讀《尋覓中華》后有感
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余秋雨的名字，早聽說(shuō)過(guò)了，一直沒(méi)有想到讀他的書。這次，老師推薦了他的《尋覓中華》，我便迫不及待地買來(lái)讀。一篇篇文章似乎刻在了我心上，總覺(jué)得它飽含睿智的思想。
《尋覓中華》這本書是余秋雨的“文化苦旅全書”之一。剛看過(guò)開篇的《猜測(cè)皇帝》和《問(wèn)卜殷墟》就讓我震驚萬(wàn)分，他對(duì)遙遠(yuǎn)的中華，理解那么透徹！文章通俗易懂，讓我更能充分的理解了華夏大地的意義，中華文明的博大精深……
余秋雨在書中所討論的是多半為人們熟悉，或者自己覺(jué)得熟悉的歷史片段，如黃帝、神話、唐詩(shī)等，但是，他總能給出許多“熟悉”以外的東西，讓人感嘆原來(lái)自己所知的“熟悉”，不過(guò)是眾人所知的一點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)。最吸引我的，是他思考問(wèn)題的角度，看每一個(gè)歷史事件和人物，都用不同的`角度。必定有一個(gè)角度，能夠直入人心。
余秋雨所創(chuàng)新的散文文體，被學(xué)術(shù)界、文化界稱為“文化散文”，這種散文氣勢(shì)磅礴、豪邁蒼涼、雄奇沉郁，充滿了理想主義的詩(shī)人氣質(zhì)、憂思豪壯的名士風(fēng)度，悲天憫人的學(xué)者情懷�！段幕嗦弥畬ひ捴腥A》的出現(xiàn)，也就很自然地成為當(dāng)代散文領(lǐng)域的一個(gè)里程碑。
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最近同時(shí)在看幾本書，其中有余秋雨的“文化苦旅全書系列”的《尋覓中華》。在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中，我跟隨大師的腳步，從我們中華民族的童年時(shí)代開始慢慢行進(jìn)。猜測(cè)華夏文明的始祖--黃帝，從一個(gè)個(gè)經(jīng)典的天災(zāi)神話中，感受神話的偉力其實(shí)就是祖先們對(duì)于所見所聞和內(nèi)心愿望的天真組建。即便只有為數(shù)很少的一部分得以長(zhǎng)期流傳，這也就證明它們契合了民族異代人的共同愿望。這就是華人的“原型”，其鑄就了后世華人的性格。終于，我們走近我們?cè)?jīng)引以為豪，也曾經(jīng)自己否定的夏商周。
我對(duì)商代尤其充滿了好奇，因?yàn)橄某吘惯�只是一種模糊化的存在（當(dāng)然我堅(jiān)信它一定存在而且十分輝煌地存在過(guò)），而周朝八百年的歷史給人的印象似乎就是在那個(gè)史書上記載的春秋、戰(zhàn)國(guó)，偶爾記得的也只是武王伐紂、百家爭(zhēng)鳴、秦王掃六合，其余似乎都“不值一提”。從史料記載和實(shí)質(zhì)文物的發(fā)掘研究來(lái)看，商代非常的發(fā)達(dá)，可以超過(guò)其他任何一個(gè)文明。從《尋覓中華》中讀到一段《詩(shī)經(jīng)·商頌》上的文字，這些句子足以使我們這些中華后世子孫為之振奮：
天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。（玄鳥）
商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。（殷武）
以至于我自己翻閱《詩(shī)經(jīng)》再找出一些語(yǔ)段：
自天降康，豐年穰穰。來(lái)假來(lái)饗，降福無(wú)疆。顧予烝嘗，湯孫之將。（列祖）
龍旗十乘，大糦是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。四海來(lái)假，來(lái)假祁祁。景員維河。殷受命咸宜，百祿是何。（玄鳥）
基本意思就是：殷商，受天命，拓疆土，做表率，立準(zhǔn)則，政教赫赫，威靈盛大，只求長(zhǎng)壽和安寧，保護(hù)我萬(wàn)代子孫……
在為祖先創(chuàng)造的如此輝煌的文明高興的同時(shí)，余秋雨也讓我們回味了在近代，研究甲骨文并取得卓越成就的幾位大師級(jí)學(xué)者全非壽終正寢的悲慘命運(yùn)，當(dāng)然以1928年作為分界線，后來(lái)的甲骨文研究者不再屢遭噩運(yùn)了。關(guān)于這些學(xué)者我明天順便再談。