論語(yǔ)讀后感[精選14篇]
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編整理的論語(yǔ)讀后感，歡迎大家分享。
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論語(yǔ)讀后感 篇1
古人說(shuō);‘半部論語(yǔ)治天下’。
假期里，媽媽買(mǎi)來(lái)一本《論語(yǔ)》讓我學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》這本書(shū)是孔子的徒弟寫(xiě)的`，寫(xiě)的是孔子和他弟子的故事。
書(shū)中主要寫(xiě)了怎樣學(xué)習(xí)和思考怎樣孝順父母。
我還記得孔子有一句話‘知之為知之，不知為不知是知也’這句話還有一個(gè)故事呢。
孔子周游列國(guó)，到處講學(xué)，一天看到兩個(gè)小朋友在爭(zhēng)吵。
太陽(yáng)什么時(shí)候離我們近，爭(zhēng)吵不休。
他們看見(jiàn)了孔子，就讓孔子評(píng)理。
著個(gè)問(wèn)題把孔子也難住了。
就向兩個(gè)小孩承認(rèn)自己不會(huì)這個(gè)問(wèn)題。
兩個(gè)小孩就嘲笑孔子。
孔子是著名的大教育家，他遇到不會(huì)的問(wèn)題也實(shí)事求是的承認(rèn)自己不會(huì)，也不怕別人嘲笑。
我們也要向孔子學(xué)習(xí)，實(shí)事求是的對(duì)待自己不會(huì)的問(wèn)題，不會(huì)就問(wèn)。
《論語(yǔ)》這本書(shū)讓我們懂得了很多道理。
論語(yǔ)讀后感 篇2
孔子，我們中國(guó)著名的文學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，同時(shí)也是我最佩服的文學(xué)家，他的`智力過(guò)人，《論語(yǔ)》，便是一個(gè)很好的例子。
《論語(yǔ)》是孔子死后由他的弟子們寫(xiě)的，里面記錄著孔子平時(shí)教育弟子們時(shí)的言行，可以教你怎樣為人處事，怎樣做人。
子貢問(wèn)曰：＂有一言而可以終身行之者乎？＂子曰：＂其恕乎！己所不欲，勿施于人。＂這段話說(shuō)的是：子貢問(wèn)孔子有沒(méi)有一個(gè)字可以終身奉行的呢，孔子說(shuō)：＂大概是恕吧。自己不想要的，不要施加于他人。＂
還有一次，子曰：＂過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。＂孔子說(shuō)：＂有過(guò)錯(cuò)，而不改，這才真叫過(guò)錯(cuò)。
其中，有一個(gè)地方最讓我印象深刻，那就是當(dāng)仁不讓。子曰：＂當(dāng)仁，不讓于師。＂意思是孔子說(shuō)：＂遇到合于仁德的事。就是對(duì)老師也不必謙讓。＂如果這種事真的出現(xiàn)了，孔子連老師也不謙讓，而我，卻不一定，唉！
這本書(shū)很適合我們中小學(xué)生看，能教會(huì)我們?cè)趺礊槿颂幨拢烊タ纯窗桑?/p>
論語(yǔ)讀后感 篇3
我們從小都在讀論語(yǔ)，孔子的仁�！靶⒌芤舱撸錇槿手九c。”孔子認(rèn)為：所謂“孝敬父母”，“尊敬兄長(zhǎng)”，可視為“仁”的根本�？晌覅s覺(jué)得，“仁”的根本不應(yīng)該就只有這些，那對(duì)待老師呢？對(duì)待朋友呢？所以，“仁”指的`當(dāng)然不僅僅是這些。
我們也在學(xué)習(xí)孔子的那句話：“知之是知之，不只是不知，是知也�！笨墒怯钟姓l(shuí)留意過(guò)孔子的那句話：“民可使由之，不可使知之。”意思也就是：對(duì)待老百姓，可以使他們順著當(dāng)政者所指點(diǎn)的路線去走，但不可以使他們都知道為什么這樣走。這不是又和他的上一個(gè)思想相互矛盾嗎？呵呵，看樣子，搬起石頭砸自己的腳，孔圣人也會(huì)��！怪不得大部分統(tǒng)治者要信奉儒家學(xué)說(shuō)了。
不過(guò)我們不得不承認(rèn)，論語(yǔ)是孔子語(yǔ)言的精髓，甚至是中文的精髓，這博大精深的文化，還是得細(xì)細(xì)品啊！
論語(yǔ)讀后感 篇4
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的一位偉大的教育家，論語(yǔ)是孔子和他的學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中字字句句，片片斷斷記錄下來(lái)的，后來(lái)《論語(yǔ)》成了舉世聞名的古代經(jīng)典文化，曾經(jīng)有朝廷宰相僅以半部論語(yǔ)治天下，他把論語(yǔ)中富有哲理的話講給昏君聽(tīng)，昏君聽(tīng)了孔子的.話后，終于也變成明君了，從此他熱心治理國(guó)家，國(guó)家就強(qiáng)大起來(lái)了。
《論語(yǔ)》中有許多哲理名言，對(duì)我們的教育起著非常積極的影響，因此學(xué)習(xí)論語(yǔ)是十分有意義的。例如：子有四教，文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生。剛毅木，訥近人，焚遲問(wèn)仁。子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。從這些論語(yǔ)中，我懂得了許多道理：我們做事要謹(jǐn)慎，待人要忠誠(chéng)，要懂得怎樣尊重別人。這都是我們做人的準(zhǔn)則。
以后我在為人處世也要這么做，并且每時(shí)每刻都提醒自己的伙伴。讓大家在學(xué)論語(yǔ)的過(guò)程中健康成長(zhǎng)。
論語(yǔ)讀后感 篇5
論語(yǔ)里有一句詩(shī)是這樣寫(xiě)的：子曰：”溫故而知新，可以為師矣。“ 子曰：”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？“ 曾子曰：”吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？“
從第一句詩(shī)里我感受到了：”每個(gè)人都應(yīng)該像上面的那句詩(shī)一樣，在每個(gè)小測(cè)驗(yàn)的時(shí)候都應(yīng)該把以前學(xué)過(guò)的知識(shí)復(fù)習(xí)一遍，這樣才能考出好的成級(jí)來(lái)。“
從第二句詩(shī)里我感受到了：”復(fù)習(xí)過(guò)知識(shí)的時(shí)候，我會(huì)感到很高興，有和我一樣的.人來(lái)了，我也很快樂(lè)。別人不理解我，我不怪他（她）們，不也是好人嗎？“
從第三句話里我感受到了：”為人做事的時(shí)候有沒(méi)有盡力呢？和朋友有沒(méi)有誠(chéng)實(shí)呢？每天有沒(méi)有復(fù)習(xí)功課呢？“
從這幾句詩(shī)里我想我們每天都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)功課。
論語(yǔ)讀后感 篇6
論語(yǔ)讀后感據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開(kāi)始，一直到清末，《論語(yǔ)》作為儒家的'核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國(guó)思想界達(dá)兩千年之久。事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語(yǔ)更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因?yàn)檎撜Z(yǔ)講“禮”、講“仁”；講“忠”，將“孝”；或許也因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中講“民可使由之，不可使知之”（個(gè)人對(duì)該句的理解持保留意見(jiàn)，見(jiàn)下文）。
若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會(huì)犯上，不會(huì)上也就不會(huì)作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。”我們要推翻封建統(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖�！墩撜Z(yǔ)》自然是首當(dāng)其沖。所以，我認(rèn)為，從這個(gè)意義上說(shuō)，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。
論語(yǔ)讀后感 篇7
據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開(kāi)始，一直到清末，《論語(yǔ)》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國(guó)思想界達(dá)兩千年之久。事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語(yǔ)更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因?yàn)檎撜Z(yǔ)講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中講“民可使由之，不可使知之”(個(gè)人對(duì)該句的`理解持保留意見(jiàn)，見(jiàn)下文)。
若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會(huì)犯上，不會(huì)犯上也就不會(huì)作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也�！�(《論語(yǔ)通譯》人民文學(xué)出版社徐志剛P1)。我們要推翻封建統(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖�！墩撜Z(yǔ)》自然是首當(dāng)其沖。,所以，我認(rèn)為，從這個(gè)意義上說(shuō)，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。
論語(yǔ)讀后感 篇8
當(dāng)我看完《論語(yǔ)》后深受其中一句的啟發(fā)，這個(gè)句子是：子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
這句話的意思是：孔子說(shuō)：仲由，教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。
這句話告訴我們做人要實(shí)事求是。曾經(jīng)有一個(gè)例子，說(shuō)是有一位青年，對(duì)愛(ài)因斯坦稱自己是無(wú)知的而感到疑惑不解。于是他問(wèn)愛(ài)因斯坦為什么？愛(ài)因斯坦笑著隨手拿了一張紙，在上面畫(huà)了一個(gè)大的圓和一個(gè)小的圓，然后指著大的圓說(shuō)：我的'知識(shí)圈比你的大，所以未知領(lǐng)域的接觸面也比你大。
正因?yàn)橹R(shí)的增加，所以無(wú)知感也會(huì)增強(qiáng)。而如果你不懂，卻裝作自己很懂，不但對(duì)自己一點(diǎn)幫助都沒(méi)有，反而會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生阻礙，會(huì)讓你變得很自傲。所以不知道承認(rèn)自己不知道，才是真正的明智。知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的，所以不知道也是正常的，不要羞于自己的無(wú)知。
我還懂得了做人要踏踏實(shí)實(shí)的道理。
論語(yǔ)讀后感 篇9
今天，我們學(xué)習(xí)了”三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之“這句話，意思是：在三個(gè)人里，一定有一個(gè)人是我的老師，我要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，改過(guò)自己的毛病。
他教會(huì)我要善于學(xué)習(xí)別人的.優(yōu)點(diǎn)。
我們班有個(gè)外號(hào)叫”閻王爺“的人，有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是拔河時(shí)一個(gè)頂倆，力大無(wú)窮。
還有一個(gè)值得我學(xué)習(xí)，那人就是大名鼎鼎的”母老虎“，文武雙全，上課時(shí)雖然愛(ài)說(shuō)話，但也愛(ài)發(fā)言，每次上課都讓她回答，我要向他學(xué)習(xí)上課時(shí)積極發(fā)言。就是擇其善者而從之。
還有一個(gè)人，他不好之地?cái)?shù)以萬(wàn)計(jì)，只有一張喜報(bào)三張牛，考試最少十七分，最高七十二分，老師不得不批評(píng)他，唉，我真為他的學(xué)習(xí)擔(dān)憂，真是其不善者而改之。
我要時(shí)刻記住這句話。
論語(yǔ)讀后感 篇10
本文中有一句話對(duì)我的觸動(dòng)很大：里仁為美，擇不處仁，焉得知？它的意思就是說(shuō)，居住在有仁德的地方才是美好的。如果不選擇有仁德的住處，哪能算得上是明智呢？孟母三遷的故事以及荀子“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”與此很有些相似之處，都強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的外在環(huán)境、氛圍對(duì)人的影響。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都明白，外在環(huán)境對(duì)人各方面的影響極大，直接影響到人的整體素質(zhì)、人生觀、價(jià)值觀、生活品位、處世方式等等。舉個(gè)簡(jiǎn)單的'例子：出身時(shí)代官宦家庭的子弟，一般都是經(jīng)綸滿腹，溫文儒雅，言行舉止之間與寒素出身的人雖不敢說(shuō)有霄壤之別，用涇渭分明來(lái)形容應(yīng)該不為太過(guò)�！�
論語(yǔ)讀后感 篇11
作者：若木讀書(shū)。開(kāi)初，認(rèn)知淺薄，主要認(rèn)為開(kāi)篇章是孔子告誡讀者明白讀的意思，為什么讀？讀懂什么？也是為往后讀的最基本要求。并從本人職業(yè)角度分析“習(xí)”的含義，為會(huì)、能、技，會(huì)——初步掌握，能——才能，技——技術(shù)。通過(guò)每次學(xué)習(xí)，都有不同認(rèn)知與收獲，最后能為一技之長(zhǎng)。
也從三小句認(rèn)為孔子更多告訴讀者應(yīng)從別人角度思考問(wèn)題，反思自己，不斷修行，從為自我心中“君子”，而“君子”為善待與包容別人，愛(ài)惜與寬恕自己。
后聽(tīng)書(shū)友見(jiàn)解，大悟，孔子所言不僅對(duì)讀者要求，而面向大眾，從人發(fā)展三大階段設(shè)下三個(gè)高境界的.總訓(xùn)，并強(qiáng)調(diào)“人不知，而不慍”人之常情心理反應(yīng)，但如何做到克制、善待萬(wàn)物，最終超越自己的境界乃為君子。附：默予本為幽默、給予意思，但這為本人認(rèn)知淺薄，以多保持沉默，向各位書(shū)友學(xué)習(xí)，對(duì)己肯定是一種收獲。
論語(yǔ)讀后感 篇12
《論語(yǔ)》是一部偉大的思想總集，它記錄了偉大的教育家、思想家—孔子的言行，是后人了解和研究孔子最可靠的原始資料。
《論語(yǔ)》一書(shū)的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這也是孔子學(xué)說(shuō)的核心，儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。書(shū)中從各個(gè)角度來(lái)論述仁義道德，內(nèi)容豐富，舉凡思想修養(yǎng)、行為舉止、風(fēng)俗禮儀、國(guó)家治理，可以說(shuō)涉及到了生活的方方面面。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》一書(shū)，讓我初步了解了孔子的思想。書(shū)中讓我感觸最深的是“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?’”意思是說(shuō)：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的'君子嗎?學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀。
《論語(yǔ)》流傳兩千多年而經(jīng)久不衰的事實(shí)向后人證實(shí)了它擁有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。相信大家通過(guò)閱讀這本書(shū)后，也一定會(huì)為它的魅力所折服。
論語(yǔ)讀后感 篇13
論語(yǔ)告訴大家的永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦就是告訴大家，怎樣過(guò)自己內(nèi)心需要的幸福生活。
孔子提倡仁，但他不認(rèn)為所有人的錯(cuò)誤都應(yīng)該用失去原則的仁的.心來(lái)原諒�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要以平等理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間要有一點(diǎn)分寸和一點(diǎn)余地。俗話說(shuō)，世界是一個(gè)大家庭。既然是在家里，那就難免每個(gè)人都有自己的志向和氣質(zhì)，就像有人愛(ài)螃蟹，有人愛(ài)鱸魚(yú)，但都是在求真的狀態(tài)。只要不逾越原則，不能真誠(chéng)待人，不能真誠(chéng)說(shuō)話，不能做一個(gè)有真情實(shí)感的男人，是什么原因？
品味生活，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，其目的是做好幸福生活。以淡泊的心，豁達(dá)的心，超然的氣質(zhì)，從容的心境去生活，把自己的情緒和生活融入自然狀態(tài)，才能做到天地?zé)o罪，才能找到自己內(nèi)心的平靜，就像孔子教給我們的快樂(lè)生活的秘訣一樣。
論語(yǔ)讀后感 篇14
這個(gè)假期，我讀了《論語(yǔ)》，其中有一句“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而�?其不善者而改之”，給我留下非常深的印象。這句話的意思是說(shuō)，幾個(gè)人走在一起，總會(huì)有一個(gè)人可以當(dāng)我的，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)他們有缺點(diǎn)，就要趕快檢查自己是否也有那種不足，如果有，馬上去改正，這樣就會(huì)做得更加完美。孔子這種謙虛好學(xué)的精神，令人欽佩。
我們班里每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，有的好，有的體育好，有的.唱歌好，有的樂(lè)于助人……他們的優(yōu)點(diǎn)都值得我好好學(xué)習(xí)，這樣我也會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀。
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