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讀《拿破侖傳》有感范文
讀《拿破侖傳》有感
一個世界性的重要?dú)v史人物——拿破侖，從1784年15歲入軍校到1799年發(fā)動政變，建立法蘭西第一帝國，再到他1815年退位，被放逐到圣赫勒拿島，其整個一生幾乎都是戰(zhàn)爭中度過的。
拿破侖·波拿巴，1769年8月15日出生于地中�？莆骷螎u阿雅克修城的一個沒落貴族家庭，對于這樣一個歷史人物，如何來評價他的功過是非呢?正如法國著名史學(xué)家索布爾說的那樣：“拿破侖的歷史，正和法國大革命的的歷史一樣，將是永遠(yuǎn)不能完成，也是永遠(yuǎn)不能全部寫成的。一代又一代，它將無間斷的引起人們的思考，激發(fā)人們的熱情。
然而，我在評價拿破侖時有以下幾點(diǎn)見解：
第一、他是一個人，而不是神仙。歷史，是人民群眾的歷史。每個歷史時期的偉大人物，不管怎樣高明，他卻不是懸念之中，而是生活在社會之中;他之所以比一般人偉大，除了他具有某方面的出眾才華外，更因?yàn)樗斜纫话闳烁叩慕?jīng)驗(yàn)和權(quán)勢，但不管怎樣，他的'立腳點(diǎn)和同時代的人必然是一致的，是同在一個水準(zhǔn)上的。每個時代的歷史都不可能是某個英雄的歷史。拿破侖時代的歷史也不是拿破侖個人的英雄史，不能把他神化�？墒牵倌陙�，世界各國的史學(xué)家對他的評價，卻有不少神化之處，如：說他是“世紀(jì)的巨人”、“西方之皇”、“戰(zhàn)爭之神”、“命運(yùn)的支配者”等等。在吹捧的反面，卻又是一片憤怒、厭惡和詬罵，如說他是“科西嘉島的怪物”、“摧殘自由的暴君”、“無恥小人”、“匪徒”等等。
第二、是時勢造英雄，而不是英雄造時勢。歷史的規(guī)律表明，每當(dāng)社會的大變革時期，都是英雄輩出的時代，它必然成就偉大的歷史人物。拿破侖之所以偉大，是由震驚世界的法國大革命這一件大事所造就的。正如恩格斯所指出的“恰巧拿破侖這個科西嘉島人做了被戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事裁者，假如不曾有拿破侖這個人，那么他的角色是會由另一個人來扮演的”。因此，必須把他放在法國大革命的歷史中，才能更好地去認(rèn)識他。
第三、要看主流，看主導(dǎo)方面，不能以某一片面代替整體。歷史人物，特別是偉大的歷史人物，其一生的經(jīng)歷是錯綜復(fù)雜的。因此，要看他在這個大的歷史潮流中，是阻礙歷史的潮流而動，不是順應(yīng)時代的潮流而動。
第四、拿破侖戎馬一生，親身指揮過的戰(zhàn)役約計(jì)60次，比歷史上著名的軍事統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役總和還要多。約20年的拿破侖戰(zhàn)爭，前期主要是為了抵御外來侵略，后期也有反抗民族壓迫的因素，但戰(zhàn)爭已具有明鮮的侵略性和掠奪別的民族及兼并別國領(lǐng)土的性質(zhì)，給歐洲和法國人民帶來了巨大的災(zāi)難。
總之，評價拿破侖應(yīng)當(dāng)把他放在法國大革命的歷史中，綜合地考察他的全部活動。這樣，我們就會看到，拿破侖作為新興資產(chǎn)階級的軍事家、政治家，他鎮(zhèn)壓了叛亂，粉碎了歐洲“反法聯(lián)盟”的多次武裝干涉，打亂了歐洲的封建秩序，促進(jìn)了歐洲各國人民的覺醒，穩(wěn)定了法國大苦命的社會成果，這是他活動的主要方面，是他的主要功績。當(dāng)然，一個偉大的歷史人物不可能是完人，都有他的缺點(diǎn)，錯誤或罪行。作為資產(chǎn)階級的軍事家、政治家的拿破侖更是如此。恩格斯曾經(jīng)指出過：“拿破侖最大的錯誤在于：他娶奧國皇帝的女兒為妻，和舊的反革命王朝結(jié)成同盟”。同時指出拿破侖的主要錯誤在于“拜倒是正統(tǒng)主義原則之前”。
綜觀拿破侖一生的全部活動，其主導(dǎo)方面的活動，對當(dāng)時社會和人類歷史的發(fā)展是起過作用的，他功大于過，是個應(yīng)當(dāng)肯定的歷史人物。
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