[通用]文化苦旅讀后感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的文化苦旅讀后感，歡迎大家分享。

　　文化苦旅，是苦、是澀？是看清、是回憶？是悼念、是哀嘆？是驕傲、是悔恨？也或許都不曾知。千般荒涼，以此為夢(mèng)……有人評(píng)介過余秋雨，左手寫散文，不流之于淺��；右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。余秋雨以歷史文化散文而名世，憑借著自已豐厚的文史知識(shí)功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受藝術(shù)界重視和尊崇。

　　例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。九十年代，帶著學(xué)術(shù)的積累，余秋雨走出書齋，將余氏抒情與歷史感覺貫穿起來(lái)，開了一代文風(fēng)。

　　從牌坊到莫高窟到杭州再到山西，旅途充滿不易，但充滿了對(duì)歷史變遷的感嘆，余秋雨先生在道士塔前一抹凄艷的晚霞讓人觸目傷懷。他好想穿越歷史的隧道，讓時(shí)光倒流，去懇求王道士，懇求他停下手中的鐵錘，請(qǐng)等一等，等一等……可那穿越時(shí)空的哀求，顯得那樣的蒼白無(wú)力，心有余而力不足�？粗�那殘缺的壁畫，看著那失去的珍寶，不禁讓人心疼，讓人遺憾，或許給我印下深刻記憶的不是那多么寶貴的財(cái)物，而是那愚昧無(wú)知的王道士，為了財(cái)富，為了金錢，阿諛奉承，讓經(jīng)卷壁畫那些只屬于本國(guó)之物落入他人之手。

　　也許是他自認(rèn)為的正確行為卻讓后人如此悔恨，如此懊惱，如些氣憤。不禁要感嘆，不禁要惋惜，不禁要責(zé)備，可責(zé)備又是去責(zé)備誰(shuí)？此刻的責(zé)備是那樣的無(wú)力，是那樣的軟弱。每每看到道士塔那破毀的壁畫，就能想到王道士將壁畫送交給外國(guó)人時(shí)的丑惡嘴臉，不禁掩面沉思……。

　　也許就像年輕詩(shī)人李曉樺在詩(shī)中寫道的一樣：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)，使我能與你能視站立在陰森幽暗的古堡……也許也是悔恨，也許也是憤怒。跟隨余秋雨先生靜靜看著光影投影在石壁上的變化，如同它們靜靜看著敦煌千年的變遷。千年第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。也許它曾經(jīng)遭遇浩劫，也許成為歷史的遺憾，但如今，那個(gè)高深莫測(cè)的洞窟現(xiàn)一次引起大家的注意，并非他炫麗的外表，而是一種思考，一種覺悟，是一種一性的深層的蘊(yùn)感。

　　“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是這樣，那是一種很給自已過不去的勞苦活，一提筆我就感到年歲的徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻�！�

　　這是余秋雨先生在《文化苦旅》中的自序。也許慢慢的翻閱，細(xì)細(xì)品讀，與喧囂聲隔絕，只留下一片心靈的凈土，享受文化的樂趣，享受知識(shí)的韻律。山重水復(fù)，在無(wú)言的大地上，總有無(wú)端感動(dòng)，無(wú)端喟嘆。走走停停，在山水歷史間跋涉的時(shí)候，回憶滲入了筆墨之中。余秋雨先生踏過每一寸山河，每一寸古土，表達(dá)著他自己的喜與憂，讓人回味無(wú)窮，達(dá)到余音繞梁，三日不絕的效果。他以獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松。

　　茫茫沙漠，滔滔流水，殘陽(yáng)廢壘，西風(fēng)古道，是歷史的濃縮與見證，在歷史的長(zhǎng)河中散發(fā)著無(wú)窮的魅力，好似一位無(wú)聲的導(dǎo)游，在歷史的交匯點(diǎn)是他帶領(lǐng)我去推開歷史的大門，感受歷史的無(wú)窮魅力。跟隨余秋雨先生走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼的文字，伴隨著余秋雨先生這趟仰望中華文化的苦旅。

　　也許《文化苦旅》的魅力就在于此吧！不只是苦旅，是對(duì)歷史的認(rèn)知，是對(duì)文化的贊賞，更是對(duì)文化精神的贊頌�！段幕�苦旅》展現(xiàn)給我那一處處古跡，一句句教誨銘記于心！

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