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月亮與六便士讀后感【錦集15篇】
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的月亮與六便士讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
月亮與六便士讀后感1
一氣呵成的看完，是因?yàn)闊o(wú)法忍受近期精神世界的貧瘠，可是我精神世界的豐盛又為何依賴于書籍的刺激?
毛姆的《月亮與六便士》和《刀鋒》給我的總體感覺(jué)相差無(wú)幾，我個(gè)人目前對(duì)他也并說(shuō)不上有多么的喜愛(ài)。他筆下顯而易見(jiàn)的男女不等與物化女性是我最反感之處。但他的言語(yǔ)中透露的誠(chéng)實(shí)幽默卻會(huì)帶來(lái)短暫快樂(lè)，以及他或說(shuō)他筆下人物看待事物的超然會(huì)讓我些許欣賞。
閱讀的時(shí)候有些靈光一閃的想法又轉(zhuǎn)瞬即逝，本來(lái)明明能夠抓住卻被錯(cuò)失的感覺(jué)。然而，我知道那感覺(jué)會(huì)再來(lái)的。
“月亮與六便士”究竟何意我不知，不過(guò)貌似提到了三次跟“我”有兩便士關(guān)系啊，“如果你覺(jué)得一個(gè)人的觀點(diǎn)和你兩便士關(guān)系都沒(méi)有，你怎么還會(huì)在乎一群人的看法呢?”，我也覺(jué)得我個(gè)人好像越來(lái)越不在乎別人的看法了，而之前的我會(huì)說(shuō)我不知這究竟好不好，但現(xiàn)在的我會(huì)毫不在意灑脫的說(shuō)這樣很好，我覺(jué)得很好。
所有覺(jué)得這樣不好的，又和我有兩便士關(guān)系啊。不來(lái)往就是了。不強(qiáng)求非要欣賞，如果欣賞是基于他人的.欣賞而驅(qū)之而來(lái)的欣賞，那其實(shí)根本不懂得欣賞。毛姆在書中說(shuō)，作家要做的是發(fā)現(xiàn)，而非評(píng)判。我覺(jué)得這么做是睿智的，不光光是作家需要這樣。
你怎么會(huì)認(rèn)為美，世界上最寶貴的東西，就像沙灘上的石頭，隨便哪個(gè)滿不在乎的過(guò)路人都能撿起來(lái)呢?美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術(shù)家才能從混亂的世界中將其提煉出來(lái)。當(dāng)藝術(shù)家把美提煉出來(lái)之后，這種美也不是所有人都能認(rèn)識(shí)的。要認(rèn)識(shí)它，你必須重復(fù)藝術(shù)家的痛苦歷程。美是藝術(shù)家唱給你聽(tīng)的音樂(lè)，要在你的心里再次聽(tīng)到它，你需要知識(shí)、敏感和想象力。
好像一部分人們覺(jué)得快樂(lè)就是終極的追求，而快樂(lè)也分很多種快樂(lè)，痛苦好像也并非就屬于不快樂(lè)。
月亮與六便士讀后感2
這是一本很古老的書籍，是英國(guó)小說(shuō)家威廉· 薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書于1919年，作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
本書中“月亮”是遠(yuǎn)大理想的象征，而“六便士”則是蠅頭小利的象征。一個(gè)人是抬頭望月，志存高遠(yuǎn)，還是低頭看地，追逐小利，這是兩種截然不同的人生觀。大多數(shù)人既喜歡月亮，也喜歡六便士，所以成不了藝術(shù)家，也成不了佛，偶爾瘋魔片刻，平日里昏昏然沉溺于俗世，為了六便士摸爬滾打，讀了這篇書評(píng)，方才開(kāi)悟，果然，月亮和六便士都是既偉大又平凡，誰(shuí)也不比誰(shuí)高貴。
斯特里克蘭最后，也沒(méi)有為了當(dāng)初拋棄妻兒而內(nèi)疚，勾引朋友的妻子而后悔，傷害了所有人，最后成就了自己。未免太自私了太無(wú)情了，但內(nèi)心也是孤單的.，可能這就是人性的本能吧，只是世人用事物所裝飾。不被自我和別人所察覺(jué)，我們只是比野獸多了更多的思考，人類得到了很好的進(jìn)化吧。一個(gè)人可以既高貴又低俗，既是月亮又是六便士，在不同的人面前，做著不同的人，可能這大概就是人性！人生漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰，查爾斯就是那個(gè)終其一生追逐星辰的人。
在我們周圍滿地都是六便士，所以偶爾要抬頭看看月亮！
月亮與六便士讀后感3
最近我看了一本書，名叫《月亮與六便士》。這本書是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品，暢銷了一個(gè)世紀(jì)。
當(dāng)我看到書封面上的一行字時(shí)，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中，并沒(méi)有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個(gè)意外的機(jī)會(huì)遇見(jiàn)了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫夢(mèng)想，棄家出走到巴黎。他對(duì)世俗的一切都冷酷無(wú)情，不屑一顧，他曾迫使愛(ài)他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對(duì)藝術(shù)有著一種非同尋常，無(wú)法抗拒的熱情。最終他來(lái)到與世隔絕的.塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切......我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢。
毛姆把眾多的寫作手法運(yùn)用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實(shí)與生動(dòng)。我看完后，差點(diǎn)以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書，而在坐在火爐邊聽(tīng)毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫畫理想，放棄了家庭，放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒！但他卻沒(méi)看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標(biāo)，持之以恒，不忘初心，才能達(dá)成自己的目標(biāo)，才能獲得成功！斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)！
《月亮與六便士》是一本好書，我希望大家有空看看，一定能獲得心靈上的收獲。
月亮與六便士讀后感4
最初閱讀這本書的原因，是因?yàn)闀宋�，很好奇為什么這本書叫《月亮與六便士》，便讀了這本書。
剛讀到書中主人公特里克蘭拋妻棄子拋下一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎，沒(méi)有給出任何理由時(shí)候，我能想到的就是他外邊有人了，不然怎么可能一個(gè)事業(yè)有成，家庭美滿的人突然之間可以一切都不要，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)呢？他的妻子還有他家里的朋友親戚們都覺(jué)得他肯定外邊有人了，議論紛紛，說(shuō)什么的都有。
后來(lái)，有人前往巴黎，在一個(gè)破舊不堪，亂糟糟的小房子里找到了他。當(dāng)時(shí)的他，穿著一件破舊的諾�？藠A克，胡子拉碴，好多天沒(méi)刮，雖很邋遢，卻神態(tài)自若。了解所有的'事情真相后，才知道他不是因?yàn)椴粣?ài)他妻子，也不是因?yàn)樗磉呌袆e的女人了，而且因?yàn)樗氘嫯嫛６嗖豢伤甲h，一個(gè)四十歲的中年男子，就因?yàn)橄胍嫯�，什么都不要，在所有人看�?lái)他是瘋了，可只有他自己知道，再不開(kāi)始，就真的晚了。過(guò)后，妻子知道了后，同意離婚。說(shuō)了一句：“他要是因?yàn)橥膺呌信肆�，他�?huì)回來(lái)，可他是因?yàn)橄胍嫯�，就不�?huì)回來(lái)了”。
就拿當(dāng)下來(lái)說(shuō)，處在大數(shù)據(jù)的科技時(shí)代，又有多少人會(huì)像特里克蘭那樣，不顧一切，去追求自己的理想�？伤褪亲龅搅�。即便是生活貧困潦倒，即便是病魔纏身，他都沒(méi)有放棄。他對(duì)理想的追求和熱愛(ài)達(dá)到了我們所不能理解的境界，這是值得我們學(xué)習(xí)的。
這本書給我的感觸挺深的，雖然理想和現(xiàn)實(shí)的距離有時(shí)候真的很遠(yuǎn)，但讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)多半大概就是比別人多了一份執(zhí)著、多了一份堅(jiān)持、多了一份勇氣。所以有夢(mèng)就去追，不要在該奮斗的時(shí)候選擇放棄那個(gè)本可以發(fā)光的自己。
月亮與六便士讀后感5
誰(shuí)會(huì)在人到油膩中年時(shí)開(kāi)始追逐兒時(shí)的幼稚夢(mèng)想？誰(shuí)會(huì)拋妻棄子一走了之丟棄所有情感而不顧？誰(shuí)會(huì)用豪華都市溫暖家居去換風(fēng)餐露宿流離失所？如果現(xiàn)實(shí)中問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該只會(huì)得到一個(gè)答案：要么傻子要么瘋子！
夢(mèng)想是什么？多少人在走出幼稚園后就再也沒(méi)問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題？每個(gè)人都在爭(zhēng)取上父母眼中的好學(xué)校，找朋友眼中的好工作，娶（嫁）大家認(rèn)為的好老婆（老公）。生活長(zhǎng)河拖著每一個(gè)人有條不紊的游蕩著，或平穩(wěn)或波折，或高貴或平凡，卻都是過(guò)著別人評(píng)價(jià)的生活，沒(méi)有什么不妥，因?yàn)榇蠹叶际侨绱恕?/p>
毛姆描寫的主人公卻不想過(guò)這樣的`生活，他反抗舒服的平庸，殘暴的拒絕感情的束縛，他不想取悅別人也不想被別人取悅，他不想可憐別人更不想被別人可憐，冷血、自私、殘忍用在他身上一點(diǎn)都不為過(guò)，可是不是如此，他又何以自處，何以慰藉自己無(wú)處安放和燃燒的靈魂？
我們可能不需要用這樣極端的做法去放棄妥協(xié)，可是我們至少應(yīng)該學(xué)著遵從和愛(ài)護(hù)自己的內(nèi)心。純粹的、原始的、簡(jiǎn)單的并不比豪華的、裝修的、復(fù)雜的低級(jí)。愛(ài)是純粹的也是復(fù)雜的。
情節(jié)雖叨絮卻真實(shí)，情感雖激烈卻細(xì)膩，在別人令人驚詫的故事里，讀者也許可以更透徹，如同最后草屋里那凝結(jié)一世通透的畫作，在一團(tuán)熱火里舞蹈而化為永恒！
月亮與六便士讀后感6
一經(jīng)讀起，不忍放下。
看到書評(píng)大多數(shù)人在說(shuō)，“一地皆是六便士，卻無(wú)幾人抬頭看看月亮”。與其如此評(píng)價(jià)，在我看來(lái)，此書書寫，不如是人性的考量，與大多數(shù)人最內(nèi)在的潛藏”。
斯特里克蘭 人到中年拋妻棄子，為自己暫未被人認(rèn)知的繪畫理想遠(yuǎn)赴巴黎，雖喪良知，卻側(cè)面反映大多數(shù)人為夢(mèng)想奮力一搏少有的勇氣。他的傲慢無(wú)禮毫無(wú)感恩 愛(ài)與良知，原配的愛(ài)，與后期布蘭奇為他愚昧的死，在他看來(lái)都是負(fù)擔(dān)，他痛恨自己的`欲望，卻又無(wú)力控制。他看來(lái)除了精神世界，其它外在的一切均是負(fù)擔(dān)與無(wú)謂。他的畫作是他僅有的炙熱賦予的靈魂。
德克斯特洛夫，他有著無(wú)限的慈悲心 善良 仁義…單純善良而美好�？煞疵嬗址从巢宦堵暽淖员� 懦弱 委屈求全，無(wú)論克蘭如何無(wú)理謾罵打擊他，他都是竭盡所能在幫襯他心中這位“靈魂”畫手，在克蘭病重 他懇求妻子收留他在家，夜以繼日照顧他，到最后，面對(duì)妻子的背叛，他因?yàn)閻?ài)而委屈求全護(hù)她一世周全。他近乎偏執(zhí)的愛(ài)很可憐 可悲 也很可恨。但他的單純賦予了他最為可愛(ài)一面。
布蘭奇，這個(gè)女性人物，我不知道如何書寫對(duì)她的感官認(rèn)知。她的性格特質(zhì)大體都是隱晦蓋過(guò)，不動(dòng)聲色 隱忍 賢惠 笑而不語(yǔ)，時(shí)而觸碰她底線的內(nèi)心叫囂……本以為她與洛夫的感情線是此書唯一的美好，看到她背叛如此深愛(ài)她的男人時(shí)無(wú)限氣憤，但讀到最后，卻對(duì)這個(gè)女人無(wú)法言語(yǔ)的愛(ài)表示無(wú)奈與理解。
面對(duì)克蘭人物的無(wú)理 自私 目中無(wú)人，極度痛恨，卻又不可主觀評(píng)價(jià)。因?yàn)�，貌似真正的藝術(shù)家都是瘋子，有著常人無(wú)法理解感同的性格。
不是所有人都能放下六便士后得到月亮，但卻不排除有那么一種人，他們不計(jì)得失之果，并不在乎是否得到月亮，只要在接近它的路上就好！
月亮與六便士讀后感7
一位親愛(ài)的書友，她以辯證的態(tài)度，和我討論這本書，她認(rèn)為精神是建立在物質(zhì)上的，當(dāng)然我認(rèn)為是無(wú)可厚非的，感謝她吐露心聲，對(duì)我敞開(kāi)心扉，讓我有更加清醒的認(rèn)識(shí)。
月亮與六便士，不知道作者是不是這樣想的，月亮代表靈魂，六便士代表物質(zhì)。怎樣你才會(huì)抬頭看天上的月亮，而不是彎腰去撿六便士，當(dāng)然是精神達(dá)到一定高度，物質(zhì)也有一定保障，這才成為可能。有些人滿腦子的.指夢(mèng)為馬，浪跡天涯，用我爸的話來(lái)說(shuō)，就是特么吃飽撐得，所以我不敢和他說(shuō)我想怎樣怎樣。畢竟在他生活的年代，物質(zhì)極其匱乏，追求物質(zhì)是更重要的事。如果他滿腦子都是浪跡天涯，估計(jì)我早餓死了[偷笑]
這兩個(gè)的追求，就像計(jì)劃生育一樣，要宏觀的去看待，有些國(guó)家鼓勵(lì)早生多生，我們國(guó)家就是少生優(yōu)生幸福一生。為什么會(huì)有差異性，就是目前那種對(duì)發(fā)展更有利。
在這個(gè)物質(zhì)充盈的時(shí)代，很多人有了所謂的精神追求，去浪去旅行去尋找自己，在這個(gè)浮躁快節(jié)奏的社會(huì)，我鼓勵(lì)人們這樣做。倘若社會(huì)大都是一堆這樣追求的人，一些讀書人就會(huì)倡導(dǎo)追求物質(zhì)的生活，作者就是在自己優(yōu)秀作品里去注入倡導(dǎo)超越當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的人。沒(méi)有人能說(shuō)那種好，那種壞，就是作者的觀點(diǎn)去引領(lǐng)我們思考。就像計(jì)劃生育，我國(guó)是為了降低人口生長(zhǎng)，一些國(guó)家是提高人口。
總之缺啥補(bǔ)啥吧！我目前的狀態(tài)，會(huì)抬頭看看月光，也會(huì)彎腰撿起這六便士，就像我爸不想把我餓死一樣。
月亮與六便士讀后感8
第四部分（第十八章—第二十二章）小說(shuō)中主人公在羅馬結(jié)識(shí)了畫家施特略夫。
施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。他不斷受人傷害，可是他的性格又是那么善良，從來(lái)不肯懷恨人；即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只要疼痛一過(guò)，又會(huì)心存憐憫地把蛇揣在懷里。
他是個(gè)名副其實(shí)的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫作，不管思特里克蘭德是否領(lǐng)情；得知妻子和朋友背叛自己，他傷心難過(guò)卻還是要默默祝福，自己凈身出戶。
可就是這樣善良的一個(gè)人，總給人一種自說(shuō)自話、自?shī)首詷?lè)的感覺(jué)。他每天為不同的人奔波忙碌著。他發(fā)放愛(ài)心、提供幫助，可又好像沒(méi)人領(lǐng)情的樣子。他的.生活好像是披著滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個(gè)人在舞臺(tái)上惟妙惟肖地表演著，而臺(tái)下，空無(wú)一人。
面對(duì)妻子的背叛他說(shuō)：“我愛(ài)她大大超過(guò)愛(ài)自己。在我看來(lái)，愛(ài)情一旦摻雜了自負(fù)，原因只能有一個(gè)，即你實(shí)際上還是最愛(ài)自己�！�
一個(gè)不愛(ài)自己的人，有什么資格對(duì)別人善良。那什么是善良呢？善良并非為別人而活，不是犧牲自己去換取別人的幸福，而是想辦法讓大家過(guò)得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良，太過(guò)愚蠢和卑微。好人的世界會(huì)是一片祥和，而老好人的世界則會(huì)是哀鴻遍野。放棄底線，模糊邊界，不是真正的善良，而為了滿足自己的拯救情結(jié)，到頭來(lái)遍體鱗傷、滿目瘡痍的不僅僅是自己，還有最親最近的人。
月亮與六便士讀后感9
斷斷續(xù)續(xù)終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當(dāng)你急躁的往下翻的時(shí)候，就像是看了一部冗長(zhǎng)又無(wú)趣的電影，在眼皮子打架的時(shí)候，居然開(kāi)始明白他想說(shuō)什么了。
我是向來(lái)是習(xí)慣以最大的惡意去揣度推測(cè)他人的，所以當(dāng)我知曉人們對(duì)斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點(diǎn)綴齷齪時(shí)，問(wèn)題就來(lái)了。
其實(shí)某種程度上，斯朱蘭有點(diǎn)像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界，那些禹禹獨(dú)行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當(dāng)成了勇士，英雄。
這不是重點(diǎn)也無(wú)可厚非�？膳碌氖窍袷且坏┠愠蔀榱怂怪焯m式追尋月亮的人，那么似乎就占據(jù)著道義的制高點(diǎn)，可以理所當(dāng)然的不管不顧那些六便士的`死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之婦，再度拋棄，再度逃離。
如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運(yùn)和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會(huì)和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無(wú)忌憚的被感動(dòng)，整個(gè)社會(huì)一片大好欣欣向榮。
月亮與六便士讀后感10
我未在書中明確看到作者強(qiáng)調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個(gè)詞匯都出現(xiàn)得不多。
我并不喜歡這本書的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以生存的六便士呢？”應(yīng)該說(shuō)我是十分不喜歡這樣概括這本書。因?yàn)檫@樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來(lái)忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬(wàn)塊錢；甚至有幾分鼓動(dòng)我們像斯特里克蘭德學(xué)習(xí)的意味。
斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現(xiàn)實(shí)之爭(zhēng)，因?yàn)樗翘觳牛菢O端，他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年，天才屈指可數(shù)。你、我都是凡人，鼓勵(lì)普通人拋棄一切去追求理想，這是不負(fù)責(zé)任。“月亮”我們要時(shí)常抬頭望望，但絕不應(yīng)該拋棄“六便士”�！皭�(ài)”才應(yīng)該是普通人的生活主題，而情感也不是普通人追求美的絆腳石。
所以，斯特里克蘭德的'故事對(duì)我而言就是一個(gè)故事，我沒(méi)有多少共鳴。我尊敬他，但也鄙視他，即使我有他一樣的天分，我也不會(huì)愿意成為他。
如果沒(méi)有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠(yuǎn)無(wú)法取得最后的藝術(shù)地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）。我相信一個(gè)世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事，造就天才的不只是天才自己。
整個(gè)故事里，也沒(méi)有什么壞人，有的只是某些性格弱點(diǎn)，而現(xiàn)實(shí)世界中也從未有完人。自以為是的，懦弱的，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當(dāng)屬“我”了，一個(gè)年輕的作家。
補(bǔ)一句，故事里的那個(gè)悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。
月亮與六便士讀后感11
“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮�！蔽恼乱浴拔摇睘榈谝蝗朔Q敘述斯特里克蘭追求夢(mèng)想的一生。斯特里克蘭是一個(gè)追求夢(mèng)想的理想主義者，47歲的他忍受不了倫敦家里妻子的折磨和工作的枯燥乏味，逃離了倫敦，跑到巴黎生活。隨之遇到了斯特羅夫，畫家斯特羅夫看到斯特里克蘭身上的天才氣質(zhì)，在妻子蘭琪。斯特羅夫出軌斯特里克蘭的時(shí)候，他出于愛(ài)才和愛(ài)妻子，成全了他們兩人，甚至騰出家讓他們居住，卻不知，蘭琪一開(kāi)始的愛(ài)只是占有的愛(ài)，當(dāng)她得不到斯特里克蘭的時(shí)候，自殺，斯特里克蘭對(duì)此事以及斯特羅夫的話無(wú)動(dòng)于衷。而“我”對(duì)斯特里克蘭無(wú)情無(wú)義冷漠的'心態(tài)產(chǎn)生厭惡，對(duì)他不再關(guān)注。直到有一天，輾轉(zhuǎn)良久，得知斯特里克蘭在南太平洋的島上患上麻風(fēng)病死去。又重新，追溯斯特里克蘭的足跡，“我”循著斯特里克蘭可能走過(guò)的路，一路上打探他的消息，獲悉斯特里克蘭與真愛(ài)愛(ài)塔和無(wú)憂無(wú)慮的家人，過(guò)上安寧快樂(lè)的晚年生活，這時(shí)，不幸降臨于他的身上，患上了麻風(fēng)病，因?yàn)橥林用癯鲇诳謶值男睦�，時(shí)不時(shí)咒罵、驅(qū)趕他和他的家人。歷經(jīng)滄桑的斯特里克蘭，面對(duì)這些旁人的污言穢語(yǔ)，依舊保持著對(duì)畫畫的執(zhí)著，不顧世俗的眼光。文章前半段說(shuō)他拋棄家庭、拋棄熱心幫助他的朋友的時(shí)候，我真的特別厭惡他的自私冷漠，后面才了解，無(wú)人理解內(nèi)心的真正需求、環(huán)境的改造以及內(nèi)心的呼喚讓他做出了逃離的決定，隨之，對(duì)他產(chǎn)生同情之感。這是一本我一看到開(kāi)頭直接想看下去的小說(shuō)。今年年度看到的最好的一本小說(shuō)。
月亮與六便士讀后感12
《月亮與六便士》是由英國(guó)作家毛姆寫成，譯者是傅惟慈先生。它是以法國(guó)后期印象派大師保羅.高更為原型，講述了一位原本成功的證券經(jīng)紀(jì)人，在進(jìn)入中年后著了魔般的愛(ài)上了繪畫。為了畫畫他拋棄了家庭，到巴黎去追求理想，過(guò)著困窘的生活。最終，他去了與世隔絕的塔希提島，在那里他找到了靈魂棲息的枝丫，并創(chuàng)造出了許多杰出的藝術(shù)作品。
主人公思特里克蘭德拋棄家庭時(shí)的無(wú)情無(wú)義與決絕讓我感到窒息，在我心里對(duì)他實(shí)在喜歡不起來(lái)。加之他親手將懦善的施特略夫的家庭摧毀。我對(duì)他更加沒(méi)了好感。但同時(shí)當(dāng)我讀完這本書以后，我對(duì)他有了絲絲敬佩。他背負(fù)罵名，忍受困窘只為了畫畫，沒(méi)有一個(gè)人理解他。所有的人都認(rèn)為他瘋了。他可以生活一團(tuán)糟，他可以食不果腹，但不能沒(méi)有顏料。他的前半生安安穩(wěn)穩(wěn)，同許多人一樣。好像大街上隨便一個(gè)，再普通不過(guò)了�？墒�，某一天這樣一個(gè)普通人，他突然將他的前半生全部拋棄了，我以為他發(fā)現(xiàn)了自己丟失已久的靈魂，而只有畫畫才能滿足他。他追尋的`是自己的靈魂與熱愛(ài)。當(dāng)眾望所歸與他所熱愛(ài)的一切背道而馳時(shí)，他選擇了他熱愛(ài)的一切。這，也是一種勇氣。
所有的人都在追逐六便士，他卻看見(jiàn)了映在心間的一輪明月。所以，他的畫一畫難求。而他不愿明月落塵，只想自知皎潔。我于是頓筆思索就像書中所說(shuō)“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！�
希望大家都能擁有屬于自己的一輪明月，皎皎生輝，常伴左右。
月亮與六便士讀后感13
斷斷續(xù)續(xù)地看完了，積累了一些有意思的話。作者用了旁觀者的視角讓這個(gè)故事顯得更“真實(shí)”，更玩味，更唏噓，因?yàn)榻o了讀者很多思考和想象的空間。很多人在書中描寫女人的一些語(yǔ)句中批注道覺(jué)得作者對(duì)女性有偏見(jiàn)甚至惡意抹黑女性。如果不是這些人強(qiáng)調(diào)地指出來(lái)可能我還不會(huì)往這邊想。個(gè)人覺(jué)得還是不要強(qiáng)調(diào)這個(gè)女性身份來(lái)看這些表達(dá)，我覺(jué)得他更像是塑造一種和男主角不一樣甚至有些相反的形象來(lái)豐富小說(shuō)想表達(dá)的東西，增加更多復(fù)雜的人性。再加上當(dāng)時(shí)時(shí)代的局限，這些對(duì)女性的刻板偏見(jiàn)也是能理解的，沒(méi)有必要抓著這點(diǎn)不放。
理想與現(xiàn)實(shí)的話題經(jīng)久不衰，最美好的'設(shè)想是我們追逐理想、實(shí)現(xiàn)理想，并且能夠獲得錢財(cái)、地位、名聲等“成功”附帶品，但現(xiàn)實(shí)，大部分人最后的現(xiàn)實(shí)首先可能是根本沒(méi)有男主角那樣的才華，最后都是像男主角那樣在不為人知的世界一隅靜靜離去，而且可能不像男主角那樣平靜快樂(lè)，而是帶著一輩子郁郁寡歡的不得志之憾，不留下任何痕跡。到底該勇敢追逐自己看起來(lái)不靠譜的理想呢？還是屈于安穩(wěn)的一眼能看到晚年生活的現(xiàn)實(shí)？我覺(jué)得這應(yīng)該取決于你是把理想當(dāng)做過(guò)程（生活）還是目標(biāo)。佛經(jīng)里常說(shuō)執(zhí)念，當(dāng)理想成為目標(biāo)，一種我一定實(shí)現(xiàn)的執(zhí)念，可能我們就會(huì)囿于其中。當(dāng)理想是你生活的一部分，是你每天想做并正在做的事，可能我們能更明白其意義。世界上太少男主角這樣“勇敢狠心又放得下”的人，但我們?nèi)钥梢杂幸稽c(diǎn)小小執(zhí)念，讓平淡生活的一潭死水起些波瀾，我們?nèi)钥梢宰鰤?mèng)。
月亮與六便士讀后感14
最近終于把這本書看完了，整本書其實(shí)就是介紹天才畫家斯特里克蘭的生平，如果不是讀了書前面的序，我想我也不會(huì)知道這本書書名的含義，每個(gè)人都有夢(mèng)想，可是隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，面臨上有老下有小的壓力，誰(shuí)又敢灑脫的拋棄一切去追求自己的夢(mèng)想，特別是藝術(shù)這樣虛幻的夢(mèng)想，而且藝術(shù)家一般活著的時(shí)候是貧困潦倒，死后無(wú)人知曉，除非是世所罕見(jiàn)的.天才才能流名千古，但是，這世上又有幾個(gè)天才呢。書中的主人公在我看來(lái)是個(gè)比較極端的例子，在追求夢(mèng)想的道路上，或者說(shuō)追求美的道路上。
其實(shí)我覺(jué)得這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，是選擇美好理想的代表——月亮，還是臣服于現(xiàn)實(shí)，彎腰撿起腳邊的六便士。我們中國(guó)自古倡導(dǎo)中庸之道，理想和現(xiàn)實(shí)，不必一定做個(gè)選擇題，我想，在享受現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)追求自己喜歡的東西，可以說(shuō)，追求美是人類的天性。
書中另一個(gè)讓我感覺(jué)強(qiáng)烈的地方，就是超脫物質(zhì)享受，沉醉于精神世界，感覺(jué)有點(diǎn)類似修行。想起一句詩(shī)：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其經(jīng)骨，餓其體膚，空乏其身。不過(guò)我想作者想傳達(dá)的意思，是說(shuō)：現(xiàn)在我們生活的世界太過(guò)復(fù)雜，太過(guò)精致，反而沒(méi)有原始粗獷的美。就像一個(gè)人，吃了太多精致的食物，非但不會(huì)健康，還可能會(huì)生病。
精神也是一樣吧，我們被各種精致的東西包圍，讓自己活得很體面，吃精致的食物，欣賞了太多加工的精致美景，精神也會(huì)生病的吧。
想起古希臘的一個(gè)神，只要身體接觸土地便可以獲取力量，它的母親是大地之母，很多時(shí)候，我們不開(kāi)心，是因?yàn)閮?nèi)心的不踏實(shí)，腳下穿著鞋，踩著的是水泥地，與原始的土地隔離了，活在一座座冰冷的鋼鐵森林中。返璞歸真，放飛自我，尋求精神的解放，追求自己想要的自由。
月亮與六便士讀后感15
“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮！”
六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)通用貨幣的最小單位，朋友跟作者開(kāi)玩笑說(shuō)，人們?cè)谘鐾铝習(xí)r，常常忽略了腳下的六便士。作者覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法很有意思，書名于是就叫做《月亮和六便士》，一句玩笑成就了這本經(jīng)典之作。月亮代表美好的理想，六便士則代表目前的現(xiàn)實(shí)。
毛姆高明地運(yùn)用了第一人稱和第三人稱的相互轉(zhuǎn)換，把讀者與他筆下的人物營(yíng)造成一種旁觀的距離，再運(yùn)用簡(jiǎn)單的筆觸進(jìn)行描寫，使我們徘徊在熱情與冷靜中不斷重復(fù)回味情節(jié)。
可望而不可及的月亮，賴以生存的'六便士，描述的是兩種不同的生活方式。兩者并不對(duì)立，甚至可以通過(guò)努力，相互擁有支配。小說(shuō)畢竟只是小說(shuō)，主人公作為家中頂梁柱，說(shuō)走就走，在追求自由的同時(shí)也背負(fù)了不負(fù)責(zé)任。其違背人倫的行為，也許只是為了配合那句“人的每一種身份都是一種自我的道德綁架，唯有統(tǒng)統(tǒng)失去，才是通向自由之途。”
我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔之中，只能依靠一些符號(hào)向別人傳達(dá)自己的思想。而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳給別人，但是他人卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)的行走，盡管身體相互依賴心卻不在一起，既不了解別人，也不能為別人所了解。
讀完之后，眼中應(yīng)當(dāng)有月亮。如果沒(méi)有，應(yīng)是烏云暫時(shí)遮住了雙眼。再讀一次吧，直到你讀出月光為止！
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