中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿模板8篇
作為一位杰出的教職工，總歸要編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。我們?cè)撛趺慈?xiě)說(shuō)課稿呢？下面是小編精心整理的中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
一.說(shuō)教材
(一).教材所處的地位及作用
《荊軻刺秦王》是戰(zhàn)國(guó)策的名篇。在“新課標(biāo)”課程理念的指導(dǎo)下被選入人教版教材必修1第二單元。通過(guò)荊軻刺秦王的過(guò)程，抒發(fā)了對(duì)荊軻的贊美。認(rèn)識(shí)荊軻那種舍生忘死、扶弱濟(jì)困、反抗強(qiáng)權(quán)的精神和正義行為。學(xué)好這篇文章，可以感受荊軻這一悲劇英雄的人格魅力，還可以利用古今視界差異，激發(fā)學(xué)生讀出新意，用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限性，并在這方面作出一些有益的探索。
(二) 三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)
1.知識(shí)與技能：
�、佟⑦M(jìn)一步掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞和句式，培養(yǎng)文言斷句和翻譯的能力。
�、�、學(xué)習(xí)通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)，在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格。
依據(jù)：課標(biāo)指出“閱讀淺近文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式的意義或用法，注重在閱讀中舉一反三�！�
2.過(guò)程與方法：
通過(guò)誦讀設(shè)疑、自主探究、合作解決，培養(yǎng)學(xué)生的能力。
依據(jù)：目標(biāo)要求“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”通過(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，使作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”�！胺e極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式�！�
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件。
依據(jù)：“理解和評(píng)價(jià)古代文學(xué)作品的方法論的要求：歷史眼光與現(xiàn)代觀念的統(tǒng)一�！�
(三).教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)
重點(diǎn)：分析人物形象，從對(duì)話、動(dòng)作、神態(tài)的角度入手，認(rèn)識(shí)荊軻那種舍生忘死、扶弱濟(jì)困、反抗強(qiáng)權(quán)的精神和正義行為
依據(jù)：課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的`中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)�！�
難點(diǎn)：如何看待荊軻刺秦王這一事件
依據(jù)：學(xué)生認(rèn)知能力有限，很可能在這個(gè)問(wèn)題的看法上失之偏頗，無(wú)法認(rèn)識(shí)到刺秦的合理性和局限性。
(四).課程資源的開(kāi)發(fā)及有機(jī)整合
利用影視資源，通過(guò)多媒體進(jìn)行文稿演示。尤其是“易水送別”和“刺秦”兩個(gè)精彩片段。展示歷代文人對(duì)荊軻刺秦或褒或貶的詩(shī)詞。
語(yǔ)文新課程認(rèn)為學(xué)生是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學(xué)生的指導(dǎo)者和組織者，是最主要的語(yǔ)文課程資源，要能利用教科書(shū)，進(jìn)行再創(chuàng)造，把教科書(shū)變成發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，賦予教科書(shū)內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點(diǎn)撥與引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)。
二.說(shuō)學(xué)法
(一)學(xué)情分析
由于主人公所置深的特定時(shí)代背景，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣接受傳統(tǒng)贊賞荊軻的觀點(diǎn)，甚至形成思維定勢(shì)，因此作為老師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看問(wèn)題。用現(xiàn)代觀念重新審視作品，形成個(gè)性化的認(rèn)識(shí)。
(二)心理調(diào)節(jié)的方法分析
文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途。老師應(yīng)該少作一些脫離語(yǔ)文語(yǔ)境的、所謂梳理規(guī)律的、機(jī)械操練性的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，點(diǎn)到即可，重在提高學(xué)生古文能力。學(xué)習(xí)最好的動(dòng)機(jī)是來(lái)自對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。
(三)知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)
“新課標(biāo)”旨在建立“自主—合作—探究”的學(xué)習(xí)方式，因此我設(shè)計(jì)了：
(1)朗讀法只有反復(fù)讀才能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)的情感。
(2)探究法引導(dǎo)學(xué)生積極參與，自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮集體的智慧。
古人云：“授之以魚(yú),不如授之以漁。”教育家葉圣陶先生說(shuō):教是為了不教,學(xué)是為了不學(xué)。本節(jié)課,我以語(yǔ)文學(xué)習(xí)普遍規(guī)律“寫(xiě)了什么—怎樣寫(xiě)的—為什么這么寫(xiě)”為指導(dǎo)而設(shè)計(jì)教學(xué),以教給學(xué)生現(xiàn)代詩(shī)歌賞讀方法為目的而推進(jìn)教學(xué)，以“情”為突破口，以“讀”貫穿始終，期望達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
三、說(shuō)教法
朗讀法、提問(wèn)法、討論法。
依據(jù)：對(duì)于教師的作用，“新課標(biāo)”在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者�！苯處燑c(diǎn)撥是重要的，但不能以自己的分析代替學(xué)生的獨(dú)立思考。因此，這堂課我將借助多媒體的手段,運(yùn)用朗讀法，啟發(fā)探究法,啟發(fā)學(xué)生思考、探究,期望構(gòu)建師生間和諧平等互動(dòng)的語(yǔ)文課堂。
中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
一、教材分析
1、教材的地位與作用
本節(jié)課是人教版九年義務(wù)教育五年制小學(xué)語(yǔ)文教材第七冊(cè)中第一單元的第四課。這是本學(xué)期的第一篇略讀課文，它既使學(xué)生從語(yǔ)言文字中感受三峽秋天的美景，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感，又培養(yǎng)了學(xué)生的觀察和想象能力，為今后的寫(xiě)作打下了良好的基礎(chǔ)。
2、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
�。�1）認(rèn)識(shí)6個(gè)生字。
（2）有感情地朗讀自己喜歡的段落。
（3）了解課文的敘述順序和三峽之秋的特點(diǎn)，培養(yǎng)熱愛(ài)大自然的情趣。
能力目標(biāo)：
�。�1）提高有感情朗讀能力。
�。�2）培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。
�。�3）培養(yǎng)寫(xiě)作能力。
德育目標(biāo)：使學(xué)生感受三峽秋天的美景，體會(huì)作者熱愛(ài)三峽的真摯感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。
方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察、具體形象描寫(xiě)景物特點(diǎn)的方法。
情感目標(biāo)：創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：了解課文內(nèi)容，了解作者的寫(xiě)作順序。
教學(xué)難點(diǎn)：了解一天中隨著時(shí)間的變化，景物的特點(diǎn)是各不相同的。
4、教材的處理：
由于這是一篇略讀課文，且文辭優(yōu)美，因此，我采用開(kāi)放式教學(xué)法。在課堂上充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、邊讀邊思考。通過(guò)合作解決問(wèn)題、討論、研究、交流，促進(jìn)師生之間、生生之間的溝通與互動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高合作能力。使學(xué)生在讀中體會(huì)三峽秋天景色的無(wú)窮魅力，在讀中感悟作者的寫(xiě)作方法。
二、教學(xué)方法的選擇：
1、教學(xué)方法的選擇與理論依據(jù)：
這節(jié)課我采用開(kāi)放式教學(xué)法，在課堂上以讀代講，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在自由朗讀中體會(huì)課文文辭的優(yōu)美，鼓勵(lì)學(xué)生在自主交流中說(shuō)出不同的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感受，并在語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行充分的想象。形成寬松、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)：
（1）導(dǎo)入：本節(jié)課采用情景導(dǎo)入法進(jìn)行導(dǎo)入，先用多媒體播放三峽景色的圖片，
創(chuàng)設(shè)一種優(yōu)美的、引人入勝的情境，以便激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
�。�2）新課：教學(xué)本課我分四部分進(jìn)行：
首先，引導(dǎo)學(xué)生按閱讀提示自讀課文，并采用“自主、合作、研究”的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生合作交流，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的能力。同時(shí)注重師生、生生互評(píng)，在評(píng)價(jià)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
其次，采用多種形式讓學(xué)生有感情地朗讀，進(jìn)一步體會(huì)作者的真摯情感，并提高朗讀能力。
然后，讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游，介紹三峽秋天美景。培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力。
最后，進(jìn)行知識(shí)的拓展，仿照作者的寫(xiě)作方法仿寫(xiě)一段文字，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和想象能力。
3總結(jié)：抒發(fā)情感。
簡(jiǎn)案
（一）教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）認(rèn)識(shí)6個(gè)生字。
（2）有感情地朗讀自己喜歡的段落。
（3）了解課文的敘述順序和三峽之秋的特點(diǎn)，培養(yǎng)熱愛(ài)大自然的情趣。
2、能力目標(biāo)：
（1）提高有感情朗讀能力。
（2）培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。
�。�3）培養(yǎng)寫(xiě)作能力。
3、德育目標(biāo)：使學(xué)生感受三峽秋天的美景，體會(huì)作者熱愛(ài)三峽的真摯感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。
4、方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察、具體形象描寫(xiě)景物特點(diǎn)的方法。
5、情感目標(biāo)：創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（二）教學(xué)重點(diǎn)：了解課文內(nèi)容，了解作者的'寫(xiě)作順序。
教學(xué)難點(diǎn)：了解一天中隨著時(shí)間的變化，景物的特點(diǎn)是各不相同的
（三）教學(xué)方法：開(kāi)放式合作交流法
（四）教學(xué)媒體：多媒體課件
一、導(dǎo)入：
1炎熱的夏季已經(jīng)過(guò)去，涼爽的秋天已經(jīng)來(lái)臨，哈爾濱的秋天給你留下怎樣的印象？
哈爾濱的秋天是美麗的，三峽的秋天又是怎樣的呢？讓我們跟隨作者一起去看一看。
2板書(shū)課題，播放三峽美景（創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣）
3欣賞了三峽的秋景，你有什么感受？
二、初讀課文，整體感知：
三、合作探究：
1、出示閱讀提示，讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀課文。（培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的能力）
2、交流問(wèn)題，師生、生生互評(píng)。
四、練讀，深入體會(huì)三峽秋天的美。
1、這么美的三峽，這么美的語(yǔ)句應(yīng)該怎樣去讀呢？請(qǐng)你選擇自己喜歡的段落讀課文。
2、學(xué)生練讀
3、指名讀，師生互評(píng)，生生互評(píng)。
4、指導(dǎo)朗讀，進(jìn)一步體會(huì)三峽景色的美。（提高有感情朗讀能力）
五、你是小導(dǎo)游：
假如你是一個(gè)導(dǎo)游，你怎樣向你帶的游客們介紹三峽秋天的美景呢？
小導(dǎo)游介紹。（培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力）
六、知識(shí)拓展：
作者將這么美的三峽景色寫(xiě)了下來(lái)，讓我們讀了如臨其境，你想不想把自己最喜歡的家鄉(xiāng)的一處美景寫(xiě)下來(lái)，介紹給其他的小朋友呢？（提高寫(xiě)作能力）
學(xué)生寫(xiě)作，介紹。
七、總結(jié)：抒發(fā)情感。（將文章升華）
中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
一、說(shuō)教材
〔一〕教材分析
《胡同文化》是一篇序，其實(shí)說(shuō)是一篇散文、小品文更合適，作者從建筑學(xué)的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個(gè)層次，寫(xiě)出了胡同文化的豐富內(nèi)涵，并用審視的眼光來(lái)看待它的衰敗與沒(méi)落，語(yǔ)言平淡、樸素、口語(yǔ)化、但很有味兒，亦不失典雅之氣。
〔二〕教學(xué)目標(biāo)
我設(shè)置本課的教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)：1、概括胡同和胡同文化的特點(diǎn)，掌握概括要點(diǎn)的基本方法;這也是本單元的教學(xué)要點(diǎn);2、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想感情，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用拿來(lái)主義的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待它。;
3、體味本文語(yǔ)言特色。本文語(yǔ)言很有特色，具有京腔京調(diào)的韻味，而且《大綱》中還要求“培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力”，所以應(yīng)該抓住這個(gè)很好的機(jī)會(huì)幫助學(xué)生體味語(yǔ)言的特色。
其中訓(xùn)練學(xué)生掌握概括要點(diǎn)的方法是本課的教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)理解較難，應(yīng)該作為難點(diǎn)來(lái)對(duì)待。
二、說(shuō)教法和學(xué)法
本課是自讀課文，應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主。老師只起主導(dǎo)作用。今年暑假新教材培訓(xùn)時(shí)濟(jì)南一中的耿文波老師曾講到，“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”等，我深受啟發(fā)，后來(lái)在網(wǎng)上查閱資料時(shí)也見(jiàn)到類似的文章，于是在授課中我經(jīng)常嘗試使用這種方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。
這種學(xué)習(xí)方式可分兩步進(jìn)行：
第一步，預(yù)習(xí)，自主探究，可布置學(xué)生自讀課文，解決生字、文學(xué)常識(shí)，劃出自己不理解的語(yǔ)句;
第二步，合作探究，方法是分小組討論，課堂交流，通過(guò)討論交流相互學(xué)習(xí)分析問(wèn)題解決問(wèn)題的方法，在老師的點(diǎn)撥下深入理解文章的思想內(nèi)涵，探討傳統(tǒng)文化走向沒(méi)落的問(wèn)題。
三、說(shuō)媒體
除了板書(shū)，我將采用一下媒體：1、電視。播放歌曲，展示北京胡同的圖片。
2、投影。展示李國(guó)文的散文《胡同之死》片斷。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
〔一〕導(dǎo)入新課
課前請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)歌曲《前門(mén)情思大碗茶》，然后我就問(wèn)學(xué)生：這首歌有什么特征?學(xué)生七嘴八舌后我就抓住“大碗茶體現(xiàn)了北京人的生活特點(diǎn)”這一點(diǎn)，讓學(xué)生找出歌詞中還有哪些內(nèi)容也能體現(xiàn)北京人的生活特點(diǎn)，學(xué)生會(huì)說(shuō)出“冰糖葫蘆”、“窩頭咸菜”、“杏仁豆腐”等，最后我做總結(jié)，這首歌京味十足，充分體現(xiàn)出北京人的生活特點(diǎn)，體現(xiàn)了一種北京文化。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)北京文化的另一個(gè)重要的組成部分——胡同文化，并板書(shū)。
〔二〕明確目標(biāo)〔略〕
〔三〕介紹作者，由學(xué)生自己介紹。
〔四〕分析課文 先給學(xué)生3分鐘時(shí)間，自讀，
1、理清思路、概括段意
先問(wèn)學(xué)生：這篇文章思路是否清晰?
學(xué)生回答不一，先請(qǐng)回答是的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的看法，尤其要說(shuō)出自己是如何分析思路的，以便其他同學(xué)學(xué)會(huì)分析課文的方法。其實(shí)本文只要抓住第5段在全文中的過(guò)渡作用，其他便迎刃而解。
2、概括胡同的特點(diǎn)，然后總結(jié)它的總特點(diǎn)
胡同的五個(gè)方面特征不難概括，一般都會(huì)準(zhǔn)確找出，但“方正”世胡同的`總特點(diǎn)需要點(diǎn)撥，正確理解“方正”不只是北京城的特征，更體現(xiàn)了胡同的方正，是一種方位意識(shí)極強(qiáng)的特征，同時(shí)借助文中“北京城就像一塊大豆腐”這個(gè)比喻，板書(shū)一個(gè)正方體(豆腐形)，并在“胡同”二字下，寫(xiě)出“方正”二字，以加深學(xué)生印象。
3、概括胡同文化的特征，
老師先提出胡同文化是一種什么樣的文化?它有哪些具體表現(xiàn)?其實(shí)質(zhì)是什么?
小組討論2分鐘，然后課堂交流。
前兩問(wèn)也不難，學(xué)生回答出“封閉”特征時(shí)及時(shí)板書(shū)在“文化”之下，而其實(shí)質(zhì)是“忍”則需引導(dǎo)學(xué)生深入理解，北京市民安土重遷，逆來(lái)順受的表現(xiàn)就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形(豆腐)中心板書(shū)“忍”。
以上完成第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)：概括重點(diǎn)，用時(shí)12分鐘。
4、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，討論胡同文化的前景
剛才講到胡同文化的精義是“忍”，那么“忍”的精神應(yīng)不應(yīng)該提倡?學(xué)生回答后，要引導(dǎo)他們一分為二的看問(wèn)題，不能一味否定。
再提出：胡同文化有沒(méi)有存在的必要?這個(gè)問(wèn)題，估計(jì)部分學(xué)生會(huì)受本文影響，只看到胡同文化的衰敗落后的一面，學(xué)生討論、交流之后，再用投影展示李國(guó)文的散文《胡同之死》的片斷，讓學(xué)生從另一個(gè)角度來(lái)看待胡同的消亡。這也是對(duì)魯迅的拿來(lái)主義的靈活運(yùn)用。
在此基礎(chǔ)上拓展、延伸：在現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有正在趨向衰落的傳統(tǒng)文化存在?比如京劇。你將如何去做?
交流之后，可讓學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課余時(shí)間深入研究。
以上完成第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)，用時(shí)12分鐘。
5、體味語(yǔ)言特色
本文語(yǔ)言的京味特色，須通過(guò)朗讀才能體味的深刻，我先讓學(xué)生聽(tīng)8—12段的錄音，然后引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出語(yǔ)言特點(diǎn)，再在男女同學(xué)之間展開(kāi)朗讀比賽，重點(diǎn)讀8、11、12段，看誰(shuí)讀得像，讀得好，鼓勵(lì)創(chuàng)新讀法。只要老師善于引導(dǎo)，學(xué)生是能夠做到的。
以上完成第三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，用時(shí)12分鐘。
6、小結(jié)，布置作業(yè)：作同步訓(xùn)練中的語(yǔ)言知識(shí)鞏固題和拓展練習(xí)。
五、說(shuō)板書(shū)
板書(shū)設(shè)計(jì)應(yīng)能體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)此一目了然，易于回憶，具有直觀性、藝術(shù)性。
中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
尊敬的評(píng)委老師：
大家好！我今天說(shuō)課的題目是賈祖璋《南州六月荔枝丹》的第一教時(shí)，下面我從七個(gè)方面說(shuō)這堂課的設(shè)計(jì)：
一、說(shuō)教材
1、教材簡(jiǎn)析
《南州六月荔枝丹》是人教版中職規(guī)劃教材語(yǔ)文（基礎(chǔ)版）第一冊(cè)第三單元首篇講讀課文，本單元是說(shuō)明文單元。本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是在初中教學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)一步了解如何抓住特征說(shuō)明事物，使學(xué)生體會(huì)到只有抓住特征，才能有可能將事物說(shuō)明白。那么《南州六月荔枝丹》作為說(shuō)明文單元的起始課，它除了具有一般說(shuō)明文的特點(diǎn)外，還帶有濃厚的文學(xué)色彩，因此它是一篇介紹科學(xué)常識(shí)的文藝性說(shuō)明文，在整本教材中的地位和作用就不言而喻，它對(duì)后面的說(shuō)明文教學(xué)有著領(lǐng)啟、示范作用。
2、教學(xué)重點(diǎn)：
根據(jù)本單元的特點(diǎn)和本文自身的特點(diǎn)，我將第一教時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)定為以下兩點(diǎn)：
①通過(guò)認(rèn)真閱讀，概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)。
�、诶砬灞疚恼f(shuō)明順序和結(jié)構(gòu)。
本文屬科學(xué)小品，文章通俗易懂，富有情趣，講析時(shí)不要面面俱到，要以學(xué)生的實(shí)際和大綱要求出發(fā)，有取有舍，突出重點(diǎn)。
3、教學(xué)難點(diǎn)：
根據(jù)課文的特點(diǎn)和學(xué)生掌握知識(shí)的能力水平，確立本教時(shí)的難點(diǎn)是：
理清本文說(shuō)明順序和結(jié)構(gòu)。（也是教學(xué)重點(diǎn)②）
本文善于從不同角度、()不同側(cè)面對(duì)荔枝的特征作具體的說(shuō)明，內(nèi)容較多，通過(guò)理清順序和結(jié)構(gòu)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，明確本文的學(xué)習(xí)思路。
4、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)單元教學(xué)的要求和編寫(xiě)教材的意圖，和本文的特點(diǎn)，確定以下教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）知識(shí)目標(biāo)：
A了解文中介紹有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)。
B學(xué)習(xí)從不同角度，不同側(cè)面抓住特征說(shuō)明事物的寫(xiě)法。
C掌握課文先主后次，由表及里的說(shuō)明順序。
�。�2）能力目標(biāo)
① 訓(xùn)練學(xué)生觀察能力，養(yǎng)成良好習(xí)慣。
�、谥鸩脚囵B(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主閱讀說(shuō)明文能力和口頭表達(dá)能力。
�。�3）德育目標(biāo)
了解作者仔細(xì)地科學(xué)研究的精神，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)專業(yè)的感情。
二、說(shuō)學(xué)情
我認(rèn)為制約職專一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的兩點(diǎn)不利因素是：
①客觀因素：學(xué)生普遍反映不喜歡上說(shuō)明文課，認(rèn)為說(shuō)明文是一種枯燥無(wú)味的文體。
�、谥饔^因素："荔枝"對(duì)閩南地區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)太不新鮮了。三、說(shuō)教法
為了完成教學(xué)目標(biāo)，更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)說(shuō)明文的積極性，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，解決疑點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與獨(dú)立自主地解決問(wèn)題。
（一）教法的選擇
1、自主與合作探究法：自主與合作學(xué)習(xí)正是"不教而教",它使得學(xué)習(xí)過(guò)程由制導(dǎo)向自主和自由學(xué)習(xí)拓展，從而培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新能力。
本文語(yǔ)言淺顯易懂，生動(dòng)有趣，有利于教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提出問(wèn)題，探究問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的作用，同時(shí)還培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
2、點(diǎn)撥法：根據(jù)教學(xué)重、難點(diǎn)教師設(shè)計(jì)一些問(wèn)題情境，讓學(xué)生思考，回答，后教師點(diǎn)撥，讓學(xué)生高質(zhì)量地完成教學(xué)目標(biāo)�？梢哉f(shuō)點(diǎn)撥法，是開(kāi)啟學(xué)生智慧火花，提高學(xué)習(xí)效率最佳方法。
3、直觀教學(xué)法——主要利用多媒體現(xiàn)代教學(xué)手段
《南州六月荔枝丹》有豐富的科學(xué)知識(shí)，利用多媒體教學(xué)手段，能夠拓寬課本知識(shí)體系，開(kāi)闊學(xué)生的視野。
�。ǘ┻x擇以上幾種教法的依據(jù)
1、依據(jù)現(xiàn)代教育學(xué)理論：根據(jù)素質(zhì)教育"堅(jiān)持以學(xué)生為中心"的教學(xué)原則，打破教師以教為中心，單向灌輸?shù)年惻f模式，在課堂教學(xué)中，盡可能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。以上幾種方法，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、分析問(wèn)題的能力，有助于學(xué)生讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力的提高。
2、依據(jù)教材自身的特點(diǎn)：本文是篇淺顯易懂，生動(dòng)有趣，富有詩(shī)意的科學(xué)小品，又是說(shuō)明文單元的首篇，利用直觀教學(xué)法使學(xué)生享受說(shuō)明文教學(xué)帶來(lái)的樂(lè)趣，達(dá)到認(rèn)知水平提高與情操品德教育雙重目的。
3、依據(jù)學(xué)生自身的心理特點(diǎn)：這一年段的學(xué)生思維活躍，渴望被人尊重和信任，因此教師在教學(xué)中盡可能從人格平等的基本觀念出發(fā)創(chuàng)設(shè)寬松的民主氛圍，把學(xué)生擺在主動(dòng)探求者的位置上，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的.能力，所以自主與合作討究法是新世紀(jì)語(yǔ)文教學(xué)的必然選擇。
三、說(shuō)學(xué)法
學(xué)法指導(dǎo)：
教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)，在課堂教學(xué)不僅是傳授技能的過(guò)程，也是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，使學(xué)生"學(xué)會(huì)"到"會(huì)了".現(xiàn)代教學(xué)論提出要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，其中很重要的一條是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的主體意識(shí)。在職專語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中就要始終體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，遵循"教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線"的教學(xué)思路進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。
1、觀察法或課外閱讀法：課前布置學(xué)生認(rèn)真觀察荔枝或時(shí)令水果的構(gòu)造或者查閱有關(guān)荔枝資料的書(shū)籍。
2、朗讀體悟法：本文引用大量詩(shī)文、資料，通過(guò)反復(fù)朗讀，仔細(xì)品味本文富有詩(shī)意的語(yǔ)言風(fēng)格，在情感得到滿足和愉快后能更加深刻獲得知識(shí)。
3、練習(xí)法：結(jié)合本文課后練習(xí)題一、二、三讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)本節(jié)課重難點(diǎn)，順利地完成教學(xué)目標(biāo)。
四、說(shuō)課堂教學(xué)程序
素質(zhì)教育提倡教學(xué)體現(xiàn)學(xué)生的主體，強(qiáng)調(diào)"以生為本",一切教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，都應(yīng)首先考慮學(xué)生的實(shí)際情況充分發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的潛力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的效率。因此，以開(kāi)放的思維，以現(xiàn)代的教育模式學(xué)習(xí)本文，將對(duì)說(shuō)明文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用，根據(jù)單元教學(xué)要求和新課標(biāo)理念及職專生的感知水平，我確立以下教學(xué)程序：
1、課前預(yù)習(xí)，掃清障礙
①準(zhǔn)備工具書(shū)，自查生字詞，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立使用工具書(shū)的能力。
�、趨⒄諘�(shū)上"閱讀提示",自讀課文，對(duì)課文有初步的了解。
2、導(dǎo)入新課，激起興趣（10分鐘）
�、賹�(dǎo)語(yǔ)：你們對(duì)荔枝真的很了解嗎？你們知道吃進(jìn)肚子里面并非是荔枝的果肉，而是種子外面的一層膜嗎？
�、诿鞔_文體：
科學(xué)小品：是一種以靈活的形式通俗簡(jiǎn)短地介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文。
特點(diǎn)：科學(xué)性、文藝性
③多媒體展示有關(guān)荔枝生態(tài)知識(shí)（為學(xué)習(xí)知識(shí)目標(biāo)打好基礎(chǔ)）
�、茏髡吆�(jiǎn)介（完成德育目標(biāo)）
�、萏幚砩衷~（鞏固基礎(chǔ)知識(shí)）
�。ㄟ@樣安排可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的興趣為自主合作探究學(xué)習(xí)做好鋪墊。）
3、提出問(wèn)題，朗讀課文（17分鐘）
思考：①標(biāo)題給我們提供了荔枝的幾點(diǎn)信息？有何創(chuàng)意？（完成課后習(xí)題一）
�、谧髡吖P下的荔枝與白居易《荔枝圖序》的荔枝異同點(diǎn)？（完成知識(shí)目標(biāo)A、B和德育目標(biāo)）。
�、鄹爬ㄎ恼聝�(nèi)容，完成課后習(xí)題三（突出教學(xué)重點(diǎn)①）
�。ɡ首x課文品味科學(xué)小品語(yǔ)言為第二教時(shí)分析比較平實(shí)性說(shuō)明文與科學(xué)小品做鋪墊。提出問(wèn)題以小組形式討論、探究激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。）
4、自主學(xué)習(xí)，理清結(jié)構(gòu)（突出重點(diǎn)②，突破難點(diǎn)）（15分鐘）
師質(zhì)疑：練習(xí)冊(cè)上的輔導(dǎo)要點(diǎn)和課后習(xí)題三對(duì)本文的結(jié)構(gòu)劃分是否正確（如把荔枝的花歸為荔枝的果實(shí)內(nèi)部）？
讓學(xué)生獨(dú)立理清說(shuō)明順序、結(jié)構(gòu)，并畫(huà)出本文結(jié)構(gòu)圖，然后找不同程度的幾個(gè)同學(xué)講自己的分析結(jié)果，其余的同學(xué)則認(rèn)真聽(tīng)并結(jié)合自己的理解做出選擇！根據(jù)學(xué)生的討論和闡述，老師點(diǎn)撥并給予明確的答案，但不是標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)楸緵](méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
�。ǔ浞謫l(fā)學(xué)生的積極思考，敢于質(zhì)疑和發(fā)表不同意見(jiàn)，課堂氣氛活躍，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和口頭表達(dá)能力完成教學(xué)目標(biāo)。）
5、總結(jié)本節(jié)課（3分鐘）
本文是一篇生動(dòng)的說(shuō)明文，介紹荔枝是按照從主到次，由表及里的順序來(lái)寫(xiě)的，主要介紹荔枝果實(shí)的形態(tài)特征，次要介紹荔枝其他知識(shí)，如生產(chǎn)情況。
總之本課教學(xué)程序的設(shè)立，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，有利養(yǎng)成學(xué)生的自主能力和自學(xué)習(xí)慣的形成，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，拓充知識(shí)，更好學(xué)習(xí)鍛煉歸納表達(dá)能力。
六、說(shuō)練習(xí)設(shè)計(jì)
根據(jù)單元要求和學(xué)生實(shí)際情況，我要求學(xué)生抓住特征，用文藝性筆調(diào)寫(xiě)一篇自己熟悉的某種植物或動(dòng)物說(shuō)明文；并請(qǐng)個(gè)別同學(xué)在上《我國(guó)古代的幾種建筑》時(shí)進(jìn)行口頭交流。
練習(xí)設(shè)計(jì)，提高學(xué)生寫(xiě)作能力和口頭表達(dá)能力。
七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5
一、說(shuō)教材
《滕王閣序》是人教版高中語(yǔ)文必修5的一篇精讀課文。其文膾炙人口，描寫(xiě)了滕王閣壯美的圖景，宴游的歡樂(lè)，抒發(fā)了懷才不遇的慨嘆。學(xué)習(xí)本課要激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣，領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)：掌握等重點(diǎn)詞和特殊句式;了解駢文的特點(diǎn)，理解文中運(yùn)用的典故，背誦全文。
過(guò)程與方法目標(biāo)：疏通文意，理清思路，提高文言文閱讀能力
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生體味山川美景，欣賞千古名句。
三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
依據(jù)教材的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際，制定教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式,欣賞滕王閣的景美，體味《滕王閣序》句美。背誦全文。
難點(diǎn)：理解文中運(yùn)用的典故。
四、說(shuō)教法學(xué)法
恰當(dāng)?shù)乩枚嗝襟w、營(yíng)造氣氛，提高課堂效率;重視誦讀教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)誦讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精度略讀和瀏覽，在讀中學(xué);討論法，師生、生生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思想火花的碰撞。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入新課
出示“中國(guó)古代四大名樓”的圖片，請(qǐng)學(xué)生列舉相關(guān)文句，關(guān)于四大名樓的名句。讓滕王閣名揚(yáng)天下的是初唐詩(shī)人王勃一揮而成的《滕王閣序》。
2.朗讀感知
通過(guò)播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和斷句規(guī)律，再讓學(xué)生小組朗讀一遍。
3.疏通文意
學(xué)生小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的。讓學(xué)生找出難句、典故，相互討論，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。教師點(diǎn)撥，學(xué)生參與，手腦并用。 通過(guò)此環(huán)節(jié)來(lái)突破重點(diǎn)難點(diǎn)
4.欣賞品味
對(duì)滕王閣景物描寫(xiě)都在那幾個(gè)自然段?賞析二三兩段。這兩段都描繪了哪些景?這些景有什么特點(diǎn)? 你最欣賞其中那些詩(shī)句?講講原因? 你認(rèn)為那些詩(shī)句寫(xiě)得好?用散文式的語(yǔ)言改寫(xiě)出來(lái)。
5.小結(jié)并布置作業(yè)
布置作業(yè)：熟讀課文，把握全文框架;歸納文中文言知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;通過(guò)反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處。
中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6
一、 說(shuō)教材
《陳太丘與友期》是一篇以家庭親情為主題的課文。這篇是寫(xiě)陳太丘之子元方聰穎機(jī)智的，小小年紀(jì)就知道維護(hù)父親的尊嚴(yán)，可見(jiàn)父子情深。這篇區(qū)別于其他幾篇之處在于它告訴了人們一個(gè)道理人必須明禮誠(chéng)信。
《陳 太丘與友期》是《世說(shuō)新語(yǔ)》方正門(mén)中的，它之所以不被放在夙惠門(mén)是因?yàn)椋哼@一則記陳紀(jì)雖然是記陳紀(jì)七歲時(shí)的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫(xiě)他懂得為人的道理。無(wú)信無(wú)禮二詞為全篇核心，可見(jiàn)作者的寫(xiě)作目的大旨在借陳紀(jì)責(zé)客用背面敷粉的方法來(lái)說(shuō)明信和禮的重要性。
《陳太丘與友期》雖短小卻是文質(zhì)兼美的。如果說(shuō)明禮誠(chéng)信是內(nèi)容的體現(xiàn)，那么構(gòu)思巧妙則是寫(xiě)作上的亮點(diǎn)。全文圍繞一個(gè)怒字展開(kāi)：
(一) 太丘怒。友人過(guò)中不至太丘舍去
(二) 友人怒，惡語(yǔ)傷人非人哉，與人期行，相委而去
(三) 元方怒。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.對(duì)友人無(wú)信無(wú)禮斥責(zé)。2.對(duì)下車引之作出入門(mén)不顧的反映。
基于以上的分析設(shè)定本篇的教學(xué)標(biāo)有三：
A：積累文言詞語(yǔ)。
B：培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。
C：通過(guò)對(duì)本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到明禮誠(chéng)信很重要，進(jìn)一步陶冶性情。培養(yǎng)健全人格。
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生實(shí)際情況確立目標(biāo)B和目標(biāo)C為教學(xué)重點(diǎn)，目標(biāo)C為教學(xué)難點(diǎn)。
二、 說(shuō)教法：
《陳太丘與友期》是敘事性的。其中有包含著議論的內(nèi)容。這也正是《世說(shuō)新語(yǔ)》記事的特點(diǎn)。也就是說(shuō)靠它來(lái)發(fā)展學(xué)生思維。因此我把本課的教學(xué)方式，確立為誦讀討論誦讀從而收到書(shū)讀白遍其義自見(jiàn)的效果。從而使學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)完成背誦全文任務(wù)。
三、 說(shuō)學(xué)法：
根據(jù)課程材準(zhǔn)要求：結(jié)合文本內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況采用
(1)自主學(xué)習(xí)方法。
(2)誦讀品味法。
(3)圈點(diǎn)評(píng)注法。
四、 說(shuō)教學(xué)程序：
a.設(shè)計(jì)原則：
手段：通過(guò)分角色朗讀體會(huì)人物不同的心理活動(dòng)。
依據(jù)：通過(guò)品味語(yǔ)言，可以感知人物形象因?yàn)檠詾樾穆暋?/p>
b.教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置如下幾個(gè)方面：
激發(fā)情趣導(dǎo)入新課
檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙。
誦讀課文，整體感知。
選點(diǎn)重敲，總結(jié)歸納。
布置作業(yè)：背誦課文。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
激發(fā)情趣導(dǎo)入新課：多媒體出示諸葛子瑜之驢這一少年機(jī)智使父親擺脫窘境的故事。明確人物，孫權(quán)、諸葛瑾、諸葛恪。激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，我們今天學(xué)習(xí)的《陳太丘與友期》又將講述一個(gè)怎樣的經(jīng)典故事呢?師板書(shū)課題。
檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙尊君在不?
太丘舍去，去后乃至
與人期行，相委而去
誦讀文本，整體感知。使用圈點(diǎn)評(píng)注的`方法，找出喜歡的語(yǔ)句。
(1) 元方是一個(gè)怎樣的孩子，從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)。生討論，師生明確：元方是一個(gè)聰明機(jī)智的孩子。無(wú)信、無(wú)禮句可以顯見(jiàn)。
(2) 友人是一個(gè)怎樣的人，從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)。生討論，師生明確：過(guò)中不至可見(jiàn)其無(wú)信，對(duì)子罵父可見(jiàn)其無(wú)禮。友人慚可見(jiàn)其知錯(cuò)能改。
(3)友人怒友人慚這種變化形成的原因是什么?過(guò)中不至四字可否刪去?為什么?
生討論，師生明確：友人在元方指責(zé)中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。過(guò)中不至四字不可刪去。因?yàn)橛讶耸诺囊罁?jù)。
選點(diǎn)重敲，總結(jié)歸納：明禮誠(chéng)信乃為人之本。
板書(shū)設(shè)計(jì)：(略)
中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇7
一、說(shuō)教材
1.教材在本單元所處的位置
《竹影》是人教版七年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇自讀課文，這個(gè)單元選的是文化藝術(shù)方面的文章，通過(guò)閱讀可以從中看到作家對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)和感悟，及由此生發(fā)的對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)。
《竹影》的作者是藝術(shù)大師豐子愷先生。文章描寫(xiě)了作者幼年時(shí)與小伙伴們?cè)谠孪驴刺炜丛驴粗裼暗挠螒蚣白髡邔?duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)，充滿了童真、童趣。孩子們的游戲在成年人的眼里也許不屑一顧，但在豐子愷的眼里就有了非比尋常的意義。也許藝術(shù)和美就蘊(yùn)含在童稚的活動(dòng)中吧�！吨裼啊窞槲覀冎赋隽酥灰粜淖约旱纳�，即使看似天真的游戲，也會(huì)讓我們獲得人生的真諦。
2.教材的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生"欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。"因此，我確立的情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)為：領(lǐng)會(huì)藝術(shù)和美蘊(yùn)含在童趣活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)到美在生活中無(wú)處不在。
根據(jù)教材的知識(shí)構(gòu)建特點(diǎn)和七年級(jí)學(xué)生天真活潑、好問(wèn)的特點(diǎn)，我確立的知識(shí)與能力目標(biāo)是：體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
新課程的課堂教學(xué)要求關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，因此我確立的過(guò)程和方法目標(biāo)為：在老師恰當(dāng)提升引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓語(yǔ)文課具有開(kāi)放性。
前兩點(diǎn)側(cè)重能力目標(biāo)，后一點(diǎn)側(cè)重學(xué)習(xí)方法。全文通過(guò)生動(dòng)地描寫(xiě)，著重表現(xiàn)了天真爛漫的童真童趣，因而定為教學(xué)重點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
"授之以魚(yú)，不如授之以漁".七年級(jí)的學(xué)生天真活潑，好問(wèn)，在教學(xué)中，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)求知，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。陶行知先生說(shuō)過(guò)："好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)",因此，我決定在教學(xué)中本著啟發(fā)式原則，激發(fā)學(xué)生興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
朗讀教學(xué)法："教學(xué)千法讀為本",本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，活潑風(fēng)趣，很適合朗讀。因此采用朗讀教學(xué)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，理解課文內(nèi)容，為全文的品評(píng)鑒賞奠定基礎(chǔ)。
美點(diǎn)追蹤法：學(xué)生作為課堂的主人，閱讀的主體結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，品評(píng)文章的美點(diǎn)，使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、品評(píng)鑒賞能力、思維能力同步提高。
引導(dǎo)感悟法：學(xué)習(xí)了作者的童真童趣后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活感受，說(shuō)說(shuō)對(duì)本文的感悟，將課堂教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合。
三、說(shuō)學(xué)法
自主探究學(xué)習(xí)理論認(rèn)為："只有學(xué)會(huì)的，沒(méi)有教會(huì)的".可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。為此我為學(xué)生設(shè)計(jì)以下學(xué)習(xí)方法：
自主探究法：學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作探究自由品評(píng)，突出重點(diǎn)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)。
朗讀欣賞法："讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)".引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、析讀、講讀的過(guò)程中感受文章的形美、意美，同時(shí)也教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)散文的重要方法----朗讀法。
圈點(diǎn)勾畫(huà)法：培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
葉圣陶先生說(shuō)："凡為教者必期達(dá)到不教",因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
課前讓同學(xué)們搜集整理豐子愷先生的資料，課堂上讓幾個(gè)同學(xué)介紹豐子愷的情況，明確豐子愷是一位多方面卓有成就的藝術(shù)大師，他在繪畫(huà)及散文方面的創(chuàng)作成就非常出色。聽(tīng)學(xué)生介紹完情況以后，老師提問(wèn)：豐子愷先生為什么會(huì)取得這么高的.成就呢？其實(shí)，這和他的童年是分不開(kāi)的，豐子愷先生早在童年時(shí)期就對(duì)藝術(shù)有了自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，那么他是如何體驗(yàn)的呢？這次經(jīng)歷又讓他懂得了什么呢？讓學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題走進(jìn)課文《竹影》。
（設(shè)計(jì)思路：這樣導(dǎo)入有兩個(gè)好處，第一：讓學(xué)生充分了解作者的情況，課堂上不再浪費(fèi)時(shí)間；第二，能緊扣文章的主旨即童真時(shí)的體驗(yàn)和經(jīng)歷可以影響今后的人生，從而為下一步問(wèn)題的設(shè)計(jì)做好鋪墊。）
�。ǘg覽課文，整體感知
讓同學(xué)們自由朗讀，用一句最簡(jiǎn)潔的話概括課文內(nèi)容。
�。ㄔO(shè)計(jì)思路：朗讀是對(duì)課文語(yǔ)言及課文內(nèi)容最直接、最真切地感知，通過(guò)自讀，學(xué)生初步掌握了作者的寫(xiě)作意圖。同時(shí)，概括課文是為了訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力和獨(dú)立思考能力。）
（三）精讀課文，感受情趣
童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)自天性的，一次平凡的游戲，卻有了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)，那么，你覺(jué)得文中哪些描寫(xiě)最生動(dòng)的表現(xiàn)了童真童趣呢？請(qǐng)找出來(lái)，有感情的朗讀，并試著說(shuō)明理由。
�。ㄔO(shè)計(jì)思路：《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生對(duì)作品中的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)，在品讀交流中，讓學(xué)生的思維互相碰撞，引起共鳴。本文是一篇優(yōu)美的散文，語(yǔ)言生動(dòng)形象，很多語(yǔ)句都用到了修辭手法。）
例如一：門(mén)口一只黑影出現(xiàn)，好像一只立起的青蛙。
這里用了生動(dòng)地比喻，這個(gè)比喻把孩子華明活潑機(jī)靈、蹦蹦跳跳的樣子形象地寫(xiě)了出來(lái)，充滿了童趣。
再例如：天空好像一盞乏了油的燈，()紅光漸漸的減弱。（比喻）
那紅光一跳一跳的沉下去，非常微細(xì)，但又非常迅速而不可挽救。（擬人）
像這樣的句子，學(xué)生們會(huì)在課文中找到很多。作為老師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，同時(shí)對(duì)學(xué)生的朗讀要多鼓勵(lì)、多肯定，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生自主活動(dòng)的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀能力和品析語(yǔ)言的能力。
（四）品味賞析，重點(diǎn)突破
教師設(shè)計(jì)問(wèn)題：在文章的最后，作者寫(xiě)到：我回到堂前，看到中堂掛著的立軸----吳昌碩描的墨竹，似乎更有意味。這幅墨竹畫(huà)在作者家里一直掛著，他已經(jīng)很熟悉了，那么為什么他此時(shí)會(huì)覺(jué)得更有意義呢？
學(xué)生思考，小組討論、交流，教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥。（課程標(biāo)準(zhǔn)中提出要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，充分激發(fā)學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。）
通過(guò)自主合作學(xué)習(xí)，同學(xué)們可能會(huì)得出這樣的答案，一是因?yàn)檫@些小伙伴們通過(guò)玩畫(huà)竹影的游戲，對(duì)竹子有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，二是因?yàn)橥ㄟ^(guò)父親的講解和啟發(fā)，能夠更加理性的去欣賞畫(huà)，欣賞美了，他們對(duì)中國(guó)畫(huà)有了更深的了解�？偠灾切蕾p美的能力提高了，從而也就覺(jué)得更有意味。
能得出這個(gè)答案從而也就回答了一開(kāi)始導(dǎo)入的那個(gè)問(wèn)題，即作者的成功和他童真時(shí)的這次經(jīng)歷有著怎樣的關(guān)系。這樣設(shè)計(jì)前后呼應(yīng)，使思路更加嚴(yán)密。
�。ㄎ澹┩卣惯w移，感悟生活
教師設(shè)計(jì)問(wèn)題：豐子愷先生從他的童趣中品味到墨竹的美和中國(guó)畫(huà)的美，提高了自己欣賞美的能力。其實(shí)，我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是在享受一種美，這是語(yǔ)言文字的美，是文學(xué)藝術(shù)的美，那么我們?nèi)绾翁岣咦约盒蕾p這種美的能力呢？（同學(xué)們暢所欲言）
設(shè)計(jì)思路：美術(shù)和文學(xué)在一定程度上是相通的，由文中的圖畫(huà)美到生活中的語(yǔ)言美、文字美，這是一種升華，也是對(duì)學(xué)生一種非常有益的啟示。讓學(xué)生自由發(fā)言，既能開(kāi)拓他們的思路，也能對(duì)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有所幫助。
中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇8
一、 說(shuō)教材
《逍遙游》是第四冊(cè)，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說(shuō)組成，單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力，能借助注釋和工具書(shū)讀懂課文，并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力�！跺羞b游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據(jù)本文的特色，現(xiàn)將教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：
1、教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合課文注釋即工具書(shū)讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路，把握文旨的能力。
初步了解莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、氣勢(shì)磅礴、汪洋恣肆的特點(diǎn)。
能一分為二的適當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無(wú)所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問(wèn)題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學(xué)重點(diǎn)
了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);賞析本文形象化說(shuō)理的特點(diǎn)。
3、教學(xué)難點(diǎn)
理解莊子世間萬(wàn)物若“有所待”則不自由的思想。
理解“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的思想。
二、說(shuō)教學(xué)方法
1、誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代散文的感悟和理解。
2、問(wèn)答法。對(duì)文中較容易的問(wèn)題采用問(wèn)答法，簡(jiǎn)明扼要。
3、討論法。對(duì)有難度的問(wèn)題進(jìn)行深入的討論。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導(dǎo)入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力。
(一)情感激發(fā)，導(dǎo)入文本
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡(jiǎn)介、主要哲學(xué)思想及寫(xiě)作的主要特色。《逍遙游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬(wàn)物都因有所待而不自由，自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分則是通過(guò)一系列的語(yǔ)言故事，論證第一部分提出的“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名”的境界，通過(guò)無(wú)為來(lái)達(dá)到。而本文選自第一部分。解題“逍遙�！�
(二)誦讀品析，感知文本
1、在聽(tīng)讀問(wèn)記中疏通文意，積累文學(xué)常識(shí)。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段：世間萬(wàn)物皆有所待
第二段：小大之辨
第三段：提出無(wú)可待的.觀點(diǎn)
(三)合作探究，理解文本
A 在這部分中，細(xì)讀每段，這部分主要采取問(wèn)答的方式進(jìn)行。
1、課文舉例說(shuō)明世界萬(wàn)物都有所待的時(shí)候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷合法否定的?
2、第一段中，莊子說(shuō)萬(wàn)物都有所待都不自由，第二段為什么還要討論“小大之辨”，為了把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)明白，作者舉了哪些例子?
強(qiáng)調(diào)小大之辨，一方面強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別，說(shuō)明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認(rèn)識(shí)世間事物時(shí)，并不能完全地“無(wú)己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿了對(duì)鯤鵬的熱愛(ài)和對(duì)蜩與學(xué)鳩的鄙夷。
3、課文第三段寫(xiě)了那三種不同層次的人，作者怎樣得出最后的結(jié)論?
4、《史記》說(shuō)莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現(xiàn)了這種特點(diǎn)?
首先是全文的構(gòu)思。鯤鵬的雄偉與細(xì)微者的對(duì)比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
B文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對(duì)這種笑是贊成還是反對(duì)?
全文可以說(shuō)，由三個(gè)“笑”組成，“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥`笑之”“宋榮子猶然笑之”三個(gè)之，是笑的對(duì)象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。
(四)拓展延伸 、走出文本
如何看待莊子的“無(wú)所待”思想?
莊子對(duì)人的精神的肯定是對(duì)的，但這種“絕對(duì)自由”的超現(xiàn)實(shí)性，恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無(wú)奈，想借精神上的自由來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的主觀唯心主義的世界觀。有待和無(wú)待以為著人生的兩個(gè)層面，物質(zhì)形體活動(dòng)都是有待的，而無(wú)形的精神活動(dòng)可以是無(wú)待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應(yīng)該通過(guò)“無(wú)用”、“無(wú)己”的道德修養(yǎng)，使精神突破有待的束縛，達(dá)到無(wú)待的自由。
課文總結(jié)：
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色才，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由，在莊子的眼里，客觀顯示中的萬(wàn)物都是對(duì)立和相互依存的，這就沒(méi)有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑，就得無(wú)己。他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬(wàn)物的生存混為一體，追求無(wú)條件的精神自由。
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