優(yōu)秀傅雷家書讀后感
認真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀傅雷家書讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感1
關(guān)于怎么教育孩子從古至今一向是個經(jīng)久不變的論題，也永久是個永存的論題。
大凡有所作為的人，必定有一個異乎尋常的爸爸媽媽或一個異乎尋常的幼年。傅雷與兒子傅聰13年的通訊。就每封信都記載編號，且筆跡潔凈、巨細得當這一點而言就體現(xiàn)了傅雷作為父親本身嚴于律己的精力。
咱們大多數(shù)人往往不知道或裝做不知道，在對孩子明確提出要求的一起，也是在對自身提要求。有時爸爸媽媽都做不到，怎么會得到孩子從口到心的服氣呢。最簡略的例如：咱們常常要求孩子少看電視或電腦，而自身卻在電視和電腦前一坐便是幾個小時。
傅雷與兒子像朋友相同無話不談，這很可貴。這也正是很多爸爸媽媽苦惱的問題。很多爸爸媽媽總是訴苦孩子和自身沒話說，卻從不檢討自身，為什么會呈現(xiàn)這種情況。把孩子當作朋友，勇于供認自身的過錯，才會得到真摯的溝通。
現(xiàn)在的孩子和傅雷的兒子的那代人，比較管束是否更難些。應(yīng)該供認：要難很多�，F(xiàn)在外面的國際引誘太大。網(wǎng)絡(luò)是年代的前進，也會使人誤入歧途。西方一些敞開的'思維，像空氣相同到處在改動孩子的呼吸方法。暴力、色情無處不在。真不知怎么對應(yīng)。要讓孩子了解社會的陰暗面，一起更多的是充溢陽光的新鮮國際是多么的不容易。人不可能永久做一個裝在套子里的人。怎樣教孩子用過濾的方法呼吸呢。
管束，這兩個字但從字面了解，辦理和教育要一起進行，缺一不可。但當爸爸媽媽的怎么能適可而止的掌握分寸哪。也一向在考慮怎么教育自身的孩子，讓孩子有一個異乎尋常的幼年。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感2
讀完《傅雷家書》后，給我的感受是這不僅僅是家書，更是一本教人育人的書。在這里，傅雷不只是一個父親，同時也是兒子的好友、老師。書中字里行間無不透露著一個父親對兒子的愛，摯友的關(guān)切勉勵，老師的諄諄訓誨。
信中的內(nèi)容除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，傅雷在灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴，做一個德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。為此，他不斷寄送大量中國本土文化的'學習資料，生怕兒子離開故土后把本土文化漸忘。
《傅雷家書》凝合著傅雷對黨和國家的愛以及對兒子的深切期望。信中，傅雷就告知兒子一個年輕人如何做人、對待生活的問題，對兒子進行了引導，如在學習上應(yīng)當勞逸結(jié)合，先學習樂理，切不行操之過急。還有母親的無微不至的關(guān)切，如在婚戀方面。都像是良師益友一樣提出看法和建議。從“在公共團體中，趕任務(wù)而阻礙學習是免不了的，這一點我早就料到，一切只有你自己用堅決的意志和立場，向領(lǐng)導宛轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否者出國的打算又能做到多少呢？特殊是樂理方面，我始終放心不下，從今以后，到處是要依靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。千吩咐萬叮囑，父母心放不住。傅雷希望兒子少走彎路，避開重蹈覆轍，體現(xiàn)了對兒子深厚的愛，同時也告知我們應(yīng)當理解父母的苦心，他們都是為了我們好，希望我們有所建樹。傅雷對兒子的理解和希望也是天下父母所想的。
家書涉及各個方面，內(nèi)容富有哲理。告知年輕的一代做人做事要有條有理，不能激進，要學會如何做人，在學習上更是要刻苦下功夫，不負眾望！
優(yōu)秀傅雷家書讀后感3
眾所周知，《傅雷家書》是一本充滿了父愛的教育范本。所以在我們楊老師的帶領(lǐng)下，我讀了這傅雷寫給兒子傅聰186篇感人肺腑的書信！
或許會有很多人說傅雷是一個很嚴格的父親，確實，在他和傅聰兩年間的書信來往中，不難看出這一點，他對兒子有著不容置疑的愛，但在書信來往中，他始終把對傅聰?shù)牡赖潞退囆g(shù)的指導放在了第一位，而把父子之情放在了第二位。這歸根源于傅雷的小時候所得到的教育方式，他也把這種方式給了傅聰，雖然有點不近人情，但是卻使傅聰成為一個優(yōu)秀的音樂家！
傅雷曾經(jīng)說過，他給兒子寫信有很多種作用，第一與兒子一同談?wù)撍囆g(shù)，第二激發(fā)年輕人的感想，第三訓練傅聰?shù)奈墓P與思想，第四做一面“忠實”的鏡子。的確，事實上也是這樣的，兩人的書信內(nèi)容中，除了談?wù)摷沂�，就是有關(guān)于藝術(shù)與音樂的了，讓兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴。
就像這段話“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清晨六七點就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么�！笨梢郧宄乜闯觯道缀吞煜滤械母改赣H一樣，深愛著自己的孩子，當孩子遠在海外，心都被牽絆著。
還有一句話是這樣的“當然你渾身都是青春的火花，青春的鮮艷，青春的生命、才華，自然寫出來的有那么大的`吸引力了”說明了傅雷對傅聰難得的贊賞，也證明了在傅雷的不斷指導下，傅聰變得越來越優(yōu)秀，所以說沒有一個嚴厲的父母，哪里來一個優(yōu)秀的兒女。
當我的指尖從《傅雷家書》最后一頁翻過的時候，我感覺我懂得了人世間的人情世故，與父母對在外兒女的關(guān)心。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感4
我讀了《傅雷家書》很多章卻很少有過比較深的感觸，其實就是沒有認真的去讀這么一本好書。
談到認真，書中的每一個人都值得我學習，先說說作者的兒子。他是為了得到更專業(yè)的音樂指導才一個人前去赴波深造。我當初選擇這本書就是因為他年齡與我相仿，可是我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)我跟他沒有可比性。
第一我不如他認真，我的任務(wù)是學習，學習的內(nèi)容與別人也差不多，就這樣我都經(jīng)常打叉，認為這一段特殊時期待在家里就可以松懈了，但對于傅聰來說，這是他人生的最關(guān)鍵的時刻，這是他唯一的`出路，他背負的責任比我重的多，但他做到了兢兢業(yè)業(yè)，甚至朋友邀請他吃飯都婉拒了。我沒做到，沒認真的對待學習，沒有認真對待讀這本書，沒有認真學習傅聰?shù)膬?yōu)點。
第二點是自覺，我不認真的體現(xiàn)就在居家學習的這段時間內(nèi)不夠自覺，爸媽在家監(jiān)督是一個樣子，有事出去了又是另一個樣子了，總是不能很好地自我控制自身，抵制偷懶�？墒歉德斆鎸Φ赝祽袡C會比我更大，他一個人在國外，父母根本管不到他，就是因為這傅雷先生才頻繁地寫家信。全憑他的自制力，他很好地控制住了自身，很好地完成了自身的使命。我沒做到，沒有控制自身專注于學習。
第三點是沒有目標，我不自覺較大一部分原因是沒有下定一個堅定的目標，傅聰?shù)哪繕耸浅蔀橹袊詈娩撉偈�，他為了這個目標自覺地做到認真，然后成功。
我也需要定一個這樣的目標，我先定一個較容易實現(xiàn)的小目標，然后一步一步前進，否則我會覺得目標太遠然后又不認真，不自覺，我覺得我先達到班級前十六，這是這周的目標，我爭取像傅聰一樣自覺、認真。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感5
初聞《傅雷家書》其名是在老師的必讀書目之中，所以我只好無可奈何地拿起這么一本書。認真閱讀之后，我才懂得了這其中的神秘，比如藝術(shù)修養(yǎng)，人生道理和餐桌禮儀。
傅雷教授兒子在餐桌上禮儀的片段令我印象最深�！霸陲堊郎希瑑墒植荒玫恫鏁r，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當當?shù)�！�?/p>
這段話是傅雷告知兒子學習不僅僅在音樂方面，還要在禮節(jié)方面多加留意。傅雷從生活細節(jié)上教育其子，可見對其子的愛與殷殷期望。傅雷在國外生活，傅雷教授其西方的餐桌禮儀，反映了傅雷對傅聰無微不至的關(guān)懷。
看到這里，我不禁想起了母親對我餐桌禮儀的教育。她時常說：“跟許多人一起吃飯的時候，我們不能隨便入座，而是讓年齡大的或者是主座的人先入座，待他們?nèi)胱覀冊偃胱６彝肟暌p放用碗筷或杯子時要記得輕拿輕放，不要發(fā)出很大的撞擊聲，不能打攪別人用餐。還有吃東西是不要發(fā)出聲音，小口小口地吃，不要塞得滿嘴都是，覺得有油漬或湯漬時要準時擦掉，不要被人看到不衛(wèi)生的一面�！边@是母親時常提示的，也是我始終牢記的。
良好的餐桌禮儀不僅是對社交禮儀的了解，也是對別人的'敬重。孩子們并不是生來就懂得餐桌禮儀，他們需要父母的教育，這并不是一個簡潔的任務(wù)，需要父母的不斷提示以及不斷強調(diào)所養(yǎng)成的一個好習慣。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感6
《傅雷家書》是由傅家的185封家書組成，整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。大部分是傅雷暨夫人寫給遠在大洋彼岸的兒子傅聰?shù)男拧８道子米约旱姆绞浇袒藘晌蝗瞬�，一位鋼琴家，而另一位，則是遠近著名的英語老師。
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈祥和訓誨。而傅雷夫婦的這種愛，體現(xiàn)在著字里行間中。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富特性的勝利的父親，在他對兒子的信中，多數(shù)體現(xiàn)的是他叫兒子如何做一個勝利的人，先會做人，再在這個社會上生存，這體現(xiàn)的是他這個做父親對兒子的深厚的愛。傅雷和傅聰?shù)募視o了我很多啟示。我們許多家長忽視了同孩子的摯友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種拔苗助長的措施出籠了。有些家長盲目仿照傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的.品質(zhì)嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的味道，嘗到壓力和恐驚下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然飽受熬煎，但在這一點上他是華蜜的，因為他和兒子成了最知心的摯友。現(xiàn)在，許多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教化的典范。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感7
即使傅聰這樣的天縱之才，也是在傅雷夫婦的"嘮叨""說教"中成長的。中國父母對子女的關(guān)愛和責任，就是以這種方式傳達的。——題記
每位父親、母親都有對自身孩子的一套教育方法和期望，然而并非所有子女都能體會到父母的苦心與期盼。品讀《傅雷家書》，正如聆聽傅雷先生父子一次次溫馨的對話。
傅雷先生是我國著名的文學翻譯家、文藝評論論家。一生譯著宏富，尤以《高老頭》《約翰�？死苟浞颉贰端囆g(shù)哲學》等譯作最為著名。
傅雷先生還是一位特殊的教育家，一位嚴厲、盡責同時不乏愛心的父親。家書中傅雷的`家教家風，顯現(xiàn)的底色是東西方文化的融合。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說："長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說長道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術(shù)、討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你敲個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。"貫穿全家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家". 家書是真情的流露，是傅雷先生性情中的文字，不經(jīng)意的筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作，讀來感人至深。我們能不但從中學到不少做人的道理，還能在潛移默化中提升自身的道德與藝術(shù)修養(yǎng)。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感8
猶記得，當老師規(guī)定要看《傅雷家書》時，我還是很不耐煩的，心中甚至不屑地想，不就是一些書信嗎，誰不會寫。然而，當我耐下心來細致看時，我的想法就被顛覆了，哪里是一般的信��！那一封封書信，那字里行間，都洋溢著濃濃的愛。這本書里面的內(nèi)容是值得我們?nèi)ド羁腆w會的。傅雷是一個睿智、博學、正直的學者，他有許多精神值得爸爸們學習；他也是一位好父親，他對自己的孩子要求很嚴格。他會時刻關(guān)注傅聰學習鋼琴的狀況，會對他提出指責，也會賜予他夸獎或激勵，鞭策傅聰在藝術(shù)的道路上英勇前進，戰(zhàn)勝將來的每一個困難。
我也有一個像傅雷一樣的爸爸，他對我也很嚴厲，假如說父母都是一個唱白臉一個唱紅臉，那他無疑是那個唱白臉的。
我曾經(jīng)怨恨過爸爸，當我取得好成果時，他不像媽媽那樣激烈，而是時刻提示我不要傲慢自大，下次再考一個100分那才叫厲害�！坝幸痪湓捊凶鳌撔氖谷诉M步，傲慢使人落后’。”每當我考得很好時，爸爸總會對我說這句話。當我考得差時，爸爸總是叮囑我要努力，為我的失落而擔憂，因此我始終怨恨父親，而現(xiàn)在的`我已經(jīng)知道父親所做的一切都飽含著對我的愛。他并不是不喜愛我，只是習慣把愛掩藏在嚴厲的外表下罷了。
假如說，母愛是那一泓澄澈的泉水，那父愛，則深厚如磐石，于無言中堅決，執(zhí)著地守望著我，給我英勇前進的力氣。在此，我忍不住想說：《傅雷家書》，感謝你，感謝你讓我看到了那個父親。更感謝你讓我真正地理解了那份如山的父愛。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感9
這個寒假，我再次重溫了《傅雷家書》，對于傅雷對傅聰膚淺的愛，則有了更深刻的體會。
傅雷對傅聰?shù)恼佌伣虒Э芍^是眾所皆知的。在文中，他反復(fù)強調(diào)著做人總是排在首位的，學會做人才是人所要做的根本，這才能在社會上立足腳跟;若是不會做人，那么人就不會是真正意義上的人了。另外，傅雷也多次提出“理財”的重要性，也從側(cè)面反應(yīng)出了他對待生活的嚴謹。他對兒子所要求做到的每一件事，自己也會去改正這方面的'不足。所以從傅雷的身上，足以見得他對“言傳身教”四個字的完善詮釋!
其實在我們的實際生活當中，千千萬萬的父親也和傅雷一樣，伴隨著孩子的成長，“望子成龍，望女成鳳”的心理便會更加顯得著急。傅雷對大兒子傅聰傾注了畢生全部的心血，因此對傅聰?shù)墓芙桃彩菢O為嚴苛，不過這對傅聰以后走上的音樂之路也是特別有關(guān)心的。許多家長也開頭步人后塵，在孩子不乖的時候用暴力解決問題，但這只能帶來適得其反的效果。究竟有些家長并沒有以身作則，所以這種做法只會加重父子之間的隔閡，讓孩子產(chǎn)生抗拒的心理。
在當下這個衣食無憂的社會，每個家庭的經(jīng)濟條件都有了很大的提升，許多父母開頭無節(jié)制地溺愛孩子，把一切最好的都要留給孩子。這不僅僅是在無形中毀了孩子，更是在不知不覺間使孩子有了“父母對其所做的一切都是理所應(yīng)當”的想法，到頭來，這種孩子以后所碰見的問題都無法自主解決，最終成為一輩子依靠父母的“啃老族”。
傅雷對兒子的教育方式值得令人深思，最終兩名兒子也獲得了相 /
讓知識帶有溫度。
當高的成就。這就告知我們：只有經(jīng)大自然磨礪過的花朵，才能真正的綻放，成為別人眼中的一道靚麗風景。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感10
這本書，又不算是書。它的字里行間都透露著優(yōu)雅，禮貌，酷熱，真情。
細致入微，無微不至，嚴謹仔細，這是傅雷。他不僅談藝術(shù)學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“嚴肅其事”地指出并急躁分析、訂正，這是傅雷。他是一個好老師，是一個好丈夫，更是一個好父親。兩百多封家書，是他真情的寫照，是他關(guān)愛的體現(xiàn)。但家書里沒有短暫的噓寒問暖，也沒有長期的朝想暮思。只是有一種默契在他們父子二人之間。
“不經(jīng)受尖銳的苦痛的人，不會有深厚博大的.憐憫心�！备道滓匀绱诵膽B(tài)和急躁來教育子女，傅聰?shù)娜松缆飞弦采倭撕芏嗲�。沒有父母會不愛自己的孩子，只是他們用了不同的方法來愛你，無論嚴愛還是溺愛。而傅雷，他不斷用自己的閱歷教育著、激勵著兒子。他很嚴格，但他的內(nèi)心卻布滿了愛。
家書中父母的諄諄教導，孩子與父母的真誠溝通，親情溢于字里行間，給天下父母子女劇烈的感染啟迪�？v然心中有萬分不舍，卻還是讓自己狠下心來。沒有人可以自由拘束度過一生，唯有乘風破浪，方能前程似錦。傅雷可能在兒子的人生中制造了很多困難，但這正是為兒子正在期盼的將來做預(yù)備�；蛟S不那么明顯，或許不那么令人寵愛。但他終究勝利了，傅聰也勝利了。
傅雷和傅聰，是父子，也是伴侶。他們可以無話不談，也可以字句不說。孩子的成長是不行逆的，陪伴可能是最終的禮物。
一人一生，父母二字更是烙在靈魂深處的，不行抹滅。很少有人能懂天下父母心，他們會遺忘許多事。但是，請記住，無論怎樣，無論什么時候，他們從未遺忘愛你。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感11
生活在現(xiàn)代社會的我們，早已感受不到古人“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封�！痹V不盡的紙短情長，也體會不到“烽火連三月，家書抵萬金�！钡恼滟F難得。讀完之后，我卻又對這種古老的交流方式產(chǎn)生了興趣。
在傅雷先生寫給其子的家書中是濃濃的親情，也有對其品德行為的要求，也不乏對其藝術(shù)上的.指導。他于傅聰不僅僅是嚴慈并濟的父親也更是人生路上的引路人。
書中蘊藏著許多令人受益的人生哲理，堪稱經(jīng)典。我深刻記得這句話“既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役�！笔前。诂F(xiàn)在的社會中，銅臭味彌漫，資本家為金錢不顧一切。社會所以腐爛，生銹，以至于發(fā)臭。欲望驅(qū)使人類，人若不能管控好自己，不能抑制欲望，管制金錢，就會被其反噬，從而淪落為欲望的奴隸。
林文月這樣評價這本書：“《傅雷家書》中的百余封信函，是傅雷為自己投下的‘背影’。我們讀他寫給兒子傅聰?shù)脑S多篇真情流露的文字，卻看到夕陽殘照之下傅雷自己常常的背影，那個背影顯現(xiàn)出誠摯浪漫，認真嚴謹，但又不免于落寞。……傅雷透過對文學、美術(shù)的熟悉與音樂的愛好而省思融會后，有他自己的藝術(shù)觀，在《家書》里，他也反復(fù)與傅聰談及這些問題�！备改缸哌^人生路途遠比我們要多，他們就像一個探路人，走走停停，也曾摔倒、后悔、遺憾。所以他們把這些經(jīng)驗，這些諄諄教導給予后輩，讓他們少走彎路，也將自己從未實現(xiàn)的愿望與期許傳承到孩子身上，讓他們待自己去完成。
無論怎樣，我們都應(yīng)懷揣著一顆之子之心。要先學會做人再做事。這本書在藝術(shù)和精神上都給人以啟發(fā)，令人受益匪淺。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感12
這周周末，我讀了一本好書《傅雷家書》，讀后收獲頗多。
其中一段文字令我記憶深刻，回味無窮：“以后要多留意，堅持真理的時候必需留意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)，要做到越有理由，態(tài)度越隨和，堅持真理原是一場艱難的斗爭，也是教育工作，需要好的方式、手段，還是有耐性。萬萬不能動火，令人誤會——理直也不要氣壯，得理也要饒人。態(tài)度謙恭，虛懷若谷�！�
這段文字雖樸實但飽含著真情實感，飽含著傅雷對兒子的殷切的期盼。從“講話的方式”可以看出，傅雷的細致以及對兒子教育之嚴格。在傅雷的眼中，做人始終是放在首位的.。他教兒子：待人要虛心，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇逆境不氣餒，獲大獎不傲慢。可以說，傅雷是一個立德樹人的典范，是天下父母仿效的榜樣。
而現(xiàn)實生活中，大多數(shù)父母都只要求學習成果。我們家四周住著一個小姐姐，她的父母是高中老師，對她的學業(yè)水平要求非常嚴格。每次放假，她就像始終被束縛在籠中的小鳥，不能出家門，不但要完成家作，還要完成父母給她的額外作業(yè)。
在他們家中，學習是首要任務(wù)。雖然小姐姐的成果始終名列前茅，但或許是由于這樣，她也變成了一個傲慢自滿、輕視他人的人。
學會做人，是一個人勝利的關(guān)鍵。傅雷對兒子苦心孤詣、嘔心瀝血的教育，不但讓我們學會了如何做人，也讓我們懂得了父母的一片苦心。
父愛如山，母愛似水，他們的愛，用金錢無法買來，卻如金子般珍貴。但是最優(yōu)秀的父母不僅僅是賜予孩子最深情的愛，更重要的是：給孩子最好的教育。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感13
在我們的生活中，有一種人是馬大哈，做任何事情不拘小節(jié)，只把這件事完成了，卻沒有把這件事弄好，最后自身吃了大虧。還有一類人他們心細如發(fā)，任何一個細小的關(guān)鍵都能被他們發(fā)現(xiàn)。我算是介于這兩種之間的人。
有時很細心，可以發(fā)現(xiàn)很多隱藏的信息，而有時候卻不知為何就像是選擇性的失明，一遇到關(guān)鍵信息就自動屏蔽，有時弄得我自身也是哭笑不得。
《傅雷家書》中傅雷對于傅聰細節(jié)的要求具體到了生活中的方方面面：學術(shù)、生活起居、待人待物，里面提到了很多我們平時都沒有注意到的細枝末節(jié)。譬如：信封要書寫工整，研究學術(shù)要嚴謹，對待朋友不能總是一腔熱情. 重視細節(jié)，會讓我們從中受益很多，而粗心的人卻要吃虧了。我就是一個粗心的人，我們學校最近進行了生物和地理的考試，考完試之后我覺得自身答得還不錯，反正會的不會的都寫完了，沒有空題�？纪暝嚿袂鍤馑�，趕回家，也不想考試的事，開始寫作業(yè)�？纪暝嚨牡诙炖蠋熼_始對題，拿出試卷，順帶看了一眼，“咦？這個咋問的.是半島，我寫的啥來著？好像是大洲。”想到這我恨不得自身抽自身一巴掌，這算啥？會的寫錯，太丟人了。越往下對，越認為自身在考試時是不是眼睛突然出現(xiàn)了故障，大腦也不受我的控制了。這種事兒但凡是在考試時絕對不會缺席，特別準時�，F(xiàn)在我還在努力改正，但效果甚微。
在身體方面的細節(jié)就更不注意了。我常常不注意地下的坑坑洼洼，人稱“平地摔小公主”，走著走著別人就會看到我，身體一彎，立馬抓著身邊的人，這樣就說明我又崴腳了。
細節(jié)決定成敗，不但僅是學習還是身體上的，多重視細節(jié)學習會完成得更加完美，身體也會少受到傷害。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感14
“我常問到你經(jīng)濟情景，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是由于我深知一個藝術(shù)家在西方世界中堅持獨立多么不簡單，而惟有經(jīng)濟有切實保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)懷。再過一二十年，等你的孩子長大以后，你就會體驗到這種心境。”
艷羨傅聰有一個好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學海外的過程中，先后寫了近百封家書給他，教育他立身行事、愛國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教導中。由這些信件匯合而成了《傅雷家書》是一本教育中國孩子如何做人的書。
悄悄翻開《傅雷家書》，如膚淺父愛一樣，有很多足以令我感動的細節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸生疏的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的`書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自我的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子訂正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以傲慢的，由于祖國有著無盡的文化財寶，一代又一代在全部中國人的血脈里傳承著!
這不禁讓我想起我的父親。父親是個嚴厲而又幽默的人，小時候，記憶中的他總是喜愛輕輕撫著我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩宋詞。而此刻，隨著我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲乏地給我寫信�？墒俏颐靼�，父親仍是很愛我的。
天下父親，或許不會像母親一樣，每天守候在我們身旁。他們的愛，一向很寧靜。
優(yōu)秀傅雷家書讀后感15
《傅雷家書》，滿滿浸透著傅雷對傅聰成長的關(guān)懷和教育的苦心孤詣。
這份巨大的心力投入，從傅聰?shù)囊魳诽熨x在童年顯現(xiàn)時便已開頭。傅雷在《傅雷讀書與做人》一書中給伴侶成家和的信中寫道，“拿事實來說，他（傅聰）今日的路，沒有一條不是我替他開拓的，但究竟是他自己走下去而走得不無成果的”。
作為父母，沒有不盼望自己的孩子能夠成長得足夠好，且多是生怕自己付出不夠而影響了孩子的進展。孩子畢竟應(yīng)受到什么樣的教育？傅雷在“傅聰?shù)某砷L”一文中有關(guān)教育理念的論述值得參考：
“第一，把人格教育看作主要，把學問與技術(shù)的傳授看作次要。
其次，把藝術(shù)教育只當作全面教育的一部分。
第三，即以音樂教育而論，也絕不能僅僅培育音樂一門，……需要以全面的文學藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)。 ”
對成年后傅聰?shù)慕逃道渍f，“有一個基本原則，我始終覺得并不錯誤，就是：做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂家，最終才是做鋼琴家�！�
這是傅雷的教育觀。
從這本家書中我們可以感受到，傅雷以他深厚的.學養(yǎng)和廣博的視野，經(jīng)年累月地，如春雨潤物般滋養(yǎng)和開化著傅聰?shù)膬?nèi)心，使他完成了人格和世界觀的建立，這是最基本也是最困難的攀登，攀登的高度，便打算了視野的所及。這也是本書給讀者的啟示。
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