論語讀后感范文

　　儒家文化是具有鮮明的以“人”為中心的倫理型文化。下面是論語讀后感范文，歡迎參考閱讀！

　　《論語》讀后感

　　在中華上下五千多年的悠久歷史中，在博大精深、百花齊放的中國文化中，在歷經(jīng)滄桑摒棄與珍視后，一部在當(dāng)今射界享譽全球的經(jīng)典著作《論語》如珍珠般閃耀在中華大地的上空。

　　小時候，只知道似乎在一個遙遠的地方，有一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺捋著長長的胡須“之、乎、者、也”。到了初中，在課本中讀到了《論語》中的名句，才知道那位老爺爺正是古代最偉大的思想家、教育家。上了高中之后，拿起《論語》便不自覺的有一種厚重的情感涌上了心頭。翻開一看，我，被這位只會的老人深深吸引了。終于明白為什么《論語》這部書會流傳到現(xiàn)在，而且經(jīng)久不衰反而越加珍貴。

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，孔老夫子為我找到了學(xué)與思的最佳契合點，學(xué)與思的辯證關(guān)系由此一目了然；“過而不改，謂之過矣”，“小人之過也必文”“君子之過也如日月之食，過也，人皆見之，更也，人皆仰之”。人非圣賢，孰能無過？關(guān)鍵在于對待過錯的態(tài)度。品德高尚的人用于面對過錯，鄙陋膚淺的人掩飾自己的過失。所以君子日進，而小人日退�！帮埵枋筹嬎�，曲肱而枕，樂亦在其中。不義而富且貴，于我如浮云�！睂τ诟毁F與貧賤，孔子的態(tài)度很明確，外在的事物不應(yīng)擾亂內(nèi)心的寧靜，在義與利的選擇中，義應(yīng)為之上。

　　然而令人遺憾的是，這位集前瞻性與人生哲理于一身的為人，竟然沒有得到眾諸侯的重用，以至于使圣人淪為喪家犬，是時代的悲劇，也是人類的悲劇。但是值得情形的使，孔子偉大的思想保存了下來，并成為中華民族的根深植于地下。

　　邂逅《論語》我是幸運的，因為它賜予了我無盡的人生智慧。對于這部著作，即便將書頁翻得發(fā)黃，我也無法將其讀得透徹，無法將全部的只會汲取出來，只能祈禱在處于人生困境的時候，能夠領(lǐng)悟一些道理，知道我走出人生的'低谷。

　　《論語》讀后感

　　孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

　　論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？””“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。””“子曰“三人行必有我?guī)��！薄钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢？”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)�，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著�！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。