讀四書五經(jīng)后感覺

　　從初中開始，我就接觸到了一些中庸的觀點。高中語文填空題經(jīng)常出現(xiàn)四書五經(jīng)。下班后，我經(jīng)常聽到或看到很多人在生活和工作中追求中庸之道。孩子上小學四年級時，老師讓家長給孩子買四書五經(jīng)。近年來，到處講國學？什么是國學？所以，在過去的三年里，我買了四本書，《大學》、《論語》買了三個版本，《中庸》至少買了五次，讀了不少于10次，沒有任何感覺，也沒有觸動我的心。前天，我在機場買了一本海潮出版社出版的《中庸》。在一個非常安靜的地方，我仔細閱讀，邊讀邊比較自己的生活，認真思考。

　　什么是中庸？下一個定義太難了，但很多人還是愿意接受朱的定義：“中者，不偏不倚，無過不及之名。平庸者，平常也。作為平民哲學，《中庸》的核心是中庸之道。所謂中庸之道，就是忠恕之道。行為準則：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫義婦順”、“兄弟恭”、“朋友有信”。為了達到和諧的境界，這種境界來自于內(nèi)心的“真誠”、“敬畏之心”，主觀心性的不懈培養(yǎng)。在修養(yǎng)方法上，強調(diào)“擇善固執(zhí)之心”的勤奮精神，從而達到“真誠”的境界。

　　第一章《命運》，在本章中，命運是指個人稟賦。任何人的稟賦都是自然形成的，所以明白這個道理就知道該做什么，不該做什么，這就是道。修行道時，強調(diào)“教化”。在教育過程中，強調(diào)“謹慎獨立”，謹慎修養(yǎng)自己，強調(diào)“中和”。什么是“中”，就是不偏不倚。每個人都有喜怒哀樂，但發(fā)出來要有節(jié)制。在命運的節(jié)日，作者開啟了明確的意義，“命運的意義，自發(fā)的意義，道教的意義”，展示了生活的三個領(lǐng)域：基于我們天生的善良，通過培養(yǎng)實現(xiàn)我們高尚的道德，以我們的美德影響、影響和說服周圍的人，達到教育的最高境界。作者在文章中認為，生命的本意是善的，生命的本意是純潔、透明、和諧。當我們了解了生活的本質(zhì)，家庭的影響、教養(yǎng)和社會的影響，決定了我們的言行，形成了人格。在生活實踐中，隨著人們的成長，人們應(yīng)該了解世界，學會與人打交道，善待他人，不斷糾正自己的觀點，找到自己的生活方式。當我們走在命運的道路上，面對生活的得失，一路上有痛苦和幸福。當我們痛苦的時候，我們應(yīng)該學會控制自己的悲傷，做到“悲傷而不傷害，快樂而不淫穢”的幸福。在生活中，要控制自己的欲望和自私。做事要遵守規(guī)律，用道來規(guī)范自己，正如老子的《道德經(jīng)》所說：“道可道，很道，名可名，名可名”。什么是道？“道也者，不能瞬間也；可離，非道也。正因為如此，君子戒心所不見，恐懼所不聞”。在這句話中，非常強調(diào)謹慎，嚴格要求自己。專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，專注于靜修，敬畏天地之神。俗話說：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子謹慎其獨也”、“謹慎獨者，自知也”。在強調(diào)謹慎時，作者還強調(diào)，在人際交往中，說話要謹慎，三思而后行。說話做事時，一定要看場合，區(qū)分對象，說不同的話。

　　命運、本性、道德修養(yǎng)和教育是人與社會發(fā)展進化的哲學。上帝的偉大美德在于慷慨和寬容。平庸就是寬廣和寬容。在中間，“把東西放在中間”“是一種思想，是一種境界；不要求，不要放棄，不要厚，不要薄彼此”、“平庸是自由、認同、接受”，智者是平庸的，恰到好處的平庸之道是人生的最高境界和最大的知識。

　　這是我讀過的前三章，《天命》、《時中》、《新鮮能源》中的一點感悟。但是越讀越覺得無知，有很多東西還沒有理解。請批評和糾正。

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