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對(duì)聯(lián)基本要求
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)吧，對(duì)聯(lián)是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)對(duì)聯(lián)呢？以下是小編收集整理的對(duì)聯(lián)基本要求，僅供參考，歡迎大家閱讀。
�。ㄒ唬┥舷侣�(lián)字?jǐn)?shù)相等
對(duì)聯(lián)是有上聯(lián)和下聯(lián)的，缺少其中之一，都不成為對(duì)聯(lián)，這是定格。它還規(guī)定上下聯(lián)字?jǐn)?shù)一定要相等，否則不能相對(duì)。從前有個(gè)故事說(shuō)，甲乙二人對(duì)對(duì)，甲出句：“三寶殿前三個(gè)塔”，乙對(duì)以“五鳳樓臺(tái)五層樓”，本很工整了，但甲又說(shuō)：“還有塔、塔、塔”，乙由于不能以五個(gè)樓字去對(duì)三個(gè)塔字，沒(méi)能對(duì)了。它不像“三光日月星”可對(duì)以“四詩(shī)風(fēng)雅頌”。因?yàn)檠虐诵⊙糯笱哦?shī)，乙沒(méi)有辦法以三個(gè)樓字包括五層樓，只得認(rèn)輸了。因此，上聯(lián)五個(gè)聯(lián)（五言），下聯(lián)也要五個(gè)字，上聯(lián)七個(gè)字（七言），下聯(lián)也要七個(gè)字，如下列二聯(lián)：（1）鐵肩擔(dān)道義；
妙手著文章。（2）自閉桃源稱太古；
欲栽大樹(shù)柱長(zhǎng)天。兩聯(lián)上下聯(lián)字都相等，前者是李大釗烈士所引，氣概非凡。后者是楊昌濟(jì)教授（毛主席的岳父）的名聯(lián)，表示決心培植救國(guó)材人。
不論多少字的對(duì)聯(lián)，都一樣要上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，不能象詞賦那樣對(duì)偶句容許引頭詞和語(yǔ)尾詞。例如：毛主席的《沁園春·長(zhǎng)沙》上闋第四句“看漫山紅遍”，下闋第三句“恰同學(xué)少年”中“看”和“恰”都是引頭詞；鮑照的《蕪城賦》有“豈憶同輿之愉樂(lè)，離宮之苦辛哉”句，其中“豈憶”是引頭詞，“哉”是語(yǔ)尾詞，在對(duì)聯(lián)是不容許有的。因?yàn)閷?duì)聯(lián)的上下聯(lián)必須互相對(duì)稱、整齊、美觀。理由很簡(jiǎn)單，從許多生物自然器官都成對(duì)就可說(shuō)明了：鳥(niǎo)有兩翼，獸有一對(duì)前腿，牛羊各有一對(duì)角，人的耳、眼、手、腳都是成對(duì)，長(zhǎng)短大小一樣，每對(duì)器官都在身體勻稱地分布好，給人以對(duì)稱、整齊的美感。對(duì)聯(lián)的互相對(duì)稱、整齊的意義也一樣，是給人以美的觀感，美的享受。對(duì)聯(lián)如果不這樣，就像人的器官不全，不成殘廢，也是缺陷，成為丑陋，給人以難看的形象。所以一切東西要得人喜愛(ài)，首先就要有外表美，形式美，對(duì)聯(lián)就具有這特點(diǎn)。
對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)相等的特點(diǎn)曾給聰明人反用過(guò)，有一副挽袁世凱聯(lián)云：袁世凱千古；中國(guó)人民萬(wàn)歲！哀世凱對(duì)以中國(guó)人民是對(duì)不起的，作者正是借意說(shuō)袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民，因袁復(fù)辟帝制，扼殺共和，這是千多年才見(jiàn)到第一副字?jǐn)?shù)不相等的奇聯(lián)。但也不能說(shuō)字?jǐn)?shù)相等的兩行字或兩句話就成為對(duì)聯(lián)，因?yàn)閷?duì)聯(lián)還要講究對(duì)仗音韻等藝術(shù)構(gòu)造。
對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等既無(wú)異議了，但它應(yīng)以多少字?jǐn)?shù)為佳呢？從現(xiàn)有的對(duì)聯(lián)看，少字多字都有佳聯(lián)，若有字?jǐn)?shù)劃分聯(lián)形，七言為最多，其次是八言九言，又次為五言和十言至十二言，四言六言和十三言以上則較少，至于少于四言的短聯(lián)和幾百言以上的長(zhǎng)聯(lián)，有點(diǎn)似鳳毛麟角了。因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)過(guò)少過(guò)多都難于寫(xiě)作。對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)多少應(yīng)以內(nèi)容決定形式，由作者根據(jù)題材來(lái)決定，既不宜過(guò)短，也不宜片面追求長(zhǎng)。
�。ǘ┩~性的字詞相對(duì)
詞性即詞的特點(diǎn)，同詞性即劃分為同一特點(diǎn)的詞類。根據(jù)詞類講究字詞對(duì)仗，是對(duì)聯(lián)中對(duì)偶藝術(shù)的關(guān)鍵。古人對(duì)詞類的劃分和今人的說(shuō)法不盡相同。古人云：“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”。何謂實(shí)？古人編有《詞林典腋》一書(shū)，《詩(shī)韻合璧》附載了它。它把實(shí)字分為天文、時(shí)令，地理、帝后、職官、政治、禮儀、音樂(lè)、人倫、人物（事）、闈閣、形體、文事、武備、技藝、外教、珍寶、宮室、器用、服飾、飲食、菽粟、布帛、草木、百花、果品、飛鳥(niǎo)、走獸、鱗介、昆蟲(chóng)等三十門（類），外編八對(duì)：抬頭對(duì)，顏色對(duì)、數(shù)目對(duì)、卦名對(duì)、干支對(duì)、姓名對(duì)、人物對(duì)、虛字對(duì)，都是同詞性相對(duì)。只是漏掉方位詞。照工對(duì)要求，要各小類中的字詞相對(duì)。天文類對(duì)天文類，人倫類對(duì)人倫類……。若只說(shuō)“實(shí)對(duì)實(shí)”，則三十類中任何一類的字詞都可同其他二十九類的字詞相對(duì)了。其實(shí)不然。因?yàn)槠渲杏袆?dòng)詞、形容詞怎能同名詞相對(duì)？“游覽”怎能對(duì)得起“太陽(yáng)”？何謂虛？古人編有《虛字韻藪》一書(shū)，附載于《詩(shī)韻合璧》末尾。它列舉虛字一百三十八個(gè)，但其中包括有代詞：他、其、誰(shuí)、孰、何……等，動(dòng)詞：謂、曰、云……等，是不能同焉、矣、也、乎、哉相對(duì)的。由此可見(jiàn)古人談對(duì)仗虛實(shí)之說(shuō)，不但籠統(tǒng)不準(zhǔn)確，而且有些混亂，是不科學(xué)的。書(shū)，附載于《詩(shī)韻合璧》末尾。它列舉虛字一百三十八個(gè)，但其中包括有代詞：他、其、誰(shuí)、孰、何……等，動(dòng)詞：謂、曰、云……等，是不能同焉、矣、也、乎、哉相對(duì)的。由此可見(jiàn)古人談對(duì)仗虛實(shí)之說(shuō)，不但籠統(tǒng)不準(zhǔn)確，而且有些混亂，是不科學(xué)的。
詞分虛實(shí)是必要的，真正的科學(xué)劃分，只有今人以漢語(yǔ)語(yǔ)法區(qū)分詞性屬類才準(zhǔn)確�，F(xiàn)在說(shuō)的實(shí)詞是指有實(shí)在意義的詞；按語(yǔ)法特征分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)詞和量詞六種；虛詞一般不具有實(shí)在的意義，它的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系，或句子的語(yǔ)氣，分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類。至于方位詞附屬于名詞。顏色詞屬形容詞了。
我們今天對(duì)對(duì)，應(yīng)照上列十一種詞性相同的字詞作對(duì)，就是要名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)詞對(duì)數(shù)詞，量詞對(duì)量詞……等。下面分別詞性舉例說(shuō)明，同時(shí)證明古人并沒(méi)有籠統(tǒng)地實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛，還是照語(yǔ)法要求去做。我們只有用語(yǔ)法分析，才能把古人對(duì)對(duì)的方法弄清楚；
壹、名詞是表示人和事物名稱的詞，字?jǐn)?shù)最多。上面所列《詞林典腋》三十門，大多數(shù)是名詞，但它分得太繁碎了，現(xiàn)在應(yīng)用時(shí)只分十多類，即天文、時(shí)令、地理、宮室、人物、形體保持各為一類外，已把帝后、職官、闈閣和人倫合為人倫類，政治、禮儀、音樂(lè)、技術(shù)、文事、外教合為文化類，武備、珍寶、器物合為器物類，布帛、服飾合為服飾類，飲食、菽粟合為飲食類，草木、百花、果品（菽粟兼入）合為植物類，飛鳥(niǎo)、走獸、鱗介、昆蟲(chóng)合為動(dòng)物類。其中又分近類和遠(yuǎn)類，凡詞性相近或互相有關(guān)系的叫近類，如天文地理和時(shí)令部分，人倫、人物和形體，文事和武備等；詞性不相同，又無(wú)多大關(guān)系的叫遠(yuǎn)類，如動(dòng)物和服飾，天文和飲食，人倫和器物等。寫(xiě)作對(duì)聯(lián)時(shí)，如同類無(wú)詞可對(duì)，可求近類，近類都不能表示意境時(shí)，可以求之遠(yuǎn)類，古人雖把遠(yuǎn)類相對(duì)叫做對(duì)開(kāi)，但并不乏例。名詞還有習(xí)慣不同類通對(duì)的。詞有入多類的，有和別類詞相互聯(lián)系的，因此在習(xí)慣上有不同類通對(duì)的名詞。例如植物類的花字，由于有“風(fēng)花雪月天”之句，它能和天文類風(fēng)、雷、月相對(duì)，由于有花鳥(niǎo)、花蝶、花燭、花錦等聯(lián)合詞，它可同鳥(niǎo)、蝶、燭、錦等字相對(duì)，又飲食類的酒字還能和文化類的詩(shī)、歌、琴、棋相對(duì)，是由于古有“詩(shī)酒琴棋客”樣的名士。天文類的日、月二字，又可同時(shí)令類任何字相對(duì)，因?yàn)闀r(shí)令類也有日月。天文類的風(fēng)字，除能同花對(duì)外，又可同世、俗、景、貌、火等字相對(duì)，因風(fēng)字能組成世風(fēng)、風(fēng)俗、風(fēng)景、風(fēng)貌、風(fēng)火等聯(lián)合詞。琴書(shū)劍為古文人必備之物，也可通對(duì)，至于子字因有父子、果子、甲子等聯(lián)合詞，能同人倫類、植物類和干支通對(duì)。有楊花水性一成語(yǔ)，楊和風(fēng)水可對(duì)。余可類推，不再列舉。用這類詞相對(duì)和同類詞相對(duì)，是同等看待的。
連綿名詞也要求詞性詞相對(duì)。屬動(dòng)物的有鷓鴣、鸚鵡、鴛鴦、螞蟻、蝴蝶、鳳凰等，屬植物類的有海棠、月桂、楊梅、荔枝、金桔、玉蘭等，屬人物的漁父、耕叟、牧童、織女、樵夫、教師等。其余可類推了，不再列舉。（以下各種詞性旨同）。
至于數(shù)詞、量詞、干支、顏色、方位、卦名等仍各自相對(duì)。
名詞又分為：
�。�1）專有名詞，人名、地名和書(shū)籍名稱等；
（2）具體名詞：日、月、山、水、松、柏、豬、雞等。
�。�3）抽象名詞：性、情、志、氣、仁、義、忠、孝、福、壽等。這三種名詞又要求各自相對(duì)，現(xiàn)分別舉例說(shuō)明：
甲、專有名詞對(duì)專有名詞。例如，中央電視臺(tái)一九八二年春節(jié)征聯(lián)出句：“碧野、田間、牛得草”，評(píng)冠軍的對(duì)句：“金山、林里、馬識(shí)途”。各以三個(gè)文化界人名相對(duì)，各字分類相對(duì)也工整，第一字是顏色字，第二、三字是地理類，第四字是方位詞，第五字是動(dòng)物類，第六字是動(dòng)詞，第七字是具體名詞，語(yǔ)意能順理成章，古人巧對(duì)也不過(guò)如此。
乙、具體名詞對(duì)具體名詞。例如：朱熹世家中堂聯(lián)：“日月兩輪天地眼；詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷圣賢心”。日月天地是天文地理類聯(lián)合詞，詩(shī)書(shū)屬文事，圣賢屬人物也是聯(lián)合詞，第三、四字是數(shù)量詞，心眼屬于形體類，全是具體名詞相對(duì)。
丙、抽象名詞對(duì)抽象名詞。例如，周總理“送蓬仙兄返里”聯(lián)：“險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽；道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩”。道義對(duì)險(xiǎn)夷是抽象名詞相對(duì)。
貳：動(dòng)詞是表示變化或動(dòng)作的詞，有走、跑、做、作、說(shuō)、吃、看、聞、視、聽(tīng)、浮、沉、爭(zhēng)、打、呼、問(wèn)……。例如：
（1）朱德題成都杜甫草堂聯(lián)：“草堂留后世；
詩(shī)圣著千秋”。著對(duì)留是動(dòng)詞。
�。�2）徽州戲臺(tái)聯(lián)：“聲為律呂身為度；
云想衣裳花想容”。想對(duì)為是動(dòng)詞，因上下聯(lián)各是二小句，所以重用動(dòng)調(diào)。
（3）南昌滕王閣聯(lián)：“依然極浦遙山，想見(jiàn)閣中帝子；
安得長(zhǎng)風(fēng)巨浪，送來(lái)江上才人”，想見(jiàn)對(duì)以送來(lái)是連動(dòng)詞相對(duì)，前者作狀語(yǔ)。
叁、形容詞是表示事物的性質(zhì)和變化的詞，有好、壞、軟、硬、難、易、涼、熱、大、小、長(zhǎng)、短……等。例如，（1）石達(dá)開(kāi)題宜山白龍洞聯(lián)：“挺身登峻嶺；
舉目點(diǎn)遙空”�！斑b”對(duì)“峻”是形容詞，表示空和嶺的形狀。
�。�2）灌縣青城山天師洞聯(lián)：“心清水濁；
山矮人高”。清、濁、矮、高都是形容詞，在這里有意動(dòng)作用，是表示發(fā)展的。上下聯(lián)各自對(duì)則更工。
（3）漢陽(yáng)鸚鵡洲聯(lián)：“芳草萋萋，孤冢西望已陳?ài)E；
洪濤滾滾，大江東去有新聲”�！拜螺隆睂�(duì)以“滾滾”是疊字形容詞，“陳”對(duì)以“新”是形容詞，前是表示形狀，后是表示性質(zhì)。
上列名、動(dòng)、形三類詞，在漢語(yǔ)詞匯中占比重最大，使用率最高，必須注意區(qū)別，準(zhǔn)確運(yùn)用。它們之間活用又多，名詞可作動(dòng)詞或形容詞用，形容詞也可作名詞或動(dòng)詞用，都是常見(jiàn)的，使用場(chǎng)合不同，詞性就不同，如鋸字配上數(shù)量詞一條鋸是名詞，配上賓語(yǔ)鋸樹(shù)木是動(dòng)詞。這種活用應(yīng)予注意。
肆、代詞用以代替名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞或改組句子的詞：如：吾、我、你、他、彼、此、汝、其、伊、儂、我輩、你們、他們……還有誰(shuí)、何、孰等疑問(wèn)代詞。例如：（1）峨嵋山報(bào)國(guó)寺聯(lián)：“我奉雪山為贈(zèng)品；
君收云海作詩(shī)聲”。君指游客和我是代詞相對(duì)。（2）左宗棠題酒泉聯(lián)：“中圣人之清，有如此水；
取醉翁之意，以名吾亭”�！按恕敝妇迫�，對(duì)以吾是代詞相對(duì)。
伍、數(shù)詞表示數(shù)目的詞有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬(wàn)、億、兆……例如：
（1）揚(yáng)州濯清堂聯(lián)：“十分春水雙檐影；
百花蓮葉七里香�！卑賹�(duì)十，七對(duì)雙都是數(shù)字相對(duì)。
（2）無(wú)錫梅園聯(lián)：“七十二峰青未斷；
萬(wàn)八千樹(shù)芳不孤”。前三字都是數(shù)字相對(duì)。
陸、量詞表示計(jì)算單位的詞，一般放在數(shù)詞后，有升、斗、尺、丈、里、斤、噸、件……，例如：
�。�1）史學(xué)家范文瀾堂聯(lián)：“板凳要坐十年冷；
文章不寫(xiě)一句空”。句對(duì)年是量詞。
�。�2）蘭州神河廟聯(lián)：“曾經(jīng)滄海千層浪；
又上黃河一道橋”。道對(duì)層是量詞。
柒、副詞一般放在動(dòng)詞、形容詞前表示范圍、程度、時(shí)間、肯定、否定、反問(wèn)、祈使、禮貌等，有：相、很、甚、即、必、未、豈、請(qǐng)……。例如：（1）函谷關(guān)猶龍閣聯(lián)：“未許田文輕策馬；
愿逢老子再騎�！�。未、輕、愿、再都是動(dòng)詞前的副詞，未表示否定，輕表示程度，愿表示祈使，再表示范圍。（2）成都杜甫草堂聯(lián)：“側(cè)身天地更懷古；
獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)”。自對(duì)更是副詞，更表示程度，自表示范圍。
捌、介詞用在名詞、代詞或詞組前組成介詞結(jié)構(gòu)，表示時(shí)間、處所、方式、原因、狀態(tài)、目的的詞，有在、于、乎、因、由、以、向、與、對(duì)、和、同……等，例如：古名聯(lián)：“綠水本無(wú)憂，因風(fēng)皺面；青山原不老，為雪白頭”。原和本，因和為都是介詞，前者表示狀態(tài)，后者表示原因。
玖、連詞是連接詞、詞組或分句，以表示它們之間關(guān)系的詞，有及、或、并、和、跟、而……。例如：諷刺曹錕賄選總統(tǒng)
聯(lián)：“民猶是也，國(guó)猶是也，何分南北；總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西�！豹q和而是連詞，都是表示連續(xù)前后名詞的。因?yàn)椤笆恰弊鞔~用，內(nèi)嵌了民國(guó)總統(tǒng)四字，直斥曹錕賄選的民國(guó)總統(tǒng)不是東西。
拾、助詞附著在詞、詞組或句子上面，表示某種語(yǔ)法的詞，有焉、矣、耳、也、乎、哉、者、呢、嗎、嘛……。如蘇軾題廣東真武廟聯(lián)：“逞披發(fā)仗劍威風(fēng)，仙佛焉耳矣；有降龍伏虎手段，龜蛇云乎哉。”末三字以云乎哉對(duì)焉耳矣，是語(yǔ)氣助詞相對(duì)，使語(yǔ)言生動(dòng)活潑。又周亮工題仙霞嶺關(guān)帝廟聯(lián)：“拜斯人便思學(xué)斯人，莫混帳磕了頭去；入此山須要出此山，當(dāng)仔細(xì)捫著心來(lái)�！薄爸睂�(duì)“了”是時(shí)態(tài)助詞相對(duì)。聯(lián)中語(yǔ)言幽默尖刻，對(duì)迷信的混帳給以冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，讀了頓覺(jué)舒暢。
拾壹、嘆詞對(duì)事物有慨嘆時(shí)用，獨(dú)立于句之外。有噫、吁、嗟、唉、嗚呼……例如：西湖岳王墳前秦檜夫婦跪泣像聯(lián)：“唉！仆本無(wú)心，有賢妻何至若是；啐！婦雖長(zhǎng)舌，非老賊不到今朝�！卑瓦褪仟�(dú)立句外的嘆詞相對(duì)。
從上面所談十一種按語(yǔ)法劃分字詞屬類，是科學(xué)的。能以名詞屬類，結(jié)合語(yǔ)法詞性屬類作對(duì)，既具體又合于實(shí)際使用，比實(shí)對(duì)實(shí)、虛對(duì)虛容易掌握得多。不過(guò)一副對(duì)聯(lián)常常用多種詞類構(gòu)成，但仍不脫離同詞性的字詞相對(duì)。請(qǐng)看文天祥題山海關(guān)聯(lián)：“秦皇安在哉？萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞�！苯畬�(duì)秦皇是專有名詞，未對(duì)安是副詞，亡對(duì)在、銘對(duì)筑是動(dòng)詞，也對(duì)哉是助詞，千秋對(duì)萬(wàn)里是數(shù)量詞，片對(duì)長(zhǎng)是形容詞，貞對(duì)怨是抽象名詞，共是八種詞類構(gòu)成，但都沒(méi)有不同詞性相對(duì)的。
此外，還有些詞同形同聲而入多類詞性的叫兼類詞，也應(yīng)注意運(yùn)用恰當(dāng)，這里不作敘述。
�。ㄈ﹥�(nèi)容相關(guān)或相反
對(duì)子的上聯(lián)和下聯(lián)雖無(wú)律詩(shī)那樣嚴(yán)格的承接轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻也不能隨意拼湊和拉扯。如我們拼湊這么一聯(lián)：“鵜鴂悲啼血；鴛鴦喜訂盟”，論對(duì)仗平仄則工整成對(duì)，但上下聯(lián)情調(diào)各異，中間沒(méi)有任何可聯(lián)系，讀了不知何意，不應(yīng)認(rèn)為是對(duì)聯(lián)。又如：“電影院中看電影；圖書(shū)館里讀圖書(shū)”。對(duì)仗平仄很工，并有點(diǎn)巧，只是中間缺乏聯(lián)系，也不能認(rèn)作對(duì)聯(lián)。凡要成為一副對(duì)聯(lián)的，上下聯(lián)內(nèi)容必須相關(guān)。所謂相關(guān)，就是上下聯(lián)所描寫(xiě)所形象的思想內(nèi)容，思想意境必須相互關(guān)聯(lián)，同為一件事物的各方面，不能風(fēng)馬牛不相及。因此，我們作對(duì)聯(lián)，必須依據(jù)應(yīng)表達(dá)的思想內(nèi)容，從各方面來(lái)形象和抒發(fā)思想感情，現(xiàn)分類舉例說(shuō)明于后：一、春聯(lián)：這是對(duì)聯(lián)中最大量的，主要的思想內(nèi)容，自然是除舊更新，人壽華豐，歌頌國(guó)策，表彰勤勞，抒發(fā)新年愿望，奮發(fā)繼往開(kāi)來(lái)精神，反映人們追求幸福的美好心愿和對(duì)未來(lái)新生活的熱烈向往。例如：一九八二年元旦在頤和園中諧趣園的矚新樓上舉辦春聯(lián)展覽，最引入注目的是張愛(ài)萍撰聯(lián)：“諧趣園中相諧趣；矚新樓上更矚新。”該聯(lián)工巧雅趣，嵌名疊詞，妙語(yǔ)雙關(guān)，渾成自然，確為佳作。又如，貴州一個(gè)農(nóng)民在一九八三年寫(xiě)的幾副春聯(lián)：“得子不忘政策好；過(guò)年喜迎豐盛年�！薄把b金裝銀裝飽暖；有谷有米有力量�！薄爸R(shí)蘊(yùn)藏力量；科學(xué)促進(jìn)生產(chǎn)。”
總之在不逾越春聯(lián)范圍，都可結(jié)合各行各業(yè)情況來(lái)寫(xiě)。
二、門聯(lián)：是指春聯(lián)外所掛的帶長(zhǎng)期性的，有的用木板雕刻，有的刻寫(xiě)在墻上，有的在行業(yè)開(kāi)張，或者舉行慶典時(shí)出現(xiàn)，它的內(nèi)容特點(diǎn)是專用性強(qiáng)，反映門第特征行業(yè)性質(zhì)，要求、理想、或敘世系等。仍如舊日理發(fā)店門聯(lián)：“雖屬毫末技藝；卻是頂上功夫”。毫末、頂上皆一語(yǔ)雙關(guān)、不離理發(fā)，卻又不止于理發(fā)，口氣很大，包孕甚豐，而且表現(xiàn)出一種兀傲的自豪感�，F(xiàn)在適時(shí)的，工廠可用：“支授農(nóng)業(yè)，鞏固團(tuán)防�！鄙虡I(yè)可用：“生意如同春意美；財(cái)源更比水源長(zhǎng)”等。
三、堂室聯(lián)：這種聯(lián)應(yīng)用較廣，許多文人雅土都喜歡在自己的坐住學(xué)習(xí)地方寫(xiě)副對(duì)聯(lián)，思想內(nèi)容大都是：明心見(jiàn)性，治學(xué)修養(yǎng)，述志抒懷，寄慨自?shī)剩鑴?lì)自勉等。例如林則徐父親在家掛的堂聯(lián)：“粗菜淡飯好些茶，這個(gè)福老夫享了；齊家治國(guó)平天下，此等事兒曹任之�！鄙下�(lián)是寫(xiě)他生活上自奉之薄，下聯(lián)是表示對(duì)兒子的操守和抱負(fù)充滿信心。陸游題書(shū)巢聯(lián)：“萬(wàn)卷古今消永日；一窗昏曉送流年”。書(shū)巢是陸的書(shū)齋，他廢寢忘食，發(fā)奮讀書(shū)的情景，躍然可見(jiàn)。四、婚聯(lián)：思想內(nèi)容主要宣傳婚姻自主自由，美滿幸福，男女平權(quán)，互敬互愛(ài)，家業(yè)興隆，為國(guó)立功等。例如：“座上漫談同志愛(ài)；堂前合慶自由婚�！薄敖▏�(guó)創(chuàng)開(kāi)新局面；成家締定好姻緣�！薄跋鄲�(ài)相親，并肩齊邁長(zhǎng)征路；互幫互學(xué)，合力同描四化圖�！苯院蠒r(shí)可用。
五、新居聯(lián)：主要思想內(nèi)容為稱羨堂屋華美，調(diào)度得宜，黨國(guó)恩惠，勤勞所得，安居樂(lè)業(yè)，興旺發(fā)達(dá)等。例如：“大廈連云，放眼喜看新世界；高樓映日，移居好建兩文明�！薄懊缞J美侖，歡慶升平盛世；肯堂肯構(gòu)，喜珍勤勞發(fā)家�！薄叭世嵇L遷祟四美；新居燕喜仗雙包�！薄靶伦》浚律�，一派新氣象；謝戚友，謝親朋，萬(wàn)年謝黨恩。”第一、二聯(lián)可作賀聯(lián)。
六、名勝古跡聯(lián)：思想內(nèi)容主要是在贊美祖國(guó)壯麗河山的前提下，歌頌當(dāng)?shù)氐那逍闵剿�，�?yōu)美風(fēng)光，憑景抒情，感慨往跡，評(píng)述古人等。例如廬山仙人洞御碑亭聯(lián)：“四壁云巖九江棹；一亭煙雨萬(wàn)壑松”。被譽(yù)為描寫(xiě)仙人洞風(fēng)景的佳聯(lián)。濟(jì)南大明湖滄浪亭聯(lián)：“四面荷花三面柳；一城山色半城湖”。寥寥十四字就把湖和城的景色特點(diǎn)一筆勾畫(huà)清楚，殊覺(jué)可愛(ài)。
七、壽聯(lián)：主要思想內(nèi)容是贊揚(yáng)壽者對(duì)社會(huì)的功績(jī)，碩德美行，健康快樂(lè)，福大壽長(zhǎng)，子肖孫賢等。例如周總理賀馬寅初先生六十壽辰聯(lián)：“不屈不淫真氣性；敢言敢怒見(jiàn)精神”，是對(duì)馬老的碩德美行的高度贊揚(yáng)。
八、交際聯(lián)：在交際場(chǎng)中互相饋贈(zèng)用，主要內(nèi)容是稱羨和表彰對(duì)方，互道深情厚誼；或寄慨抒懷，互相勉勵(lì)；或稱羨有德于己，表示謝意等。例如魯迅書(shū)贈(zèng)瞿秋白聯(lián)：“人生得一知己足矣；斯世當(dāng)以同懷視之”。贊譽(yù)他們?cè)诟锩墓餐瑧?zhàn)斗中結(jié)下的深情厚誼，情同手足。鄂比贈(zèng)曹雪芹聯(lián)：“遠(yuǎn)富近貧，以禮相交天下有；疏親慢友，因財(cái)失義世間多�！鄙下�(lián)是稱羨曹的情懷，下聯(lián)是鞭撻當(dāng)時(shí)社會(huì)交往的惡劣風(fēng)氣。
九、挽聯(lián)：主要思想內(nèi)容為表彰死者的社會(huì)貢獻(xiàn)，美德懿行，追述與悼者關(guān)系，表示哀悼吊唁，化悲痛為力量，繼承偉業(yè)善行等。例如賀龍聶榮臻挽葉挺聯(lián)：“憶贛水南昌，并轡馳驅(qū)猶昨日；哭大河興縣，共承熱淚創(chuàng)明朝�！蓖炻�(lián)先追憶戰(zhàn)斗友情，戎馬征戰(zhàn)，恍在眼前，后寫(xiě)化悲痛為力量，開(kāi)創(chuàng)勝利的明天，寫(xiě)得情真意切。又如一九四六年重慶新華日?qǐng)?bào)幼兒園娃娃們挽王若飛、葉挺等“四·八”烈士聯(lián)：“你們竟死了，我們娃娃弟弟都悲哀，純真的悲哀，因?yàn)槟銈兎磳?duì)獨(dú)裁，前功烈烈無(wú)倫比；我們就長(zhǎng)大，諸位公公伯伯且安息，放心的安息，對(duì)于承繼人民事業(yè)，后代綿綿有我們�！睂�(xiě)得親切沉痛，不離揚(yáng)功吊慰，繼承偉業(yè)的內(nèi)容，且屬口語(yǔ)體，堪備一格。
從上面的例子可以看出，不論作什么對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)的思想內(nèi)容一定要互相關(guān)聯(lián)，才成對(duì)聯(lián)。其他種類可以觸類旁通不多舉例了。
至于內(nèi)容相反，不應(yīng)理解為一面是道賀，另一面是哀挽；一面是傷心流淚，另一面是開(kāi)顏大笑。應(yīng)該理解為在思想內(nèi)容相關(guān)的前提下，從反面，對(duì)立面的意境來(lái)描寫(xiě)，使得充分抒發(fā)思想感情。例如：（1）香港木屋區(qū)一聯(lián)：“世界極難撈，永遠(yuǎn)居木屋；
大亨多發(fā)達(dá)，怎怪住洋樓。”這是以住屋的相關(guān)內(nèi)容，用對(duì)比反襯手法描寫(xiě)，以突出香港貧富懸殊的主題。（2）一九三四年湖南一副諷刺地主豪紳聯(lián)：“大老爺顯圣：錢也收，米也收，肉也收，菜也收，受用無(wú)窮，享福不淺；
小百姓何辜？干個(gè)死，累個(gè)死，急個(gè)死，餓個(gè)死，身家難保，有誰(shuí)見(jiàn)憐？”這聯(lián)是以剝削者和被剝削者利益尖銳對(duì)立的事實(shí)，展開(kāi)思路，鋪陳直寫(xiě)，堪稱一針見(jiàn)血的佳聯(lián)。
對(duì)聯(lián)以內(nèi)容相關(guān)的作法最多，因易于解決題材。內(nèi)容相反的作法則較少，但在題材許可的情況下，以內(nèi)容相反來(lái)對(duì)，則主題更突出，效果也更佳。
�。ㄋ模┢截葡嚅g和相反
對(duì)聯(lián)為了音節(jié)和諧，聲韻鏗鏘，要依照近體詩(shī)的格調(diào)講究用字的聲律。聲即平仄，是漢語(yǔ)聲調(diào)最低的概括。律即平仄排列的規(guī)律，但它沒(méi)有象律詩(shī)那樣固定位置。能排列得像音樂(lè)的旋律那樣有節(jié)奏、有起伏、有抑揚(yáng)，給人以美感，得人喜愛(ài)。因此。對(duì)聯(lián)的聲律是不能缺少的。要做好這一點(diǎn)，首先要弄清文字平仄怎樣劃分，那些字屬平，那些字屬仄的問(wèn)題。
文字定四聲，分平仄，是南朝沈約開(kāi)始干的。他把文字讀音的清、濁、升、降、短五韻中以清韻為上平聲，濁韻為下平聲，升韻為上聲，降韻為去聲，短韻為入聲。其中上平下平為平聲，上去入三聲為仄聲。從那時(shí)以來(lái)，凡寫(xiě)作韻文者，莫不以它為準(zhǔn)繩，其后雖經(jīng)過(guò)一些變化，但自宋劉淵編定的詩(shī)韻（世稱平水韻）問(wèn)世以來(lái)，一直沿用至今，所有寫(xiě)作舊體詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)用的平仄聲律都依照它。它分上下平各十五韻，上聲二十九韻，去聲三十韻，入聲十七韻，共一百零六韻。我們手上拿了它，想知什么字是平，什么字是仄，翻開(kāi)一看，凡入東、冬、江、支、微、魚(yú)、虞、齊、佳、灰，真、文、元、寒、刪、先、蕭、肴、豪、歌、麻、陽(yáng)、庚、青、蒸、龍、侵、覃、鹽、咸等三十個(gè)平聲韻的字都是平聲，其余七十六韻都是仄聲。
你如果沒(méi)有詩(shī)韻在手時(shí)怎么辦呢？可用下列三個(gè)辦法來(lái)分別字的平仄。（1）根強(qiáng)《康熙字典》分四聲的歌訣辨聲劃分。歌訣曰：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)。去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。”即平聲字聲音舒長(zhǎng)而響亮，如東、風(fēng)等，上聲字聲音上揚(yáng)而重濁，如董、總等，去聲字聲音輕輕送出，分明而尾長(zhǎng)，如仲、用等，入聲字音節(jié)極短，甫發(fā)即收，如欲、六等。這雖不很科學(xué)，但能這樣分清字的讀音，可掌握多數(shù)字的平仄了。（2）用分韻撮要辦法，以四聲為序，順口押下去，如東、董、凍、篤，江、講、絳、覺(jué)，支、紙、置、節(jié)，魚(yú)、雨、御、月、佳、解、介，蕭、小、笑，先、銑、線、屑，英、影、應(yīng)、益，兼、檢、劍、劫……等，凡第一字平聲的都能押下去，順序?yàn)槠缴先ト肼�，三音的為平上去聲，第一音是平，其余都是仄了。凡以仄聲字為第一音是押不下去的。如以巧、馬、敬、送等起押都不行。（3）查《辭源》，它給每個(gè)字都注明某聲、某韻，一查就字字分明。同時(shí)要注意多音多義、異音異義的惡、興、勝、應(yīng)、徵、……和異音不異義的看、望、患、忘、聽(tīng)……等字的區(qū)別。這些在詩(shī)韻詞書(shū)都注明，留意就行了。我們能掌握上面說(shuō)的幾種區(qū)分文字平仄的方法，任何字的平仄都難不倒了，都不會(huì)錯(cuò)用了。再要注意的，你所用的韻書(shū)，以上面說(shuō)的一百零六韻為準(zhǔn)，新編的仄韻以現(xiàn)代漢語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)，相差很遠(yuǎn)，不合此用。
其次，說(shuō)說(shuō)對(duì)聯(lián)平仄的排列。它的一般規(guī)律是平仄相間和相同一聯(lián)中不能全平或全仄，像死水一潭，必須按格律排列清楚，讀起來(lái)有起伏，有聲勢(shì)，音韻才和諧。口訣中又說(shuō)“一三五不論，二四六分明”，因?yàn)橐蝗迨瞧嫖蛔植挥绊懻湟艄?jié)的流暢，二四六偶位字是決定音節(jié)的關(guān)鍵字眼，我想平仄歌訣可改為：“平對(duì)仄，仄對(duì)平，相間二、三換仄平，可平可仄一三五，偶位句末定要明”，是比較準(zhǔn)確些。兩句以上的長(zhǎng)聯(lián)，合于某言句式就以某言句式聲律為準(zhǔn)則。其中要注意兩點(diǎn)：（1）凡兩句以上的聯(lián)語(yǔ)，上聯(lián)首句宜平收末句末宜仄收，多句的上聯(lián)除末句仄收外，上文各句都可平收，或間句平仄收，亦可單以句末字計(jì)平仄，句末平仄顛倒交替，即前人稱為仄頂仄，平頂平，這樣才有利于呼起下文，使語(yǔ)氣雄壯有力，古今名聯(lián)大都如此。（2）對(duì)聯(lián)上聯(lián)末字宜仄，下聯(lián)末字宜平，是格律所定，但在思想內(nèi)容與形式不能統(tǒng)一時(shí)，亦可倒換平仄。還有的不講平仄，例如孫中山的聯(lián)，“革命尚未成功，同志仍須努力”。上聯(lián)是因，下聯(lián)是果，只能這樣語(yǔ)氣才順。長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院聯(lián)：“惟楚有材；于斯為盛�！贝耸琼樞蚝瓦B貫關(guān)系，倒轉(zhuǎn)則連貫斷，不成為文。以上都是聲律的變格，都是以內(nèi)容決定形式的。
此外，對(duì)聯(lián)中一些特殊的字、詞對(duì)偶，可以不拘平仄。主要有（1）同字相對(duì)。（2）專有名詞相對(duì)。（3）文言虛詞相對(duì)。（4）成語(yǔ)、熟句相對(duì)。（5）用字技巧奇險(xiǎn)的字相對(duì)。例如五·四運(yùn)動(dòng)商店罷市門聯(lián)：“學(xué)生一日不釋；
商店一日不開(kāi)”。中三字相同。另舉一人名諧聯(lián)：“魏無(wú)忌，長(zhǎng)孫無(wú)忌，爾無(wú)忌，我亦無(wú)忌；藺相如，司馬相如，名相如，實(shí)不相如�！币�?yàn)閷Ｓ忻~是固定的，不能削足適履。
最后談一談孤平和拗句的補(bǔ)救問(wèn)題。五言七言對(duì)聯(lián)原出于律詩(shī)，為了語(yǔ)氣的抑揚(yáng)起伏，音節(jié)和諧，在調(diào)平仄上和詩(shī)一樣，大忌犯孤平。所謂孤平是指五、七言的平收句（一般是對(duì)尾）中除了末尾一平聲字外，只得一個(gè)平聲字（七言第一字不算），如：“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健�，和“仄仄平平仄仄平”變�(yōu)椤柏曝曝破截曝破健保冀凶龇腹缕�。但在仄收句中（一般是�?duì)首）雖只有一個(gè)平聲字，如：仄平仄仄仄和仄仄仄平仄仄仄，不算是孤平，只算為拗句。這種孤平和拗句都應(yīng)補(bǔ)救。補(bǔ)救辦法：只要犯一、三、五不論，改為要論就行。如上面孤平的舉例中五言的第一字，七言的第三字一定要用平聲字，不能可平可仄。但遇到詞意關(guān)系沒(méi)辦法改變時(shí)，必須于五言的第三字，七言的第五字，改用平聲字來(lái)補(bǔ)救，不能疏忽的。拗句五言的第一、三字，七言的第三、五字，任意調(diào)一個(gè)平聲字都可算合于格律；這種辦法叫拗救。補(bǔ)救了就不算毛病了。
對(duì)聯(lián)之趣，蓋在賣弄。仆雖不善于此，然心好之不能罷。嘗游弋于詩(shī)聯(lián)網(wǎng)上，見(jiàn)有佳上句而心大喜，搜索枯腸以應(yīng)對(duì)之。拙手偶得，輒欣然數(shù)日，把玩不已。
觀夫詩(shī)聯(lián)網(wǎng)之出句、對(duì)句，常犯聯(lián)之禁忌。雅俗之士，亦屢有心羨不明之嘆。小子不敏，敢呈陋學(xué)，道對(duì)聯(lián)之基本。冀以廣增同好，亦以得高人指摘。
要寫(xiě)好一副對(duì)聯(lián)，大致可從三個(gè)方面著手。曰音韻、曰詞句、曰意境。
一先說(shuō)音韻。
對(duì)聯(lián)沒(méi)有押韻的壓力，所以音韻的要求就全體現(xiàn)在平仄上。
1、仄起平收。上聯(lián)的最后一字，必須是仄聲字；下聯(lián)的最后一個(gè)字，必須是平聲字。
這一條是對(duì)聯(lián)必須要遵守的，也就是基本中的基本。
2、平仄相對(duì)。上下聯(lián)相應(yīng)的位置，要平仄對(duì)仗，上聯(lián)用平，下聯(lián)則用仄，反之亦然。當(dāng)然這個(gè)要求太嚴(yán)苛了，不容易做到。變通的辦法是：關(guān)鍵的位置能做到平仄相對(duì)就可以了。所謂關(guān)鍵位置，指的是詞的中心。詞組末尾的那個(gè)字、以及動(dòng)詞一般來(lái)說(shuō)要求對(duì)仗。如紅花的花字，笑春風(fēng)的笑字、風(fēng)字。這也就是人們常說(shuō)的一三五不論，二四六分明。
做到這兩點(diǎn)，格律上就大致過(guò)關(guān)了。但還有一些其它的要求，可稱為進(jìn)階篇。要寫(xiě)好對(duì)聯(lián)，這些進(jìn)階的要求，也要慢慢適應(yīng)。
3、勿連平。就是一聯(lián)之中，平聲字排在一起不能太多。一般來(lái)說(shuō)，一聯(lián)的末尾，最多只能有兩個(gè)平聲字，超過(guò)三個(gè)就不太好了。（仄起平收，這指的是下聯(lián)）一聯(lián)的中間，最多只能三連平，超過(guò)四個(gè)就不太好了。
4、勿孤平、孤仄。就是一聯(lián)之中，最好別只有一個(gè)平聲字或仄聲字。
這兩點(diǎn)要求我們平仄要叉花著來(lái)，別老一平到底或一仄到底。
5、五七聯(lián)的拗救。如果是五字聯(lián)和七字聯(lián)，因?yàn)楦w詩(shī)的字?jǐn)?shù)剛好一樣，所以近體詩(shī)中的拗救規(guī)則也是適用的。所謂拗救，就是某處對(duì)仗不好，在這一聯(lián)的其他位置做些補(bǔ)救，這個(gè)對(duì)仗就被修補(bǔ)好了。拗救的規(guī)則，說(shuō)起來(lái)很繁瑣，茲不表。但因?yàn)閷?duì)聯(lián)中五七言最常見(jiàn)，所以知道的話，對(duì)于對(duì)聯(lián)還是大有好處的。有興趣的話，可以自己百度一下。
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音韻規(guī)則大體如此。下面就到了最麻煩的一個(gè)問(wèn)題了：如何定一個(gè)字的平仄。
有兩種辦法：a全依普通話，陰平（第一聲）、陽(yáng)平（第二聲）的字為平聲字，其余為仄。b全依古代。古代傳承下來(lái)有韻書(shū)、韻譜。字的平仄是規(guī)定好了的。有名的如《廣韻》、《平水韻》。
這兩種辦法，a是簡(jiǎn)單易行，但因?yàn)楹?jiǎn)單，未免就格局不高。b雖煩難，但古雅。我是主張按b的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)的。其實(shí)也不復(fù)雜。平仄之難，難點(diǎn)在入聲字。一、六、七、八、十、鐵、木這些字在古代是入聲字，屬仄聲。但這些字到了今天的普通話里，念什么聲調(diào)的都有。就是這些字?jǐn)_亂了平仄分布的格局。如果能把這些字區(qū)分出來(lái)，就能知道哪些入聲字混到了普通話的平聲之中。把這部分字從平聲剔除出去，歸到仄聲，就跟古代平仄分配的格局一致了。
現(xiàn)代方言，有好多地方還保留了入聲調(diào)。比如江蘇、安徽中南部以及往下的江西、浙江、廣東、福建、廣西大部。北方也有一些地方保留入聲的（如山西的很多地方）。如果您的方言中上舉那些字讀的收音很短促，或者它們的聲調(diào)相同，但跟“衣、路、妻、趴、時(shí)、墓”的聲調(diào)不同，那恭喜您，您的方言有入聲。沒(méi)有入聲調(diào)的地方就要困難一些。但并不是毫無(wú)辦法。比如西南諸省。方言中念第二聲而普通話不念第二聲的（如木、八、六等字），基本上是古代的入聲字。
再不行的話，只好借助工具書(shū)了。
總之，依方言而言，大概百分之三、四十的人可以憑自己的方言判斷入聲字。沒(méi)有入聲的地區(qū)，稍下功夫，依據(jù)自己的方言和普通話，也能推測(cè)出大部分的入聲字。所以，以b作為標(biāo)準(zhǔn)并非遙不可及。
平仄舉例：
野老溪邊沉冷月，英雄大漠直孤煙
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平
邊、沉、月，這些位置比較重要。月、直為入聲字。
冬夜燈前夏侯氏讀春秋傳，東村路口西門記迎南北商
平仄平平仄平仄仄平平仄，平平仄仄平平仄平平仄平
夜、前、氏、讀、秋、傳，這些位置比較重要。（氏、記不對(duì)仗，有點(diǎn)可惜。但此聯(lián)難度很大，鄙人才淺，只好在格律上退一步了。）讀、北為入聲字。
散曲自元以來(lái)千余年靡音未已，周鐘入墓之后百十世正聲不聞。
仄仄仄平仄平平平平平平仄仄，平平仄仄平仄仄仄仄仄平仄平。
上聯(lián)連平。（申明，上聯(lián)都是別人的，不關(guān)我事）這副對(duì)聯(lián)倒是很有情趣，只可惜上聯(lián)連平太多。如果改成“自元以降千余載”就好了。曲、入、百、十、不為入聲字。
二、次說(shuō)詞句。
基本要求。
1、勿重字，就是上下聯(lián)相同位置，不能是相同的字。如：我是誰(shuí)，你是豬。就不行了。這方面，實(shí)字要求高一點(diǎn)，虛字（之乎者也等）要求低一點(diǎn)，如果重了虛字，也可以接受。另外，上聯(lián)用過(guò)的字在下聯(lián)其他位置也以不出現(xiàn)為妙。比如：我觀濤哥是君子，濤哥視我如小人。就不太好了。
2、詞性能對(duì)上，實(shí)字對(duì)實(shí)字，虛字對(duì)虛字，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，名詞對(duì)名詞。如，鳳姐對(duì)濤哥，挺好。鳳姐對(duì)征婚，鳳姐對(duì)清華，就不好了。孫行者對(duì)祖沖之，挺好。孫行者對(duì)豬八戒，就不好了。
進(jìn)階要求，不光詞性能對(duì)上，詞的語(yǔ)義小類也能對(duì)上。比如季節(jié)，春夏對(duì)秋冬。四方，東西對(duì)南北。顏色，紅黃藍(lán)對(duì)綠赤紫。上聯(lián)賦詩(shī)，下聯(lián)可對(duì)個(gè)聽(tīng)曲、舞劍什么的。要是對(duì)撒尿、偷人就不好了。
總之，這方面精益求精，需要雕琢，也需要一些詞匯儲(chǔ)備，就不多言了。
三、最后說(shuō)意境
意境是最難說(shuō)的了。對(duì)聯(lián)不是湊兩句話，讓它們各個(gè)位置都符合音韻、詞句的要求就完事了。對(duì)聯(lián)最妙的地方是要生出情趣來(lái)。生出情趣的辦法很多，這里略舉一些。
最常見(jiàn)的是構(gòu)圖。就是兩聯(lián)都表意生動(dòng)，構(gòu)成兩幅相應(yīng)成趣的圖畫(huà)。如：孤舟遠(yuǎn)去青山小，落日西沉斜影長(zhǎng)。兩幅圖都描摹動(dòng)景。再如：時(shí)常對(duì)月吟新句，從未向妻念舊人。結(jié)了婚的男人看了下句，估計(jì)會(huì)會(huì)心一笑。如來(lái)蓄發(fā)真容改，參商相逢星斗移。如來(lái)蓄發(fā)，言不可能之事，參商相逢，也是不可能之事。以上是順對(duì)，就是兩聯(lián)意思相近。還有反著對(duì)的，如：溪頭柳浪鶯聲軟，塞外雪寒馬鳴長(zhǎng)。上下聯(lián)迥異，形成強(qiáng)烈對(duì)比。
二，藏典故，藏名物制度。如：拂袖胡歸去，動(dòng)幡不是風(fēng)。上聯(lián)說(shuō)陶淵明故事，下聯(lián)講六祖惠能公案。再如，舉杯邀月影雙醉，醉里挑燈劍朦朧。上聯(lián)用了李白的詩(shī)，下聯(lián)借了辛棄疾的詞。再如：南屏晚鐘霜月醉，翠湖春曉艷陽(yáng)紅。南屏晚鐘，古詞牌，亦為歌名。翠湖春曉，古曲。三，諧音雙關(guān)。如：眼前一簇園林，誰(shuí)家莊子；畫(huà)中數(shù)行青山，哪里孔丘？莊子，既指莊園，也指先秦時(shí)代的人物�？浊鸺戎干角穑仓缚鬃�。再如：百里煙溪出岫谷，石徑方塘伴人家。上聯(lián)暗藏古人名“百里奚”，下聯(lián)以石敬瑭相對(duì)。
四，一聯(lián)中用很多相同的字。如海水朝/朝朝朝/朝朝朝落，浮云長(zhǎng)/長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)/長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。朝潮同用一個(gè)朝字，在古代是可以的。
五，利用漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。如：海深波濤淺，賦貴販賈貧。此木是柴山山出，因火成煙夕夕多。等等。
還有回環(huán)什么之類的，暫不表了。
最后，才氣所限，音韻、詞句、意境三美難聚，難以兼顧。比如：百里煙溪出岫谷，石徑方塘伴人家。里、徑同為仄聲，溪、塘同為平聲，出、伴同為仄聲（出是入聲字）。在音韻上做得比較差，都沒(méi)能對(duì)仗。碰到這種情況，我是求意境而舍音韻、詞句。我覺(jué)得這樣會(huì)玩得開(kāi)心一點(diǎn)。
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