讀《一代良師》有感1000字
《一代良師》是費(fèi)孝通先生在參加“已故燕京、西南聯(lián)大社會(huì)學(xué)教授成就研討會(huì)”時(shí)的演講，先生在深情回憶、熱情贊揚(yáng)了他的幾位前輩老師的同時(shí)，著力闡明了自己“如何正確對(duì)待前輩” 的觀點(diǎn)——“我們只有立足在今天的現(xiàn)實(shí)去評(píng)估前人的知識(shí)和思想，這才是老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，是我們對(duì)待上一輩的態(tài)度�！蔽艺J(rèn)為費(fèi)老的觀點(diǎn)對(duì)我們當(dāng)前正確認(rèn)識(shí)“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”之間的關(guān)系，正確的從“應(yīng)試教育”中吸取合理內(nèi)核，更好的推進(jìn)新課改，切實(shí)把“素質(zhì)教育”的要求落到實(shí)處，有很好的指導(dǎo)意義。
自從第三次全教會(huì)以來(lái)，我們通常把“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”作為對(duì)立的兩種教育理念，認(rèn)為我們過(guò)去的教育教學(xué)工作是“應(yīng)試教育”，存有“過(guò)分重視知識(shí)的`灌輸，輕視學(xué)生能力特別是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)”之不足，這當(dāng)然也是我們一線教師的切身體會(huì)。然而，我們卻不能把他們兩者對(duì)立起來(lái)，“素質(zhì)教育”是在“應(yīng)試教育”的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，而不是我們的專(zhuān)家們憑空想出來(lái)的，如果我們把以前的教育全盤(pán)否定，錯(cuò)誤的認(rèn)為考試是“應(yīng)試教育”的專(zhuān)利，唱唱跳跳、多開(kāi)展幾項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)就是素質(zhì)教育，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。必須看到的是，現(xiàn)在在各行各業(yè)的許多領(lǐng)軍人物就是我們?cè)诨謴?fù)高考后利用“應(yīng)試教育”的模式培養(yǎng)出來(lái)的，他們?cè)谧约旱膷徫簧隙甲龀隽瞬凰椎某煽?jī)，而那些高分低能的畢竟只是少數(shù)。因此，我們必須審慎的反思我們的過(guò)去，在摒棄過(guò)去過(guò)度應(yīng)試的錯(cuò)誤的同時(shí)，也要把我們的一些成功的經(jīng)驗(yàn)和做法進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，絕不能做出“潑掉洗澡水的同時(shí)連孩子一起潑掉”的荒唐事情。正如費(fèi)老所言：“沒(méi)有一個(gè)人的思想是全面和一貫正確的�！蓖瑯�，我們現(xiàn)在大談而特談的一些素質(zhì)教育和新課改的理念也不會(huì)永遠(yuǎn)是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，也應(yīng)該有其一定的適應(yīng)條件和適應(yīng)范圍。我們正在大力推廣的建構(gòu)主義理論、探究教學(xué)法，也應(yīng)該因地制宜，因事而用，決不可一提新課改就要求進(jìn)行探究教學(xué)、自主建構(gòu)，錯(cuò)誤的認(rèn)為將原來(lái)的“滿堂灌”變?yōu)椤皾M堂問(wèn)”就是培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。其實(shí)，有些知識(shí)需要組織學(xué)生進(jìn)行合作探究，有利于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和合作學(xué)習(xí)能力，而有些知識(shí)卻屬于默會(huì)知識(shí)，需要學(xué)生在老師的指點(diǎn)下自己慢慢體悟、細(xì)細(xì)品味，才能取得有效效果的。
因此，我們一定要立足過(guò)去，在批判的吸收、借鑒“應(yīng)試教育”的基礎(chǔ)上推進(jìn)素質(zhì)教育，不搞花架子，在提高課堂深度上下功夫，真正把我們的課堂打造成為深入思考的課堂，才能真正開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)，取得培養(yǎng)能力、開(kāi)發(fā)智力之功效。如斯，我們?cè)诮窈蟮氖澜缟喜拍懿坏腿艘坏龋覀冎腥A民族才能大放光明。
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