讀楊瑞峰《山魂》有感
楊瑞峰先生的小說的選材，敘述一個具體事件與敘述一系列具體事件都有顯著的區(qū)別，大凡是汲取傳說故事的玄幻養(yǎng)分為基礎來創(chuàng)作，再是來源于鄉(xiāng)土民間和井市官場資料提煉題材，來源廣泛。楊瑞峰先生的作品集《山魂》中所選的作品大多精短，當屬于短篇小說的范疇，如果再細區(qū)分當屬短小說。短小說又名微型小說、小小說，超短篇小說，一分鐘小說等。過去它作為短篇小說的一個品種而存在，后來的發(fā)展使它已成為一種獨立的文學樣式，其性質被界定為“介于邊緣短篇小說和散文之間的一種邊緣性的現(xiàn)代新興文學體裁”�！渡交辍房梢哉f是一個微型小說的集子（除《重回人間》外）。楊瑞峰的作品結構精湛，情節(jié)生動，構思新奇，在2000左右的字的小說占大多數(shù)，約占全書三分之二強些，概括出楊瑞峰小說應具有的藝術特色具有一定的借鑒意義。也可以說，他寫這些小說是一種敏感，從一個點、一個畫面、一個對比、一聲贊嘆、一瞬間之中，捕捉住了小說——一種智慧、一種美、一個耐人尋味的場景，一種新鮮的思想，常常顯示出作者的機智與敏銳。
篇什《山魂》《魈女》是壓卷之作，我對他的看法是：松齡之妙筆，聊齋之遺風�！渡交辍吩绨l(fā)于《祁山》后見《飛天》，列在《飛天》小小說精粹欄目里，是對《山魂》的肯定，《山魂》主題的多樣性顯示出《山魂》蘊量和深度，因果報應說，生態(tài)保護說，宿命說，等等，立意新穎，風格清新，語言流暢，故事出奇。微型小說的作者在結構上，應力求時間、場所、人物都盡可能地壓縮、集中，使作品結構簡練、精巧，如同微雕工藝品那樣。因此，特別要在選材、剪裁和布局上下功夫�！渡交辍方Y尾新奇巧妙，出人意料。《山魂》在小小說作法上，可能是由兩個故事重新組合構思而成的。夢，象征美好的事物，象征根子是一個善良的人。描寫夢境既入心又溫馨。根子比桂生善良得多，他富有同情心和愛心，相反，桂生人物性格就偏離了一個健康人的人格準則，錢迷心竅，不聽根子勸阻，結果巨藤的巨大彈力致桂生于死地，不知桂生平時的為人如何，作品也沒有告訴我們，但此時桂生的所作所為已輻射出桂生尋錢不擇手段的人性本能，讀者可以推想到的就是桂生的做人，《山魂》雖短，卻不小。桂生的死給紅樺樹披上了神秘的色彩，似乎撞觸到了神靈，這個故事就有了因果報應的效應了，人性善丑、宿命思維的成分就含在里面，不同的人，具有不同的經(jīng)歷，因而就有不同的理解，小說主題的多樣化就有了，使這篇小說立意尖深蘊量豐富，拓寬了作品的深度、厚度和廣度。微型小說的特點多半在于一個“奇”字。中外作家的許多優(yōu)秀作品就常在結尾處使人拍案叫絕。《山魂》寫奇夢，奇樹，奇人，奇花，奇事，一個出奇的故事傳達了許多信息，充分體現(xiàn)了小小說讀者再創(chuàng)作的藝術，運用巧合重疊的手法，先揚后抑形成強烈的藝術反差，產(chǎn)生藝術感染力�！渡交辍穼憠羧胛⒁娭�，很見功夫，少女鞋上的兩朵小花，對應巨藤根部兩朵小花，使小說前后兩部分融會貫通，前后照應，是小說產(chǎn)生強烈的藝術效應。小小說最佳結尾是：出人意外，扣人心弦。有“歐?享利式結尾”的味道，其特點是“巧”。整個布局為結尾服務，讀者以為情節(jié)東向演進，結果卻西向而行，抖包袱，亮底牌。這種結尾，打破了情節(jié)發(fā)展慣用的結構手法，給人以新奇感，深化了主題，增加了容量。小小說常常采取欲揚先抑，欲抑先揚的手法。前者，“揚”是主體，卻先在“抑”上著筆，突然一轉歸于“揚”。后者相反。這樣，產(chǎn)生了情節(jié)發(fā)展的意外性，加強了相反相成的藝術效果。
《魈女》講敘一個愛情故事，由傳說故事與現(xiàn)實生活相結合創(chuàng)作出來的，和《山魂》一樣有“聊齋”味，寫樺樹精變成的少女與青年小楓的戀愛經(jīng)過，最后樺樹受到山民們的焚燒的故事。但是，如果把《魈女》單單看成愛情小說那就太小看這篇小說了。我認為《魈女》就是運用了象征手法寫成的。小說創(chuàng)中常常運用象征的手法，小說中的象征是用具體物象寓示出概念或另一形象，但只起結構作用，不是像在詩歌中著力描寫的中心形象那樣。《魈女》中所描寫的愛情是美好事物的象征，包括愛情。美好事物的產(chǎn)生和成長是多么的不容易啊，作者把傳說故事放在現(xiàn)代背景之下來敘述，說明了什么？我認為就是田佐先生在《人性的呼喚》說的“在改革取得巨大成就的時候，還應該看到改革的不徹底性和局限性”。文學即人學，楊瑞峰也不例外。他的筆已觸及到人的思想、道德等本能的領域，他執(zhí)著的現(xiàn)實主義帶有批判性，批判國民的虐性和劣根，新生事物就像春天剛出土的黃黃的嫩芽經(jīng)不起折騰，就有可能會扼殺在萌芽之中。小說的結尾適當延伸，含蓄深沉，作品又有了另一個思維領域的開拓，干練的結尾，韻味無窮，藝術容量很大。
《父親的生日蛋糕》和《天譴》一反一正突出一個主題：呼喚孝道�！短熳l》是元代戲劇《清風亭上》的現(xiàn)代版�！肚屣L亭上》寫的是：以打草鞋為生的老人張元秀夫妻在清風亭上拾得一子,取名張繼保，撫育成人。13年后，張繼保得中狀元，路過清風亭小憩。張老夫妻前往相認，但張繼保忘恩負義，不肯相認，夫妻相繼碰死在亭前；張繼保也被暴雷殛死。失去孝道的人，失掉了做人的根本，什么事也能干得出來。喪失孝道，天理不容。作品呼喚孝道、呼喚感恩，弘揚民族美德，鞭撻丑惡。還有《老張過生日》的回憶、內疚、思念，傳遞著孝道的信息。
《愛人》雙面情節(jié)鏈運行，一明一暗，最后通過一封信，明暗情節(jié)鏈碰撞，碰撞點就是一封信，成為小說的核心細節(jié)，小說所有的'內容因為是圍繞著這個碰撞點，設置兩個情節(jié)鏈碰撞的目的，恰恰就在于體現(xiàn)碰撞以后發(fā)生的藝術變化，產(chǎn)生了“愛”的震撼力，兩個情節(jié)鏈一碰撞，事件真相大白，形成藝術變化和反差，出乎人意料，又在情理之中，濺射出強烈的藝術感染力。《愛人》結局的悲劇性也有一種美學審美感，悲劇美最能感動人，也使讀者的刺激速率強烈。
《佟老漢進城》是官場小說。佟老漢倔強正直，心疼一桌飯吃掉了兩個農民一年的口糧，痛心國家給吃窮了，特別是臨走時留給兒子的紙條上的話“做官一陣子，活人一輩子”，鏗鏘有力，落地有聲，把一個正直的老干部的形象豎起來了。一句話寫活了一個人物。佟老漢的人物形象在《山魂》里塑造的最好�！短锩貢氖送尽芬粋�事件中重疊著幾個相似事件單元，重復疊加相連后，整個作品就產(chǎn)生了新的藝術質變，以致作品的深刻的主題內核以及作品所傳達的藝術意味正凝結在由這“變異重復”的細節(jié)單元的組合中。主人公內心的無賴、痛苦、忿怨可見一斑，筆尖流露著諷嘲。
《城南“四怪” 》《巴巴兒》筆鋒指向犀利，特別是結尾令人發(fā)省，從另一個側面反映生活在社會底層群體的悲涼春秋，表達了作者的同情之心。
楊瑞峰先生小說題材的呈現(xiàn)出多樣性，值得注意的是它傳承了志怪體小說的傳統(tǒng)，這與他對民間文學的精心研究有關，民間文學素材與現(xiàn)實生活相結合，寫樺樹精，寫陰間，寫人間，對紛紜復雜的現(xiàn)實生活的概括力和對生活本質的穿透力，對民間傳說素材的剖析力，十分的講究小說的立意質量�！缎率澜纭防飩鬟_的“伊甸園”，不過后來人類的涉足破壞了這種和諧，小說的結尾要說明什么呢？無疑是警告，令人猛醒。人類歷來就是這樣不珍愛自身，為了自身私利而殺戮。小說構思精巧，聯(lián)想豐富是�！吨鼗厝碎g》值得一提的�！吨鼗厝碎g》是中篇小說，是大軸之作。我同意田佐先生《人性的呼喚》里的看法。魯迅先生在《中國小說史略》中說：“但在古代，不問小說或詩歌，其要素總離不開神話�！毙≌f作為敘事文學，無論它怎樣神奇詭麗，千變萬化，它們都要用散體的文字來敘述一個完整的故事。楊瑞峰先生在《重回人間》里懲惡揚善，生死輪回的命題，情節(jié)曲折扣人心弦，把案拍遍，譏嘲諷刺陰陽事，喜怒哀嘆皆文章，荒誕筆調，浪漫手法，馳騁兩世界，潑墨一乾坤。《重回人間》是楊瑞峰先生在這個富礦里采集了一顆珍寶。