介子推的讀后感
介子推死后晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀。下面是小編為大家整理的關(guān)于介子推的讀后感，歡迎大家的閱讀。
又是一個(gè)寒食節(jié)來(lái)臨，黎明時(shí)分，我怎么也睡不著了，披衣起坐，窗外寒星耿耿，遙望綿山，山林起伏，蒼蒼莽莽，松濤陣陣裹著皎潔的月輝，次第而來(lái)。月輝清冷，清冷的月輝，傳達(dá)著一種清明浩然之氣，傳達(dá)這一種千古不變的情愫：
那是千古名士介子推用熱血寫(xiě)下的詩(shī)嗎？是那個(gè)千古決絕、氣壯山河的故事嗎？回答是肯定的。
相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)，晉獻(xiàn)公的`妃子驪姬為讓兒子奚齊繼位，設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，避禍出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大都陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下幾個(gè)忠心耿耿的人追隨著他。其中一人叫介子推。一次，重耳餓得昏了過(guò)去。介子推為了救重耳，便從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)與他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起往事，心中有愧，立刻差人去請(qǐng)介子推�？墒�，去了幾趟，介子推就是不來(lái)。晉文公只好自己去請(qǐng)�？墒�，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)孝子介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，也不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好像有什么東西。掏出來(lái)一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录�(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明節(jié)成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米、糖藕。每屆清明節(jié)，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
寒食節(jié)前晉地之人以舉火為忌，老百姓寒食竟達(dá)一個(gè)月之久，“莫敢煙爨”。想那時(shí)國(guó)人緬懷先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，到了唐代皇家認(rèn)可并大加提倡，寒食節(jié)曾放假七天，并增加了好多內(nèi)容。首先，最高統(tǒng)治者吸納了民間禁火寒食的習(xí)俗，并將其改造成改新火的新習(xí)俗，在寒食節(jié)的第三天，即清明那一天舉行隆重的皇帝賜百官新火的活動(dòng)�！坝饌飨愕�，華光及侍臣。星光中流瀉，燭耀九衢人�！眻�(chǎng)面盛大，蔚為壯觀，之后是大宴群臣。此外，還吸收了民間的郊游、斗雞卵、斗雞、走馬、蹴鞠、擊球、蕩秋千等活動(dòng)。詩(shī)人王冷然的《寒食篇》很能說(shuō)明寒食節(jié)在唐代所有節(jié)日中的突出地位：“天運(yùn)四時(shí)成一年，八節(jié)相迎盡可憐。秋貴重陽(yáng)冬貴臘，不如寒食在春前�！�
到了宋代依然繼承了唐代的做法，只是到了元朝之后寒食節(jié)逐漸與清明節(jié)合而為一，清代甚至明確說(shuō)“清明即寒食，又曰禁煙節(jié)。古人最重，今人不為節(jié)。”
時(shí)光就這樣一年又一年過(guò)去了，人們似乎淡忘了清明節(jié)發(fā)端于寒食節(jié)的故事。在我國(guó)悠久的民俗文化中，因紀(jì)念歷史人物的節(jié)日只有兩個(gè)：一是五月端午，為紀(jì)念楚國(guó)大夫屈原；一是清明寒食，為緬懷晉國(guó)大夫介之推。對(duì)此，葉劍英元帥有過(guò)精辟論述：“以寒食寄托哀思，為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈子死難日乘龍舟往汩羅江丟粽子一樣，一來(lái)為了紀(jì)念屈原，一來(lái)也怕魚(yú)類(lèi)再糟蹋屈子的軀體。這是無(wú)權(quán)的人民群眾懷念他們所熱愛(ài)的歷史人物的最好方法�！蓖粫r(shí)期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映；一水一火，赴義成仁；一江一山，永載史冊(cè)。
而今又是寒食，我不由得想起晉國(guó)高士介子推。早晨，匆匆捏了幾只子推燕，穿在柳枝上，掛在門(mén)邊，以為懷念。如今懷念介子推，也許就是強(qiáng)調(diào)寒食節(jié)本身所固有的一種精神——清正廉明！
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