讀聞一多《口供》有感1000字范文
“口供”，什么是“口供”？“口供”是失去自由的人向刑事訴訟機(jī)關(guān)陳述自我的言行，交待自己的動(dòng)機(jī)意圖。身為一名大名鼎鼎的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，聞一多為何要供，又有何可供？
在創(chuàng)作《口供》前期的歲月，聞一多無(wú)論是生活還是詩(shī)歌創(chuàng)作都可謂是一帆風(fēng)順的：他堅(jiān)信在這個(gè)世界上存在著那么一些偉大、光輝而圣潔的事物，它值得我們?nèi)^斗、去追求，甚至奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命；而詩(shī)人自己，當(dāng)然也是那么一位品德高潔、精神超邁的仁人志士。當(dāng)時(shí)的聞一多雖然迸發(fā)著那么昂揚(yáng)的青春熱情和那么瑰麗的人生幻想，但是畢竟還帶著書(shū)生的一廂情愿和純真稚嫩。而在創(chuàng)作本詩(shī)的時(shí)期，詩(shī)人已廣泛接觸真實(shí)的人生、重新思索自我，思想的轉(zhuǎn)變使他逐漸變得成熟：他堅(jiān)信自己的理想，同時(shí)清醒地認(rèn)識(shí)到必須面對(duì)的殘酷事實(shí)�！犊诠氛窃�(shī)人理想與現(xiàn)實(shí)沖突后的結(jié)晶。
詩(shī)歌開(kāi)篇即言：“我不騙你，我不是什么詩(shī)人”：當(dāng)時(shí)的聞一多是全國(guó)公認(rèn)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他曾以他的《紅燭》震動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇，他將整個(gè)身心都投入到詩(shī)歌這個(gè)藝術(shù)中。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期，聞一多這樣一個(gè)熱愛(ài)著、執(zhí)著著詩(shī)的不是詩(shī)人，那還有誰(shuí)配被稱為詩(shī)人呢？發(fā)人深省，也令人困惑，更是吸引了讀者的全部注意力。緊接著，“縱然”一詞引出了一系列的人生志趣、理想與情操：“白石的堅(jiān)貞”代表著詩(shī)人志向的純真高雅堅(jiān)定不移；“青松與大海，鴉背馱首夕陽(yáng)，/黃昏里織滿了蝙蝠的翅膀”，豐富的`想象力，創(chuàng)造了優(yōu)美的藝術(shù)境界；“我愛(ài)英雄，還愛(ài)高山”，英雄主義的人格思想；“我愛(ài)一幅國(guó)旗在風(fēng)中拓展，/自從鵝黃到古銅色的菊花”，洋溢著民族主義情懷；“我的糧食是一壺苦茶”，又有著自甘寂寞的人生態(tài)度，更使全詩(shī)平添了一番苦澀之感。這些志趣、理想、情操都是詩(shī)人的情感積淀，洋溢著理想的熾熱和現(xiàn)實(shí)的冷酷。突兀的，詩(shī)人又來(lái)了一筆：“可是還有一個(gè)我，你怕不怕？——蒼蠅似的思想，垃圾桶里爬”。這是詩(shī)人對(duì)自身的嚴(yán)酷反省，詩(shī)題為“口供”，含義也就在此。詩(shī)人突出了自己內(nèi)心深處的黑暗，不責(zé)備它的丑陋，不嘲笑它的污穢，因?yàn)樗_實(shí)實(shí)實(shí)在在地代表了所有人性的本質(zhì)：偉大與渺小，美麗與猥瑣的奇妙結(jié)合，只不過(guò)是別人不敢正視，不愿承認(rèn)，而聞一多坦然。詩(shī)人對(duì)舊我的否定，正是為了渴求靈魂來(lái)一次蛻變，不難體味出作者在表白心理、自我解剖的復(fù)雜的愛(ài)國(guó)情感。這種黑暗的思想，每個(gè)人心中都是存在的，至多是多少大小的差別而已；但并不是每個(gè)人都能有如聞一多一般的勇氣，解剖自我，解剖內(nèi)心，將內(nèi)心深處的黑暗骯臟污穢拿到太陽(yáng)底下，曬曬，晾晾，讓自我在陽(yáng)光下重生。心中的丑陋并不可怕，可怕的是不敢將其曝曬與陽(yáng)光，而只是任其腐爛發(fā)臭。
這，就是一個(gè)詩(shī)人的深度！詩(shī)人，并不僅僅是寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，發(fā)發(fā)牢騷；更多的是其思想的高度，及其心靈的深度，一如聞一多。
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