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春秋左傳讀后感范文精選
（一）
春秋佳作，道破諸侯爭(zhēng)霸，寫(xiě)盡滄桑歷史，推究天地之本。入德之門，透橋風(fēng)云戰(zhàn)事，彰顯圣人之禮，探求民生之基。此書(shū)妙也，凝聚諸子風(fēng)流，體悟世事變幻，有言道，“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運(yùn)化之力，斯為大備”。果真如此。
《春秋左傳》這本書(shū)記敘了公元前770年到公元前476年的春秋時(shí)期各重要?dú)v史事件，從東周遷移到三家分晉，春秋時(shí)期雖然互相爭(zhēng)戰(zhàn)，但不失禮信德行，這是我對(duì)春秋時(shí)期感興趣的原因。各諸侯互相爭(zhēng)戰(zhàn)，才成為霸主，但他們時(shí)刻不忘修身，修行，修德，這是難能可貴的。五霸之一的晉文公重耳落難時(shí)受到楚國(guó)的優(yōu)待，當(dāng)上君主也不忘諾言，避三舍，晉文公就做到了守信。
《春秋左傳》中每一個(gè)故事都有一個(gè)道理。在為人處事時(shí)這些道理就會(huì)發(fā)揮用處，像“晏嬰叔向論齊晉季世”這篇文章，通過(guò)齊國(guó)疋相晏子與大夫叔向的交談來(lái)反應(yīng)春秋末期的社會(huì)現(xiàn)象。晏子說(shuō)：“山上的木材運(yùn)到市場(chǎng)，價(jià)錢不比山上高；魚(yú)鹽蜃蛤運(yùn)至市場(chǎng)，價(jià)錢不比海邊高，百姓的人才財(cái)一分為三，兩分歸于公室，只用一分維持生計(jì)�！倍逑蛞矅@息“我們公室也是末代了。戰(zhàn)馬不駕戰(zhàn)車，卿不統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，公室的戰(zhàn)車沒(méi)有御手和車右，步兵沒(méi)有得力的長(zhǎng)官，而王室愈加奢侈，百姓困倦疲病，昔日能隨便發(fā)出萬(wàn)余的百金，王室卻還用著千金、萬(wàn)金之類的額票�！弊髡咄ㄟ^(guò)幾句話便寫(xiě)出了不用賢者的后果，實(shí)為妙筆，也讓世人知道一心貪圖享受，即使再多的財(cái)力也早晚會(huì)枯竭的。
《春秋左傳》，實(shí)為絕筆，不得不看。
（二）
兩千多年前，吳國(guó)公子季札來(lái)到魯國(guó)訪問(wèn)，請(qǐng)求觀賞周朝的音樂(lè)和舞蹈，魯國(guó)人做了精彩的演出，魯國(guó)的史官紀(jì)錄下來(lái)，這就是那篇文章《季札觀樂(lè)》的由來(lái)，筆者最近讀來(lái)，亦覺(jué)別有風(fēng)味，感觸頗多，現(xiàn)說(shuō)出來(lái)以饗讀者。
一、演出的盛況。
演出約二十首歌曲，都是《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，分別是十五國(guó)風(fēng)，小雅，大雅，頌。還有六種舞蹈。歌曲聽(tīng)的季札是贊不絕口，先是說(shuō)：“美哉，淵乎”“美哉，泱泱”后又說(shuō)：“美哉，蕩乎”“美哉，砜砜”。還有“思深哉，廣哉，至矣哉”等。樂(lè)舞看的季札是目瞪口呆，特別是對(duì)周武王，商湯，夏禹，虞舜等朝代的樂(lè)舞感興趣，夸贊之詞更是多多，這里不在贅述，請(qǐng)觀原文。
二、季札觀樂(lè)時(shí)的評(píng)論。
隨著歌舞的美妙演出，季札即興發(fā)表了對(duì)歌舞的評(píng)論，其要點(diǎn)是：
1、對(duì)周朝各諸侯國(guó)音樂(lè)的表?yè)P(yáng)多于批評(píng)，特別是對(duì)一些大國(guó)充分肯定。
2、對(duì)（小雅），（大雅），（頌）評(píng)價(jià)極好，說(shuō)：“五聲和，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序。盛德之所同也”。
3、對(duì)樂(lè)舞的`看法是越年代久遠(yuǎn)的舞蹈越好，說(shuō)：“樂(lè)舞反映了各朝代的德政”。
三、史書(shū)對(duì)季札觀樂(lè)的評(píng)價(jià)。
史稱季札竟能“盡知其意”，邊觀邊評(píng)，妙語(yǔ)珠連，議論風(fēng)生，乃至轟動(dòng)了周文化中心，使魯人敬焉。他精于音律，不直聽(tīng)聲而已。就是說(shuō)季札能辨樂(lè)聲之正邪興衰，從音樂(lè)中聽(tīng)出國(guó)家的興衰的征兆來(lái)。
四、我的感想。
1、筆者認(rèn)為，季札是以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待這場(chǎng)演出，他把歌舞看作是和國(guó)計(jì)民生息息相關(guān)的大事，音樂(lè)舞蹈在他眼里是禮教盛衰的反映，也是國(guó)家政治盛衰的反映。他從歌曲里能聽(tīng)出百姓的辛苦和怨恨，統(tǒng)治者的恐懼。他在舞蹈里看見(jiàn)了朝代的興盛和先圣的偉大和德行。他是思想界的先行者。
2、季札是一個(gè)懂音樂(lè)的奇才，他對(duì)音樂(lè)和舞蹈的理解之深，在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)代也不多見(jiàn)，說(shuō)明其有高深的文化素養(yǎng)，其音樂(lè)知識(shí)的淵博無(wú)人能及。十五國(guó)的音樂(lè)他都懂，不然怎么能作出精辟的評(píng)論，相信他不是忽悠大師。
3、這是一篇不可多得的好文章，特別是關(guān)于音樂(lè)的古文本就不多，值得一看。語(yǔ)句優(yōu)美，詞匯豐富是該文的特點(diǎn)，對(duì)提高學(xué)習(xí)古文能力有所幫助。筆者曾在聊天昵稱和博客日志里，多次引用該文章的原句，感覺(jué)良好。
4、季札在春秋時(shí)期也比較有名，他的淵博學(xué)識(shí)，特別是幾次放棄王位繼承權(quán)，專注于學(xué)術(shù)研究，曾被孔子贊為“至德之人”。試想，若沒(méi)有高尚的道德，焉能對(duì)樂(lè)舞作出這樣精辟的詮釋。為此，我勸大家一讀為快。
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