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讀《靜悄悄的革命》有感（通用21篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的讀《靜悄悄的革命》有感讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《靜悄悄的革命》有感 1
《靜悄悄的革命》是日本佐滕學(xué)先生的著作。初看這本書時(shí)，覺得里面的內(nèi)容晦澀難懂，但在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，真的靜下心來讀時(shí)，便被書中的觀點(diǎn)和案例漸漸地吸引。由于日本文化與中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，他們教育改革與我們正在進(jìn)行的新一輪教育改革極其相似。所以，書中的許多觀點(diǎn)，我讀起來感受很深。
例如：書中對(duì)繁體字“學(xué)”的字形解析。佐滕學(xué)先生認(rèn)為，“學(xué)”的上半部中間的兩個(gè)“X”表示交流的意思，上面的“X”表示與文化遺產(chǎn)的交往，下面的“X”表示學(xué)生之間的交往。兩側(cè)的形狀像大人的手，表示大人想盡辦法支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng)。這一解析不僅形象具體地描述了“學(xué)習(xí)”的含義，突顯出“交往”在學(xué)習(xí)中的作用，也讓我深深地感受到我們中國(guó)方塊字的博大精深。
又如，第二章第61頁(yè)提到：“只有教師間彼此敞開教室的大門，每個(gè)教師都作為教育專家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事“關(guān)系，學(xué)校的改變才有可能�！睂�(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我在前幾年的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)真切地體會(huì)到了。
我想，結(jié)對(duì)子隨堂聽課就是一種“合作性同事”的關(guān)系。我所說的結(jié)對(duì)子并不單單指一對(duì)一的關(guān)系，也可以是一個(gè)小群體，它是指同事間兩個(gè)人或幾個(gè)人相對(duì)固定地，經(jīng)常性地相互隨堂聽課。聽課的老師在聽課中向同事學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法與手段，同時(shí)，也對(duì)上課的老師提出一些合理的建議；上課的老師在與聽課老師的交流中反思自己的教學(xué)。并且，“上課”和“聽課”這兩角色經(jīng)常相互輪換。三年來，正是這種相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的隨堂聽課，經(jīng)常地、持續(xù)地進(jìn)行，才使我們的教學(xué)能力，課堂效率都得到很大的提高。
像這樣子，書中讓令我贊賞的觀點(diǎn)和案例還有很多很多。但是，也許是區(qū)域和背景不同的緣故吧，書中的個(gè)別觀點(diǎn)，我認(rèn)為值得探討。
例如：關(guān)于“手勢(shì)”教學(xué)的觀點(diǎn)：“讓學(xué)生表現(xiàn)出虛假主體性的教室很多，其中最常見的.是利用‘手勢(shì)’進(jìn)行教學(xué)�！薄笆謩�(shì)’在操作上制約學(xué)生，被強(qiáng)迫使用‘手勢(shì)’的學(xué)生割舍了思考、情感的多義性、復(fù)合性，……”
我認(rèn)為“手勢(shì)”教學(xué)并不這么一無是處。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，“手勢(shì)”教學(xué)能使一些抽象的知識(shí)形象化、直觀化，很好用也很實(shí)用，經(jīng)常被老師采用。
如：大家非常熟悉的利用拳頭的凹凸記住大小月的方法。這種方法對(duì)初學(xué)者有很大的幫助；大北師大教材中，還有一種利用手指的伸屈記住“9”的乘法口訣的方法，這種方法真的能幫助學(xué)生很快地記住“9”的乘法口訣，學(xué)生非常喜歡；我在教學(xué)“對(duì)稱、平移、旋轉(zhuǎn)”這一課時(shí)，雖然在黑板上畫了很種圖形想讓學(xué)生明白這三者的關(guān)系，但是練習(xí)多次后學(xué)生仍不大理解。后來，我把兩只手掌當(dāng)作具進(jìn)行演示，學(xué)生跟著比劃，很快就明白了這三者之間區(qū)別了。
每一本書都不是盡善盡美的，但如果我們讀書的時(shí)候，用欣賞的、選擇的、批判的眼光讀，并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，都將會(huì)受益匪淺。
讀《靜悄悄的革命》有感 2
《靜悄悄的革命》作者是日本作家佐藤學(xué)，文中指出：“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需追求并要達(dá)到的目標(biāo)。新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，就要求我們每位教師心中要裝著每一個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂和身心健康，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，要以學(xué)生發(fā)展為中心，將學(xué)生的全面發(fā)展放在首要地位。
現(xiàn)代教育家斯賓塞說：“教育要使人愉快，要讓一切教育有樂趣”。語(yǔ)文學(xué)科是所有學(xué)科當(dāng)中最富有創(chuàng)造力和激情的學(xué)科。如果教師熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生抱有良好的'期望，對(duì)學(xué)生的舉動(dòng)給予肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。而學(xué)生在得到鼓勵(lì)后，會(huì)激起對(duì)老師更真誠(chéng)的信賴和尊敬，產(chǎn)生上進(jìn)的信心與決心。如此良性循環(huán)，會(huì)產(chǎn)生教師所期望的效果。作為一名教師，如果我們?nèi)巳俗龅胶吞@可親，平易近人，與孩子建立融洽的師生平等協(xié)作關(guān)系，這樣有助于創(chuàng)造一種輕松和諧的氛圍，使學(xué)生樹立自信心和主動(dòng)性�？梢赃@么說，學(xué)生滿意的課堂就是“快樂的課堂”�！翱鞓返恼n堂”中：書聲朗朗、議論紛紛、情意濃濃。
佐藤學(xué)先生還說到，“學(xué)校應(yīng)成為學(xué)習(xí)共同體，要實(shí)現(xiàn)‘活動(dòng)的、合作的、反思的’學(xué)習(xí)”。即是讓那種與物與教材對(duì)話，與學(xué)生與教師對(duì)話，與自我與自身對(duì)話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。具體地說：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。”
讀到這些語(yǔ)句，腦海里總會(huì)出現(xiàn)這樣的畫面：班上，孩子們幾人一組，身體放松、氣氛輕松、毫無顧及地把自己或深或淺、或?qū)蝈e(cuò)的想法表達(dá)出來，而其他同學(xué)傾耳靜聽后自然地加以討論、判斷、修正、融合，最后達(dá)成共識(shí)。所以我們要關(guān)愛學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生在同一視線上相互交換目光，相互交流，進(jìn)行心靈的溝通，實(shí)現(xiàn)等距、等高、等愛，讓學(xué)生感受到被關(guān)愛的溫暖與在意�！皩W(xué)會(huì)蹲下來與孩子說話”；“學(xué)會(huì)與學(xué)生交朋友”；“學(xué)會(huì)贊賞你的學(xué)生”；“學(xué)會(huì)向他們請(qǐng)教”等等，我想這些都是一個(gè)教師成功教學(xué)的法寶。
讀《靜悄悄的革命》有感 3
佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書，是學(xué)校給我們學(xué)校每位老師的寒假閱讀作業(yè)，初拿到這本書的我，就被書名的意義和佐藤學(xué)博士的經(jīng)歷感到小小的震撼了一下。這本書封皮簡(jiǎn)單素凈，也不太厚，正如書名一樣，“靜悄悄的”，亳不張揚(yáng)。但翻開閱讀，書中平實(shí)、淡然，沒有高深莫測(cè)的理論，但書中描述的很多案例與我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀差不多，他所講的課上存在的問題也是我們現(xiàn)在課上鋪遍的問題，細(xì)細(xì)品讀時(shí)，心靈被一次次被撞擊，一次被次被感動(dòng)。下面就談?wù)勎覀�(gè)人的一點(diǎn)感受。
在閱讀的過程中讓我感受特別深刻的是“傾聽”，書中講到“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的.話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會(huì)奮起投出更好的球來，這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本�！薄籼賹W(xué)先生把教師與學(xué)生之間互動(dòng)用棒球運(yùn)動(dòng)形象的結(jié)合起來，讓人耳目一新，發(fā)人深思！
葉圣陶先生說過：“教育是什么？簡(jiǎn)單方面說，就是培養(yǎng)習(xí)慣。”而在我看來各種習(xí)慣中，最重要的是有良好的“傾聽”習(xí)慣。而在我們很多課堂上，我們老師往往只關(guān)注了學(xué)生的發(fā)言，通過學(xué)生的發(fā)言來了解他們的想法，而沒有真正去認(rèn)真傾聽；如果學(xué)生回答的答案和自己預(yù)設(shè)不符時(shí)，想方設(shè)法也要把學(xué)生引導(dǎo)到自己要的答案上來，如果表述不清和模糊時(shí)就一帶而過，或干脆直接把答案給孩子，心安理得地做一個(gè)“傳道授業(yè)”的“解惑者”。殊不知，正是這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被挫傷了，甚至被扼殺了。而長(zhǎng)期處于這種教學(xué)環(huán)境下的學(xué)生，早已失去了個(gè)性，喪失了靈性。如果我們老師能認(rèn)真去傾聽，理解猜透學(xué)生表達(dá)的意思或言語(yǔ)背后所指的話，聽出學(xué)生內(nèi)心的想法并產(chǎn)生共鳴，與學(xué)生心心相印，心領(lǐng)神會(huì)，這將能大大促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。
所以我們老師要熟悉教材、熟悉教學(xué)過程，這樣才能更有時(shí)間去傾聽學(xué)生的發(fā)言，從發(fā)言中了解學(xué)生的想法與心情，學(xué)生也能從老師的傾聽中能得到尊重，能從老師的評(píng)價(jià)中提到思考的動(dòng)力。
讀《靜悄悄的革命》有感 4
我讀完了《靜悄悄的革命》這里有前沿的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀；這里有根植于教室的課堂革命、教學(xué)革命、課程革命、學(xué)校革命。
變革從思想開始。
傾聽的教室。
教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)為軸心，向著活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，從追求“發(fā)言熱鬧的教師”轉(zhuǎn)向“用心地相互傾聽的教室”或“潤(rùn)澤的教室”。在這里大家心安地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系下每個(gè)孩子即便拿不出自己的意見也能體會(huì)到大家的尊重和承認(rèn)。
傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更重要。不加反思的語(yǔ)言表達(dá)總顯的膚淺和蒼白。而通過傾聽，通過對(duì)教師，對(duì)其它同學(xué)發(fā)言而總結(jié)反思出內(nèi)心被喚醒的東西再被轉(zhuǎn)換成自己的言語(yǔ)，這才是學(xué)習(xí)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，是經(jīng)過“個(gè)體和個(gè)體的相互碰撞”而產(chǎn)生出來的，這才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
傾聽學(xué)生的發(fā)言，不僅要傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，關(guān)鍵是要聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，產(chǎn)生共鳴。也許這對(duì)于本節(jié)課并無幫助，但卻能保持孩子學(xué)習(xí)的成就感，愉悅感，讓孩子體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂。
以學(xué)為中心的教學(xué)中各種引發(fā)“交往”和“聯(lián)系”的'活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的主軸，學(xué)習(xí)是在教師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行的活動(dòng)，這才是學(xué)校中“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)。教師能做的就是要想盡方法支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng)。教室里就是要構(gòu)筑這樣一種關(guān)系：學(xué)生在相互交往中共同成長(zhǎng)。教師是這種關(guān)系的構(gòu)建者，引導(dǎo)者。這種關(guān)系下學(xué)生的學(xué)習(xí)將實(shí)現(xiàn)與教材對(duì)話，與教師對(duì)話，與自我與自身對(duì)話即教學(xué)的中心。教師組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)，有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)，有收獲有展示有共享有欣賞的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)由個(gè)體出發(fā)，經(jīng)由同伴的合作又返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。
“允許課堂中的異響”我們已經(jīng)習(xí)慣了按教師自己的思路來聽學(xué)生的意見，然而一旦“異響”被忽略，我們很可能扼殺了即將燃起的學(xué)習(xí)熱情，也就破壞了交往的可能。所以，教師要尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，洞察其差異之間相互學(xué)習(xí)的可能性。
讀《靜悄悄的革命》有感 5
從書聲朗朗到議論紛紛是我們所希望看到的學(xué)習(xí)狀態(tài)，然而這種情形在小學(xué)最為常見，隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，這種盛況似乎不復(fù)存在。
讀了《靜悄悄的革命》這本書，我仿佛窺探到了這種情形的原因。小學(xué)生對(duì)事物較為新奇，敢發(fā)表自己的言論，會(huì)說出心中的質(zhì)疑，慢慢的，在課堂上不知所措。出現(xiàn)這種情況的原因有一部分是我們的，我們有時(shí)過分追求內(nèi)心想要的答案；有時(shí)過分追求掌控課堂，關(guān)注進(jìn)度，從而忽略一些較慢的學(xué)生，甚至認(rèn)為他們不專心聽講，或故意為之；有時(shí)我們過于追求形式主義，會(huì)在教學(xué)中利用一些手勢(shì)或者行動(dòng)表達(dá)他們的意見，比如說“同意他的回答的同學(xué)請(qǐng)舉手”之類的語(yǔ)言，這看似高效的課堂活動(dòng)可能在無形之中扼殺了學(xué)生回答問題的積極性，尤其是那些本就缺乏自信的學(xué)生，他們會(huì)通過其他孩子的行為來衡量自己的答案，同意人數(shù)過多則還好，如果是同意人數(shù)較少或是哄堂大笑，那么這個(gè)孩子的自尊心會(huì)受到傷害，或者是就此沉默。因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)等待，或者用恰當(dāng)?shù)难赞o去鼓勵(lì)孩子，尤其是那些較慢的孩子。
說到傾聽，不得不說我時(shí)常會(huì)犯下的錯(cuò)誤，我以為傾聽學(xué)生的語(yǔ)言就是對(duì)他的回答加以解釋或者是重復(fù)，以此達(dá)到和學(xué)生共鳴的效果。直到看了這本書，才發(fā)覺自己的想法是錯(cuò)誤的，書中是這樣敘述傾聽的：“傾聽不僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的.內(nèi)容，而是傾聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來如此’、’‘真有趣呀’等共感共鳴。”簡(jiǎn)而言之，就是從內(nèi)心深處傾聽，讓學(xué)生知道你的傾聽不是敷衍了事，而是有一種遇到知己的感覺，以贊美的言語(yǔ)回饋，以鼓勵(lì)的眼神答復(fù)，育人于無形之中，讓學(xué)生也慢慢的靜心傾聽，而不是固執(zhí)己見，忽略他人的想法，錯(cuò)過精彩的言論。也許，作為一名教師，我們可以有更多的時(shí)間去等待發(fā)言，以自身的行為示范傾聽?wèi)?yīng)該怎么做，默默的傾聽，關(guān)切的注視，不急于打斷，不機(jī)械的重復(fù)，讓學(xué)生各抒己見。我們所做的就是懂他，知音難覓也得尋覓，情感上的共感共鳴是最好的傾聽。
親其師才能信其道，從內(nèi)心深處傾聽，彼此成為知己，高效的課堂便會(huì)逐漸形成。
讀《靜悄悄的革命》有感 6
這學(xué)期，我閱讀了佐藤學(xué)先生《靜悄悄的革命》一書，書名旁邊還有一排小字--創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程。看到書名，我不由自主的想:“靜悄悄”體現(xiàn)在什么地方?是什么意思?而活動(dòng)、合作、反思的學(xué)習(xí)課程正是我們一直追求的課程，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)?書中是怎樣論述的?帶著這些疑問，打開書，我認(rèn)真的研讀了書里的內(nèi)容，有些還沒看完。
本書所介紹的教室里的“靜悄悄的革命”是通過和事物對(duì)話，和他人對(duì)話，和自身對(duì)話的活動(dòng)過程，創(chuàng)造一種活動(dòng)的，合作的，反思的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流；是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性學(xué)習(xí)的教師間的相互學(xué)習(xí)；也是讓家長(zhǎng)參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的'聯(lián)系載體。
雖然沒有讀完，書中的一些觀點(diǎn)仍然讓人有所收益。如:教師太嚴(yán)厲和太溫和都是不合格的；要充分重視開頭；讓學(xué)生居于前臺(tái)，自己退居其后；傾聽比發(fā)言更重要等。在這些觀點(diǎn)中“傾聽”被放到了非常重要的地位。書中有很多理論和案例都論訴了“傾聽”的重要性。
如:1.我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”；2.“在教室的交流中，傾聽永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。”3.善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童（人）是不可能學(xué)得好的。4如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。
由此反思我們的教學(xué):1要學(xué)會(huì)等待，留給學(xué)生思考的時(shí)間；2教師自身要自始至終的仔細(xì)地傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)，精彩的發(fā)言要表?yè)P(yáng)，膽怯的發(fā)言要鼓勵(lì)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，用“你說的真棒”或“豎起大拇指”等肢體語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。3引導(dǎo)學(xué)生傾聽，給孩子布置任務(wù)“他說的好嗎”“你覺得他哪些地方講得很好呢?”“你會(huì)說嗎”等語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生傾聽他人發(fā)言。
讀的內(nèi)容中，也有一些不太理解和不贊成的內(nèi)容。如:“被動(dòng)的能動(dòng)性--應(yīng)對(duì)”這句話不是太懂�！霸诮淌依�，凡有不好好聽別人發(fā)言的學(xué)生，肯定有不認(rèn)真傾聽每個(gè)學(xué)生一言一行的教師”這句話就不贊同。
讀《靜悄悄的革命》有感 7
《靜悄悄的革命》雖然寫的是日本的教育，但日本與中國(guó)一衣帶水，他們的教育和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。
這是一本并沒有多少大理論、大敘事的書，但其中卻隱含著最真實(shí)的教育哲理。佐騰學(xué)先生用中國(guó)《中庸》的思想，不偏不激地把我們的新課程改革看作是一場(chǎng)革命，絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。
《靜悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的`話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會(huì)奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本�！�
精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省！在我們的教學(xué)活動(dòng)中，我們更多地要求學(xué)生要認(rèn)真聽，但有多少教師認(rèn)真傾聽學(xué)生了呢？常常有這種現(xiàn)象，課堂上，如果學(xué)生的回答不是老師預(yù)設(shè)的答案，怕影響教學(xué)進(jìn)度，隨便給孩子找個(gè)借口讓他坐下，或者直接把答案告訴學(xué)生，左滕學(xué)先生說：“不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印�！崩蠋煹膬A聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。這種以傾聽為基礎(chǔ)的相互探究、相互交流、相互啟發(fā)，就是佐藤學(xué)先生所言的“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。
佐藤學(xué)先生認(rèn)為在以學(xué)生“學(xué)”為中心的課堂，這一章的精彩更在于原田老師“蒲公英”的學(xué)習(xí)案例，既包含了“量體裁衣”般的學(xué)生個(gè)性，又包含了“交響樂團(tuán)”般的相互作用，息息相通的潤(rùn)澤的教室才能生成。
最后，我用佐藤學(xué)先生的一句話應(yīng)作為我對(duì)自己的一種警覺，也是同老師們共勉：“從書本學(xué)到的東西固然重要，但作為一名教育研究者，更重要的，還是從教學(xué)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)，像讀懂書本一樣讀懂課堂里的現(xiàn)實(shí)。”
讀《靜悄悄的革命》有感 8
從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過在學(xué)校實(shí)施活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如，本書中對(duì)學(xué)的描述特別的意味猶長(zhǎng)。學(xué)的簡(jiǎn)體字上的三點(diǎn)互不相連，道出現(xiàn)在教育的癥結(jié)所在，以前的學(xué)的繁體字的上邊，道出了學(xué)習(xí)應(yīng)該是生與生、師與生之間相互交流，相互合作的學(xué)習(xí)過程，這正好話中的新課改下學(xué)習(xí)方式的偉大轉(zhuǎn)變。他還在書中談到：要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，即活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，具體地說：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是，他居然通過自己的實(shí)踐，將這種理想在學(xué)校的實(shí)施變成了現(xiàn)實(shí)，并取得豐富的經(jīng)驗(yàn)�？梢哉f，這是我讀到的最有可操作性的教育專著。
雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場(chǎng)革命，它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。和我國(guó)的教育改革相似，日本教育也在一個(gè)深刻的轉(zhuǎn)型期，在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗(yàn)改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式，但樂觀的伊藤學(xué)稱這種混亂局面決不是壞的征兆。
真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和達(dá)觀的。在耐心與達(dá)觀時(shí)，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說：教學(xué)是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的`話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的。他發(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非�？斩炊鴽]有什么意義的。通過解讀一些小故事里所包含的深刻內(nèi)涵，來重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。真誠(chéng)傾聽，不僅聽學(xué)生好的思路、好的想法，更重要的是及時(shí)緩解學(xué)生心中的不滿、困惑、焦慮。
讀《靜悄悄的革命》有感 9
《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。他提倡在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂。
作為一名教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們所欣賞的或者說是所追捧的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒錯(cuò)，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒有想過，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識(shí)？他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢？在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話：“學(xué)生需要的.是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校�！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢？學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去�！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在課程改革之路上取得收獲。
教師要靜下心來去傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果我們想成為學(xué)生的良師益友，那么我們就必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解。在日常的教學(xué)中，有時(shí)我們?yōu)榱私虒W(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。如果是這樣的話，即使學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，你又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢？有的教師會(huì)說：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言�！笔堑模鳛榻處�，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。那么，我們也該靜下心來想一想，是否應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽？學(xué)會(huì)傾聽要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對(duì)學(xué)生是無比重要的精神力量。
讀《靜悄悄的革命》有感 10
革命，看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢?看過《靜悄悄的革命》這本書后細(xì)細(xì)想想，現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面，有的只是潤(rùn)物細(xì)無聲的日常教學(xué)，而這些正是我們?cè)谶@場(chǎng)革命中所要思考的問題。認(rèn)真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等;同時(shí)，作者也對(duì)在教學(xué)過程中以及對(duì)課程的認(rèn)識(shí)中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問題寫一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國(guó)外的中小學(xué)，正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。”可是，作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的.教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對(duì)我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的。
讀《靜悄悄的革命》有感 11
說實(shí)話，從下發(fā)這本書開始，我就一直將之束之高閣，沒有去翻看過。因?yàn)槲乙幌驅(qū)τ诶碚擃惖臅淮蟾信d趣。現(xiàn)在拿起來翻一翻，發(fā)現(xiàn)還不是那么難看。
剛看了作者佐藤學(xué)的簡(jiǎn)介，我就覺得很佩服他，因?yàn)樗苌钊胱咴L各種學(xué)校，和許多老師共同嘗試教學(xué)的改革，為他提倡的的“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”進(jìn)行實(shí)踐探討，他的這種改革的沖勁、執(zhí)著令人欽佩。
接著往下看，我發(fā)現(xiàn)盡管國(guó)情不同，但日本的一些教學(xué)現(xiàn)象和我們還是有些類似的。比如說他所說的綜合學(xué)習(xí)和我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)差不多，比如說他們也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體性”，再比如說他也講到了教學(xué)中的形式主義……其中有一點(diǎn)我覺得特別有感受，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生和他們十分相象：日本的小學(xué)里鬧哄哄的發(fā)言過剩的學(xué)生到了初中、高中后就會(huì)表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語(yǔ)。作為一名術(shù)科老師，對(duì)于這一點(diǎn)可以說體會(huì)最深刻。我們通常每學(xué)期都會(huì)教兩到三個(gè)年級(jí)，高低混合。如果連續(xù)兩節(jié)課，一節(jié)是低年級(jí)，一節(jié)是高年級(jí)的話，那絕對(duì)是具有戲劇性的冰火兩重天：一節(jié)課會(huì)是嘰嘰喳喳，七嘴八舌，發(fā)言時(shí)惟恐你不叫到他，讓你因?yàn)榻淌姨^熱鬧而煩躁：而另一節(jié)課絕大部分卻嚴(yán)格奉行“沉默是金”，盡量躲避你的提問，讓你因?yàn)樗麄兊睦淠魫�。一直以來我總認(rèn)為這完全是因?yàn)楹⒆拥哪挲g不同而造成的，低年級(jí)的孩子不怕害羞，想到什么說什么，說錯(cuò)了也不怕小朋友嘲笑；而高年級(jí)的孩子懂事了，比較謹(jǐn)慎，怕回答錯(cuò)了丟臉，所以不敢輕易舉手。但看了作者的分析，使我豁然開朗。他認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因有很多，如班級(jí)人數(shù)、一統(tǒng)化教學(xué)形式、講究效率的課程等等，尤其重要的'是追求虛假主體性的教學(xué)中的形式主義。進(jìn)而他還指出教師不應(yīng)單方面地要求學(xué)生發(fā)言，而應(yīng)在組織、引出學(xué)生發(fā)言之前，仔細(xì)地傾聽和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。
在這本書中還有一個(gè)令我感興趣的內(nèi)容，就是他們的綜合學(xué)習(xí)。我覺得雖然我們也有綜合實(shí)踐活動(dòng)這樣一門課，可好象學(xué)生真正參與的實(shí)踐并不多，就算有也局限在校園，拓展不到校外。像他們那樣長(zhǎng)達(dá)半年一年、關(guān)注過程而不注重結(jié)果的活動(dòng)，想都不敢想。學(xué)生搜集、整理、運(yùn)用知識(shí)的能力不能得到發(fā)展提高，這不能不說是一個(gè)遺憾。不過，我們的教育也一直在進(jìn)行著“靜悄悄的革命”，相信在我們教師的努力下，教育改革之路必能越走越寬廣。
讀《靜悄悄的革命》有感 12
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽(yù)，在對(duì)靈魂塑造的過程中，教師既要有比較廣博的知識(shí)，更要有素高的道德和崇高的精力境界，要有“活到老，學(xué)到老"的精神，暑假期間，在坊主趙靜老師的推薦下，我有幸拜讀了《靜悄悄的革命》一書。佐藤學(xué)教授在這本書中沒有故作高深的語(yǔ)言，也沒有不切實(shí)際的的空洞理論，整本書讀下來，就像一位經(jīng)驗(yàn)豐富、刻苦鉆研的老教師在給自己說話一樣，不是書面語(yǔ)言但又非常凝練。
佐藤學(xué)先生所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)的共同體與一般的小組學(xué)習(xí)不一樣，是一種協(xié)同學(xué)習(xí)。首先是模仿他人的思考，其次是將其他人的思考作為一個(gè)腳手架，來達(dá)到更高的程度。它是一個(gè)“互相學(xué)的關(guān)系”，是建立在對(duì)話基礎(chǔ)上的，而非一個(gè)人的獨(dú)白，要以傾聽為基礎(chǔ)。
那么，什么是靜悄悄的革命呢？佐藤學(xué)先生認(rèn)為，教育改革應(yīng)是一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。這種"靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命�！弊鳛橐痪�教師，我們也更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)教授在書提出了“潤(rùn)澤的教室”概念，揭示了課堂中的師生和生生關(guān)系。在“潤(rùn)澤的教室”里，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系。
老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的`內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。
孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。
因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”，這才是“潤(rùn)澤的教室”。那么形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地，鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法，讓自己成為“春雨”，能及時(shí)、準(zhǔn)確、細(xì)致、無痕地滋潤(rùn)學(xué)生。
傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。在今后的教學(xué)過程中，我要保持清醒的頭腦，懷揣一顆尊重兒童的心，學(xué)會(huì)傾聽，教會(huì)傾聽，從身邊開始，加入這場(chǎng)“靜悄悄的革命”。
讀《靜悄悄的革命》有感 13
今天，有幸拜讀了日本學(xué)習(xí)院大學(xué)文學(xué)部教授，教育學(xué)博士佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書。
印象中，似乎從未如此認(rèn)真地讓自己靜下心來細(xì)細(xì)閱讀一本書，更別提這類看似深?yuàn)W、專業(yè)且無生動(dòng)故事情節(jié)的書了。在讀書方面，我一向是粗枝大葉，囫圇吞棗。但是讀到書中"應(yīng)對(duì)"的教師的身體和語(yǔ)言~傾聽學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié)時(shí)，卻讓我深深為之動(dòng)容。
書中談到，對(duì)于一名老師來說，傾聽，不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情，想法，與他們心心相印；應(yīng)當(dāng)追求的不是"發(fā)言熱鬧的教室"，而是"用心地相互傾聽的教室".
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，細(xì)細(xì)品味下來，卻獲益匪淺。在大多數(shù)孩子眼里，老師似乎一直以高高在上、先知先覺的姿態(tài)出現(xiàn)在面前，讓他們敬而遠(yuǎn)之，難以靠近，甚至于在老師面前不敢動(dòng)，不敢言。那么，如果想讓其與你心之相通，是否應(yīng)該走到學(xué)生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解呢。
從學(xué)生時(shí)代一路走來，自己也是有一些親身體會(huì)的。在課堂上，積極發(fā)言的總是那么幾個(gè)人，而且是學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)比較好的，大多數(shù)學(xué)生則成了聽眾，年級(jí)越高這種現(xiàn)象越明顯。
我們不妨跟學(xué)生說一些譬如"你比老師的思路還清晰啊"，"你的回答有點(diǎn)兒幽默呢"，"原來如此"之類的話，來引起孩子的共鳴共感，從而也激發(fā)了學(xué)生回答問題的積極性。
當(dāng)你用欣賞的眼光去看待每一個(gè)孩子時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們每個(gè)人都有其優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng)，這時(shí)，我們是否應(yīng)該適時(shí)給予表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)呢；對(duì)那些性格內(nèi)向的`學(xué)生，不如用愛去感化吧，做一名忠實(shí)的聽眾，讓其敞開心扉；對(duì)于成績(jī)差些的學(xué)生，我們不是一味地責(zé)備與諷刺，當(dāng)他們做錯(cuò)題目的時(shí)候，不輕易下結(jié)論，也聽聽他們的想法，然后因勢(shì)利導(dǎo)地予以糾正和鼓勵(lì)。
蘇霍姆林斯基說，在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出獨(dú)特的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。說得真好！
當(dāng)我們還在抱怨現(xiàn)在的孩子難管，什么事情都不愿跟我們溝通時(shí)，你是否想過，自己有沒有跟孩子像朋友一樣相處；有沒有真正放下所謂的"權(quán)威"，心平氣和地跟孩子討論每個(gè)問題、每件事情呢。無論是父母還是老師，終其一生，陪伴，傾聽，理解，包容，才是我們最重要的一堂必修課吧……
讀《靜悄悄的革命》有感 14
佐藤學(xué)在將他的教育改革稱之為“靜悄悄的革命”。他深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是根植于下層的民主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化，僅此而言，它就絕非是一場(chǎng)蹴而就的革命。
作為教師該怎樣投入這場(chǎng)革命呢？作為日本名牌大學(xué)名教授的佐藤學(xué)先生“一直在積極地推進(jìn)這靜悄悄的革命””，他“每周去各地的學(xué)校訪間，幼兒園、小學(xué)初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩近20年來一直如此”，因而他發(fā)現(xiàn)：“沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢看完全相同的氣息，或有著完全相同的向題�！彼c校長(zhǎng)、教師們起研討改革中的間題，“丟開一切抽象的語(yǔ)言”，并從與一線校長(zhǎng)教師的'密切接觸中，使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”，他把自己融入學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”他說：“在想觀察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的員，如果我沒能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和教師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的�！碑�(dāng)我閱讀到這些句子時(shí)，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩和慚愧幾乎同時(shí)產(chǎn)生。
日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題林老師決心從一年做一次法國(guó)大菜的教師，變成每日三餐過問柴米油益并能做出來美味佳肴的教師；他決心把那種期待學(xué)生會(huì)發(fā)生戲刷性變化的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椴婚g斷的可持續(xù)培育學(xué)生的教學(xué)加納校長(zhǎng)親自扛著錄像機(jī)，一一記錄每個(gè)教師的教學(xué)，傾聽教師們的煩惱，堅(jiān)持與處于教學(xué)中心地位的教師們相互學(xué)習(xí)。
若千年輕教師響應(yīng)了校長(zhǎng)的建議，率先開救了自己的教學(xué)，在學(xué)校內(nèi)形成了專業(yè)的合作的“合作性同事”的關(guān)系課程建設(shè)就是所有教師都進(jìn)行公開教學(xué)、相互交流，相互評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)遺性的、合作的活動(dòng)過程在教室里并不存在“大家”，存在的只是有自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。
佐藤學(xué)所摹劃的教育改革與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況是何其相似！課程改革是很艱苦、很繁難的，然而改變教學(xué)，改變學(xué)校的條件絕不是遙不可及的，使其實(shí)現(xiàn)的條件乃存在于所有的教室中，存在于所有的學(xué)校中”，因此，由衷渴望自己能夠加入到這一“靜悄悄的革命”中去。
讀《靜悄悄的革命》有感 15
革命，看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的戶外，革命烈士的壯舉，但是那里的革命卻是靜悄悄的，怎樣回事呢？看過《靜悄悄的革命》這本書后細(xì)細(xì)想想，此刻我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面，有的只是潤(rùn)物細(xì)無聲的日常教學(xué)，而這些正是我們?cè)谶@場(chǎng)革命中所要思考的問題。認(rèn)真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等；同時(shí)，作者也對(duì)在教學(xué)過程中以及對(duì)課程的認(rèn)識(shí)中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的.推薦。我下方就其中的幾個(gè)問題寫一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國(guó)外的中小學(xué)，正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室，能夠說沒有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題�！钡�，作者卻發(fā)此刻這些不一樣的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向此刻的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對(duì)我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也能夠說是很有幫忙的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們此刻所擯棄的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，但是此刻好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，個(gè)性強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師能夠透過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們務(wù)必象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)務(wù)必建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要思考教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的。
讀《靜悄悄的革命》有感 16
經(jīng)過好多天，我終于把《靜悄悄的革命》讀完了。受益匪淺，最主要的是打開了我的格局。
我以前所讀的書都只針對(duì)教師個(gè)人成長(zhǎng)，而這本書是從學(xué)校發(fā)展來談的。角度很新穎，雖然我做不到，但是我理解了前幾年我們學(xué)校的一些做法。那時(shí)候只是跟著領(lǐng)導(dǎo)的指令做就行了，領(lǐng)導(dǎo)的教學(xué)理念，還有一些做法，我當(dāng)時(shí)都不明白。比如我們學(xué)校課改之初建立的“學(xué)習(xí)共同體”，當(dāng)時(shí)覺得這個(gè)詞很新鮮，原來是有出處——《靜悄悄的革命》。現(xiàn)在看到了那樣做的理論支撐。也更深刻的了解：一所學(xué)校的發(fā)展真不是一蹴而就的事情，而是很多位人共同努力的結(jié)果。
一開始讀這本書，就覺得有些詞語(yǔ)特別難懂。比如，其中的“主體性”“被動(dòng)的能動(dòng)性”等，這些地方需要細(xì)細(xì)揣摩。
還有一點(diǎn)就是因?yàn)槲覀兌际鞘苋寮椅幕绊懀瑑蓢?guó)的教育所面臨的問題都有相同之處。比如我們都重視發(fā)言而忽略傾聽的重要作用，甚至將它寫進(jìn)素質(zhì)報(bào)告到里面。更有許多家長(zhǎng)為了讓孩子能夠“大大方方”地在臺(tái)上演講，報(bào)了各種“口才”培訓(xùn)班。課堂上經(jīng)常有學(xué)生沒等老師說完問題，就舉手搶答，叫他回答，卻又答非所問。所以我們教師在課堂上有必要糾正這一點(diǎn)，多強(qiáng)調(diào)傾聽的重要性。
在本書的最后一部分，我認(rèn)識(shí)了很多知名的日本的.中小學(xué)。比如《向?qū)W校的未來挑戰(zhàn)》——小千谷市小千谷小學(xué)。這所學(xué)校挑戰(zhàn)的是“參與學(xué)習(xí)”，這里每一項(xiàng)活動(dòng)，家長(zhǎng)的參與度都會(huì)達(dá)到70%，教師方面對(duì)自己有信心，能夠得到家長(zhǎng)的信任開放了教室。家長(zhǎng)方面他們沒有抱著以自己的孩子為中心，他們把學(xué)校作為“我的學(xué)�！薄ⅰ按蠹业膶W(xué)�！眮碚J(rèn)識(shí)。做到一點(diǎn)很不容易。
在一年級(jí)剛開始的時(shí)候，也會(huì)請(qǐng)家長(zhǎng)維持一下秩序，有很多都是爺爺奶奶來維持，他們來的時(shí)候基本都以自己的孫子孫女為中心，替孩子背書包，拿水壺。別的孩子掉隊(duì)了，也視而不見。有一段日子，我也不勝其煩。后來，我就很客氣的跟這些家長(zhǎng)說：“請(qǐng)家長(zhǎng)們照顧一下那些在后面的孩子，催他們走快一點(diǎn)。”我連著提了兩次才好一點(diǎn)了。也就是參與式教學(xué)的推行并不好實(shí)施，這要跟人的本性做抗?fàn)帯?/p>
讀了這本書，再聽校長(zhǎng)們的講座——在聽“明霞教師成長(zhǎng)聯(lián)盟”內(nèi)董校長(zhǎng)的講座，她們學(xué)校的一些做法，對(duì)照這本書，或多或少就能夠找到其中的影子，就不至于像聽天書一樣了。
讀書，讓我了解了遠(yuǎn)方的教育，讓遠(yuǎn)方的思想與眼前的現(xiàn)實(shí)相交融，他山之石，可以攻玉，感謝生命中遇到的一本本好書，讓我有勇氣和力量，奔向遠(yuǎn)方。
讀《靜悄悄的革命》有感 17
最近，閱讀了《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士2002年的著作，十一年后的今天我們?cè)偃プx它仍然為時(shí)不晚。
讀過之后，我靜下來想想，對(duì)我們有哪些幫助和啟發(fā)呢？我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué)？怎樣去理解學(xué)生？怎樣去傾聽學(xué)生？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？
首先，讓教室的每個(gè)學(xué)生都能得到尊重、每個(gè)學(xué)生都能放心的打開自己的心扉、每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注。教師不再是學(xué)科知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者�！敖處煱缪萑齻�(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、學(xué)生思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)的發(fā)起者�！碧貏e是“每個(gè)學(xué)生”，而實(shí)際上通常是極少數(shù)的學(xué)生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注。因此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中不應(yīng)該再出現(xiàn)“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“沒有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等對(duì)學(xué)生的'評(píng)價(jià)。
現(xiàn)在以生為本，以學(xué)為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。我們既要求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心的相互傾聽的教師”。我們對(duì)課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認(rèn)為是學(xué)生基礎(chǔ)差，自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有問題，沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性等等，其實(shí)問題的癥結(jié)不僅僅是這些，我認(rèn)為還可能有這些原因：學(xué)生不夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答、學(xué)生膽小，不敢回答，久而久之就養(yǎng)成了不發(fā)言的習(xí)慣、明明知道答案懶得發(fā)言、或者是某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意的批評(píng)了，無形中給打擊了他的自信心等等。
第二，傾聽是重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實(shí)是要求傾聽老師的講。教師首先不去傾聽學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢？教師逼近邀傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)出的內(nèi)在的聲音，“教師便于每個(gè)學(xué)生談話，邊傾聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語(yǔ)”，只要我們教師學(xué)會(huì)了傾聽，對(duì)那些課上不發(fā)言的現(xiàn)象就會(huì)多一些理解了。
我們?cè)鯓硬拍茏龅絻A聽呢？教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作的進(jìn)行活動(dòng)，使得“學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
讀《靜悄悄的革命》有感 18
“學(xué)以致用”一直是我們教書的根本，以學(xué)生為本一直是我們所堅(jiān)持的。因?yàn)闊o論做什么，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆。
《靜悄悄的革命》中記錄的一節(jié)綜合實(shí)踐課令我印象深刻。這節(jié)課是要到敬老院照顧老人，學(xué)生們各出其力，為的是博老人一笑。于是他們有的陪老人聊天，有的陪老人打撲克，有的喂老人吃東西，但這些都于事無補(bǔ)，但學(xué)生們并不死心，教師也沒有阻止，而是靜靜地看著他們繼續(xù)做事情，最后讓學(xué)生把活動(dòng)實(shí)錄記下。這節(jié)課最后有一個(gè)自問自答的問題使我受益匪淺，他是這樣寫的“為什么這位教師不讓學(xué)生在這段時(shí)間里只默默地陪坐在老人身邊呢？因?yàn)閺幕钌娜四抢飳W(xué)習(xí)，從活生生的現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)，是綜合學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，離開這一特點(diǎn)的綜合學(xué)習(xí)，其結(jié)果只會(huì)一事無成。”其實(shí)不僅僅是綜合實(shí)踐課，任何一門學(xué)科都是活生生的人的教育，我們就好比引路人，帶給孩子的是生存的方法，至于以后成長(zhǎng)為什么性格的人，取決于孩子的本心。
既然是人的教育，我們就要依據(jù)課標(biāo)、學(xué)情、教材來決定我們教什么，以及怎么教的'問題。我們提前了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)獲取的多少，對(duì)我們的幫助是事半功倍的。曾經(jīng)有一家長(zhǎng)問我，他說：“老師，我們孩子的乘法口訣背的特別的熟練，隨便問張嘴就來，他的每一筆開銷也記得特別清楚，但是解決問題的題目還是不會(huì)，這可怎么辦��？”其實(shí)這個(gè)家長(zhǎng)的做法有很大的可取之處，可以讓孩子養(yǎng)成做事情有條理的好習(xí)慣，同時(shí)也可以在生活中讓孩子把所學(xué)的知識(shí)學(xué)以致用。于是我就問他：“孩子的帳是怎么記得？”他回答我說：“就是買什么東西花多少錢一條一條的記清楚啊!”我在等待著他后面的回答，因?yàn)檫@僅僅是解決問題的條件而已。我等了會(huì)也不見他開口，我們陷入了沉默的尷尬局面。于是我問他：“你有沒有讓孩子算花了多少錢？還剩多少？”他笑了笑說沒有，我說你下次再試試讓孩子算下孩子還剩多少錢。就這樣，過了段時(shí)間后，這位家長(zhǎng)說孩子面對(duì)這類問題正確率提高了許多。其實(shí)這就是以人為本的教育，關(guān)注孩子，了解還在需要什么。
“授人以魚不如授人以漁”。我們和孩子的父母誰(shuí)都不可能陪孩子走完他們的一輩子，去為他們謀劃未來，為他們遮風(fēng)擋雨，我們所能做的只是在自己陪他們的這段日子里，交給他們適應(yīng)社會(huì)的能力。
讀《靜悄悄的革命》有感 19
“傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來實(shí)現(xiàn)的行為�！�
“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來，而不是相反�！�
這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》�；ハ鄡A聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽”的重要性。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考或請(qǐng)其他同學(xué)回答。
實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無拘無束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。這種“傾聽方式”不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的.心情、想法，與他們心心相印。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書中說：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的�！薄霸诮淌业慕涣髦校瑑A聽永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要�！�
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。
讀《靜悄悄的革命》有感 20
讀這本書，受益匪淺。
我讀書，喜歡囫圇吞棗，很快速地瀏覽，所以常�？梢院芸斓刈x完自己喜歡的書，但當(dāng)讀完，只記得大概，至于細(xì)節(jié)，忘了�？墒亲x這本書，我發(fā)現(xiàn)只能徹底改變自己的閱讀習(xí)慣，因?yàn)榘匆酝淖x書方式閱讀，居然不行，讀不懂。你看，“這種教師的活動(dòng)可以作一個(gè)大致的區(qū)分，主要表現(xiàn)為兩種活動(dòng)方式。一是與每個(gè)學(xué)生應(yīng)對(duì)的活動(dòng)，一是與學(xué)生各種各樣的想法、認(rèn)識(shí)相互激蕩回響的活動(dòng)�！笔裁匆馑�？回過頭再讀，一連讀了三四遍，還是不懂。那就放著，一知半解吧，繼續(xù)讀。于是又看到了兩個(gè)詞：“服裝裁剪”“交響樂團(tuán)”，不禁莞爾，對(duì)作者深深佩服。這本書，既有深?yuàn)W的理論，又有貼切的比喻，對(duì)比，很形象，讀來通俗易懂。最重要的是，它改變了我浮躁的`、膚淺的讀書方式，讓我回歸了學(xué)生時(shí)代細(xì)致、字斟句酌的閱讀方式。再說得嚴(yán)重些，它改變的其實(shí)不只是我的閱讀方式，還有我的學(xué)習(xí)態(tài)度，能讓我終于定下心來讀一些真正有價(jià)值的，深層次的東西。
邊讀著書，我總是會(huì)不由自主地把書中的事例與我們的現(xiàn)實(shí)相比，然后感嘆，國(guó)情不同，教育也就有太多的不同了呀。
課堂教學(xué)應(yīng)該如何進(jìn)行？針對(duì)教科書上“一幅豆大閉著眼睛跑下山的插圖”，教師提問“豆大是懷著什么樣的心情在跑啊？”作者的想法是“一位有經(jīng)驗(yàn)的教師怎么會(huì)問這樣沒水平的問題�！弊x到這里，我也在想，教師這樣提問為什么就不好呢？體會(huì)人物的心理，感悟人物的品質(zhì)，不是我們時(shí)下很流行的做法嗎？為什么在日本就被認(rèn)為是“沒水平”呢？課堂教學(xué)該如何進(jìn)行？我迷惘了。
還是我們的新課標(biāo)提得好啊。一位原田老師帶領(lǐng)學(xué)生研究蒲公英，“為了不引起同年級(jí)其他老師的注意，他們把30多個(gè)牛奶盒并排放在了教學(xué)樓邊美工室的里側(cè)墻跟”，因?yàn)椤巴昙?jí)的同事們有暗定的‘齊步走’框框”，而最后的結(jié)果是，“聽說還沒等這些蒲公英開花，已通通被校長(zhǎng)拔掉了”。我想，這樣的事情，這么多的阻撓，在我們這里是絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)的，我們同事間既沒有“齊步走”的框框，也不用遮遮掩掩來研究，更不會(huì)有學(xué)生的心血被毀的下場(chǎng)。因?yàn)槲覀兊男抡n標(biāo)正鼓勵(lì)著學(xué)生，提倡自主探究的學(xué)習(xí)方式，我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)課，也是一門必修課�？粗毡具@樣的事例，我慶幸呀。
書，不厚；內(nèi)容，不多，但很豐富，值得讀，好好讀。因?yàn)�，這本書常讀，常新。
讀《靜悄悄的革命》有感 21
周三晚上，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業(yè)》，頗有些感觸。
《建黨偉業(yè)》影片主要重現(xiàn)了從19辛亥革命后到19中國(guó)共產(chǎn)黨成立這時(shí)間里的歷史故事與風(fēng)云人物。以前只是從書本上淺淺地了解了一些，如今，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動(dòng)地向我們娓娓道來這一段歷史，加深了我們對(duì)這段歷史的了解。
從武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運(yùn)動(dòng)、袁世凱稱帝、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、巴黎和會(huì)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中。很多個(gè)場(chǎng)景深深地打動(dòng)了我，讓我久久不能平靜。
在那么一個(gè)動(dòng)亂的年代，人民生活在水生火熱之間。
袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣傻，得以袁世凱放松了戒心，讓其去日本看病。離別時(shí)刻，蔡鍔對(duì)小鳳仙說的一席話，“奈何，七尺之軀，已許國(guó)，再難許卿�！弊屓瞬唤麆�(dòng)容。那個(gè)年代里沒有小我，只有大我。沒有大我那么又何來的'小我呢？
除了當(dāng)時(shí)黑暗的軍閥統(tǒng)治之外，中國(guó)也面臨著國(guó)外列強(qiáng)的壓迫。當(dāng)巴黎和會(huì)的時(shí)候，我們的先進(jìn)知識(shí)分子們就已經(jīng)意識(shí)到弱國(guó)無外交，不得不佩服他們的遠(yuǎn)見卓識(shí)與先進(jìn)思想了。
為了共同的理想而聚集在一起，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡，匹夫有責(zé)”。當(dāng)一個(gè)臉上蒼白無血色的女大學(xué)生跪在總統(tǒng)府前舉著血書“冤”字請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時(shí)，她含淚說：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子�！敝笸春簦骸拔沂菫樗娜f(wàn)萬(wàn)同胞喊冤��！”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個(gè)中國(guó)人的心上，使人心痛，心苦，心碎�。�
無論是誰(shuí)，要是敢亡我國(guó)家，滅我種族，我們就跟他血戰(zhàn)到底......
在影片的最后，經(jīng)過了長(zhǎng)年累月的計(jì)劃與努力，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨終于成立的時(shí)候，我，感慨萬(wàn)分。
現(xiàn)在，我們偉大的祖國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下早已經(jīng)今非昔比，國(guó)家正在強(qiáng)盛，民族正在復(fù)興，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個(gè)我們都以能加入“中國(guó)共產(chǎn)黨”這個(gè)大家族而光榮而自豪。
但是肯定的一點(diǎn)是，我們不能忘記我們現(xiàn)在生活的一切的一切，是無數(shù)革命先輩用鮮血和生命換來的。不忘中國(guó)共產(chǎn)黨的建立之初，是何等的不易。
純粹地入黨，純粹地奉獻(xiàn)，也許這才是我們應(yīng)該執(zhí)以貫行的，我們除了接受前人的革命成果之外，也應(yīng)該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續(xù)為我們共產(chǎn)黨的事業(yè)添磚加瓦。
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