人月神話(huà)讀后感參考
《人月神話(huà)》是預(yù)言了未來(lái)還是扼制了未來(lái)?
事實(shí)是：我們目前的許多工程知識(shí)，——無(wú)論是從書(shū)上看到的，還是從實(shí)踐中經(jīng)驗(yàn)到的——大多未曾脫離《人月神話(huà)》之所言，人月神話(huà)讀后感。
我在開(kāi)篇中說(shuō)《人月神話(huà)》“是一本可怕的書(shū)”。然而我感受懇摯的可怕之處在于：現(xiàn)今凡是論及工程(且不要讓人感受是離經(jīng)叛道)，那么所解說(shuō)的定然是Brooks的這么的經(jīng)驗(yàn)以及由此推出的見(jiàn)解，可能在不違拗這些經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解上的一些翔實(shí)的實(shí)作措施!我們?nèi)徊活檿?shū)中所言是假象，還是性質(zhì)的推論，可能只是假象歸納的一個(gè)(未必準(zhǔn)確的)答案。盡管這些答案大多數(shù)時(shí)候都好像預(yù)期地展目前你的切實(shí)工程中：
原文中還有眾多相仿的見(jiàn)解、假象和答案，都成為了切實(shí)工程中的既存假象。先民們所說(shuō)的圣人以及通神者，皆因他們多數(shù)時(shí)候在準(zhǔn)確地預(yù)言自己的切實(shí)。只有當(dāng)這個(gè)“多數(shù)時(shí)候”變成半點(diǎn)的時(shí)候，先民們才會(huì)置疑圣人和通神者的力氣。其實(shí)我們懂得并未曾預(yù)言未來(lái)的人，大多數(shù)時(shí)候是兩種情形導(dǎo)致的假象：
他做出了準(zhǔn)確的推斷;
你主觀地跟隨了他對(duì)未來(lái)的設(shè)定。
后者是風(fēng)險(xiǎn)的。大師們預(yù)言了未來(lái)也就改換了未來(lái)，即便未來(lái)未必“該當(dāng)”好像他所預(yù)言的那樣。
但萬(wàn)一這種預(yù)言的前提不準(zhǔn)確，那么未來(lái)定然脫離這種波及而回到它該當(dāng)?shù)氖聭B(tài)上去。好像我們看到的另一些事實(shí)一樣，有許多假象闡明，我們正在歸來(lái)工程***的道路上摸索前進(jìn)。我們也覺(jué)察，在大多數(shù)情形下，先哲們的預(yù)言在實(shí)踐中被檢討著，只是偶爾“不太靈光”。下表則列出一些不同的例子：
注1：我例舉了爽利的一些見(jiàn)解，并不闡明我是AP/XP的fans。AP/XP的問(wèn)題另論，在這里，我只是解釋存在一種不同的信念。
注2：Brooks爾后確認(rèn)“定然丟棄原型”是一個(gè)不太準(zhǔn)確的見(jiàn)解。
注3：Brooks在這里未曾犯訛謬，只是他所談?wù)摰氖仟M義的流程圖，而我們例舉的時(shí)序圖則更廣義。
我們追憶上一細(xì)節(jié)，在《人月神話(huà)》中的那“31%的答案”的前提——也即便那7%的性質(zhì)中，如下兩項(xiàng)是顯明猜忌的(也是重要置疑)：
目標(biāo)的性質(zhì)：是大型工程，是系統(tǒng)項(xiàng)目，而不是過(guò)程
個(gè)體的性質(zhì)：是私利性的
其實(shí)早就有人意識(shí)到個(gè)體的性質(zhì)“未必全是私利的”，尊重這些個(gè)體就會(huì)帶來(lái)一些收獲。例如AP正是因?yàn)楦鹬亻_(kāi)發(fā)人員的稟性與力氣，以及互相間的配合而獲得了效率的晉級(jí)。
再進(jìn)一步地說(shuō)，既然Brooks設(shè)定了“大型工程或系統(tǒng)項(xiàng)目”這么的目標(biāo)，并給出了一些答案。那么在“小那么一點(diǎn)點(diǎn)的”工程項(xiàng)目中，是不是這些答案就無(wú)須定了呢?例如Brooks的眾多提倡，對(duì)于某些目標(biāo)——例如你要用為期三個(gè)月的工夫開(kāi)發(fā)一個(gè)的產(chǎn)品——就并不是很管用;可能大約無(wú)法厲行——例如你的群體總共只有6個(gè)人，連“外科手術(shù)式的群體”都組織不起來(lái)，讀后感《人月神話(huà)讀后感》。
Brooks的答案對(duì)于同樣的目標(biāo)，以及在他所述的“性質(zhì)”未能發(fā)生改換時(shí)，還是比擬管用(或有厲行的可能性)。因而上述一些例外，總是在上述的“7%的性質(zhì)”被抵賴(lài)或被改換的情形下獲得的。因而我們提出的問(wèn)題是“如何抵賴(lài)或改換”這些難以撼動(dòng)的性質(zhì)。然而在我看來(lái)，Brooks早曾經(jīng)在最佳位置上，給出了撬動(dòng)它們的一個(gè)支點(diǎn)：
Brooks感受發(fā)生“自力更生小型過(guò)程”與“編程系統(tǒng)產(chǎn)品”是不同的問(wèn)題。
Brooks談?wù)摰木幊滔到y(tǒng)產(chǎn)品的規(guī)模究竟有多大呢?我想起碼該當(dāng)是以IBM 360為參看的。不過(guò)書(shū)中在引用Joel Aron(IBM在馬里蘭州蓋茲堡的系統(tǒng)技巧主管)的例子時(shí)說(shuō)，“大型意味著過(guò)程員的數(shù)目超過(guò)25人，將近30,000行的號(hào)召”。而按照《人月神話(huà)》的數(shù)據(jù)：人均效率800號(hào)召/人年，則這個(gè)“大型項(xiàng)目”該當(dāng)必需1.5年能力告終。另外，還必需大約一倍的人工，來(lái)負(fù)責(zé)除開(kāi)代碼之外的測(cè)驗(yàn)、管教、文檔和溝通等工作。
好的'，萬(wàn)一你有一個(gè)“(起碼)50人，開(kāi)發(fā)一年半”的項(xiàng)目，那么你能夠先接受Brooks的答案去實(shí)踐一下：起碼你能夠有工夫來(lái)談?wù)摴こ虇?wèn)題，也能夠組建那樣規(guī)模的群體。然而，難道只有這么的“大型工程”才算得工程，而“小那么一點(diǎn)點(diǎn)”的就不算嗎?切實(shí)是，我們一方面在做著“小那么一點(diǎn)點(diǎn)的”工程項(xiàng)目，另一方面在聽(tīng)著全副業(yè)界嘈雜著“為更大規(guī)模的工程”而準(zhǔn)備的工程理論。我們總在實(shí)踐Brooks的“答案”可能“預(yù)言”，而淡忘這些答案的前提：
Brooks的經(jīng)驗(yàn)源自對(duì)IBM 360等大型項(xiàng)目標(biāo)實(shí)踐與分析;
Brooks所述的工程是要獲得編程系統(tǒng)產(chǎn)品;
Brooks感受編程系統(tǒng)產(chǎn)品的工作量可能是自力更生小型過(guò)程的9倍(在告終大約雷同功能的情形下)。
事實(shí)上我們目前的軟件工程的進(jìn)展是被駕駛了，而不是被預(yù)言了。從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，Brooks在《人月神話(huà)》中只是談?wù)摿舜笮凸こ痰膮栃校约跋鄳?yīng)規(guī)模下的群體創(chuàng)立。而我們，便按照這么的設(shè)定來(lái)擺開(kāi)了全副軟件工作的工程化厲行。
促成這種現(xiàn)狀的，并不但僅是一本書(shū)的能力，還在于商業(yè)的能力。因?yàn)橹挥性谶@么擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的工作環(huán)境中，才可能有商業(yè)時(shí)機(jī)�！幢隳切┕こ填檰�(wèn)與厲行專(zhuān)家歷來(lái)未曾厲行過(guò)“50人，開(kāi)發(fā)一年半”這么的項(xiàng)目，凡是他們能報(bào)出Brooks的名字，能談及某些工具在應(yīng)付“大型項(xiàng)目”中的獲勝經(jīng)驗(yàn)，他們就曾經(jīng)獲勝了一半了。
為什么“爽利”之初頗受爭(zhēng)議?為什么爽利對(duì)一些中小型的群體顯得管用和可厲行?為什么當(dāng)這些爭(zhēng)議被擺在現(xiàn)在的獲勝平息爾后，傳統(tǒng)工程的理論家們卻不忘恨恨地評(píng)上一句：那是一種不能(或難以)利用于大型工程的措施呢?!
因?yàn)槿f(wàn)一大家都很“爽利”，都只做比這些大型工程“小那么一點(diǎn)點(diǎn)”的工程，那么傳統(tǒng)工程的專(zhuān)家們就失業(yè)了。反到來(lái)，只有把工程做大，大到“爽利”錯(cuò)過(guò)了含義，而“宏偉”變成了性質(zhì)的時(shí)候，傳統(tǒng)工程就可感受任何失利找到借口：看啊，Brooks就說(shuō)過(guò)“未曾銀彈”嘛。
【人月神話(huà)讀后感參考】相關(guān)文章：
人月神話(huà)的讀后感03-07
精選神話(huà)故事參考05-16
《中國(guó)神話(huà)故事》讀后感作文參考04-14
古希臘神話(huà)故事參考06-15
大禹治水的神話(huà)故事參考06-16
中國(guó)神話(huà)讀后感12-09
西西弗的神話(huà)讀后感11-23