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《一句頂一萬(wàn)句》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?以下是小編幫大家整理的《一句頂一萬(wàn)句》讀后感,希望能夠幫助到大家。
這幾天讀完了劉震云老師的《一句頂一萬(wàn)句》,在電解廠的時(shí)候開(kāi)始讀,差不多也看了一個(gè)月的時(shí)間啦。書(shū)的封面,深深的顏色像仿照《圣經(jīng)》之重要,英文翻譯叫做《someone to talk to》,很精確地傳達(dá)出了說(shuō)話的意思。整部小說(shuō)講的都是普通的我們?nèi),如何說(shuō)話,如何說(shuō)不著話,如何“這個(gè)話又不是這個(gè)話的意思”的故事。小說(shuō)情節(jié)有重復(fù)的地方,有重復(fù)的字詞,幾乎沒(méi)有啰嗦。只有后半部分作者形容牛愛(ài)國(guó)時(shí),好多次好貼近的位置都用了“哭笑不得”,只有這幾個(gè)“哭笑不得”我看不明白其用意。其他的語(yǔ)句,不論長(zhǎng)短,都讓我覺(jué)得有理,有趣。
其中一個(gè)主人公屬于那種不去想理論的人,人生經(jīng)歷卻不斷忙推著他往前進(jìn),看到他困頓時(shí),我有一次大膽地哀其不幸又怒其不爭(zhēng)。后來(lái)又想,自己的所見(jiàn)所感也有限!只不過(guò)是讀別人的時(shí)候像是諸葛亮罷了!于是又繼續(xù)往后看。
書(shū)里最常形容的情境是誰(shuí)和誰(shuí)說(shuō)得著,和誰(shuí)又說(shuō)不著,而且說(shuō)和不說(shuō)又都相當(dāng)?shù)刂匾?赐曛,余韻里是?duì)孤獨(dú)和無(wú)話可說(shuō)的感識(shí),使人必得相信:下一次這樣的孤獨(dú)襲來(lái),鐵定會(huì)想到書(shū)里這么多枝枝葉葉的無(wú)語(yǔ)人生,那時(shí)肯定不會(huì)太起落。
上一次看劇作家哈羅德·品特的書(shū),一整本戲劇都是人物的自言自語(yǔ)、自說(shuō)自話、爭(zhēng)執(zhí)、反語(yǔ)......最后作者寫(xiě)了一段話,印象很深刻:
“我們聽(tīng)到的話語(yǔ)是我們沒(méi)有聽(tīng)到的東西的指征......當(dāng)真正的沉默降臨的時(shí)候,我們還停留在回聲之中,但是近乎赤身裸體。考察話語(yǔ)的方式之一就是——把它當(dāng)作一種掩飾赤身裸體的持久方法。
我想,在我們的沉默中,在我們沒(méi)有說(shuō)出的話語(yǔ)中,我們交流得太好和太明顯了!眱杀緯(shū)都在講“說(shuō)話”對(duì)于一個(gè)人的意義。一個(gè)人是需要說(shuō)話的,說(shuō)簡(jiǎn)單的常話,說(shuō)動(dòng)人的情話,說(shuō)煩人的牢騷話,都很可以。大概率上,我們不僅必須說(shuō)話,還必須有人聽(tīng)我們說(shuō)話,還必須知道有人在聽(tīng)我們說(shuō)話。每個(gè)個(gè)體都不太一樣,所以談話之間就會(huì)有間隙,但這樣想起來(lái)是不是也有點(diǎn)非常浪漫呢?因?yàn)橐恢痹谡f(shuō)出口,說(shuō)不定哪一天就有話說(shuō)或者變得熟悉起來(lái)。
即使是在發(fā)言與發(fā)言之間,應(yīng)該也是有坦誠(chéng)與不坦誠(chéng)的區(qū)別。介乎發(fā)言和沉默之間的盤(pán)旋耐人尋味,也讓我變得愿意聽(tīng)信別人的話語(yǔ)。我想,話語(yǔ)的局限之處一定有,但并不那么重要。說(shuō)的少,不一定坦誠(chéng);說(shuō)的多,也不一定不坦誠(chéng)。但是在坦誠(chéng)的對(duì)話里可以有感人的分貝與沉默。這樣的真實(shí)是我們力所能及的,可以追求的,非常非常美好的事情吧!
編者安波舜在前序言里這樣寫(xiě):“與神對(duì)話的西方文化和人類(lèi)生態(tài),因?yàn)樯竦臒o(wú)處不在而愉悅自己。人與人之間雖說(shuō)來(lái)往不多,但并不孤獨(dú);與人對(duì)話的中國(guó)文化和浮生百姓,卻因?yàn)闃O端注重現(xiàn)實(shí)和儒家傳統(tǒng)......反倒生活在千年的孤獨(dú)當(dāng)中!
若真要這么悲觀地懇請(qǐng)中國(guó)文化和中國(guó)人,反而顯得不夠真誠(chéng)。
童子何知,躬逢盛餞唔!
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