圖通過(guò)簡(jiǎn)繼承遺產(chǎn)與羅切斯特失去眼睛、妻子來(lái)進(jìn)行階級(jí)與現(xiàn)實(shí)的“平權(quán)”而后成全了所謂的愛情。他們兩人在愛情上人格的互相吸引是平等的。但卻還是要為了所謂的階級(jí)、經(jīng)濟(jì)彎腰。
雖然結(jié)局過(guò)于完美，但也符合當(dāng)時(shí)時(shí)代女性的需要。其實(shí)我更喜歡《小婦人》里喬的一段話：“我只是覺得，女人她們不僅有熾熱的心，也有思想和靈魂，她們不僅有美貌，也有抱負(fù)，才華，我厭倦人們說(shuō)，女人的世界里只有愛情，我受夠了，可是我，我太孤獨(dú)了�！眴淌且幻�(dú)立自主的女性，她敢于去沖破當(dāng)時(shí)社會(huì)的枷鎖，她有自己當(dāng)作家的理想，即便稿件一次次被退回，她從沒(méi)有輕言放棄。她認(rèn)真且堅(jiān)定地走著自己的人生。她，理性、堅(jiān)強(qiáng)、思想前衛(wèi)。但是稿件被退回來(lái)的理由是那么的蒼白可笑：如果主角是女孩最后一定要讓她在結(jié)尾結(jié)婚，即便那不是最好的結(jié)局，他們只認(rèn)為當(dāng)下人們所愛看的、符合潮流的、可以大賣的結(jié)局就是好結(jié)局�？赡芤�?yàn)檫@一點(diǎn)，在原著里喬還是結(jié)婚了。但在現(xiàn)實(shí)中作為喬“藍(lán)本”的作者卻終生不嫁。
可能是時(shí)代背景以及個(gè)人觀點(diǎn)的不同，兩本小說(shuō)里的女性最終都結(jié)婚了。我同意愛和自立自強(qiáng)是不相沖突的，女性的自立不是孤獨(dú)終老地活著就向世人證明。但終究都是自己選擇的人生，人生沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，結(jié)局更是沒(méi)有，只有適合自己的。一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特，所謂結(jié)局、人生都可以豐富多彩。
讀書心得體會(huì) 篇19
用諷刺的語(yǔ)言，憤怒的吶喊，喚醒已沉睡百年的巨龍，重振華夏雄威！
——題記
當(dāng)東方啟明，沉睡已久的巨龍騰空而起，在空中咆哮，此時(shí)中華兒女已經(jīng)蘇醒；當(dāng)烈日高照，東方雄獅已站在最高點(diǎn)怒吼，此時(shí)中華兒女已經(jīng)覺悟；當(dāng)日月生輝，千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女莊嚴(yán)宣誓：“我愛祖國(guó)！”此時(shí)中華已經(jīng)富強(qiáng)！在民國(guó)時(shí)期，有這樣一位革命者，說(shuō)過(guò)這樣一句話：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”他——是愛國(guó)主義作家魯迅。
魯迅一生創(chuàng)作了很多小說(shuō)，其中我最歡的是《吶喊》，它反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)底層民眾的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。魯迅在《吶喊》中回顧了自己的人生經(jīng)歷，怎樣棄醫(yī)從文，拿起手中的筆，針砭時(shí)弊，追求真理，探索救國(guó)救民的革命道路，呈現(xiàn)了魯迅先生愛國(guó)主義思想的心路歷程。文章文筆辛辣，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，發(fā)人深思，讀之使人欲罷不能。
其中令我最為深思震撼的是《藥》一文，這篇文章寫了華老栓為了挽救愛子小栓的病，愚昧無(wú)知迷信人血饅頭是神藥，花光自己畢生經(jīng)營(yíng)茶館獲得的慘淡收入，最后落得人財(cái)兩空的悲慘遭遇。魯迅先生這樣用筆生動(dòng)的寫出來(lái)，雖哀其不幸，但更多是怒其不爭(zhēng)，而在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)有大量的人愚昧無(wú)知，迂腐麻木，想喚醒整個(gè)社會(huì)也太不容易。在文中我感觸最深的是華大媽與夏四奶奶在墳場(chǎng)的對(duì)話，在對(duì)話中我感覺夏瑜并沒(méi)有死，革命的火種沒(méi)有滅，會(huì)燃遍整個(gè)中華大地，但當(dāng)時(shí)夏奶奶不理解革命者夏瑜矢志不渝奮斗的事業(yè)，同時(shí)吃了沾滿革命者鮮血饅頭的小栓，最后也愚昧無(wú)知的死了。但不管怎么說(shuō)，沾滿革命者鮮血的劊子手一定會(huì)送上斷頭臺(tái)和壓迫人民的黑暗反動(dòng)政府一定會(huì)推翻。每當(dāng)讀到這里，我想起一句話：“有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了�！蔽乙泊蟾哦敏斞赶壬鸀槭裁礂夅t(yī)從文的真正原因了。
讀完《吶喊》使我想到了一位女英雄秋瑾，1907年5月，徐錫麟準(zhǔn)備在安慶起義，秋瑾在浙江等地響應(yīng)支持，但起義計(jì)劃很快被泄露，徐錫麟只好7月6日被迫發(fā)動(dòng)起義，結(jié)果可想而知失敗，這樣秋瑾主持的浙江地區(qū)革命者信息也被泄露，同志們強(qiáng)勸秋瑾暫避一時(shí)，但她并沒(méi)有退縮，義無(wú)反顧地繼續(xù)堅(jiān)持革命，為拯救民族危機(jī)不怕犧牲，最后于1907年7月5日英勇就義，慷慨激昂獻(xiàn)出自己年輕的生命，成了中國(guó)婦女界為革命事業(yè)犧牲的第一人。正是有這么多革命者前赴后繼，沉睡已久的東方巨龍必將騰空而起。
舊中國(guó)時(shí)期，雖暴發(fā)了多場(chǎng)起義，但都以失敗告終。黑暗政府愚昧百姓，腐敗叢生，但終就被瓦解。一代一代的革命者用血來(lái)澆灌他們那個(gè)年代，雖方式和結(jié)果不一樣，但都是偉大的。沒(méi)有他們血的付出，也沒(méi)有我們現(xiàn)在美好的生活，所以我們要好好學(xué)習(xí)，把我們祖國(guó)建設(shè)得更加美好強(qiáng)大。
讀書心得體會(huì) 篇20
李碧華老師的《餃子》，分有潮州巷、鑰匙、尋找蛋撻、貓柳春眠水子地藏、餃子五個(gè)小篇幅，對(duì)應(yīng)著吃鹵水鵝的女人、吃燕窩糕的女人、吃蛋撻的女人、吃眼睛的女人、吃嬰胎的女人五個(gè)主題，乍看標(biāo)題都與吃有關(guān)，有些驚悚，但是在這驚悚的標(biāo)題下卻埋藏世間癡男怨女的愛恨歡悲。
吃鹵水鵝的女人，一個(gè)女人殺害丈夫并一刀一片將丈夫割下放入鹵桶中，慢慢熬煮十多年，愛至深才會(huì)想將他時(shí)刻安放在身旁，女人太過(guò)遷就男人，事事承讓，用心呵護(hù)反倒不一定能得到男人同樣的饋贈(zèng)，但也正是女人這種愛到極致的愛才會(huì)用極端的手法留住他的男人、他的愛，這何嘗不是種悲哀。女人要懂得放手，懂得放過(guò)別人更要放過(guò)自己。女兒為什么知道不說(shuō)破，或許是因?yàn)樗缾垡粋�(gè)男人是什么滋味，愿為他放下身段、一直等候，也許是見證母親煎熬的日子，明白她的苦她的痛和她的愛吧，相比母親，反倒是覺得女兒是聰明的，她懂得怎么去抓住自己愛的男人，知道怎么去掌控兩人間的關(guān)系，在愛情面前，還是不要完全無(wú)保留呈現(xiàn)的好，男女間的博弈向來(lái)不是一邊倒的。
吃燕窩糕的女人，這篇不知是否是李碧華老師寫的懸疑篇，縱使看過(guò)就過(guò)了，也沒(méi)特別大感觸，想必是李碧華老師為斷背之人找出個(gè)理由，斷背或許是前世愛得太深，不愿再找另一個(gè)異性，只因世上再也找不到與他或她一樣的人嗎，哈哈哈。
吃蛋撻的女人，尋找蛋撻怕也是這女人尋找男人的標(biāo)準(zhǔn)吧，只可惜尋尋覓覓不入法眼，等千回百轉(zhuǎn)終于尋到心儀之人時(shí)，那人卻早已是名草有主，時(shí)不待我呀，終是造化弄人。尋尋覓覓，若是一直尋不到，那我又是否愿意一直尋下去呢？
吃眼睛的女人，我始終覺得這就是相愛卻不合適的情侶的結(jié)果，他們像大多年輕情侶一樣，一個(gè)用著叛逆和傷害來(lái)試探自己在對(duì)方心里的分量，一方以為對(duì)方早已厭倦想離開就不挽留，一個(gè)不說(shuō)一個(gè)不問(wèn)，最終錯(cuò)過(guò)，能說(shuō)不愛嗎，只是太缺安全感，想用刺激來(lái)填補(bǔ)這份空洞，想用承諾來(lái)抵擋這份不安，終是太年輕，還不懂得如何愛。
吃嬰胎的女人，女人其實(shí)想要的很簡(jiǎn)單卻也很難得到，不就是男人始終如一的愛么，為了這份愛可以承受道德沖擊，如若得不到，那才會(huì)全部舍棄，逃入世俗權(quán)利金錢中尋找安全和藉慰，無(wú)論是黃月媚還是艾菁菁都是如此，當(dāng)在男人那里得不到、失望透頂時(shí)，才會(huì)關(guān)注自己，讓自己好的讓男人后悔，女人追逐青春或許追逐的只是青春歲月里被呵護(hù)被疼愛的癡夢(mèng)，男人追逐青春只是想追得肉體歡愉，菁菁最終成為月媚的繼承者，她學(xué)會(huì)真正的靠自己。女人永遠(yuǎn)不能癡妄男人會(huì)一輩子無(wú)條件守候自己，終是要學(xué)會(huì)獨(dú)立。月媚漸漸老去甚至死亡，但千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)菁菁卻會(huì)繼續(xù)她的路。
讀書心得體會(huì) 篇21
尊敬的老舍先生：
您好！
近日，我讀完了先生的《駱駝祥子》，內(nèi)心久久不能平靜，先生的文筆樸實(shí)而精煉，人物的描寫生動(dòng)而細(xì)致，字里行間都流露出真摯的情感。先生，閱讀您的作品《駱駝祥子》，讓我想到現(xiàn)今的社會(huì)，在許多城市里都會(huì)有這樣一批懷揣著夢(mèng)想，渴望在城市中“扎根”的人。他們都有著對(duì)城市美好生活的向往，也有著堅(jiān)定的信念、拼搏向上的精神。您筆下的祥子就是這樣的一個(gè)年輕人。
他是個(gè)不吸煙、不喝酒、為人樸實(shí)、渴望做上高等車夫的懷夢(mèng)青年，即使知道這并非易事，他依然每天從早到晚，由東到西，由南到北，像被人家抽著轉(zhuǎn)的陀螺似的，在這種旋轉(zhuǎn)之中，他的眼并沒(méi)有花，心并沒(méi)有亂。他老想著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的那么一輛車，可以使他自由、獨(dú)立、像自己手腳的那么一輛車。也許十他的堅(jiān)定信念，也許是他的不知疲倦，又或許是他為人和善樸實(shí)而車又穩(wěn)又快，在初到北平的第三年他就買了一輛屬于自己的洋車。雖然他的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，但他并沒(méi)有松懈，計(jì)劃著在未來(lái)兩年或三年擁有第二輛車，甚至開個(gè)工廠。
然而幸運(yùn)之神并沒(méi)有始終眷顧祥子。在北伐革命時(shí)期，北平陷入了混亂，憨厚的祥子在被十來(lái)個(gè)兵捉走后，顯現(xiàn)了他機(jī)智勇敢的一面，逃回了城里，也因此認(rèn)識(shí)了財(cái)主劉四爺和虎妞。在虎妞的“算計(jì)”中與其結(jié)了婚，用虎妞的錢買了一輛車后不久又不得不為料理虎妞的喪事而將車賣掉。我想被賣掉的不僅是車，還有祥子的夢(mèng)想。他的買車夢(mèng)就好像璀璨的煙火轉(zhuǎn)瞬即逝。在經(jīng)歷過(guò)多次挫折后，終于完全破滅了，而隨著小福子的自殺，徹底吹熄了他心中最后一支希望的蠟燭。先生，祥子的命運(yùn)讓我想到許多。生活在這個(gè)安穩(wěn)和平的時(shí)代，沒(méi)有像祥子那樣的坎坷磨難，沒(méi)有黑暗的舊社會(huì)。在那種環(huán)境中祥子雖然最終成為社會(huì)主義的“末路鬼”，但他也曾是一位積極向上、樂(lè)觀主義有堅(jiān)定人生目標(biāo)的良好青年。而現(xiàn)在的我們每天坐在寬闊明亮的教室里，有著良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)豐富的老師……我們?yōu)槭裁床荒転樽约旱膲?mèng)想更好的利用現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，把握住時(shí)間，為自己的未來(lái)所努力奮斗，開辟新的人生。我想只因?yàn)橛辛私袢盏膴^斗，不管你成功與否，明日的你至少不會(huì)后悔，畢竟你努力過(guò)了。所以請(qǐng)珍惜當(dāng)下的大好時(shí)光吧！常言道：知識(shí)改變命運(yùn)。也許有了知識(shí)的祥子，他的人生將會(huì)改寫。所以讓我們共同努力來(lái)改變命運(yùn)吧！先生，我想《駱駝祥子》的存在并不只是為了通過(guò)祥子的一生來(lái)揭露戰(zhàn)爭(zhēng)年代現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗、不堪，更是為了通過(guò)祥子的改變讓我們明白要努力要堅(jiān)持，而有夢(mèng)更要堅(jiān)持！
祝：在天之靈得到永息!
讀書心得體會(huì) 篇22
《論語(yǔ)》是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言行。此書也蘊(yùn)含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！边@是孔子對(duì)學(xué)習(xí)的看法，他認(rèn)為只要自己感興趣，把所學(xué)得當(dāng)作一種愛好，一種快樂(lè)，就一定能學(xué)好它。當(dāng)然，在今天，我們依然認(rèn)為興趣是最好的老師，因?yàn)槲覀儼l(fā)自內(nèi)心地喜歡，就能夠集中全身的精力，激發(fā)潛能，從而促使自己走向成功。
有了學(xué)習(xí)的興趣還不能夠走向成功，還需要有正確的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度。
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這是孔子對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，他認(rèn)為對(duì)待知識(shí)時(shí)，知道就是知道，不知道就是不知道�？墒聦�(shí)上，我們很難知道自己知道什么不知道什么，或者說(shuō)人們很多時(shí)候不愿承認(rèn)自己不知道，認(rèn)為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理。我們應(yīng)該保持謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)度，切不可不懂裝懂。在有了良好學(xué)習(xí)態(tài)度的基礎(chǔ)上，我們?cè)賮?lái)掌握正確的學(xué)習(xí)方法。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來(lái)，不能只顧一邊。現(xiàn)在社會(huì)，中國(guó)學(xué)習(xí)就是屬于理論方面十分優(yōu)秀，但是動(dòng)手實(shí)踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點(diǎn)上，我們應(yīng)逐步提高學(xué)習(xí)中探究的能力。這點(diǎn)是非常重要的，但光有這點(diǎn)還不夠，有些人學(xué)了后面的，忘了前面的，這樣的學(xué)習(xí)也是不好的。所以，子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@是孔子提出的另一種學(xué)習(xí)方法。溫故以前學(xué)過(guò)的知識(shí)可以讓我們對(duì)此掌握得更加牢固，并且還可能發(fā)現(xiàn)一些新的知識(shí)。
有了這些，還需要一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)者”——夢(mèng)想。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)見周公�！边@是孔子在步入遲暮之年還未實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)發(fā)出的感嘆，但他并沒(méi)就此放棄，而是心懷夢(mèng)想，對(duì)生活充滿希望。夢(mèng)想就像太陽(yáng)，沒(méi)有夢(mèng)想的人，生活中就如同失去了陽(yáng)光，整日在黑暗中度過(guò)，怎么會(huì)對(duì)生活充滿希望呢？
夢(mèng)想是一個(gè)人走向成功的動(dòng)力，但也有人心懷夢(mèng)想，卻止步不前。
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而。”孔子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”許許多多的人同這位游子一樣，雖然心懷夢(mèng)想，但是覺得夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)而放棄，但你有為此努力過(guò)嗎？還有一種人，他們?yōu)閴?mèng)想努力過(guò)、奮斗過(guò)，但在面對(duì)眾多困難時(shí)，他們被壓倒了，而他們對(duì)自己說(shuō)：“我努力過(guò)了�！钡銈�?yōu)槭裁床粏?wèn)問(wèn)自己：“我拼盡全力了嗎？”如果你做到了這些，那么你離成功就不遠(yuǎn)了。
這本著作中所蘊(yùn)含的博大而深厚的思想至今仍被世人視為至理名言，給世人留下了寶貴的財(cái)富。
讀書心得體會(huì) 篇23
和孩子們一起生活的成人，不僅生活在自己的世界里，而且也被允許在孩子的世界里生活，這是一件多么愉快的事情呀！——津守真
這本書是津守真老師在一所特殊學(xué)校12年工作歷程的記錄，是一段他與兒童一起生活的回顧與總結(jié)。他用愛心、耐心、恒心以及深厚的專業(yè)功底構(gòu)筑的讓教育常態(tài)回歸原點(diǎn)的境界。書中無(wú)處不凸顯著津守真老師的教育觀點(diǎn)，其中的觀點(diǎn)引人深思，讓人感觸頗多。
一、孩子的行為是有其意義的
生活中，我們常常因?yàn)椴焕斫夂⒆樱瑥?qiáng)迫孩子們聽從大人的勸導(dǎo)。可是，我們是否真的做到關(guān)注到了孩子的內(nèi)心，從關(guān)愛每一個(gè)孩子的角度去理解他們，還是忽視了他們的感受，僅僅把我們的主觀意愿強(qiáng)加給他們。因?yàn)槲覀儾荒軌蚝芎玫闹篮⒆拥拿恳粋�(gè)做法背后有著他自身的什么意義，而作為成人就應(yīng)當(dāng)去發(fā)掘孩子行為的意義，從而更深刻的和孩子進(jìn)行更深入的互動(dòng)。
二、和每一個(gè)孩子活在"現(xiàn)在"
“如果只出于完成任務(wù)的動(dòng)機(jī)，在和孩子接觸時(shí)是不可能從心里感到快樂(lè)的。只有輕松地享受和孩子在一起的時(shí)光，即使時(shí)間很短，也能和孩子用心溝通�！鄙罾�，成人看到孩子，不是逗他們，就是打斷他們。很少會(huì)有停留在孩子“現(xiàn)在”的狀態(tài)。當(dāng)成人開口與孩子說(shuō)話，成人并沒(méi)有與孩子連接，孩子心里是不喜歡的。這就是為什么很多成人發(fā)現(xiàn)，自己并不會(huì)與孩子交流的真正原因。
所以和孩子相處的每一個(gè)“現(xiàn)在”都是成人和幼兒溝通的時(shí)刻，也是雙方看到彼此內(nèi)心世界的最好方式。
三、孩子是通過(guò)身體來(lái)探究世界的哲學(xué)家
孩子T和F老師一起把塑料膠帶拉長(zhǎng)成一個(gè)斜面，并用手指上下移動(dòng)做著下滑的動(dòng)作。前幾天F老師在旁邊看到過(guò)T玩滑滑梯，所以當(dāng)T拿塑料膠帶玩的時(shí)候，F(xiàn)老師就想到T的心里是在想著滑滑梯時(shí)的感覺，并馬上把T的游戲提升到象征性游戲的層次。
教育工作與觀察思考是密不可分的。保育者在和孩子接觸，以身體動(dòng)作進(jìn)行互動(dòng)的同時(shí)，也在解讀孩子的行動(dòng)，并對(duì)孩子做出回應(yīng)。
作為教育工作者，每天都是要重復(fù)著懷疑、嘗試、感受和思考，當(dāng)疑問(wèn)解開的時(shí)候也是孩子們向前邁進(jìn)一大步的時(shí)候。而這些疑問(wèn)的解開就是要教師知道孩子是通過(guò)身體來(lái)探究世界的哲學(xué)家，這樣，你便會(huì)很欣慰的看待每個(gè)孩子制造出來(lái)的各種狀況了......
從津守真老師的書里，我們可以得到這樣一個(gè)啟示，我們應(yīng)該先學(xué)會(huì)從孩子的角度去觀察孩子，理解孩子。作為一名“保育員”，津守真老師記載了12年時(shí)間里的許多生活場(chǎng)景和對(duì)它的思考。該書的最大價(jià)值也在于：“放棄”自己的立場(chǎng)，從孩子的本真中去理解他們，也許這正是教育工作者真正的使命。
讀書心得體會(huì) 篇24
心晴時(shí)候，雨也是晴；心雨時(shí)候，晴也是雨。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“不幸是天才晉升的階梯，是信徒的洗禮之水，弱者無(wú)底的深淵�！�
當(dāng)我們?yōu)橐黄G蔭沉溺于悲傷的情緒，失去的不僅僅是一片綠蔭，而是一座森林。
山之仁，在于既含納了蒼天古木，也收容了遍野小草，既孕育了豺狼的怒吼，也滋護(hù)了弱小的悲嘯�；蛘攮h(huán)抱雙手讓流水變?yōu)楹�，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川。山謙卑地靜立著忍受時(shí)間給的苦痛與折磨，依舊不動(dòng)聲色，山之所以仁，在于它寧?kù)o淡然的態(tài)度，有時(shí)候山也可以成為人的榜樣。
我們不是莊周的魚，不知魚在水里遭受什么，是否真的快樂(lè)，但我們可以當(dāng)自己心情的舵手。創(chuàng)造一些意料之外，又情理之中的快樂(lè)。
像莊子一樣，做一泓天上的泉，做一只夜夜鳴叫的鳥兒，做一棵月光下那棵發(fā)寧?kù)o，與超然的精神古樹。
"舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。"在靜下心來(lái)讀莊子的時(shí)候，不妨問(wèn)問(wèn)自己我們是否能夠坦然面對(duì)別人的各種評(píng)論；“無(wú)彼無(wú)我，非我無(wú)所取在讀莊子的時(shí)候不妨”問(wèn)問(wèn)自己在物欲橫流的世界，我們是否已經(jīng)丟掉自己；“大道不稱，大辯不言，大仁不仁”在與莊子對(duì)話時(shí)，問(wèn)問(wèn)自己是否將一切囊括于胸，默默體認(rèn)；“吾生也有涯，而知無(wú)涯以有涯隨無(wú)涯，殆矣。”我們可以問(wèn)問(wèn)自己是否敢于活得那么真實(shí)，那么誠(chéng)實(shí)地去面對(duì)學(xué)習(xí)呢。莊子活出了智者的風(fēng)范�；钪囊饬x，活著的價(jià)值，活著的態(tài)度，精神的源泉莫不在于他身上得到體現(xiàn)。
活著，我們追求的到底是什么？能分清物與我的界限，知榮辱，辨是非。活著，我們想要的是什么？有追求，卻不過(guò)分要求，只評(píng)議卻不去爭(zhēng)議�；钪�，我們追求的是什么？看得到黑暗，卻依舊執(zhí)著追求光明。淡淡地活著，逍遙的活出自我，活出人生的色彩。此生便無(wú)憾了。
走自己想走的路，唱自己喜歡的歌，一路高歌，冷暖自知，就想走在開滿格�；ǎ咴诔ヂ飞系男磐揭粯�，保持一份信仰。
“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。”莊周做到了，所以他快樂(lè)。若是我們也想活得快樂(lè)，我們就應(yīng)該時(shí)常思考自己的人生，也時(shí)常向自己發(fā)問(wèn)，是否能夠在恬淡的月光中站成一顆精神的古樹。盡管滿身布滿斑駁的歲月痕跡，但卻能夠根深百米，不卑不亢，任樹枝在風(fēng)中，站出一種寧?kù)o的姿態(tài)。
我們快樂(lè)的原因有很多，不一定要與世隔絕，忘卻世間冷暖，不看紅塵煙云，不嘗人間苦痛。而應(yīng)是在于看遍人間百態(tài)，嘗盡世態(tài)炎涼，歷經(jīng)人間滄桑后，依舊能閑云野鶴，拈花一笑，保持一份寧?kù)o與超脫。
一朵花的凋零，荒蕪不了整個(gè)春天，一顆星的隕落，暗淡不了星空的燦爛，像莊子一樣生活，拂盡世俗塵埃，清凈紅塵紛擾，在雙手合十的微笑詩(shī)意中快樂(lè)的生活，找尋星輝斑斕里的美好。
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