讀昆蟲(chóng)記的有感作文

　　我從小就很怕昆蟲(chóng)，每次有金龜子或者蝴蝶飛進(jìn)我家的閣樓，我總會(huì)莫名的緊張，甚至起一身雞皮疙瘩。我曾經(jīng)很喜歡養(yǎng)蠶，但真到了蠶寶寶變成蛾子的時(shí)候，我又變得不喜歡了。

　　媽媽說(shuō)我不喜歡昆蟲(chóng)，是因?yàn)槲也涣私馑鼈�。寒假里，我有幸讀到了法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》。它讓我走進(jìn)了昆蟲(chóng)的世界，這本書(shū)寫(xiě)得很好，我常常沉浸在書(shū)中，看到了那么多的昆蟲(chóng)世界的悲喜劇、、它改變了我對(duì)昆蟲(chóng)的看法。

　　最讓我感到震撼的是《金步甲的婚俗》，這個(gè)故事主要講了法布爾在觀察自己養(yǎng)的金步甲時(shí)，發(fā)現(xiàn)一只金步甲肚子被掏空了，他很驚訝，盒子里不少啥呀，可它們?cè)趺磿?huì)把自己同伴的肚子給掏空了呢？過(guò)了幾天，又有一只金步甲的肚子被掏空了，就這樣每隔不久，都會(huì)有一只金步甲被另外的金步甲掏空肚子。

　　有一次，法布爾親眼看到一只雌蟲(chóng)在擺弄一只雄蟲(chóng)，最后那只雄蟲(chóng)終于掙脫，逃之夭天。法布爾又在自己的玻璃盒里不斷發(fā)現(xiàn)遺骸，總是雄性步甲蟲(chóng)的，這些雄性步甲蟲(chóng)大概都是這樣喪命的。從六月初到八月一日，從最初的二十五只雄性減少到只剩下五位，其他的全部被雌性步甲蟲(chóng)掏空肚子。有些昆蟲(chóng)的新婚之夜也會(huì)有同樣的事情發(fā)生。

　　這個(gè)故事讓我非常驚訝，昆蟲(chóng)竟然有如此不可理解的行為，，同時(shí)，昆蟲(chóng)的世界，有著如許的秘密，又讓我感到無(wú)比好奇，昆蟲(chóng)的繁衍．是一個(gè)多么悲壯的事啊，看來(lái)，真應(yīng)該愛(ài)惜每一只昆蟲(chóng)的生命，它們來(lái)到這個(gè)世界是多么不容易啊，它們的爸爸獻(xiàn)出了自己的生命！讀完后，我把自己的QQ簽名改成了“天下蟲(chóng)蟲(chóng)都可憐”，來(lái)表達(dá)我對(duì)這些小蟲(chóng)的敬意！

　　這是一篇讀后感。從現(xiàn)今小學(xué)生寫(xiě)的讀后感來(lái)看，很容易陷入模式化，比如總是先介紹一下讀該書(shū)的背景，接著介紹該書(shū)的主要內(nèi)容，最后談幾句讀書(shū)之后的感想。這樣的讀后感充其量不過(guò)是“主要內(nèi)容簡(jiǎn)介”而已，從中，看不到閱讀者如何在閱讀中引發(fā)共鳴，如何在閱讀中生發(fā)感情，一句話，沒(méi)有引發(fā)對(duì)話。

　　首先，文化認(rèn)同是兒童作文的對(duì)話立場(chǎng)。兒童生活在社會(huì)生活之中，經(jīng)歷著文化的熏陶與習(xí)染，兒童也在作文的過(guò)程中，與世界發(fā)生；中突、融合，因此，兒童是在與世界對(duì)話也就是作文的過(guò)程中建構(gòu)自我的文化身份，認(rèn)同自我的這種文化身份，是兒童在習(xí)作對(duì)話中成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)持有的立場(chǎng)。

　　在這篇讀后感中，一開(kāi)始小作者就表明自己對(duì)于昆蟲(chóng)并不怎么喜歡，但是通過(guò)閱讀《昆蟲(chóng)記》之后，她卻能發(fā)自內(nèi)心地對(duì)昆蟲(chóng)充滿敬意。這種態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因是作者有了自己對(duì)昆蟲(chóng)世界的一種感悟，那就是”天下蟲(chóng)蟲(chóng)都可憐”，具有獨(dú)特的打動(dòng)人的力量。由此可見(jiàn)，作者是把昆蟲(chóng)作為一種“生命”來(lái)看待，把昆蟲(chóng)的生命與人類的生命放置于一個(gè)同等的文化地位上。這種對(duì)自我文化身份的認(rèn)同正是法布爾在《昆蟲(chóng)記》中持有的立場(chǎng)，從這個(gè)角度也可以說(shuō)作者是真正進(jìn)入了《昆蟲(chóng)記》的世界。

　　其次，自我故事是兒童作文的對(duì)話起點(diǎn)。寫(xiě)作作為一種對(duì)話，是需要寫(xiě)作者敞開(kāi)自我，與世界建立起“我一你”關(guān)系的。所以從本質(zhì)上講，任何人的真正的作文其實(shí)都是在講述自我故事，也只有講出了自己的故事，對(duì)話才有可能產(chǎn)生。因此，兒童作文應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從講述自我故事出發(fā)。

　　作者一開(kāi)始就講述自己的故事，在故事中展現(xiàn)自己與昆蟲(chóng)的故事。作者從小害怕昆蟲(chóng)，“莫名的緊張”和“起一身雞皮疙瘩”點(diǎn)明了自己的害怕，同時(shí)，作者又說(shuō)自己喜歡蠶，卻不喜歡蛾子，這又使得故事的講述很有戲劇性。

　　接下去，作者便把《昆蟲(chóng)記》中令自己印象最深的一個(gè)故事轉(zhuǎn)述了一遍，這就突破一般讀書(shū)筆記的寫(xiě)法。一般的讀書(shū)筆記會(huì)用“概述”的方式把全書(shū)的基本面貌展現(xiàn)給讀者，這樣的寫(xiě)法有利于展現(xiàn)全書(shū)，但是可讀性不強(qiáng)，其原因就在于失去故事性。而本文作者則以書(shū)中一個(gè)故事作為講述的重點(diǎn)，既降低了寫(xiě)作的難度，又使筆墨集中于一個(gè)故事，使文章的可讀性與感染力大為增強(qiáng)。

　　因此，好的故事是兒童作文的對(duì)話起點(diǎn)。

　　再次，心路歷程是兒童作文的對(duì)話呈現(xiàn)。作文需要袒露心跡，把自己的內(nèi)心世界展現(xiàn)給讀者，但文章貴在含蓄，表達(dá)感情貴在曲折，所以在許多時(shí)候，這種心路歷程的表達(dá)需要蘊(yùn)含于故事之中，并不是直接表白。而這種心路歷程，又恰恰是兒童作文與世界對(duì)話“成果”的一種呈現(xiàn)。

　　文章從一開(kāi)始表達(dá)的'對(duì)昆蟲(chóng)的“厭惡”到讀到《昆蟲(chóng)記》時(shí)感受到的“震撼與驚訝”以及最后作者的“敬佩”，均是對(duì)話成果的一種呈現(xiàn)。先說(shuō)“厭惡”，兒童對(duì)于昆蟲(chóng)的“厭惡”感，很有可能來(lái)自于生活體驗(yàn)，例如蚊子會(huì)吸食人血，蜜蜂會(huì)蜇人，有的昆蟲(chóng)有很怪的氣味等，這些生活體驗(yàn)導(dǎo)致了作者對(duì)昆蟲(chóng)的“厭惡“；當(dāng)然也有可能來(lái)自于成人世界的影響，成人對(duì)昆蟲(chóng)的態(tài)度潛移默化地影響了兒童的態(tài)度，這兩種情況恰恰是兒童與生活世界對(duì)話的結(jié)果；然而兒童與生活世界的對(duì)話畢竟不能深入到生活的內(nèi)部，直至作者讀到《昆蟲(chóng)記》，這部基于研究的作品展現(xiàn)的昆蟲(chóng)世界突破了兒童的已有經(jīng)驗(yàn)，細(xì)致深入的描繪令兒童看到了超越經(jīng)驗(yàn)的世界，因此，“震撼與驚訝”就產(chǎn)生了。而“敬佩”感的產(chǎn)生，則與兒童對(duì)昆蟲(chóng)產(chǎn)生了新的理解有關(guān)。作者寫(xiě)道：“它們來(lái)到這個(gè)世界多么不容易啊，它們的爸爸獻(xiàn)出了自己的生命�！睆倪@句話中可以窺見(jiàn)，作者是以人類的親情的視角來(lái)看待昆蟲(chóng)世界的現(xiàn)象，可以說(shuō)，此時(shí)，對(duì)話已然形成，視界得以融合。

　　最后，建構(gòu)理想是兒童作文的對(duì)話指向。對(duì)話為何展開(kāi)，何以需要有對(duì)話？實(shí)際上，對(duì)話都指向理想生活的建構(gòu)，都基于對(duì)未來(lái)的理解與暢想。失去了理想的支撐的對(duì)話是無(wú)法想象的。對(duì)于兒童尤其如此，他們對(duì)未知充滿好奇，對(duì)未來(lái)充滿渴求，他們天然地具有“理想氣質(zhì)”。因此，真正的兒童作文會(huì)表現(xiàn)出兒童對(duì)理想的向往。在本篇中，最突出的讓文章具有“理想氣質(zhì)”的是作者從金步甲蟲(chóng)的故事引發(fā)出對(duì)昆蟲(chóng)的憐愛(ài)之情，從一個(gè)故事引申出對(duì)昆蟲(chóng)的愛(ài)，對(duì)于小動(dòng)物的憐憫，這是一種由此及彼式的人文關(guān)懷的萌芽，這使得文章獲得更為廣大的境界。