心理學(xué)與生活讀后感1500字（通用6篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的心理學(xué)與生活讀后感1500字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
心理學(xué)與生活讀后感 1
本我 可以看做是原始驅(qū)動(dòng)力的儲(chǔ)存處。它非理性地運(yùn)作著，它跟隨沖動(dòng)運(yùn)動(dòng)并追求即時(shí)的滿足感，而不考慮所渴望的行為是否現(xiàn)實(shí)可行、被社會(huì)認(rèn)可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂特別指、生理和情感快樂。
超我 是一個(gè)人的價(jià)值觀的儲(chǔ)存處，包括從社會(huì)習(xí)來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對(duì)應(yīng)。當(dāng)兒童開始將父母或者其他成年人對(duì)于某些社會(huì)禁忌作為他的價(jià)值觀一部分時(shí)，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自己，這是一個(gè)人想讓自己努力成為的樣子。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強(qiáng)迫本我堅(jiān)持做那些正確的事情。
自己 是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的自己方面，來調(diào)整和本我沖動(dòng)和超我需求之間的沖突。自己代表一個(gè)人關(guān)于生理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識(shí)。自己的一部分工作是選擇那些能滿足本我沖動(dòng)的行為，但是這些行為同時(shí)又不會(huì)帶來不愿看到的結(jié)果。
自己是受現(xiàn)實(shí)原則支配的，這種原則為快樂的需求提供現(xiàn)實(shí)的選擇。比如，自己會(huì)阻止考試作弊的沖動(dòng)，因?yàn)樗紤]到被抓住而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，同時(shí)，他會(huì)用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自己會(huì)進(jìn)行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當(dāng)本我和超我之間壓力非常緊張時(shí)，自己很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義
從上面的定義看很好理解本我、超我與自己的概念。其實(shí)我們每個(gè)人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個(gè)“我”之間的“思想斗爭”。舉一個(gè)簡單的例子，前幾天一個(gè)朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的`過一輩子——這個(gè)“想”的過程就可以理解為本我欲望的驅(qū)動(dòng)力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學(xué)上說，物質(zhì)決定意識(shí)，也可以理解為現(xiàn)實(shí)決定思想。
在心理學(xué)上來講，又是一個(gè)“超我”與“自己”的過程，“超我”可能會(huì)說：工作是你的職責(zé)，是你應(yīng)該完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個(gè)“該做”是以一定的社會(huì)道德觀及個(gè)人價(jià)值觀為基準(zhǔn)的，超我往往是自己想成為的那個(gè)“成功的我”的樣子;自己是什么呢，它是現(xiàn)實(shí)的我，理性的我，它會(huì)分析，如果不上班會(huì)有什么后果，會(huì)意識(shí)到自己還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
所以一般情況下“自己”會(huì)幫助協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會(huì)做出合理的判斷及決定。而且這個(gè)傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會(huì)愈加明顯，即我們會(huì)愈加傾向做出符合現(xiàn)實(shí)的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會(huì)做出一些違背社會(huì)道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因?yàn)樗麄儭氨疚摇币庾R(shí)很強(qiáng)烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會(huì)經(jīng)歷的缺乏，又不能意識(shí)到這些事情所帶來的后果，即“自己”的現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是文明的我，自己是理性的我。
一個(gè)人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個(gè)“我”。
個(gè)人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自己是處于同一個(gè)發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會(huì)感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是符合社會(huì)道德規(guī)范的，同時(shí)又具有現(xiàn)實(shí)意義。
由此想到了許三多——這個(gè)在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻(xiàn)，“奉獻(xiàn)”符合社會(huì)道德觀又具有現(xiàn)實(shí)意義，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實(shí)和快樂的。相比較那些過于計(jì)較得失的人，表面上看他們很精明會(huì)算計(jì)，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會(huì)心病纏身，將自己妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個(gè)可能，要么他沒有切實(shí)的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自己的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動(dòng)物。這也看出為什么人的心會(huì)那么復(fù)雜，人遠(yuǎn)沒有動(dòng)物單純，要保證人像個(gè)“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個(gè)錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評(píng)的，所以這個(gè)行為就變得不那么單純了，當(dāng)然也正因?yàn)橛羞@個(gè)道德觀的束縛，我們的社會(huì)才會(huì)井然有序。
當(dāng)然，如果一個(gè)人只注重本我和自己而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實(shí)的手段來滿足個(gè)人快樂與欲望而不顧社會(huì)道德觀，那么短期看，他或許可以得到一些利益，只是他要為這種違背社會(huì)道德的行為付出代價(jià)。所以我覺得這種人可以看做“短視者”。
總之，這三個(gè)“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個(gè)都是不好的。
心理學(xué)與生活讀后感 2
這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測(cè)驗(yàn)、沒有心理故事、沒有人力資源以及社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)資料。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無所知的人，有潛力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界�？戳诉@本書，我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學(xué)。
書本的第十二章講的是動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)是一個(gè)概括性的術(shù)語，是對(duì)所有引起、支配和維持生理和心理活動(dòng)的過程的概括。這個(gè)詞語來源于拉丁語，意思是“趨向于”。所有的生物有機(jī)體都會(huì)趨向于某些刺激而遠(yuǎn)離某些刺激，這是由它們的喜好和厭惡覺得的。動(dòng)機(jī)理論不僅解釋了每個(gè)物種包括人類的一般性的“運(yùn)動(dòng)”模式，而且也解釋了每個(gè)物種中各個(gè)個(gè)體的喜好和行為。我們通過考慮用動(dòng)機(jī)去解釋和預(yù)測(cè)物種和個(gè)體行為的不同方式來對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析。
心理學(xué)家之所以采用動(dòng)機(jī)這一概念，有幾個(gè)基本目的，結(jié)合書中作者的詳細(xì)講解，我認(rèn)為這些目的闡述了動(dòng)機(jī)概念的作用從而讓人們意識(shí)到動(dòng)機(jī)的重要性，也讓更多的人去研究探索動(dòng)機(jī)。基本目的.有以下三點(diǎn):1、把生物學(xué)和行為聯(lián)系起來。作為-一個(gè)生物有機(jī)體，人的體內(nèi)有復(fù)雜的內(nèi)部機(jī)制來調(diào)節(jié)身體的機(jī)能從而幫助自己生存。有機(jī)體的行為不是憑空偶然發(fā)生的，導(dǎo)致其出現(xiàn)，是有特定原因的，可能是生理方面的，也可能是心理方面的。因此，當(dāng)有機(jī)體特別是人類出現(xiàn)某些不尋常的行為時(shí),.不能只發(fā)表觀點(diǎn)而不去探索解釋，了解其緣由。另一方面，將人的行為與生物學(xué)聯(lián)系起來，有助于將人真正視為自然的一-部分，正視人的七情六欲，科學(xué)而人性化的解釋人的行為，有助于突破傳統(tǒng)舊道德的束縛，探索人道主義的新內(nèi)涵。2、解釋行為多樣性。當(dāng)情境恒定(如相同的能力、技能、經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì))時(shí)，心理學(xué)家就會(huì)用動(dòng)機(jī)這一-概念來解釋人們操作的差異。有了一系列合理科學(xué)的解釋后，會(huì)幫助行為人本身了解自己，不至于一直處于迷惘恐懼的狀態(tài)，也能讓人們更加寬容的對(duì)待同類，對(duì)待自然。多樣化的世界才是發(fā)展的永恒動(dòng)力，也是未來世界的不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。3、從公開的行動(dòng)來推斷內(nèi)心的狀態(tài)。人們總是用可能發(fā)生的原因來解釋某種行為為什么如此發(fā)生，這種規(guī)則同樣適用于自己的行為。在人際交往過程中，有很多微妙的信息都是通過細(xì)小的行為來傳遞的，比如眼神、微笑、小動(dòng)作等等。如果能很好的“察言觀色”并及時(shí)對(duì)其作出反應(yīng)，這將讓人際關(guān)系更加和諧。在精神疾病的治療中，醫(yī)生也非常需要很好的掌握這-技巧，同理，在案件偵查、商業(yè)談判等活動(dòng)中，這種“讀心術(shù)”有很大的價(jià)值。
通過以上幾點(diǎn)的分析，我們可以清楚的看到心理學(xué)與生活千絲萬縷的關(guān)系，心理學(xué)研究生活又服務(wù)于生活，這是心理學(xué)不斷發(fā)展的動(dòng)力之源。書中作者對(duì)于心理各個(gè)方面知識(shí)的闡述十分詳細(xì)而生動(dòng)。這本書就像是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑。要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。而且它從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫忙你逐漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書。它教會(huì)了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
心理學(xué)與生活讀后感 3
雖然全文中有不少不太能認(rèn)同的觀點(diǎn)或不能成立的論據(jù)，但仍有不少可值得學(xué)習(xí)借鑒之處。
人可以分為七個(gè)層面：
第一層，多巴胺—ATP系統(tǒng)，主管短期能量的爆發(fā)；比如愛情的開始大都是由于：受到某個(gè)人的刺激—產(chǎn)生多巴胺—分解葡萄糖—轉(zhuǎn)化為ATP系統(tǒng)—瞬間能量需要消耗，此鏈條被激活三次，并得到強(qiáng)化，以此形成慣性。
第二層，情緒腦，用來應(yīng)對(duì)生命威脅，提供能量爆發(fā)，其工作鏈條是：警報(bào)系統(tǒng)—情緒激素—腺素—能量，即情緒就是能量，腎上腺素的能量比ATP能量持續(xù)時(shí)間長，且數(shù)量大，如果不能得到有效發(fā)泄，極容易破壞內(nèi)在組織細(xì)胞，比如毛細(xì)血管爆裂。一定程度，腎上腺素=心理時(shí)間/客觀時(shí)間，比如當(dāng)你遇上堵車快遲到了，就會(huì)覺得每一秒都被拉成了幾分鐘甚至幾個(gè)小時(shí)，實(shí)際客觀時(shí)間并沒有發(fā)生變化。
第三層，肱二頭肌能量即身體能量守恒定律。身體就像一個(gè)儲(chǔ)能站，很多瑣碎的事情，包括大腦的各種行為都從同一個(gè)儲(chǔ)能站取用能量。身體能量是心智能量的基礎(chǔ)，某些程度上說，情緒失控也就說明著身體能量匱乏，生活中的打雞血也表現(xiàn)對(duì)周圍充滿掌控感，渾身充滿能量。當(dāng)身體能量不足時(shí)，會(huì)定額分配能量，首先被撤掉的是自控力，然后是意識(shí)，最后是生命。
第四層，神經(jīng)鏈，就像自動(dòng)擋一樣，在無意識(shí)情況下，肌肉自動(dòng)做了那些事情。神經(jīng)鏈分兩種，情緒型神經(jīng)鏈（獎(jiǎng)勵(lì)性神經(jīng)鏈和懲罰性神經(jīng)鏈）和中性神經(jīng)鏈。神經(jīng)鏈形成是沒有邏輯的，這和記憶的存儲(chǔ)有關(guān)，經(jīng)歷的各種感受和環(huán)境都會(huì)被記憶存儲(chǔ)起來，大腦會(huì)把當(dāng)時(shí)的環(huán)境壓縮成圖像，然后編碼在神經(jīng)突觸里。記憶不深刻這個(gè)突觸就會(huì)死掉，記憶深刻就會(huì)被壓縮存儲(chǔ)在前額葉里，以便日后使用。
第五層，鏡像自我即社會(huì)腦，社會(huì)腦不經(jīng)過意識(shí)，讓我們直接去學(xué)習(xí)社會(huì)的慣例，不需要意識(shí)的努力，個(gè)體就可以融入群體。社會(huì)性動(dòng)物除了自控，還需要有同情心。
第六層，反意志力，道德優(yōu)越感是人的錯(cuò)覺和本能需求。做到的第一個(gè)策略叫選擇性邏輯，即挑選有利的，選擇性的忽略掉不利于道德的原因，來使自己行為合理化，行為的腦電波總是早于原因分析的腦電波。第二個(gè)策略叫象征性自虐，壞人知道自己的'行為是錯(cuò)的，為了維持罪惡感和道德感的平衡，會(huì)嚴(yán)厲的懲罰自己，讓自己在道德感方面有些盈余。人們做任何事情不是為了追求快樂就是為了避開痛苦，自由意志是快樂的，不自由的美德是痛苦的，所以凡是美德便會(huì)激起反意志力。公式：自由意志=快樂，美德=不自由=痛苦=反意志力。前扣帶皮層監(jiān)控沖突以及危險(xiǎn)，可以利用以開發(fā)自己大腦思考能力。
第七層，前額葉，掌控現(xiàn)在和未來。前額皮層是額頭覆蓋的那層大腦，可以細(xì)分成三部分：左半邊，右半邊，眉心周邊的一小塊。右半邊
掌控著最近的未來，以分鐘和小時(shí)為計(jì)量單位；左半邊掌控著以天和周為計(jì)量單位的未來；眉心是掌控長遠(yuǎn)目標(biāo)的，以年、月作為計(jì)量單位。
在行為失控或意志失控時(shí)，我們可以利用七層自我模板，針對(duì)不同分身作出各個(gè)擊破：
1、針對(duì)多巴胺—ATP系統(tǒng)，抽掉ATP能量：腦子發(fā)熱時(shí)，講能量轉(zhuǎn)移到身體，握緊雙手，深吸一口氣憋氣5—10s。
2、針對(duì)情緒腦—泄掉腎上腺素：放松小腹；腹式呼吸；
3、讓身體能量爆發(fā)—鍛煉和洗手；
4、針對(duì)鏡像自我—走神：轉(zhuǎn)移注意力；將同類人妖魔化；取消現(xiàn)狀。
5、針對(duì)反意志力—敷衍它，哄它；
6、針對(duì)前額皮層，給它個(gè)前景。
心理學(xué)與生活讀后感 4
《心理學(xué)與生活》這本跨越半個(gè)多世紀(jì)的心理學(xué)入門級(jí)經(jīng)典，它集北大心理學(xué)系集體智慧翻譯，是北大、清華等國內(nèi)多所高校普通心理學(xué)課程的專用教材和參考讀物，本書不僅介紹了心理學(xué)相關(guān)概念和理論知識(shí)，還用大量的科學(xué)研究和實(shí)例驗(yàn)證心理學(xué)在生活中的廣泛應(yīng)用。這本書是美國斯坦福大學(xué)多年使用的教材，被ETS推薦為GRE心理學(xué)專項(xiàng)考試的主要參考用書。本書的作者有兩位，一位是美國心理學(xué)家、心理學(xué)會(huì)（APA）前主席菲利普·津巴多，被公認(rèn)為“當(dāng)代心理學(xué)的聲音和面孔”，因斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)和編寫大學(xué)心理學(xué)教材而著稱。另一位則是理查德·格里格，在認(rèn)知心理學(xué)研究領(lǐng)域有專長，在第14版修訂時(shí)開始成為合著者。
今天想通過本書和大家分享三個(gè)話題。
如何告別亞歷山大
當(dāng)今社會(huì)的個(gè)體都可能會(huì)遇到壓力情境，當(dāng)我們面對(duì)壓力時(shí)，身體和心理便會(huì)產(chǎn)生一定的應(yīng)激反映，身體的應(yīng)激反應(yīng)是自動(dòng)的、可預(yù)期的，而心理的反映卻是我們依賴對(duì)世界的知覺和解釋習(xí)得的，所以應(yīng)對(duì)壓力非常重要。本書推薦了很多好方法，比如書中介紹的應(yīng)激思想灌輸法。第一階段，人們首先要對(duì)他們的行動(dòng)獲得更多的認(rèn)識(shí)，是什么引發(fā)它，以及它的結(jié)果如何？你可以每天堅(jiān)持寫日志，然后通過回看日志就可以分析出原因和結(jié)果，對(duì)存在的問題進(jìn)行界定，增加對(duì)問題的可控性。比如你會(huì)發(fā)現(xiàn)你最近工作效率很低，這是個(gè)應(yīng)急源，經(jīng)過分析你可能得到三個(gè)原因，如工作難度加大了。第二階段，你開始認(rèn)同那些可以抵消非適應(yīng)性、自敗行為的新做法。你開始安排一些學(xué)習(xí)時(shí)間提高自己能力，或者限制自己一周讀兩本書。第三階段，你開始對(duì)自己的新行為點(diǎn)贊，新行為也為你帶來更大的成功。這只是對(duì)抗壓力的一種方法，想了解方法可以翻開書，找到適合自己的那一款。
如何讓你人見人愛
心理學(xué)家告訴我們沒有莫名我就喜歡你，所謂喜歡那就是一種人際吸引。兩個(gè)素不相識(shí)的人，第一次見面時(shí)彼此留下的印象，叫“首因效應(yīng)”，亦稱“第一印象”。在職場(chǎng)上，第一印象總是十分重要的，現(xiàn)實(shí)生活中，一些素不相識(shí)的人，在許多場(chǎng)合，如出差在車、船上的鄰位旅客，入學(xué)遇見同班新同學(xué)，出席會(huì)議初次邂逅的與會(huì)者等。雖然對(duì)人家的個(gè)性品德等一無所知，但卻由對(duì)方的衣著、容貌、談吐舉止表情等方面，留下印象，并與之結(jié)交成朋友。所以我們要保持一個(gè)積極陽光、禮貌干凈的狀態(tài)面對(duì)我們身邊的人，給人留下好的第一印象。但只注重第一印象是不行的，我們還要懂得心理學(xué)中提到的人際交往八大定律，讓我們通過學(xué)習(xí)能夠做到控制情緒、明辨是非、真誠友善、助人為樂，相信你一定會(huì)在職場(chǎng)上人見人愛。
學(xué)會(huì)如何成功地成長
本書中‘人的畢生發(fā)展章節(jié)’是這樣詮釋“成功成長”，書中鼓勵(lì)把發(fā)展看成有得有失的變化。據(jù)此，在一生中成功興隆的秘訣就在于鞏固一個(gè)人的收獲，而減少一個(gè)人的`損失。人畢生都在發(fā)展，畢生生理發(fā)展、畢生認(rèn)知發(fā)展、畢生社會(huì)性發(fā)展，當(dāng)你正確理解這些發(fā)展后你更加理解成功的意義。成功成長的一部分就是使用選擇性優(yōu)化與補(bǔ)償，選擇就是人們選擇最適合自己的目標(biāo)；優(yōu)化就是指人民在與自己關(guān)系最密切的領(lǐng)域鍛煉或訓(xùn)練自己；補(bǔ)償是指用其他方法和途徑應(yīng)付損失。阿德勒心理學(xué)的啟示：重要的并不是你遺傳到了什么，而是如何使用遺傳給你的東西。我們深刻的理解每一個(gè)個(gè)體都是與眾不同的，世界就是因?yàn)閭�(gè)體的不同而更加精彩，就像父母、我們、孩子三代人，每一代人都在為自己的奮斗目標(biāo)而努力，方式不同、起點(diǎn)不同，但同樣收獲喜悅。
翻開600余頁的《心理學(xué)與生活》，讓身心來一次“智慧的旅行”，認(rèn)識(shí)自我、理解他人，讓我們一起向幸福出發(fā)！
心理學(xué)與生活讀后感 5
心理學(xué)，一個(gè)既熟悉又感到陌生的詞。一向以來我都對(duì)心理學(xué)充滿了好奇與興趣，但卻很少有機(jī)會(huì)接觸與之相關(guān)的知識(shí)，這次有幸拜讀了《心理學(xué)與生活》。
拿到它時(shí)我抱著懷疑的態(tài)度，畢竟自我是個(gè)心理學(xué)的“門外漢”，但讓人欣慰的是，對(duì)于一個(gè)對(duì)心理學(xué)感興趣，但是又沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過心理學(xué)的人來說，這本教材是十分適宜的一本入門書籍。這本書給我的第一感覺是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識(shí)，看這本書是一個(gè)不錯(cuò)的選取。這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測(cè)驗(yàn)、沒有心理故事、沒有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)資料。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無所知的人，有潛力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界�？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原先生活真的到處都有心理學(xué)，真切地感受到心理學(xué)和日常生活息息相關(guān)。
它就是一本心理學(xué)最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等資料。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、2000余條“參考文獻(xiàn)”以及近1000條“人名和主題索引”，對(duì)教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)都極具參考價(jià)值。
我很喜歡書中個(gè)性設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓你明白心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對(duì)人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多�？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢(mèng)境的試驗(yàn)事實(shí)”“你無法忽視數(shù)字的“好處””“在“瘋狂“的地方做個(gè)正常的人”———原先，你每一天都用得到心理學(xué)！
“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄也很好，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你能夠跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也能夠自我摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自我明白自我在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選取你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
如果有機(jī)會(huì)的`話我想多點(diǎn)了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識(shí)，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團(tuán)體活動(dòng)的知識(shí)，透過在參加活動(dòng)課的過程中體會(huì)人生的知識(shí)。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識(shí)自我和他人，提高自我和幫忙他人的潛力。期望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，在物質(zhì)得到滿足的狀況下，如何讓自我浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自我，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會(huì)重要的新課題。
心理學(xué)與生活讀后感 6
焦老師上課的時(shí)候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，大概是這么問的，不能是教科書，不能是小說。我第一本想到的是佛洛依德的《夢(mèng)的解析》，那時(shí)候看這本書差點(diǎn)沒看瘋掉。不能否認(rèn)佛洛依德果真是一個(gè)天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣�！秹�(mèng)的解析》對(duì)于我這個(gè)非心理學(xué)專業(yè)，又剛開始接觸心理學(xué)的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅(jiān)持讀了下來。還記得那時(shí)候整整一個(gè)月的時(shí)間我都用《夢(mèng)的解析》中寫的方法為自己解夢(mèng)，還拉這周圍的同學(xué)為他們解夢(mèng)，呵呵，很瘋狂。這是一本非常有趣的書，最近打算重讀等重讀完再介紹吧�；蛟S有同學(xué)也在看這本書我們可以互相研究一下，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)看這本書的時(shí)候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當(dāng)時(shí)每天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢(mèng)?”
而這次介紹的讓我印象很深刻的書，是《心理學(xué)與生活》這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學(xué)的入門教程，寫得非常通俗易懂，書中用很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來解釋心理學(xué)的原理，看過這本書的人對(duì)心理學(xué)都有大概的了解，而且會(huì)對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：
首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣;
其次，這本書的作者并不會(huì)簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很敬佩;
還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國出的'很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書，而如果是一個(gè)已經(jīng)對(duì)心理學(xué)很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時(shí)候閑下來的時(shí)候，也會(huì)偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對(duì)生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)、周圍的人和事。
有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應(yīng)該運(yùn)用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來讓初學(xué)者對(duì)這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
同樣，希望已經(jīng)看過這本書的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們可以多交流一下心得體會(huì)。
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