寺廟對聯(lián)
隨著社會一步步向前發(fā)展，大家都接觸過對聯(lián)吧，對聯(lián)，又稱對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、楹聯(lián)等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。那么問題來了，到底什么樣的對聯(lián)才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的寺廟對聯(lián)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
全國寺廟對聯(lián)如下：
北京海會寺：
終日解其頤，笑世事紛紜，曾無了局；
經(jīng)年袒乃腹，看胸懷灑脫，卻是上乘。
山西五臺山：
凡事付之一笑；
于人無所不容。
遼寧遼陽龍泉寺：
笑對山川，喜解人間煩惱事；
欣納天地，樂裝宇內(nèi)古今愁。
上海靜安寺：
皆大歡喜，春風(fēng)滿面常開口；
了無掛礙，世態(tài)撩人不改容。
臺中慈善寺觀音閣對聯(lián)：
上聯(lián)：音可觀乎？
下聯(lián)：士何大焉。
上聯(lián)：問觀音為何倒坐？
下聯(lián)：恨眾生不肯回頭。
上聯(lián)：大慈大悲，到處尋聲救苦。
下聯(lián)：若隱若顯，隨時念彼消愆。
寧波天童寺：
大肚能涵，斷卻許多煩惱事；
笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
寧波阿育王寺：
山門冷煙，總見他歡天喜地；
布袋空攜，卻剩得大肚寬腸。
江西鉛山峰頂寺：
大肚中包藏世界；
一笑后吐出乾坤。
潮州開元寺觀音閣彌勒殿對聯(lián)：
上聯(lián)：大肚能容天下難容之事。
下聯(lián)：開顏便笑時間可笑之人。
北京潭柘寺對聯(lián)：
上聯(lián)：笑到幾時方合口。
下聯(lián)：坐來無日不開懷。
濟(jì)南千佛寺對聯(lián)：
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：肚皮終不合時宜。
陳寶琛撰大同華嚴(yán)寺觀音閣對聯(lián)：
上聯(lián)：峰巒或再有飛來，坐山門老等。
下聯(lián)：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
杭州靈隱寺對聯(lián)：
上聯(lián)：大肚包容，了卻人間多少事。
下聯(lián)：滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
新昌大佛寺：
曾作岳林布袋僧，袒胸露腹，冷坐山門，何其歡也；此為兜率慈心佛，嚴(yán)妝盛服，深居院內(nèi)，不亦樂乎。
鳳陽龍興寺、臺中寶覺寺對聯(lián)：
上聯(lián)：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時將何物供奉。
下聯(lián)：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什么來由。
廣東南華寺天王殿對聯(lián)：
上聯(lián)：多聞?wù)�，以廣目光。
下聯(lián)：增長善根，而持國土。
上聯(lián)：莫怪和尚們這般大樣。
下聯(lián)：請看護(hù)法者豈是小人。
城隍廟對聯(lián)：
上聯(lián)：問你平生所干何事？圖人財，害人命，奸淫人婦女，敗壞人倫常，
摸摸心頭驚不驚？想從前千百詭計奸謀，那一條孰非自作。
下聯(lián)：來我這里有冤必報！減爾算，蕩爾產(chǎn)，殄滅爾子孫，降罰爾禍災(zāi)，
睜睜眼睛怕不怕？看今日多少兇鋒惡焰，有幾個到此能逃！
臺南城隍廟對聯(lián)：
上聯(lián)：站著！你背地做些什么？好大膽還來瞞我！
下聯(lián)：想下！俺這里輕饒哪個？快回頭莫去害人。
貴陽城隍廟對聯(lián)：
上聯(lián)：只是罵個道打個僧，這這般這般，若毀圣謗賢，那還了得。
下聯(lián)：不過吃口肉喝口酒，便如此如此，倘壞心毒膽，怎么樣兒。
安徽宿松城隍廟土地廟對聯(lián)：
上聯(lián)：男女平權(quán)，公說公有理，婆說婆有理。
下聯(lián)：陰陽合歷，你過你的年，我過我的.年。
上聯(lián)：善報惡報循環(huán)果報，早報晚報如何不報。
下聯(lián)：名場利場無非戲場，上場下場都在當(dāng)場。
神仙廟對聯(lián)：
上聯(lián)：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好？
下聯(lián)：不做半點事，朝也拜，夕也拜，教我為難。
財神廟對聯(lián)：
上聯(lián)：中國有圣人，是祖、是師，咄咄西來東土。
下聯(lián)：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮(zhèn)南來。
一、鎮(zhèn)江金山寺
千古英雄浪淘盡;
天下名山僧占多。
金山寺，又稱江天寺，與高旻寺、天寧寺合稱臨濟(jì)三大叢林，位于江蘇鎮(zhèn)江金山。相傳為東晉時創(chuàng)建，梁武帝曾在此寺啟建水陸懺法，宋真宗嘗頒賜大藏經(jīng)。歷代高僧如：佛印了元、高麗義天、楊岐圜悟克勤及天臺宗山家派的南屏梵臻等嘗住于此。寺中楞伽臺、妙高臺曾為蘇東坡寫經(jīng)吟詩之處，今仍留有蘇東坡的玉帶。清代康熙、乾隆兩帝也曾至此參訪，并御書賜聯(lián)，小說中白蛇水沒金山寺及金山活佛的神跡異事，使金山寺聲聞遐邇。
二、鎮(zhèn)江定慧寺
眼前都是有緣人，相近相親，怎不滿腔歡喜?
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容!
定慧寺，位于浙江鎮(zhèn)江的焦山，原稱普濟(jì)寺，為唐代古剎。宋代重建，稱焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禪師曾住此寺，鄭板橋也曾于此寺讀書。清朝康熙皇帝頒賜匾額，賜名定慧寺，成為著名道場。
三、蕪湖廣濟(jì)寺
大肚能容，容天下難容之事;
開口就笑，笑世間可笑之人。
廣濟(jì)寺，位于安徽蕪湖的赭山西南麓。寺初創(chuàng)建于唐昭宗干寧年間(八九四——八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年間(一○○八——一○一六)改為今名。清乾隆、嘉慶、光緒年間均曾修葺�，F(xiàn)存殿宇三重，世傳寺內(nèi)藏有價值連城的金印。殿后有赭塔、滴翠軒;赭塔規(guī)模宏大，“赭塔晴嵐”為蕪湖八景之一;滴翠軒，傳為昔時黃庭堅讀書處。
四、蘇州戒幢寺
圣教名言，獨樂何如同樂;
佛家宗旨，殺生不如放生。
戒幢寺，位于江蘇吳縣的蘇州。初名歸元寺，明代茂林和尚住持該寺弘揚律宗，更名為戒幢律寺，成為江南名剎之一。大雄寶殿西邊的羅漢堂，屋宇深廣，有四十八間，呈田字形，以佛教四大名山塑座為中心，雕有羅漢五百尊，栩栩如生，高如真人。
五、鄞縣天童寺
大護(hù)法不見僧過;
善知識能調(diào)物情。
天童寺，位于浙江太白山一峰天童山。西晉僧人義興草創(chuàng)，歷唐、宋數(shù)帝，先后重建并賜號為“天童玲瓏寺”、“天壽寺”、“景德禪寺”等，成為十方叢林的重心，宋時為五山大寺(太白山天童寺、杭州徑山萬壽寺、寧波阿育王山廣利寺、杭州南山慈恩光孝寺)之一。宏智正覺等高僧駐錫于此。另有日僧明庵榮西、希玄道元等人至寺參學(xué)，將曹洞禪傳回日本，此寺成為日本曹洞宗的祖庭。
六、杭州下天竺寺(法鏡寺)
法幢現(xiàn)慈云，觀秋月春花，盡是三空妙諦;
智燈懸寶座，聽晨鐘暮鼓，無非一點禪機(jī)。
在浙江杭州有三座天竺寺。在白云峰北者，稱上天竺寺;在稽留峰北者，稱中天竺寺;在飛來峰之麓，稱下天竺寺。三天竺寺皆以供奉觀世音菩薩為本，每年陽春有百萬仕女群集進(jìn)香。下天竺寺創(chuàng)建最早，東晉時西天竺僧慧理草建。曾顯種種奇瑞，蒙賜“后天竺靈山寺”額;吳越王錢鏐重建，賜名“五百羅漢院”。宋時，天臺宗山家派慈云遵式入寺，大張?zhí)炫_教綱，世稱天竺懺主。寺原為天臺宗道場，后改屬臨濟(jì)宗，清朝干隆皇帝賜名法鏡寺。寺旁有翻經(jīng)臺，為謝靈運等重治《北本涅盤經(jīng)》為南本之處，另有紀(jì)念唐朝僧圓澤與李緣相約來世相見的“三生石”。
七、杭州上天竺寺(法喜寺)
世路崎嶇，看迷人捷足登山，爭利懸崖無退路;
佛天悲憫，愿眾生回頭是岸，早離苦海渡慈航。
八、杭州上天竺寺
山中鳥語花香，活潑天機(jī)，好參妙諦;
湖上風(fēng)清月白，真空景象，即是如來。
上天竺寺，位于浙江杭州西湖天竺山，是吳越王錢俶夜夢觀音求治其居所建，原稱“天竺看經(jīng)院”。宋時諸帝，寺運大興，曾頒大藏經(jīng)五三三○卷、“天竺靈感觀音院”之額，并賜“白云堂”之印，以統(tǒng)領(lǐng)天下禪、教、律諸宗。清乾隆先后賜金擴(kuò)建，乾隆十六年(一七五一)御題“法喜寺”，故世稱法喜寺。民國初年石蓮法師再度擴(kuò)建，規(guī)模宏偉，香火鼎盛，不下南普陀寺。
九、杭州韜光寺
松聲，竹聲，鐘磬聲，聲聲自在;
山色，水色，煙霞色，色色皆空。
韜光寺，位于浙江杭縣靈隱山與北高峰之間，原名廣嚴(yán)院。唐穆宗時，有高僧結(jié)茅于巢枸塢，自稱韜光，與當(dāng)時杭州刺史白樂天(居易)邀詩唱和，自此稱為韜光寺。
十、廈門南普陀寺
現(xiàn)自在身，愿眾生共渡慈航，早超苦海;
救將來劫，望我佛宏施法雨，力挽狂瀾。
南普陀寺，位于福建廈門五老峰下。因位于浙江省普陀山之南，故稱南普陀。始建于唐代，清康熙年間重建，改名南普陀，與浙江定海的普陀山同為我國東南地區(qū)的名勝。大悲殿為南普陀的著名建筑，為八角三層飛檐躥角式，每角雕龍尾，龍頭則于寶頂之上。殿頂結(jié)構(gòu)奇特，為寺宇建筑中所少見者。一九二五年，會泉法師任住持，創(chuàng)建閩南佛學(xué)院。
十一、普陀寺
自在自觀觀自在，
如來如見見如來。
十二、普陀普濟(jì)寺
乾坤容我靜;
名利任人忙。
十三、普陀普濟(jì)寺
暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客;
經(jīng)聲佛號，喚回苦海夢迷人。
普濟(jì)寺，位于浙江定�？h東南的普陀山。普陀山是佛教四大名山之一，為觀世音菩薩的道場。普濟(jì)寺是普陀山三大寺(普濟(jì)寺、慧濟(jì)寺、法雨寺)之一，香火鼎盛，信徒游客絡(luò)繹不絕。
十四、浙江七塔報恩禪寺
如來說般若波羅蜜，經(jīng)典所在，則為是塔;
眾生發(fā)無上菩提心，善法增益，乃報佛恩。
十五、浙江七塔報恩禪寺
十方來，十方去，十方共成十方事;
萬人施，萬人舍，萬人同結(jié)萬人緣。
七塔報恩禪寺，位于浙江鄞縣，與阿育王寺、天童寺、延慶寺三寺并峙，號四明名藍(lán)。始建于唐大中十二年(八五八)，明朝洪武年間，因普陀山前寺徙建于本寺余地，改稱為補陀寺，故當(dāng)?shù)匾嘤小澳虾Ｆ胀印敝f，世稱“小補陀”。清康熙年間重加修葺，建七浮圖，而有“七塔寺”之名。民國以來，傳戒講經(jīng)，設(shè)藏經(jīng)樓，立佛學(xué)院，大振臨濟(jì)宗風(fēng)。
十六、開封開寶寺
諸惡莫作，眾善奉行，已了如來真實義;
四大本空，五蘊非有，是為波羅蜜多心。
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