讀《離間雙熊》有感范文（通用14篇）

　　品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的讀《離間雙熊》有感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　讀《離間雙熊》有感 1

　　每只熊都有自己的領(lǐng)土，別的熊是不能進(jìn)到其他熊的領(lǐng)土里的，否則，就算是侵略者。

　　有一只熊頭上有一撮黃毛，被作者稱為黃帽子，另一只呢？腳的下半部分是白的，被作者稱為白襪子。有一次，白襪子看到黃帽子的'領(lǐng)土里有一只蜂窩，不禁垂涎三尺，竟忘記了熊的大忌，頭也不回地?fù)湎蚍涓C，從里面用手撈出甜滋滋的蜜。我們最擔(dān)心的事發(fā)生了，黃帽子發(fā)現(xiàn)白襪子進(jìn)了自己的領(lǐng)土，并且偷吃了自己的蜂蜜。兩只熊打了起來，但兩只熊畢竟旗鼓相當(dāng)，身強(qiáng)力壯，毫發(fā)無損��！這情景被一位“久經(jīng)沙場”的老獵人看到了，巧使妙計，借刀殺人，不費吹灰之力白得了兩只熊。你知道他是怎么做的嗎？夜晚，老獵人從白襪子的領(lǐng)土去拿了一個蜂窩到黃帽子跟前。第二天，黃帽子醒來，發(fā)現(xiàn)了蜂蜜，欣喜若狂，便津津有味地吃了起來。白襪子起來順著痕跡發(fā)現(xiàn)黃帽子在吃的蜂蜜竟然是自己的。兩只熊便廝殺起來……這個故事有個非常悲慘的結(jié)局：白襪子和黃帽子兩敗俱傷，黃帽子先行一步命歸西天，白襪子的下場也不好，它撒泡尿準(zhǔn)備慶祝自己勝利，奪得了另一塊領(lǐng)土，令我們沒有料到的是，它撒出的不是尿，而是血，鮮紅的血。幾秒種后，它也倒了下去。獵人就這樣白得了兩只熊。

　　我不禁感慨萬千：為什么每只熊都把自己的東西與別人的東西分得那么清楚，難道它們不能像群居動物一樣和諧共存嗎？如果白襪子和黃帽子對搶蜂蜜這件事一笑過之，它們現(xiàn)在可能還呆在各自的領(lǐng)土過得好好的，如果它們和諧共存，可能不僅不會落得如此悲慘的下場，可能還可以 得到更多甜美的蜂蜜乃至比蜂蜜更好的東西，這樣比起來，哪個更劃算，就不用說了。

　　不僅同類與同類要和諧共存，人與人要和諧共存，人與動物也要和諧共存�，F(xiàn)在的人與動物太需要這點了。人類肆意捕殺動物，全都為了利益和金錢。照這樣的情形蔓延下去，后果不堪設(shè)想，我們應(yīng)從現(xiàn)在做起，從一件小事做起，與動物和諧共存。不是把動物當(dāng)作外來人看待，而是把它們當(dāng)作我們的親人，我們的朋友，我們的伙伴。

　　讓我們與動物和諧共存吧！

　　讀《離間雙熊》有感 2

　　在本文中主要講述了“我”和波農(nóng)丁在野竹坪發(fā)現(xiàn)了兩只狗熊，最后波丁農(nóng)根據(jù)狗熊領(lǐng)地意識很強(qiáng)的特點，使兩只狗熊互相殘殺致死。

　　我認(rèn)為，狗熊的潛意識行為使它們身上襄滿了沙子和松脂。這一點不應(yīng)該是最讓獵人發(fā)憷的。因為，只要獵人槍好、技術(shù)好，向熊的頭部打去應(yīng)該可以一擊打倒熊。熊最讓人發(fā)憷的是它那固執(zhí)的性格，它不會逃跑，只會和你拼到底。作者的'那一句“受了傷的狗熊簡直是個惡魔�！闭f的太對了�？扇绻麑⑷撕托鼙饶遣钸h(yuǎn)了，人類的世界是弱肉強(qiáng)食，而熊則是“你死我活”不管是否強(qiáng)大，只要贏了就是王。從人和熊的不同“世界觀”上來看，我們可以知道弱的弱服從強(qiáng)的，但世界總在發(fā)生變化，只要抓住機(jī)會命運就會改變。

　　當(dāng)波農(nóng)丁布置“離間計”時，我不禁感嘆：不愧是老獵手，經(jīng)驗豐富�？磥碓谧匀唤缰薪�(jīng)驗也十分重要。

　　當(dāng)兩只熊分別進(jìn)攻對方時都是“正義在手，真理在胸”看來熊也是講道理的，但人就不一樣了。沒有理由也會打，但是人會“得饒人處且饒人”，但熊不會“得饒熊”處且饒“熊”，熊的戰(zhàn)爭觀就是：要么不打，要打必定有一熊傷亡。如果各種物種之間都應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，但是，如果真是這樣，那么寫這篇讀后感的可能就不是我了，說不定會是一只熊。所以，有些事情只能是想象，是無法實現(xiàn)的。

　　當(dāng)作者和波農(nóng)丁白撿兩頭熊時，我感到有些別扭，想到了“坐山觀虎斗”這句話，總感到熊有些可悲，人有些可恨。但細(xì)想一下，動物界發(fā)生的事都是因為生物鏈，但在人類的世界中呢？這樣一想不知道是人可悲還是熊可悲。也許生活本身就是一場悲劇，只不過因為不同而有一些歡笑，如果你不相信，那么設(shè)想一下，全地球都是人，身高、智力……都相等難道不無聊嗎？這不是悲劇嗎？

　　總之，讀完這篇文章，我們至少要學(xué)會寬容別人，即使一時改不過來我們可以慢慢來。

　　讀《離間雙熊》有感 3

　　《離間雙熊》中，黃帽子與白襪子因一窩蜂蜜的歸屬權(quán)展開殊死搏斗，最終雙雙殞命。這場悲劇的根源，在于它們將領(lǐng)地意識凌駕于生存本能之上。正如獵人利用熊類“領(lǐng)土不可侵犯”的.習(xí)性，通過轉(zhuǎn)移蜂窩與糞便制造沖突，將自然界的領(lǐng)地法則異化為殺戮工具。

　　這讓人聯(lián)想到現(xiàn)實中人類對資源的爭奪——從部落沖突到地緣政治，當(dāng)個體或群體將利益邊界視為不可逾越的紅線時，理性往往被仇恨吞噬�；蛟S，真正的強(qiáng)者并非畫地為牢的守護(hù)者，而是能突破本能桎梏、在合作中尋找共生的智者。

　　讀《離間雙熊》有感 4

　　沈石溪筆下的獵人與雙熊，構(gòu)成了一幅殘酷的生態(tài)寓言。獵人以糞便為棋子、以蜂窩為誘餌，將熊類的'生存本能轉(zhuǎn)化為自相殘殺的利刃。這何嘗不是人類歷史的縮影？殖民者用火槍與條約瓜分土地，資本家以金融杠桿收割資源，其手段之精妙，與獵人的“離間計”如出一轍。但故事最深刻的隱喻在于：當(dāng)黃帽子與白襪子在血泊中倒下時，它們守護(hù)的“領(lǐng)土”不過是一方狹小的竹坪。

　　這警示我們：若將生存意義寄托于對有限資源的占有，終將淪為欲望的囚徒，正如被困于籠中的棕熊，在狹小空間里徒勞地重復(fù)著無意義的踱步。

　　讀《離間雙熊》有感 5

　　從動物行為學(xué)分析，雙熊的沖突本質(zhì)是“領(lǐng)域標(biāo)記”與“資源競爭”的本能沖突。黃帽子通過氣味標(biāo)記界定領(lǐng)地，白襪子則因食物誘惑突破邊界，二者皆遵循著刻在基因中的生存法則。然而，當(dāng)獵人人為強(qiáng)化這種沖突（如轉(zhuǎn)移糞便、移動蜂窩），便觸發(fā)了熊類“排他性競爭”的應(yīng)激機(jī)制。

　　這讓人聯(lián)想到現(xiàn)代社會中的“內(nèi)卷”現(xiàn)象：當(dāng)資源分配機(jī)制被外部力量扭曲時，個體間的'競爭便可能從良性博弈異化為零和博弈。故事的結(jié)局——兩熊皆因失血過多死亡，恰似過度競爭社會中，所有參與者皆成輸家的殘酷寓言。

　　讀《離間雙熊》有感 6

　　《離間雙熊》以文學(xué)敘事叩擊生態(tài)倫理的核心命題：人類是否擁有操縱自然法則的道德豁免權(quán)？獵人利用熊類習(xí)性實施“借刀殺人”，表面看是智取，實則暴露了人類中心主義的傲慢。當(dāng)我們將其他物種簡化為“可利用資源”時，便已喪失了作為生態(tài)鏈一環(huán)的謙卑。

　　故事中北極熊在高溫中踱步、棕熊在囚籠中撞墻的`場景，與雙熊自相殘殺的悲劇形成互文——無論是被自然法則束縛的動物，還是被利益法則異化的人類，皆困于各自的“生態(tài)牢籠”。真正的救贖，或許在于承認(rèn)：所有生命皆為地球生態(tài)系統(tǒng)的平等參與者。

　　讀《離間雙熊》有感 7

　　沈石溪的敘事策略極具深意：他以兒童文學(xué)的筆觸書寫殘酷現(xiàn)實，用熊類的悲劇隱喻人類的困局。雙熊對“領(lǐng)地”的執(zhí)念，恰似現(xiàn)代社會對“產(chǎn)權(quán)”的過度神圣化；獵人以糞便為武器的`詭計，暗合現(xiàn)實中的信息戰(zhàn)與認(rèn)知戰(zhàn)。更耐人尋味的是故事結(jié)局——獵人“不費一槍一彈”獲得戰(zhàn)利品，卻未獲得道德上的勝利。

　　這種“勝利者的空虛”揭示了一個真理：當(dāng)勝利建立在對他者的毀滅之上時，勝利本身便已貶值。這讓人想起北極圈內(nèi)被囚禁的白熊：它們在人工冰庫中徘徊的姿態(tài)，何嘗不是人類在文明困境中的精神寫照？

　　讀《離間雙熊》有感 8

　　雙熊之死引發(fā)了關(guān)于“生存智慧”的哲學(xué)思辨。若黃帽子與白襪子能像群居動物般共享資源，或如人類先民般建立互惠機(jī)制，悲劇本可避免。但故事中，它們將“占有”等同于“生存”，將“沖突”視為“必然”，最終陷入“囚徒困境”。這映射了人類文明史中的諸多悖論：從宗教戰(zhàn)爭到貿(mào)易爭端，從核威懾到氣候談判，我們不斷重復(fù)著“非此即彼”的二元對立。

　　或許，真正的`智慧不在于如何贏得競爭，而在于如何重構(gòu)規(guī)則——正如北極熊若能遷徙至更適宜的棲息地，便無需在高溫中忍受煎熬。

　　讀《離間雙熊》有感 9

　　沈石溪筆下的《離間雙熊》以冷峻的筆觸揭開自然法則的殘酷面紗。黃帽子與白襪子兩熊因一窩蜂蜜的歸屬權(quán)展開殊死搏斗，最終雙雙殞命。故事中，獵人利用熊類“領(lǐng)地即生命”的本能，將白襪子的糞便涂于黃帽子領(lǐng)地，又故意將蜂巢轉(zhuǎn)移至二者領(lǐng)地交界處，激化矛盾。

　　兩熊的.悲劇印證了“一念貪嗔，萬劫不復(fù)”的警示——若它們能共享資源，而非執(zhí)著于劃地為牢，或許能避開這場血色災(zāi)難。這不禁讓人聯(lián)想到人類社會中的資源爭奪，從領(lǐng)土紛爭到商業(yè)競爭，過度的領(lǐng)地意識往往導(dǎo)致兩敗俱傷。

　　讀《離間雙熊》有感 10

　　《離間雙熊》堪稱一則精妙的生存博弈寓言。獵人通過“移花接木”之術(shù)，將白襪子的糞便置于黃帽子領(lǐng)地，又將蜂巢從白襪子的領(lǐng)地轉(zhuǎn)移至黃帽子巢穴附近，制造“雙重冒犯”的'假象。兩熊在嗅覺與視覺的雙重刺激下，徹底喪失理性，最終因失血過多而亡。

　　這場“不戰(zhàn)而屈人之兵”的獵殺，揭示了智慧對野性的降維打擊。正如三國時期貂蟬離間董卓與呂布，獵人以極低成本獲取最大利益，凸顯了策略思維在生存競爭中的壓倒性優(yōu)勢。

　　讀《離間雙熊》有感 11

　　從生態(tài)倫理視角重讀《離間雙熊》，兩熊的悲劇折射出人類中心主義的.荒謬。黃帽子與白襪子因領(lǐng)地意識自相殘殺，而獵人的介入不過是加速了這一進(jìn)程。當(dāng)前，人類為滿足私欲，肆意侵占野生動物棲息地，破壞生態(tài)平衡，與故事中獵人的行為何其相似？北極熊因冰川消融被迫內(nèi)遷因盜獵瀕臨滅絕，皆是自然對人類的無聲控訴。

　　唯有放下“萬物皆備于我”的傲慢，尊重生命平等，方能避免重蹈兩熊覆轍。

　　讀《離間雙熊》有感 12

　　《離間雙熊》的深層價值在于其動物行為學(xué)隱喻。兩熊為爭奪蜂巢大打出手，實則是動物界“資源保衛(wèi)本能”的`極端體現(xiàn)。人類社會何嘗不是如此？從原始部落的領(lǐng)地戰(zhàn)爭到現(xiàn)代社會的資本博弈，資源爭奪始終是沖突的根源。但人類較之動物，更應(yīng)具備反思能力。

　　若我們能從兩熊的悲劇中汲取教訓(xùn)，學(xué)會用協(xié)商代替對抗，用共享替代獨占，或許能構(gòu)建更和諧的社會生態(tài)。畢竟，“槍響之后，沒有贏家”。

　　讀《離間雙熊》有感 13

　　沈石溪以精妙的敘事結(jié)構(gòu)，將生存哲學(xué)編織進(jìn)《離間雙熊》的文本肌理。開篇以平靜的.森林晨曦為背景，逐步鋪陳兩熊的領(lǐng)地劃分與日常活動，直至蜂巢的出現(xiàn)打破平衡。獵人的介入如同投入湖面的石子，激起層層漣漪，最終演變?yōu)轶@濤駭浪。這種“平靜—失衡—爆發(fā)—毀滅”的敘事弧線，暗合黑格爾悲劇理論中的“沖突—和解”模式。

　　兩熊的死亡并非終點，而是對生存本質(zhì)的叩問：在資源有限的世界里，競爭與共存如何平衡？

　　讀《離間雙熊》有感 14

　　作為一部兒童文學(xué)作品，《離間雙熊》的暴力描寫引發(fā)爭議。兩熊廝殺時“白襪子變成了紅襪子，黃帽子變成了紅帽子”的場景，雖具視覺沖擊力，卻可能對兒童心理造成負(fù)面影響。然而，這種暴力敘事亦有其教育價值——它以殘酷現(xiàn)實為鏡，照見人性中的`貪婪與偏執(zhí)。

　　正如《伊索寓言》通過動物故事傳遞道德訓(xùn)誡，《離間雙熊》以自然界的生存法則，引導(dǎo)兒童思考：真正的強(qiáng)者，是善于合作而非征服的智者。

【讀《離間雙熊》有感】相關(guān)文章：

讀《青菜熊和蘿卜熊》有感07-27

我想頒“最佳離間獎”08-04

岳飛巧用離間計的故事10-15

給熊奶奶讀信教案10-18

熊太太與熊販子10-22

讀《逃離馬戲團(tuán)的熊》有感02-27

讀《雙角犀鳥》有感06-14

三十六計之離間計08-19

熊貝貝和熊歡歡07-01

禮服熊和圍巾熊10-03