讀《美式校園--素質(zhì)教育在美國(guó)的》有感
在《美式校園----素質(zhì)教育在美國(guó)的》一書(shū)中，作者運(yùn)用自己的兒子---礦礦在美國(guó)接受教育的親身經(jīng)歷為事例，以簡(jiǎn)潔、樸素、通俗的語(yǔ)言，向我們展示了中美教育之間存在的種種差異。同時(shí)引發(fā)了我們對(duì)當(dāng)今中國(guó)教育存在問(wèn)題的思索。
“素質(zhì)教育”對(duì)我們來(lái)說(shuō)已不再新鮮，它的提出已有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。但何為“素質(zhì)教育”？如何搞好“素質(zhì)教育”？為什們?cè)谥袊?guó)“素質(zhì)教育”的實(shí)施還是如此舉步維艱？這一系列的問(wèn)題一直困擾著我，通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，或多或少能從中找到答案。
創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教
在課堂上，常常能聽(tīng)到老師們說(shuō)：“中國(guó)必須實(shí)行素質(zhì)教育，中國(guó)未來(lái)的學(xué)生必須具有創(chuàng)造力。因此現(xiàn)在你們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新、、、、”但什么是創(chuàng)造力?又該如何創(chuàng)造？所謂的“創(chuàng)”就是打破常規(guī)，所謂的“造”就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生具有現(xiàn)實(shí)意義的東西。不打破常規(guī)無(wú)所謂“創(chuàng)”，不造出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西，只能是天花亂墜的想入非非。
礦礦三歲就能畫(huà)得一手好畫(huà)，對(duì)什么東西都能臨摹的逼真。與其他中國(guó)的小朋友一樣，只要個(gè)他們具體的事物他們都能出色的完成任務(wù)。但如果讓他們憑空作畫(huà)，卻是一點(diǎn)也畫(huà)不出來(lái)。相比較于中國(guó)，美國(guó)的小孩確實(shí)在毫無(wú)拘束的環(huán)境下自由作畫(huà)，他們對(duì)畫(huà)只問(wèn)“好不好”而不是“像不像”這其中的差異不難看出中有一定的邏輯思維模式國(guó)小孩的作畫(huà)什么東西該怎么畫(huà)都必須是心中有數(shù)的才能畫(huà)得出來(lái)。然而這種模式對(duì)創(chuàng)造力的發(fā)展真的有好處嗎？不，過(guò)多的限制只會(huì)把孩子的思維固定得更窄。培養(yǎng)出來(lái)的頂多只是一種作畫(huà)的技能，而不是創(chuàng)造力。如果我們事先把“創(chuàng)”扼殺在搖籃里，哪里還有“造”呢？
要承認(rèn)老師是有缺陷的，要培養(yǎng)孩子的批判性思維和獨(dú)立性思考的能力，敢于質(zhì)疑老師
自古以來(lái)，“一日為師，終身為父”就是我們所遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。老師在學(xué)生心中的地位是崇高的，他們就像是學(xué)生前進(jìn)道路的指明燈，照到哪里學(xué)生就走向哪里。老師要少犯錯(cuò)誤，甚至不能犯錯(cuò)，要嚴(yán)格要求自己。然而，老師也是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人去扮演的，也會(huì)有缺陷。就像我們不能要求自己盡善盡美一樣，我們也不能要求老師是完美的，做的每一件事都是對(duì)的。所以我們要敢于質(zhì)疑老師，敢于發(fā)問(wèn)。在美國(guó)，老師和學(xué)生的地位是平等的。在對(duì)待見(jiàn)解性問(wèn)題時(shí)，老師要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，必須說(shuō)明這僅僅是自己個(gè)人的`看法，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。用自己的見(jiàn)解作為學(xué)生判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。在接受這么多年的中國(guó)式教育的我感受最深的便是這一點(diǎn)。老師在對(duì)待見(jiàn)解性問(wèn)題時(shí)，也會(huì)讓同學(xué)們發(fā)表自己的看法。然而最后總會(huì)由老師做出總結(jié)，給出自己的觀點(diǎn)，也可以說(shuō)是所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，因?yàn)橹灰灾劣谟羞@樣才能拿高分。久而久之，便在思想里形成一種意識(shí)——老師的觀點(diǎn)才是正確的。以至于到了大學(xué)，老師在對(duì)此類問(wèn)題常常沒(méi)有給出自己的答案，這總會(huì)讓我很難適應(yīng)。這難道不是中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)應(yīng)試教育所帶來(lái)的結(jié)果嗎？
在中國(guó)接受初等教育，在美國(guó)接受高等教育，這并不是最佳的組合
教育的最佳的組合應(yīng)該是基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能和創(chuàng)造力的培養(yǎng)相結(jié)合。中國(guó)重視基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能的教授，卻忽視了創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因此中國(guó)的中學(xué)生能年年擊敗眾多對(duì)手，獲得奧林匹克知識(shí)競(jìng)賽的各種獎(jiǎng)項(xiàng)，而在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)卻至今無(wú)人問(wèn)津。與之相反，美國(guó)注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)，但忽視基本技能的培養(yǎng)，因此才有美國(guó)的大學(xué)生向老師請(qǐng)教關(guān)于百分比的簡(jiǎn)單問(wèn)題。由此可以得出結(jié)論，人的個(gè)性、創(chuàng)造性、批判性思維、獨(dú)立思考的能力、解決問(wèn)題的能力等素質(zhì)，也像種子一樣，需要良好的環(huán)境。如果一顆在發(fā)育階段沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)淖o(hù)理，沒(méi)有得到科學(xué)的施肥，沒(méi)有良好的生長(zhǎng)環(huán)境，那么這顆種子就會(huì)發(fā)育不良。等著顆發(fā)育不良的種子長(zhǎng)到一定的程度，甚至已經(jīng)基本定型，才移植到良好的環(huán)境，雖然可以成材，但至少已較難成為參天的棟梁之才。所以，在傳授孩子雙基的同時(shí)就要培養(yǎng)其創(chuàng)造力，營(yíng)造有利于創(chuàng)造力發(fā)展的良好環(huán)境，以利于孩子的全面發(fā)展。
美國(guó)的教育制度、教育方法值得我們借鑒和思考，但并不是要全盤吸收。我們要學(xué)習(xí)其中適合我國(guó)國(guó)情的部分，取其精華。其中的某些部分，我認(rèn)為是有必要思考的。如美國(guó)的教育懲罰制度，讓犯錯(cuò)的孩子把自己的名字寫(xiě)在黑板上或罰他們?cè)趧e人吃點(diǎn)心時(shí)只能看不能吃等等。這些做法都傷害了孩子的自尊心。我們認(rèn)為教育是目的，懲罰只是手段而已。教育就是說(shuō)理，是力求做到心服口服。而美國(guó)的懲罰制度是允許學(xué)生在出社會(huì)前犯錯(cuò)。懲罰就是照章辦事。就好比違反交通的人要被開(kāi)罰單一樣。
讀完這本書(shū)，對(duì)素質(zhì)教育有了更深刻的了解，更加堅(jiān)信了中國(guó)教育的改革必須朝著素質(zhì)教育的方向發(fā)展。但改革的具體方案該是什么呢？我們又該走出第一步呢？我想中國(guó)的教育未來(lái)，需要更多的仁人志士投入其中。
中國(guó)未來(lái)的教育，需要我們反思。
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