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呼吸秋千讀后感（精選7篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的呼吸秋千讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
呼吸秋千讀后感 1
我讀不懂赫塔米勒的書(shū)，不是她的書(shū)不好，而是她的書(shū)寫(xiě)得太美，美得讓能力不足的我讀不懂，即使讀懂了也不知道如何下筆去講述通過(guò)閱讀這本書(shū)給自己帶來(lái)的震撼和自卑。
我相信很多人和我一樣看不懂書(shū)名，呼吸秋千是什么回事？它不是一件物體的名稱，也不是城市的地名，更不是你可以了知的，但倘若我引用作者的話來(lái)描述你將可以很清晰的感知到它。
“天使把我的面頰貼在它的下巴上，讓我的呼吸打起了秋千�！�
“我感到胃里一陣抽搐，直沖向硬腭。呼吸的秋千翻滾起來(lái)�！�
作者似乎最擅長(zhǎng)用詩(shī)意的詞語(yǔ)來(lái)表述苦難。饑餓被稱為天使而不是魔鬼，可見(jiàn)其用心。我想用詩(shī)性來(lái)描寫(xiě)殘酷也是《呼吸秋千》被譽(yù)為一部氣勢(shì)磅礴，奪人心魄及令人謙恭的小說(shuō)，甫一出版便獲得了德國(guó)書(shū)獎(jiǎng)的原因之所在吧。
故事背景設(shè)定于“二戰(zhàn)”結(jié)束時(shí)，主人公是17歲男孩，他被送到烏克蘭營(yíng)。這些曾在“二戰(zhàn)”中與納粹政權(quán)合作過(guò)的德國(guó)人，受盡非人的待遇。作者以大角度描繪了這個(gè)悲慘的年代。
“在我的勞動(dòng)營(yíng)歲月之前、之中與之后，我有二十五年的時(shí)間生活在對(duì)國(guó)家與家庭的.恐懼中，畏懼那雙重的毀滅：國(guó)家把我當(dāng)罪犯囚禁，家人把我當(dāng)恥辱放逐。” 作者的一生都處于恐懼之中，無(wú)論是處于任何境況，在作者腦子里最根深蒂固的便是恐懼，但是我們?cè)谄溟g的文字里卻感到是因?yàn)榭謶侄湟绲囊环N殘酷的美感。
在勞動(dòng)營(yíng)的五年間“饑餓天使”不停的造訪，“水泥病”如影隨形，“換面包交換癥”的頻發(fā)率都從側(cè)面表達(dá)勞動(dòng)營(yíng)里殘酷的生活狀態(tài)及險(xiǎn)惡的生存環(huán)境。
“我從未像在勞動(dòng)營(yíng)的五年里那樣堅(jiān)決地抗拒過(guò)死亡。抗拒死亡勿需用自己的生命，只需一個(gè)尚未完全終結(jié)的生命就夠了�！泵@啞人來(lái)茨被兩節(jié)車(chē)廂給壓扁，卡蒂麥耶在水泥塔中被掩埋，伊爾瑪普費(fèi)佛在沙漿池中窒息而死，而換得的只是監(jiān)工的一聲“很遺憾”，而作者卻在一次又一次的處理尸體的過(guò)程中學(xué)會(huì)不再恐懼，而是趁尸體還未僵硬之前剝下衣服，為了不凍死需要死者的衣服，還要吃掉死者省下的面包，當(dāng)死者咽下最后一口氣后，死亡對(duì)活著的人而言就是贏利。清理尸體，活著的人目睹只是解脫。腦袋中那個(gè)堅(jiān)硬的巢，呼吸中那架令人眩暈的秋千，胸口里那部熱衷于節(jié)奏的泵，腹部那間空蕩的候車(chē)室，都獲得最終的安寧。從未有過(guò)的純粹的頭的幸福，因?yàn)槊繌堊炖锒际丘囸I。
勞動(dòng)營(yíng)過(guò)去60年了，吃依然令作者興奮不已。
作者用所有的毛孔再吃，和別人一起用餐時(shí)，他會(huì)讓別人感覺(jué)到很不舒服，因?yàn)樗缘暮茏晕�。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)饑餓的人對(duì)嘴的幸福一無(wú)所知。
“回鄉(xiāng)后，每一種感覺(jué)每一天都有自己的饑餓，都要求給予回應(yīng)，可我無(wú)法滿足它們。誰(shuí)也別想再靠近我。我被饑餓嚇怕了，人們難以接近我，不是因?yàn)槲腋甙�，而是因�(yàn)槲冶跋隆！?/p>
作者沒(méi)有用任何苦難的詞語(yǔ)，卻讓我們對(duì)勞動(dòng)營(yíng)里經(jīng)歷的饑餓感同身受。作者在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上的致辭：“說(shuō)不出來(lái)的東西還是可以寫(xiě)下來(lái)。因?yàn)閷?xiě)作是一種沉默的行動(dòng)，一種由腦至手的勞作。”
讀作者的小說(shuō)，對(duì)這段話才能體悟至深。
呼吸秋千讀后感 2
這本書(shū)剛開(kāi)始看的時(shí)候，并不覺(jué)得艱難，赫塔米勒，作為一位獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)的杰出女作家和女詩(shī)人，她的這本小說(shuō)，寫(xiě)得宛如詩(shī)歌一般優(yōu)美，一頁(yè)頁(yè)翻下去，總有那么三兩個(gè)句子會(huì)讓你停頓下來(lái)思索良久，甚至只是單純被她美妙絕倫的文字而折服。
然而，看到十分之一的時(shí)候，卻漸漸地感覺(jué)不安起來(lái)，有種隱隱約約地意識(shí)，似乎，這本書(shū)是在向我們講述一段被刻意掩藏和隱瞞的歷史，或者說(shuō)，在我們關(guān)注點(diǎn)之外的那些東西。
我一貫懶散，除非遇見(jiàn)特別感興趣或者是實(shí)在看不懂的東西，要不然很少因?yàn)橐徊啃≌f(shuō)去細(xì)細(xì)查找和作者有關(guān)的歷史背景，但是這部小說(shuō)，坦白而言，若是想要讀懂，有些與政治、與歷史、甚至與價(jià)值觀都很顛覆的東西卻是無(wú)法繞過(guò)的。
作為一名根正苗紅的社會(huì)主義新中國(guó)下成長(zhǎng)起來(lái)的大好青年，我們從小接受到的教育就是，共產(chǎn)主義是崇高而偉大的，是我們奮斗的目標(biāo)，是關(guān)于中國(guó)未來(lái)的美好前景。
而關(guān)于二戰(zhàn)，我們?cè)跉v史書(shū)到得到的認(rèn)知也一貫都是，德國(guó)人是無(wú)惡不作的，是納粹，是法西斯，而蘇聯(lián)，是我們的老大哥，是中國(guó)相親相愛(ài)的小伙伴，是高大的是無(wú)私奉獻(xiàn)的是正義的使者是和平的化身。
可是赫塔米勒，卻一貫在她的作品中揭露共產(chǎn)主義的暴政，她說(shuō)“我的主題從來(lái)都是暴政和專(zhuān)職對(duì)個(gè)體系統(tǒng)的摧殘，集權(quán)社會(huì)中的個(gè)體無(wú)任何價(jià)值而言。”她甚至對(duì)中國(guó)充滿敵意，曾經(jīng)呼吁西方國(guó)家對(duì)中國(guó)采取更強(qiáng)硬的立場(chǎng)，而不必考慮這樣做是否對(duì)中國(guó)平民造成傷害。她說(shuō)“中國(guó)還遠(yuǎn)不是一個(gè)民主國(guó)家，只有在西方少一點(diǎn)寬容的時(shí)候，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人才會(huì)稍稍考慮改變其政策�！�
面對(duì)持這種態(tài)度和信念的米勒，讀她的這本小說(shuō)的時(shí)候，有一種微妙而復(fù)雜的感情，她同你一直接受到的思想相悖，我們的社會(huì)價(jià)值觀，永遠(yuǎn)在尊崇集體主義，崇尚以犧牲自我來(lái)成全大義，而米勒，卻始終在她的作品中不斷地為了自由，為了自我，為了個(gè)人的價(jià)值而叫喊、抗?fàn)帯?/p>
你能夠感受到她帶給你的震蕩，正如這本小說(shuō)，它描述的是一個(gè)17歲的少年，在“二戰(zhàn)”結(jié)束時(shí)，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)吧戰(zhàn)爭(zhēng)中與納粹政權(quán)合作過(guò)的部分德國(guó)人流放到了烏克蘭的`勞動(dòng)營(yíng)，在監(jiān)禁中，忍受了整整五年的寒冷、饑餓、勞累等非人的折磨。整部小說(shuō)，幾乎在不斷地描述著勞動(dòng)營(yíng)中無(wú)休息的饑餓和勞累，還有身處勞動(dòng)營(yíng)中的這些人們，在極端的饑餓狀況下，為了填飽自己的肚子，為了讓自己活下去，而發(fā)生的種種有違常理，有違人倫的事情。
在看到這些內(nèi)容的時(shí)候，我有些詫異，這場(chǎng)面何其相似，戰(zhàn)敗后的德國(guó)成為全世界眾矢之的，似乎生為德國(guó)人就是一種恥辱，然而，又有誰(shuí)注意到那些根本無(wú)辜的普通德國(guó)百姓，因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而承受到的這些非人待遇？正如同，內(nèi)戰(zhàn)后留在大陸的那些國(guó)民黨官兵，他們也曾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)出熱血，卻不過(guò)因?yàn)樵趦?nèi)戰(zhàn)中站錯(cuò)了隊(duì)，又有多少人在后來(lái)的反復(fù)整整斗爭(zhēng)中失去尊嚴(yán)甚至生命？
赫塔米勒，可以在她的小說(shuō)中“為了遺忘而寫(xiě)作，提醒人們認(rèn)識(shí)到自由的價(jià)值。”然而我們呢？我們的文學(xué)，我們的國(guó)家，是否允許我們不去遺忘這些歷史？是否允許我們?yōu)榱俗杂蔀榱瞬槐徽诒蔚臍v史而抗?fàn)�？甚至，是否允許我們，去自由地討論這個(gè)問(wèn)題？
呼吸秋千讀后感 3
五年，是時(shí)間洪荒被遺忘的瞬間，是世界歷史的某個(gè)時(shí)刻，是一些人生活的一個(gè)段落。但五年，卻可能是一個(gè)人最后的人生，最漫長(zhǎng)的人生。
從最初躲避尷尬處境的逃離，到那個(gè)雪夜，恐懼突然長(zhǎng)大開(kāi)始，雷奧從自主的去選擇命運(yùn)，變成了無(wú)法再主宰自己的不幸。于是，惡夢(mèng)般漫長(zhǎng)的五年開(kāi)始了。
每當(dāng)他們問(wèn)起自己什么時(shí)候可以回家，俄國(guó)的軍官都會(huì)用俄語(yǔ)回答“馬上”。雷奧說(shuō)，這個(gè)俄語(yǔ)的“馬上”偷走了我們?cè)谶@個(gè)世上最長(zhǎng)的時(shí)間。平常的五年，因?yàn)轲囸I，因?yàn)榧灏�，因�(yàn)猷l(xiāng)愁，而變得無(wú)限漫長(zhǎng)。而這五年，帶給今后人生的后遺癥則更加漫長(zhǎng)，直到死亡。
“流放”，成為了一個(gè)禁忌的話題。強(qiáng)制性勞動(dòng)不再披著“重建”的外衣�！叭藗冸y以接近我，不是因?yàn)槲腋甙�，而是因�(yàn)槲冶跋��！庇谑�，因�(yàn)楸涣鞣诺奈迥�，雷奧又一次被整個(gè)故鄉(xiāng)流放了。
雷奧的工作隊(duì)編號(hào)為1009，工號(hào)是756。在那里，大家不是有私人身份的人，而是有編號(hào)的囚徒。他們脫離了時(shí)間，也脫離了自己，跟世界不再有任何關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)，這世界不再和他們有任何關(guān)系。每個(gè)人在那里的存在只剩下一個(gè)數(shù)字，一個(gè)符號(hào)。而在故鄉(xiāng)，他們漸漸也變成了一個(gè)久遠(yuǎn)的名字，只在回憶里，甚至是諱莫如深。
對(duì)于俄國(guó)人來(lái)說(shuō)，這些沒(méi)有參過(guò)戰(zhàn)的德國(guó)人，僅僅作為德國(guó)人的身份，就該為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所犯下的罪行負(fù)責(zé)。又是披上了“重建”外衣的強(qiáng)制性勞動(dòng)。這一群德國(guó)人，如同被交換的補(bǔ)償物資一樣，被重新編排了號(hào)碼，給予了新的身份。貝婭說(shuō)，如果人演什么，自己就是什么，那么他會(huì)吃苦頭的，這就像是一條法則。
這就是雷奧的痛苦吧！雷奧說(shuō)自己“內(nèi)心變得固執(zhí)而憂郁，外表卻變得像狗一樣謙卑與懦弱”。他不能把自己當(dāng)成756，他是雷奧，他還記得祖母說(shuō)過(guò)：我知道，你會(huì)回來(lái)的。
只是這樣的掙扎，在時(shí)光的廝磨中，越發(fā)的讓人無(wú)法堅(jiān)守最初的自己。于是雷奧說(shuō)，勞動(dòng)營(yíng)就是家，我擁有勞動(dòng)營(yíng)，勞動(dòng)營(yíng)也擁有我。我只需要一張床，范尼的面包，還有我的鐵皮碗。我連雷奧·奧伯克都不需要。
334個(gè)人永遠(yuǎn)安息了，在5年后，756離開(kāi)勞動(dòng)營(yíng)的時(shí)候。
對(duì)于死亡的恐懼糾纏著所有的人，而面對(duì)著高強(qiáng)度的勞動(dòng)和饑餓，死亡又變得是那般美麗。死亡開(kāi)始成為通往另一個(gè)極樂(lè)世界的通行證。抵抗住死亡誘惑的人們，開(kāi)始繼續(xù)著新一輪的掙扎，關(guān)于饑餓，關(guān)于死亡。一不留神，死亡會(huì)戰(zhàn)勝饑餓成為一種沉迷。
“抗拒死亡勿需用自己的生命，只需一個(gè)尚未完全終結(jié)的生命就夠了�！保谑瞧堁託埓幕钪�，最后等來(lái)了歸家的旅途。只是那個(gè)家鄉(xiāng)再?zèng)]有人等待，那里已經(jīng)有了新的主人。他們和家鄉(xiāng)已經(jīng)無(wú)法相互適應(yīng)。也許，他們已經(jīng)死去，在離開(kāi)家鄉(xiāng)的那一刻，家鄉(xiāng)已經(jīng)準(zhǔn)備好了失去他們。這樣的歸來(lái)驚嚇多過(guò)驚喜。在勞動(dòng)營(yíng)里以編號(hào)活著的人們，在家鄉(xiāng)已經(jīng)死去。334，不，不只是這個(gè)數(shù)字，在那個(gè)5年中，其實(shí)他們的靈魂已經(jīng)死去。他們?cè)俨皇窃镜乃麄儭?/p>
“一切持久的事物都不會(huì)隨意變化自己，它們和世界之間只需要一種唯一且永遠(yuǎn)不變的關(guān)系�；脑褪澜绲年P(guān)系就是隱伏，月亮和世界的關(guān)系就是照亮，土狗和世界的關(guān)系就是逃逸，雜草和世界的關(guān)系就是飄蕩。而我和世界的關(guān)系就是吃�！�
雷奧和這個(gè)世界的關(guān)系，就是吃。273，是紅絲巾交換來(lái)的土豆數(shù)量。也是雷奧說(shuō)，自己不可能再冷了的絕對(duì)零點(diǎn)——攝氏零下273度。土豆，代表著饑餓，代表著在勞動(dòng)營(yíng)里沒(méi)有一天不曾抵抗厭惡的饑餓天使。
“餓得半死的人不是男人也不是女人，而是物體般客觀中性的，或者說(shuō)是物性的�！�，在饑餓面前，人是如此卑微。在余后的人生中，反抗饑餓，成為了吃的唯一目的。
而為了饑餓，作為精神糧食的書(shū)可以被交換，皮綁腿可以被交換，紅絲巾可以被交換，唯一不能交換的，是俄國(guó)老婦人贈(zèng)予的那一方白手帕。那被雷奧稱為是自己的命運(yùn)，不能將命運(yùn)交付出去的白手帕。是在勞動(dòng)營(yíng)里，雷奧唯一的溫暖，可以抵抗住饑餓的溫暖。
勞動(dòng)營(yíng)的工棚里有68個(gè)床位，雷奧后來(lái)住過(guò)的房子門(mén)牌也是68號(hào)。似乎之后的人生總是在暗示著他，提醒著他，那五年，你的人生缺失的.五年，你失去自由的五年，你是如何與68個(gè)人共同生活在一個(gè)工棚里，枕著面包入睡，忍受著饑餓入睡。無(wú)時(shí)無(wú)刻不再提醒你那些你拼命想要遺忘的時(shí)間結(jié)點(diǎn)，哪怕在那五年中一起度過(guò)苦難的人們并不相認(rèn)，刻意的將那段記憶當(dāng)作沒(méi)有發(fā)生過(guò)，一切依舊深刻的印在每一寸流動(dòng)的血液中。一生無(wú)法抹去，無(wú)法解脫。而解脫，似乎只有死亡。
“人們目睹了解脫。腦袋中那個(gè)堅(jiān)硬的巢，呼吸中那架令人眩暈的秋千，胸口里那部熱衷于節(jié)奏的泵，腹部那間空堂的候車(chē)室，都最終獲得安寧。從未有過(guò)純粹的頭的幸福，因?yàn)槊繌堊炖锒际丘囸I。”生命終結(jié)的安寧，再不會(huì)受困于回憶，再不會(huì)受困于饑餓。
1974 4 17
1974年4月17日，羅伯特出生了。一個(gè)作為雷奧替代的孩子出生在了家鄉(xiāng)。雷奧似乎已經(jīng)失去了存在的必要。
林中月桂吐艷
戰(zhàn)壕白雪皚皚
一封短短信箋
字字傷我心懷
這首歌，在書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)，但卻在收到媽媽那張卡片時(shí)，最符合雷奧的心境吧！那個(gè)說(shuō)著“喜不喜歡我，我還活著”的媽媽?zhuān)呀?jīng)試圖將雷奧從生活中抹去。
那個(gè)說(shuō)著“我知道，你會(huì)回來(lái)”的祖母，也早已不會(huì)再這般篤定的說(shuō)。雷奧反駁過(guò)，你知道這有多難嗎。回來(lái)有多難，已經(jīng)沒(méi)有人去在意了。
“我們彼此都明白，我們已不再是過(guò)去的我們，也絕不可能再變回過(guò)去的我們。彼此已成陌路當(dāng)然令人沉重，可是彼此靠得不能再近，卻還生怯，那份沉重就讓人無(wú)法承受了�！�
“時(shí)間流逝，鄉(xiāng)愁也變得空洞了，只剩無(wú)火的微煙，真的是消耗殆盡，因?yàn)樗蛯?shí)實(shí)在在的家已毫不相干�！�
赫塔米勒，用詩(shī)一樣的語(yǔ)言將一段不堪的歲月描寫(xiě)的更像童話一般的意境。只是，在那些被詩(shī)意了的描寫(xiě)中，我們依舊可以感受到那段歲月的殘酷。沒(méi)有直接描述戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，沒(méi)有過(guò)多的譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，可是，戰(zhàn)爭(zhēng)之后，帶給人們的災(zāi)難卻躍然紙上。人們對(duì)于和平的渴望，透過(guò)紙張直接滲透進(jìn)了身體，抵達(dá)了心臟。
戰(zhàn)爭(zhēng)后，最終為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)的只是平民。合理的，不合理的，全部要這些并不能掌握自己命運(yùn)，掌管?chē)?guó)家命運(yùn)的普通的平民負(fù)責(zé)。而最后人們需要的不過(guò)就是戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛過(guò)后回到平靜的生活中去。如同書(shū)中所言，哪里有人給地毯拍打灰塵，那里的和平該是可靠的，那里的生活該是正常的，那里的人可以平靜地生活。
《呼吸秋千》只是對(duì)于一個(gè)事件的客觀闡述，沒(méi)有做出任何的評(píng)價(jià)，所有的一切自有讀者自己評(píng)斷。而當(dāng)我掩卷，只是慶幸自己可以擁有平靜的生活，沒(méi)有饑餓天使，呼吸的秋千悠然安寧。
呼吸秋千讀后感 4
沒(méi)怎么寫(xiě)過(guò)書(shū)評(píng)，但不管是一個(gè)正經(jīng)的書(shū)評(píng)還是一個(gè)不正經(jīng)的書(shū)評(píng)，似乎都應(yīng)該說(shuō)明兩件事，一是這本書(shū)講了什么，二是這本書(shū)有哪些好的地方。
第一件事按照慣常的方式可以這樣講：這本書(shū)講述了一個(gè)十七歲的、生活在羅馬尼亞的德國(guó)同性戀少年在烏克蘭勞動(dòng)營(yíng)生活五年的經(jīng)歷。從題材層面上而言，看點(diǎn)有如下：一是書(shū)里描述了一個(gè)在歷史上幾乎隱形的群體，奧斯維辛集中營(yíng)幾乎成為了人類(lèi)罪惡的象征，與之相比，烏克蘭勞動(dòng)營(yíng)幾乎是沒(méi)有什么人關(guān)注的，更可況它是因?yàn)椤皠倮咛K聯(lián)為了重建被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的國(guó)家”才產(chǎn)生的。二是少年的同性戀身份，少年因?yàn)榕卤痪旌图胰税l(fā)現(xiàn)自己是同性戀，所以主動(dòng)選擇進(jìn)入勞動(dòng)營(yíng)。三是絕對(duì)的游離，書(shū)中有這樣一句話“國(guó)家把我當(dāng)罪犯囚禁，家人把我當(dāng)恥辱放逐”。書(shū)中的主人公是一個(gè)沒(méi)有生活空間的人，是一個(gè)被社會(huì)和家庭流放的人。
我的個(gè)人感覺(jué)是，從第一點(diǎn)來(lái)看，小說(shuō)太集中于生活細(xì)節(jié)而缺少宏闊的歷史背景，從第二點(diǎn)來(lái)看，小說(shuō)中同性戀身份和勞動(dòng)營(yíng)生活并沒(méi)有太多的重疊，因?yàn)閯趧?dòng)營(yíng)中的人都是因饑餓而無(wú)性的人，小說(shuō)也并不太多涉及身份認(rèn)同的問(wèn)題。小說(shuō)中真正關(guān)注的不如說(shuō)是第三點(diǎn)，也就是絕對(duì)的游離以及在這樣的情況下，一個(gè)人要如何主動(dòng)創(chuàng)造生存空間。
第二件事按照慣常的方式很難講，因?yàn)檫@不是一個(gè)書(shū)的問(wèn)題，而是一個(gè)作者和讀者的問(wèn)題。
赫塔·米勒是具有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的作家，或許這本書(shū)還不是風(fēng)格最明顯的一部。個(gè)人風(fēng)格是沒(méi)有辦法用一二三點(diǎn)來(lái)描述的，所以摘錄幾段：
“泥土是可以做手腳的，要是花點(diǎn)心思，沙子甚至草都可以。水自己就會(huì)做手腳，它吞噬一切，之后又馬上閉合。空氣更是早已被做過(guò)手腳，因?yàn)槿藗兏究床灰?jiàn)它。除了雪，所有一切都會(huì)替我保密的'，特魯?shù)稀づ謇锟舱f(shuō)。厚厚的積雪要負(fù)主要責(zé)任。雖然它好像知道自己身處何方，像在家一樣熟門(mén)熟路，落在我們城里，可卻立刻成了俄國(guó)人的幫兇。因?yàn)檠┏鲑u(mài)了我，我才在這兒的。”
“他被我們的憔悴所包圍，但卻沒(méi)有徹頭徹尾地被水泥所欺騙。他必須要安慰我們，我們也在充分利用他，因?yàn)槲覀儎e無(wú)選擇。”
“哪里有人給地毯拍打灰塵，那里的和平應(yīng)該是可靠的。”
“夜晚來(lái)臨。大家都干完活回來(lái)了。所有人都爬進(jìn)了饑餓里。當(dāng)一個(gè)饑餓的人看著其他饑餓的人時(shí)，饑餓就是一個(gè)床架。但這是一種錯(cuò)覺(jué)。我的體會(huì)是，饑餓爬進(jìn)了我們的身體。我們才是饑餓的床架。我們所有人都在閉著眼睛想象吃飯。我們整夜都在給饑餓喂食。我們把它喂的肥肥的，要齊鏟高了。”
“僅在虱子一物上就有三種不同的鄉(xiāng)愁：頭虱、氈虱和衣虱�！�
閱讀中很大一部分的樂(lè)趣是來(lái)自于這種新奇的視角以及它對(duì)固執(zhí)經(jīng)驗(yàn)的挑釁，但在享受著這種樂(lè)趣的時(shí)候我也有種不安感，矛盾在于此：書(shū)是有開(kāi)頭和結(jié)尾的，這種樂(lè)趣分布在書(shū)里，就像葡萄干分布在面包里，苦難的勞動(dòng)營(yíng)生活會(huì)隨著書(shū)的結(jié)束而結(jié)束，而我閱讀的樂(lè)趣也會(huì)隨著書(shū)的結(jié)束而結(jié)束。前者讓我閱讀的時(shí)候感到不適，后者讓我閱讀的時(shí)候感到快樂(lè)，而兩者摻雜在一起，就成為了愧疚。很有意思的一點(diǎn)是，這種閱讀的經(jīng)驗(yàn)正好是主人公經(jīng)驗(yàn)的反面，也就是說(shuō)，作為讀者的我不是勞動(dòng)營(yíng)里的囚犯，而是施暴的管理者。
這種錯(cuò)配我相信并不是作者有意為之的結(jié)果，而是作者風(fēng)格的副產(chǎn)品。但似乎在我讀過(guò)的小說(shuō)中，很少會(huì)有這種奇異感。很難想象這樣一部小說(shuō)：文本的經(jīng)驗(yàn)與閱讀的經(jīng)驗(yàn)截然相反。換一種更為清晰的表述：我在讀A的時(shí)候，我體會(huì)到的卻是非A。
以上是關(guān)于作者風(fēng)格的部分，但沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格，只有體會(huì)出來(lái)的風(fēng)格，所以即便是在論述作者的部分，也無(wú)法去除我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。
從經(jīng)驗(yàn)的角度來(lái)講，一本書(shū)的意義在于：讀過(guò)書(shū)之后的我相比較讀過(guò)書(shū)之前的我所改變的部分。也就是說(shuō)，只有從這本書(shū)對(duì)我的介入這一角度，我才能論述這本書(shū)好在哪里。
呼吸秋千讀后感 5
《呼吸秋千》是我讀的赫塔米勒的第四部小說(shuō)，也是她最新的一部作品。和之前三部長(zhǎng)篇不同，本書(shū)中赫塔并沒(méi)有繼續(xù)描寫(xiě)羅馬尼亞的故事，而是將筆觸對(duì)準(zhǔn)了一群德國(guó)人，一群命運(yùn)悲慘卻被歷史所遺忘的人。
二戰(zhàn)臨近尾聲時(shí)，在蘇聯(lián)紅軍的攻勢(shì)下，羅馬尼亞親法西斯獨(dú)裁者安東內(nèi)斯庫(kù)倒臺(tái)。之后蘇聯(lián)方面向羅馬尼亞索要生活在該國(guó)境內(nèi)的德國(guó)人，將其作為戰(zhàn)俘流放到蘇聯(lián)的勞動(dòng)營(yíng)，讓其“為被德國(guó)破壞的蘇聯(lián)重建出力�！睍�(shū)中的主角里奧也就在這股大潮裹挾之下，踏上了自己崎嶇的命運(yùn)旅程。和先前讀過(guò)的幾部米勒的小說(shuō)相比，這本《呼吸秋千》可說(shuō)是“最像小說(shuō)的小說(shuō)”了。雖然仍然時(shí)不時(shí)有“詩(shī)意”流露，但整體行文和敘事都很流暢，文意也相對(duì)不那么晦澀。就連翻譯的情況似乎也好起來(lái)了(當(dāng)然也許其它幾本的翻譯也并沒(méi)什么不好)。是因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷，作者覺(jué)得沒(méi)有必要把自己要表達(dá)的東西隱藏得那么深了嗎?這也只能說(shuō)是個(gè)人揣測(cè)了。不過(guò)這到讓本書(shū)的閱讀相對(duì)輕松一些。
不過(guò)，米勒的風(fēng)格依舊得以體現(xiàn)。雖然相比“羅馬尼亞三部曲”，本作的的寫(xiě)作技法不那么突出，但這絕非作者的退步，而是一種嫻熟之后的渾然天成。全書(shū)文筆洗練，架構(gòu)平實(shí)，似乎無(wú)甚可談，但對(duì)于劇情與內(nèi)容卻又令人感覺(jué)恰到好處，多了炫技，少了蒼白。就在一種白描似的手法下，她為我們展開(kāi)了一幅流放勞動(dòng)營(yíng)中悲慘景象以及身處其中的眾生群像。隨時(shí)可能被處決的`惶然，極其惡劣的生活條件，枯燥繁重的勞動(dòng)，如影隨形的饑餓以及死亡陰影，渺然無(wú)期的未來(lái)……在那里的人們已經(jīng)喪失了為人基本的尊嚴(yán)，終日在生與死的懸崖邊苦苦掙扎。人性在面臨絕境時(shí)變得毫無(wú)遮攔，又被強(qiáng)權(quán)肆意扭曲。于是我們透過(guò)里奧那雙冷徹的眼看到了為虎作倀以求自保的工頭，看到了因?yàn)橥凳乘嗣姘淮虻桨胨赖耐�，看到了為自己生存竟然和妻子�?zhēng)食的丈夫，看到僅僅因?yàn)檎瓶匕l(fā)放面包權(quán)力而不可一世的廚子，以及許許多多被惡劣環(huán)境與缺衣少食折磨得奄奄一息之人……米勒所擅長(zhǎng)的各種意象和隱喻，在本書(shū)中也并不少見(jiàn)：腦袋中的巢、胸口的泵、呼吸里的秋千，以及無(wú)處不在的“饑餓天使”……這些意象后面所隱藏的沉重與苦難，令人在閱讀時(shí)感同身受。本書(shū)也曾被譯作《呼吸鐘擺》，我也覺(jué)得頗不錯(cuò)，因?yàn)楦荏w現(xiàn)這種沉重感。
我想，無(wú)論是否了解這段歷史，真正用心讀過(guò)此書(shū)想必不會(huì)不動(dòng)容。尤其是依舊把蘇聯(lián)作為“二戰(zhàn)同盟國(guó)”、“正義一方”、“社會(huì)主義老大哥”的讀者，這段隱秘歷史的震撼度恐怕是不言而喻的。我得說(shuō)我并非一個(gè)毫無(wú)心理準(zhǔn)備的讀者。對(duì)歷史的興趣和探究，早就使我剝?nèi)チ藘簳r(shí)對(duì)蘇聯(lián)的敬畏心情對(duì)其在二戰(zhàn)時(shí)的一些做為也有了較為細(xì)致的了解。雖然還沒(méi)讀過(guò)《古拉格群島》(不過(guò)已經(jīng)趁網(wǎng)上打五折的時(shí)候購(gòu)入一套了)，但前些日子恰好看了一部反映蘇聯(lián)不為人知?dú)v史的紀(jì)錄片《蘇聯(lián)故事》，所以對(duì)本書(shū)的時(shí)代背景，我是做好了充分體認(rèn)的。但是書(shū)中所描寫(xiě)的種種情景依然深深觸動(dòng)了我，只因赫塔筆下的一切充滿苦難與悲慟，令人難掩悲傷�？陀^地說(shuō)，比起卡廷森林中被集體處決的波蘭軍隊(duì)，或是奧斯維辛中的猶太人，這些德國(guó)戰(zhàn)俘的處境也許不是最悲慘的，如果所謂的“幸運(yùn)”是指還起碼留著一條命的話。然而有時(shí)，死亡反而成了一種幸運(yùn)，因?yàn)橹馕吨槐卦谌淌軣o(wú)邊痛苦的折磨。那種慘烈，是如今生活優(yōu)裕，終日飽食的我們所無(wú)法想象的。然而即使在苦難之中，我們?nèi)阅芨械骄竦某�。即使已�?jīng)形銷(xiāo)骨立，即使已經(jīng)喪盡尊嚴(yán)，可人們?nèi)匀槐Ｓ幸环輬?jiān)韌。米勒作品中出現(xiàn)最多的意象“手帕”在本作中也有露面，并代表了主角心中那苦苦堅(jiān)持的自尊與信念，正是這一絲堅(jiān)持讓他最終活著回到了故鄉(xiāng)。然而即使身體可以恢復(fù)，精神上的創(chuàng)傷卻將伴隨這些歸來(lái)者一生，無(wú)法消散。
本書(shū)甫一出版就獲得德國(guó)書(shū)獎(jiǎng)，除了本身的優(yōu)秀，恐怕也是因?yàn)楸緯?shū)道出了德國(guó)人內(nèi)心的痛吧。也許有人認(rèn)為德國(guó)作為二戰(zhàn)的發(fā)起國(guó)，為自己的罪行付出代價(jià)也是理所當(dāng)然。然而，是否這個(gè)代價(jià)就應(yīng)該讓所有德國(guó)人來(lái)付?讓書(shū)中的里奧這樣根本不知戰(zhàn)爭(zhēng)為何物的少年來(lái)償還?我想，答案應(yīng)該是否定的，即使這些人確實(shí)曾高呼“元首萬(wàn)歲”。也有人說(shuō)，這終究只是一部小說(shuō)而已，何必當(dāng)真?的確，名為里奧的少年不過(guò)是赫塔虛構(gòu)出來(lái)的人物，并不存在于現(xiàn)實(shí)。但是我也真切地知道，這一切都曾在歷史上發(fā)生過(guò)!赫塔的作品，總因?yàn)槠洹吧婕罢巍倍l(fā)爭(zhēng)議，然而真正的文學(xué)絕不是營(yíng)造一個(gè)虛無(wú)縹緲的幻境，而是應(yīng)該映照出現(xiàn)實(shí)的真相。尤其當(dāng)人們因?yàn)樗^的“政治”而忽視淡忘了曾經(jīng)的苦難記憶，甚至試圖將其抹去的時(shí)候，文學(xué)家更有責(zé)任去記錄這苦難，記錄這不應(yīng)被忘卻的共同記憶。因?yàn)槲膶W(xué)是人類(lèi)最后的良知，因?yàn)檫z忘過(guò)去就意味著背叛!為了能夠讓我們的后人不再有如此沉重的呼吸，我們又如何能忘記這份苦難?在赫塔米勒的筆下，我能夠讀到她的悲憫、她的同情、她那份不曾被現(xiàn)實(shí)擊倒的信仰。就憑這點(diǎn)，我認(rèn)為她當(dāng)?shù)闷鹬Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
呼吸秋千讀后感 6
故事性和詩(shī)意。故事提供時(shí)空上的連續(xù)感，而詩(shī)歌則是從一個(gè)意象跳躍到另一個(gè)意象�！逗粑锴А犯鼉A向于詩(shī)意，作者把每個(gè)要素都表示為一個(gè)章節(jié)，一個(gè)章節(jié)可能和其他章節(jié)有所關(guān)聯(lián)，但這種關(guān)聯(lián)不是故事性的，是情緒上的？《呼吸秋千》不提供跌宕起伏的故事，它只提供詩(shī)歌的意象和意境。
故事，發(fā)生在二戰(zhàn)結(jié)束后，一群德國(guó)人到俄國(guó)經(jīng)受勞逸之苦。饑餓、骯臟、人性在作者的筆下都有了詩(shī)性。饑餓天使，作為最持久的意象貫穿了小說(shuō)的始終。而當(dāng)主人公從勞動(dòng)營(yíng)中被釋放，回到家中，“無(wú)動(dòng)于衷的人”則進(jìn)駐了他的身體。他覺(jué)得，家人不再愿意和他進(jìn)行過(guò)于親密的接觸，沒(méi)人問(wèn)他5年勞動(dòng)營(yíng)的生活，沒(méi)有人和他有什么親密的身體接觸……他身體內(nèi)那個(gè)“無(wú)動(dòng)于衷的人”也阻止他接受別人對(duì)他的種種好意。
雖然作者并沒(méi)有向我們其他一個(gè)誘人的故事，但作者的細(xì)節(jié)描寫(xiě)卻有叫你身臨其境的功力。
作者對(duì)在勞動(dòng)營(yíng)揮舞心鏟的描寫(xiě)，叫我們似乎體會(huì)到勞動(dòng)真的是一種藝術(shù)。那心型的鏟子，真的像一架秋千，在我們心中前后搖蕩。但作者這樣描述時(shí)，筆調(diào)是冷的，沒(méi)有對(duì)不幸生活的抱怨，只有如實(shí)的描述，和從現(xiàn)實(shí)向詩(shī)意方向轉(zhuǎn)化的野心。
在這樣一個(gè)有歷史背景的故事里，作者并沒(méi)有暴露她對(duì)歷史政治戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。那些也許根本就不是這部小說(shuō)的重點(diǎn)，甚至故事也不是重點(diǎn)，重點(diǎn)在于文字?jǐn)⑹鲋袕拿枋鲂约?xì)節(jié)向詩(shī)歌意象意境的`過(guò)渡。
最初看到內(nèi)容介紹時(shí)，我想，也許我可以用楊絳的《干校六記》和這個(gè)小說(shuō)做一個(gè)對(duì)比閱讀�？陕庾R(shí)到，兩個(gè)作家雖然都是描繪某種集中勞動(dòng)的苦難，但表現(xiàn)的手段，還有文字的目的完全不同
這種過(guò)于詩(shī)意的小說(shuō)，為我們的閱讀提供了重重障礙。一個(gè)個(gè)貌似孤立的元素，孤立著，叫習(xí)慣于閱讀故事的我，總是摸不到頭腦，就像落在水洼里的一片葉子，隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，卻找不到最終的方向。但這種迷惘和閱讀的重重障礙，似乎是一種挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)著我們敏感的神經(jīng)觸覺(jué)。
呼吸秋千讀后感 7
這本書(shū)剛開(kāi)始看的時(shí)候，并不覺(jué)得艱難，赫塔米勒，作為一位獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)的杰出女作家和女詩(shī)人，她的這本小說(shuō)，寫(xiě)得宛如詩(shī)歌一般優(yōu)美，一頁(yè)頁(yè)翻下去，總有那么三兩個(gè)句子會(huì)讓你停頓下來(lái)思索良久，甚至只是單純被她美妙絕倫的文字而折服。
然而，看到十分之一的時(shí)候，卻漸漸地感覺(jué)不安起來(lái)，有種隱隱約約地意識(shí)，似乎，這本書(shū)是在向我們講述一段被刻意掩藏和隱瞞的歷史，或者說(shuō)，在我們關(guān)注點(diǎn)之外的那些東西。
我一貫懶散，除非遇見(jiàn)特別感興趣或者是實(shí)在看不懂的東西，要不然很少因?yàn)橐徊啃≌f(shuō)去細(xì)細(xì)查找和作者有關(guān)的歷史背景，但是這部小說(shuō)，坦白而言，若是想要讀懂，有些與政治、與歷史、甚至與價(jià)值觀都很顛覆的東西卻是無(wú)法繞過(guò)的。
作為一名根正苗紅的社會(huì)主義新中國(guó)下成長(zhǎng)起來(lái)的大好青年，我們從小接受到的教育就是，共產(chǎn)主義是崇高而偉大的，是我們奮斗的目標(biāo)，是關(guān)于中國(guó)未來(lái)的美好前景。
而關(guān)于二戰(zhàn)，我們?cè)跉v史書(shū)到得到的認(rèn)知也一貫都是，德國(guó)人是無(wú)惡不作的，是納粹，是法西斯，而蘇聯(lián)，是我們的老大哥，是中國(guó)相親相愛(ài)的小伙伴，是高大的是無(wú)私奉獻(xiàn)的是正義的使者是和平的化身。
可是赫塔米勒，卻一貫在她的作品中揭露共產(chǎn)主義的暴政，她說(shuō)“我的主題從來(lái)都是暴政和專(zhuān)職對(duì)個(gè)體系統(tǒng)的摧殘，集權(quán)社會(huì)中的個(gè)體無(wú)任何價(jià)值而言。”她甚至對(duì)中國(guó)充滿敵意，曾經(jīng)呼吁西方國(guó)家對(duì)中國(guó)采取更強(qiáng)硬的立場(chǎng)，而不必考慮這樣做是否對(duì)中國(guó)平民造成傷害。她說(shuō)“中國(guó)還遠(yuǎn)不是一個(gè)民主國(guó)家，只有在西方少一點(diǎn)寬容的時(shí)候，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人才會(huì)稍稍考慮改變其政策�！�
面對(duì)持這種態(tài)度和信念的米勒，讀她的這本小說(shuō)的時(shí)候，有一種微妙而復(fù)雜的感情，她同你一直接受到的思想相悖，我們的社會(huì)價(jià)值觀，永遠(yuǎn)在尊崇集體主義，崇尚以犧牲自我來(lái)成全大義，而米勒，卻始終在她的作品中不斷地為了自由，為了自我，為了個(gè)人的`價(jià)值而叫喊、抗?fàn)帯?/p>
你能夠感受到她帶給你的震蕩，正如這本小說(shuō)，它描述的是一個(gè)17歲的少年，在“二戰(zhàn)”結(jié)束時(shí)，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)吧戰(zhàn)爭(zhēng)中與納粹政權(quán)合作過(guò)的部分德國(guó)人流放到了烏克蘭的勞動(dòng)營(yíng)，在監(jiān)禁中，忍受了整整五年的寒冷、饑餓、勞累等非人的折磨。整部小說(shuō)，幾乎在不斷地描述著勞動(dòng)營(yíng)中無(wú)休息的饑餓和勞累，還有身處勞動(dòng)營(yíng)中的這些人們，在極端的饑餓狀況下，為了填飽自己的肚子，為了讓自己活下去，而發(fā)生的種種有違常理，有違人倫的事情。
在看到這些內(nèi)容的時(shí)候，我有些詫異，這場(chǎng)面何其相似，戰(zhàn)敗后的德國(guó)成為全世界眾矢之的，似乎生為德國(guó)人就是一種恥辱，然而，又有誰(shuí)注意到那些根本無(wú)辜的普通德國(guó)百姓，因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而承受到的這些非人待遇？正如同，內(nèi)戰(zhàn)后留在大陸的那些國(guó)民黨官兵，他們也曾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)出熱血，卻不過(guò)因?yàn)樵趦?nèi)戰(zhàn)中站錯(cuò)了隊(duì)，又有多少人在后來(lái)的反復(fù)整整斗爭(zhēng)中失去尊嚴(yán)甚至生命？
赫塔米勒，可以在她的小說(shuō)中“為了遺忘而寫(xiě)作，提醒人們認(rèn)識(shí)到自由的價(jià)值�！比欢覀兡�？我們的文學(xué)，我們的國(guó)家，是否允許我們不去遺忘這些歷史？是否允許我們?yōu)榱俗杂蔀榱瞬槐徽诒蔚臍v史而抗?fàn)�？甚至，是否允許我們，去自由地討論這個(gè)問(wèn)題？
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