百年思索讀后感范文
品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的百年思索讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
百年思索讀后感 篇1
花了三四天的時(shí)間，終于看完了龍應(yīng)臺(tái)的《百年思索》。喜歡她的作品，當(dāng)初還送給朋友一本她的野火集。
初讀她的作品是《目送》，寫親情，敘友情，語(yǔ)言溫柔婉轉(zhuǎn)，透露出無(wú)限的濃濃思情，又恰似“一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗”，文筆細(xì)膩，展現(xiàn)出女作家的優(yōu)勢(shì)。
從今次接觸到的書中，發(fā)現(xiàn)這時(shí)她的寫作境界已轉(zhuǎn)往深沉，潺潺敘述中夾雜著細(xì)致的描寫與生動(dòng)的對(duì)話，更有自己心靈深處的思考。旅遍歐洲，她細(xì)心地觀察，體會(huì)歐洲的文化，歷史，現(xiàn)狀。在敬佩歐洲舉國(guó)上下慶祝文化名人冥誕時(shí)，或憐惜巴勒斯坦動(dòng)蕩地區(qū)生活著的貧困大眾時(shí)，或驚訝于德國(guó)法庭上被告與法官，檢察官平起平坐，擁有正當(dāng)?shù)墓駲?quán)時(shí)，她都會(huì)設(shè)身處地地反思我們與別人的差距，通過(guò)她的視角，讀者也開始了百年思索，她如一位引領(lǐng)者，帶你走進(jìn)近代化的這百年歷史。
其實(shí)龍更適合去當(dāng)一名駐歐的資深記者，寫文化，歷史專題，更可以做人物專訪，用敏銳的視角，親和的溝通力，豐富的文化背景，寫出更多優(yōu)秀的作品。當(dāng)然，也可以去當(dāng)一名政客，作家寫出的作品可以影響讀者，但只會(huì)有一小部分真正深受感染。如果成為一名政客，才可以將個(gè)人思想和立場(chǎng)付諸實(shí)踐，后者才可以使得小老百姓受惠。但人畢竟不是完美的，當(dāng)好一個(gè)知名的作家已經(jīng)不容易了。
百年思索讀后感 篇2
這是一本散文集，我喜歡極了里面寫生活的文字第七輯“我”，溫柔極了，看著看著自己覺得好舒服，好美麗的景象，暢快的閱讀�？粗粗乙蚕肴ミ^(guò)作者那樣的生活，有著她一樣的世界，一樣的溫馨恬然。她對(duì)于花兒、草兒的景象描述比田園畫還要甜美，比輕音樂(lè)還要祥和。軟枝黃蟬，“幾朵花蕾像細(xì)小的海螺似的層層窩卷著，只有一朵盛開著。不必伸出手，我也知道那花瓣的質(zhì)感類似最柔軟的金絲絨布；花瓣的蒂處呈深杯型，里頭剛好容得下三只最肥胖的蜜蜂。藥的淡淡香味，閉著眼，給我一百種花我都喊得出：這個(gè)，這個(gè)就是軟枝黃蟬。”天哪，我知道文字的力量很大，但是我真的好想一直都在那朵花的世界里。輯七共有五篇文章：大山大河大海、軟枝黃蟬、南部來(lái)的女孩、彼黍離離、迷陽(yáng)，是荊棘。
時(shí)隔一周，終于把時(shí)間騰出來(lái)寫讀后感了，剛才的《我的.人生感悟》花了兩個(gè)小時(shí)，真不知道這個(gè)要花多長(zhǎng)時(shí)間。但我好感謝這段工作沒有定，但雜事又不多的日子，我寫的東西越來(lái)越多，而且都是有感而發(fā)，有時(shí)自戀地想，自己是不是變成熟了，真的開始有記憶有變化了。
給我印象最深的最能激勵(lì)我的莫過(guò)于序文《在迷宮中仰望星斗——政治人的人文素養(yǎng)》。這篇文章是一篇發(fā)言稿，講的很好，很清晰明朗，很有條理，很有深度，而且指出我們大多數(shù)的硬傷，讓我明白接下來(lái)，我的任務(wù)很重，要精打細(xì)算地過(guò)日子了。文章共三個(gè)主題文、史、哲。
文學(xué)——白楊樹的湖中倒影。文學(xué)最重要的功能在于“使看不見的東西被看見”。我們是當(dāng)局者迷，作家向我們展現(xiàn)出藝術(shù)的生活狀態(tài)，當(dāng)我們成為旁觀者時(shí)我們就意識(shí)到自己的問(wèn)題了。文學(xué)就是那湖水折射出我們的原生態(tài)，讓我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到自己。 “我想作家也分成三種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時(shí)認(rèn)出自己的原型而滲出最深刻的悲憫�！� “文學(xué)與藝術(shù)使我們看見現(xiàn)實(shí)背面更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)，在這種現(xiàn)實(shí)里，除了理性的深刻外，還有直覺的對(duì)“美”的感悟。美，也是更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)�！�
哲學(xué)——迷宮中望見星空。“我們每個(gè)人的人生處境，當(dāng)然是一個(gè)迷宮，充滿了迷惘和”“愿為原始，所以深刻而巨大。”
史學(xué)——沙漠玫瑰的開放。以前聽沙漠玫瑰的故事都是歌頌生命力的頑強(qiáng)等。我相信龍應(yīng)臺(tái)的人品，她應(yīng)該是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，她應(yīng)該是那個(gè)真正養(yǎng)過(guò)沙漠玫瑰的人，而不是看到寓言小說(shuō)而找來(lái)充當(dāng)證據(jù)的。我們看到的很多現(xiàn)象是本身定在的那一刻，是孤立；歷史則向我們展示所看到現(xiàn)象的背后一點(diǎn)一滴的線索，輾轉(zhuǎn)曲折、千絲萬(wàn)縷的來(lái)歷。如果不知道起點(diǎn)在哪里，即便是宇宙洪荒初始的驚駭演出也不會(huì)使人震驚。“我們從小所謂西方文化誻開放的、民主的、講究個(gè)人價(jià)值反抗權(quán)威的文化，都說(shuō)西方是自由主義文化，用自己的腦子去研究一下歐洲史以后，你就大吃一驚：哪有這回事？西方文藝復(fù)興之前是一回事，文藝復(fù)興后又是另一回事；啟蒙主義之前是一回事，啟蒙主義之后又是另一回事。然后你也相信過(guò)，什么叫中國(guó)，什么叫中國(guó)國(guó)情，你用自己的腦子研究一下中國(guó)歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，咦，這也是一個(gè)半真半假的陳述。中國(guó)專制的嗎？朱元璋之前的中國(guó)和朱元墇之后的中國(guó)又不是一回事的？
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