（精選）紅樓夢(mèng)讀后感14篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的紅樓夢(mèng)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇1
陽光正好，微風(fēng)不燥，恬淡自適的午后，尋一本紅樓，與開至茶蘼的繁花為伴，一同進(jìn)入凄美悲涼的紅樓夢(mèng)中。
游走在書中，恍然若見，嬌柔的黛玉緩緩而來，真是“閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)�！钡未渫ね�，是寶釵撲蝶的歡聲笑語。隱約可見的是善良純真，憎惡和蔑視世俗男性的寶玉……
紅樓夢(mèng)中，人物繁多復(fù)雜，可我卻偏愛于擁有“真性情”的林妹妹，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”她與11歲的賈寶玉同住同吃，吃穿用度都是賈母打點(diǎn)，自視地位在三春之上，實(shí)則只是隔一代近親，因被王夫人的仆人最后一個(gè)送宮花而很不愉快，而道∶“我說呢，別人不挑剩下的也不給我。”在她憂愁苦悶時(shí)，會(huì)一個(gè)人默默流淚，作詩消愁，活出了自己。反觀寶釵，她生長在皇商家庭，處處循規(guī)蹈矩，舉止嫻雅，博學(xué)多才，受到賈府上下一致好評(píng)，但在我看來她從來不知道自己想要的是什么，只是麻木的按照規(guī)定的去做便是了，也不知自己開不開心。在寶玉將她比做楊妃時(shí)，她也曾大怒，但也只不過一句反諷的話。
同是處于舊封建社會(huì)的禮教中，兩人卻是截然不同的性格。在忙碌的高中生活中，我每一節(jié)課全神貫注，不浪費(fèi)每一分每一秒，全力以赴每一場考試。然而不乏有這樣的情況出現(xiàn)——學(xué)習(xí)壓力大，不知何處宣泄，只得犧牲剩余時(shí)間，全部投入當(dāng)中，只為成績與班上的同學(xué)一樣，才能夠有他人的贊許和認(rèn)同。這樣的我活的很累，似乎與寶釵一般，而遇到了紅樓中的林黛玉，給了我不少啟發(fā)——我不應(yīng)把自己逼的太緊，閑暇時(shí)間，或許可以同朋友聊聊天，做自己喜歡做的事，不在意于他人的眼光，應(yīng)該活出自己。雖然黛玉結(jié)局病逝，并未嫁給賈寶玉，但也曾在飲酒賞花時(shí)，才氣逼人，艷壓群芳。無論是“少年聽雨歌樓的`詩情”還是“清寒入骨我欲仙”的畫意”無不體現(xiàn)她的娟雅脫俗。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇，從古流傳至今，曹雪芹生動(dòng)的人物刻畫，完美的景物描寫，扣人心弦的故事情節(jié)，博大精深的人生道理，次次讀，次次悟。不正是這樣的原因，才會(huì)讓文人墨客愛不釋手嗎？
紅樓夢(mèng)讀后感 篇2
一個(gè)人，有八十歲，這八十年的路，一年就只能走一年的，要是你一年走了八十年的路，后面七十九年，你還走什么？
賈寶玉十九歲在高中舉人之后就出家了，這不得不令人嘆惜！
他人生第一錯(cuò)就是生在女人堆中，睡覺有丫環(huán)陪，穿衣有丫環(huán)穿，吃飯有丫環(huán)端著，喜笑怒罵也有丫環(huán)在旁邊受著。等到后來，結(jié)婚和寶釵睡覺，完成人生開始進(jìn)入成年的路程和舊式封建婚禮的落幕，他人生也就如此完結(jié)了。他口里見人就癡呆的總笑著“是了。”一切都嘗試得不厭其煩了，女人包括婚后的生活，對(duì)他來說再?zèng)]有新鮮感了。哎，誰叫他生來，就把胭粉抓在手中，從小就把女孩摟在懷中。
為他犧牲的女人們還不少嘛，不看破紅塵還能怎樣：
第一個(gè)，讓他破了男孩身的襲人，是典型的封建偽道士，雖不令他討厭，但是王夫人調(diào)教的標(biāo)準(zhǔn)封建舊女人的典型，他鼓勁嗎？可惜寶玉出了家，襲人的千秋美夢(mèng)破滅了。
第二個(gè)，還了他一生眼淚的林妹妹才是知他、懂他、愛他、有同病可相憐，有同心等相結(jié)，志趣相投，情投意合的意中人，不想因賈母、王夫人和璉二嫂子誤了。把他一生的夢(mèng)都破了。他怎不能心恢意冷，萬念俱滅。
還有為他死的心比天高的晴雯和其他一些受害的丫環(huán)們，也是相似的命運(yùn)。
他第二錯(cuò)便是生在紅樓之中，是整個(gè)社會(huì)都仰慕的有地位、有金錢、有美女的家庭里，他是未來家權(quán)和享受，榮華和富貴的中心。有賈母寵愛、母親鼓勁、女孩們都羨慕的大觀園絕種好男人。為了他，人人都生出那繁華世界中的`美夢(mèng)，左右了他的人生。他有自由嗎？他有真正的幸福嗎？在封建禮教和權(quán)勢的安排下，后面的生活有什么意思？
繁華過后是孤獨(dú)，煙花散盡是落寞。他第三錯(cuò)就是從小沒吃過苦，對(duì)幸福不會(huì)有追求或者說盼望。因此，在暮鼓晨鐘下了卻一身，不免是一種好的結(jié)局。
不然象林妹妹的死，和薛寶釵的茍且，惜春的出家不離家的不徹底，他會(huì)選擇嘛！
拋開警幻仙姑的太虛幻境我如是說。真是，曹雪芹的太虛幻境，本是就是幻境。找原因還得到紅塵中尋找答案。
追求一種永遠(yuǎn)都在追尋的理想，才不致于在人生中失去目標(biāo)，生活才有想頭盼頭。
人生一步有一步的走法，一站有一站的追求。不要一生來就看破紅塵，看到死。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇3
若說沒奇緣，今生偏又遇見他，他若有奇緣，如何心始終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空撈牽掛，一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！------《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》一部中人物的杯具，一部作者的杯具。曹雪芹不僅僅描述了一個(gè)封建貴族家庭有繁華走向衰敗的生活，并且贊美了封建禮教下純真的愛請(qǐng)。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣，一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場較量的全部硝煙。
假作真時(shí)真亦假無為有處有還無，假假真真，讓人捉摸不透�！都t樓夢(mèng)》中的'一切，書中的人物多達(dá)900多個(gè)，而其中我有一個(gè)最喜歡---探春
“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊泣，千里珠峰一望遙。一番風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃，恐哭損殘年，告爹娘，體把兒牽掛。自古窮空皆有定，離合豈無緣？從今分兩地各自保平安，奴去也，莫牽連。
在那那樣一個(gè)千順從，萬順從的時(shí)候，僅有她敢于去抗?fàn)�，敢于去維護(hù)自我的尊嚴(yán)。一個(gè)敢于同命運(yùn)，同邪惡斗爭的人，才是生活的強(qiáng)者。而她”分骨肉”的無奈或許就是這個(gè)時(shí)代的杯具了。
在《紅樓夢(mèng)》中的一段情節(jié)---黛玉葬花，這是我很喜歡的一個(gè)情節(jié)，也是黛玉個(gè)性焦點(diǎn)的所在。她的自卑，自尊，自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚香妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花助偷酒淚，酒上空枝見血痕。
毛澤東說“不讀《紅樓夢(mèng)》就不是中國人，”清末有《京都竹枝詞》開談不說《紅樓夢(mèng)》讀盡詩書亦枉然”，可見《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國的影響之大。
我所看的《紅樓夢(mèng)》不僅僅是120回的通行本，還有周汝昌校匯本。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》不是那樣貌的，我能夠經(jīng)過自我的發(fā)現(xiàn)去還原一個(gè)我認(rèn)為真實(shí)的情節(jié)，而不受高鶚的影響。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，次次讀次次悟，正是他的不朽魅力。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇4
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部精彩絕倫，我更覺得《紅樓夢(mèng)》最為經(jīng)典，《紅樓夢(mèng)》是一部反映中國歷史、文化、生活、風(fēng)俗等等諸多方面的大百科全書，這不只是一部文學(xué)作品，又是一部史書。值得我們學(xué)習(xí)研究的方面很多很多。
《紅樓夢(mèng)》這本書以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭故事。以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的感情杯具為主要資料，經(jīng)過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，是中國古老封建社會(huì)歷史生活的一面鏡子和縮影，已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
這本書有著它豐富深刻的思想資料和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。作者曹雪芹之所以要寫這樣一本書，他之所以能寫出這樣一本優(yōu)秀的著作，是因?yàn)樗H身經(jīng)歷過人生的沉浮，親眼看到過家族的興衰。有了這種不平常的經(jīng)歷，使他的思想感情發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對(duì)封建社會(huì)的'黑暗和罪惡有了深刻的認(rèn)識(shí)和深切的感受。由此，他用十年的時(shí)間將自我的親身經(jīng)歷寫下來，寫出了這部批判封建禮教的長篇小說——《紅樓夢(mèng)》。由于它人物刻畫鮮明，描述生動(dòng)，具有豐富的思想性和藝術(shù)的感染性，一問世就驚天動(dòng)地，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來看，作者善于經(jīng)過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描述，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，那種語言的魅力體現(xiàn)的淋漓盡致，他用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，從這本書中我們能夠看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)。讀完《紅樓夢(mèng)》，會(huì)讓我們十分憎恨萬惡的封建社會(huì)，更加熱愛此刻的完美幸福生活。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇5
《紅樓夢(mèng)》曹雪芹著，后世被譽(yù)為四大名著之一，這篇《紅樓夢(mèng)》，揭示了古代社會(huì)體制的黑暗，并且對(duì)人的迫害有多么深。
我最喜歡《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，林黛玉文靜、聰慧、善良、大方，對(duì)人隨和，可卻憂郁而死，林黛玉雖不是出生在大富大貴的家庭里，但后來因?yàn)楦改鸽p亡，而被接到賈寶玉的家里，賈寶玉的家里是富貴人家，可是為什么林黛玉會(huì)郁郁而終，林黛玉自小體弱多病，但依然會(huì)讀書認(rèn)字，這樣的一個(gè)少女怎么會(huì)如此憂郁呢？最后導(dǎo)致郁郁而終，她死時(shí)還那么年輕，那么風(fēng)華正茂，她為了凋落的花朵都會(huì)哭泣，都會(huì)把花埋葬，這是多么善良的女孩��！林黛玉與賈寶玉從相識(shí)到相知，從相知又到相戀，我本以為結(jié)局會(huì)是這兩個(gè)人在一起，可林黛玉卻郁郁而終，我至今未懂，為什么林黛玉會(huì)憂郁而死呢？可能是我喜歡林黛玉的原因，所以我也都留心賈寶玉，他是賈府的少爺，從小都沒有吃過苦，在大富大貴的家庭中長大，在林黛玉進(jìn)入賈府之后，與林黛玉頗為親近。其實(shí)在賈府的人們，像那些夫人們，其實(shí)都在明爭暗斗，雖未表明，但都在暗地里耍心機(jī)，在賈府中，不耍心機(jī)的人，也就那么幾個(gè)，可以說是屈指可數(shù)。
《紅樓夢(mèng)》追根究底，其實(shí)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，對(duì)人們的迫害，作者曹雪芹有一個(gè)大家族，由興到衰來表示，來揭露社會(huì)的不公，《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局寫到賈府的人大多人都死了，賈寶玉后來變的渾渾噩噩，可能是受不了家族的打擊才變成這樣的.，最后遇上了自己的丫環(huán)，后來又從丫環(huán)的家里跑了出來，流落在大雪天里，跌倒在雪堆中，不知是死是活。 《紅樓夢(mèng)》對(duì)我的感觸很深，如果我生在那個(gè)社會(huì)，會(huì)不會(huì)也會(huì)被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所壓制，并使我的思想變得封建，我不知道，對(duì)于那時(shí)的人們，我只有深深的同情，還有悲哀。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇6
以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的.特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇7
紅樓夢(mèng)是清代作家曹雪芹的一部著作，從明清一直流傳至今。時(shí)間之久，足以見得其價(jià)值。此書表面上是講大觀園中的生活與寶玉、黛玉的愛而不得。但我認(rèn)為這本書諷刺了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。
如第97章，寶玉在封建家長的掉包計(jì)下娶了寶釵為妻。黛玉得知后便一病不起，含恨而終。寶玉在考取功名之后，也帶恨出家。寶釵最后只得孤獨(dú)終老。他（她）們?nèi)硕际鞘芎φ�，被封建社�?huì)的思想所迫害。在這種封建迷信下，讓三個(gè)本可以更幸福的人，最后都以悲劇結(jié)局。兩個(gè)毫無情義的人，因?yàn)橐痪洹敖鹩窳季墶北绘i在了一起，真是可笑。我覺得作者不僅是在單純的描寫寶玉和黛玉悲涼的愛情，更是在諷刺當(dāng)時(shí)封建思想，訴說包辦婚姻的弊端。
我忍不住拿《紅樓夢(mèng)》中的封建社會(huì)和我們現(xiàn)在的社會(huì)作比較�，F(xiàn)在的社會(huì)提倡自由戀愛，沒有了包辦婚姻。大多數(shù)人的幸福指數(shù)直線上升。封建迷信更是幾乎沒有了！曾經(jīng)女性的'地位是十分低下的，會(huì)受到很多不公平的待遇，受到很多不好習(xí)俗的約束。比如古代的“三從四德”“裹腳”等等一系列在我們現(xiàn)代人看來不可思議，甚至毫無人性的習(xí)俗。而現(xiàn)在的社會(huì)提倡男女平等，不再有什么男尊女卑。法律上也出了許多保護(hù)女性的條款，女性的地位和安全感直線上升�？蛇@僅僅是我們中國，世界上還有許多國家依舊是像《紅樓夢(mèng)》里一樣男尊女卑，所以他們的發(fā)展更是落后于我們國家，他們國家的女性甚至于不敢在晚上出來，因?yàn)閾尳�、槍殺，�?shí)在太危險(xiǎn)！他們國家保護(hù)女性的條約又實(shí)在是少之又少，在他們的身上我仿佛看到了我們國家?guī)装倌昵暗纳鐣?huì)風(fēng)氣。
看完這本書，我的眼淚涌進(jìn)了眼眶，我的心中充斥著無限的傷感與悲哀，我感嘆舊社會(huì)的封建，為《紅樓夢(mèng)》中“受害”的三人感到悲哀。同時(shí)我很慶幸，慶幸我生活在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)。慶幸我生在這安全的中國，而不是帶有男尊女卑的偏執(zhí)思想的國家。想到這些，我的眼淚不受控制的直流，淚水如春雨般多而密。
《紅樓夢(mèng)》這本書讓我有了極大的感觸。1000人對(duì)這本書的想法就有1000種，各個(gè)年齡段的人看完這本書的感悟都是不一樣的。我現(xiàn)在經(jīng)歷過的事還是太少，看不穿這部著作。我會(huì)繼續(xù)拜讀這本書籍，我相信隨著年齡的增長，我對(duì)這本書的感悟也會(huì)更加深刻。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇8
紅樓一夢(mèng)，恍然驚醒，悲劇，美到讓人心傷——《紅樓夢(mèng)》讀后感。憶夢(mèng)中之事，似是難記；憶夢(mèng)中之人若在面前；憶夢(mèng)中之言，甚覺心傷。無奈，超脫時(shí)期，末成悲劇。
"滿紙荒謬言，一把辛酸淚。皆云息者癡，誰結(jié)其中味。"低聲誦吟，重復(fù)咀嚼，曹雪芹閱盡滄桑，在從彼的少年閱歷中與材，回想的暖馨，身世的炎涼，更是給作品增加了無限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時(shí)代，書中的配角賈寶玉完整背離了過后的禮法，但卻很是契合當(dāng)初的觀點(diǎn)，這不得不說是一個(gè)宏大的成績！
在我看來《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，充斥了無奈與悲傷。但卻在無絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美，書中最大的悲劇是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的戀情婚姻瓜葛，寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛誰賈府究竟選誰作寶玉的妻子，這是一個(gè)大的選擇題。悲劇產(chǎn)于二個(gè)抉擇的不一致。寶玉越來越發(fā)現(xiàn)黛玉是心中獨(dú)一的良知，而寶釵固然也可疏可敬，但心上總有一層隔閡。
賈寶玉的祖母和父母卻越去越發(fā)明寶釵合乎兒媳夫的尺度，黛玉的性情氣質(zhì)卻不替他們所喜。寶釵能盡量將大家束縛在禮法的范疇之內(nèi)，黛玉卻返去做了執(zhí)著的暴露。
悲劇尤其發(fā)生于兩個(gè)取舍威望性的迥異：愛誰，寶玉保持了本人的挑選；然而，棄誰，寶玉是一點(diǎn)也不權(quán)力的，所有蒙于父母之命。終極，寶釵折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨變成了不可防止的終局。
魯迅曾說功一句話："悲劇是將有價(jià)值的貨色覆滅給己望。"又言"但凡傻弱的公民，即便體魄如何健齊，如何茁壯，也只能干毫無意思的示眾的.資料跟瞅客，病逝世多多是不用認(rèn)為可憐的。"可睹，無價(jià)值的滅絕并不是悲劇，而《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以震動(dòng)我口，就由于它將被譽(yù)之物的美表示得酣暢淋漓。例如林黛玉，書中充足寫沒了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的悲劇即也不會(huì)令人如斯印象深入。唉！說到可悲處愈是可哀。也罷，就此放筆。
不知為何，合上手中的《紅樓夢(mèng)》，竟是想再看一遍�；蛘哌@就是《紅樓夢(mèng)》的魅力吧，猶如一夢(mèng)，美的讓人不想撒手！
紅樓夢(mèng)讀后感 篇9
《紅樓夢(mèng)》第二十回，講述了一系列微不足道的小事，其中一個(gè)片段可謂是將道德綁架上了至高點(diǎn)。
元妃省親回宮后，從皇宮里特意送回糖蒸酥酪給寶玉吃，這可是從御膳房做出來的，民間絕無僅又。寶玉心善，特地留了一些給貼身丫頭襲人。賈寶玉的奶娘李嬤嬤因打麻將輸了錢，寶玉長大了又不理她，她服侍寶玉的機(jī)會(huì)唄襲人“搶走”。這些事情已經(jīng)讓李嬤嬤耿耿于懷。這日，被李嬤嬤發(fā)現(xiàn)寶玉房間里的糖蒸酥酪，當(dāng)聽丫頭說是留給襲人的，便發(fā)怒似的故意吃掉了。事后便將一肚子火氣撒在襲人身上，罵寶玉忘記了她的'喝母乳長大的養(yǎng)育之恩，直到王熙鳳出場巧妙地解決了麻煩。
這個(gè)片段，可以看出婆媳關(guān)系。另外一個(gè)問題是：我們要求曾經(jīng)對(duì)別人的付出，給以回報(bào)，若不回報(bào)自己，便是忘恩負(fù)義，這是典型的道德綁架。
賈寶玉因?yàn)榍樯烫�，不僅招來一身罵，還沒有止息矛盾。耿直的寶玉出于正義，批評(píng)了李嬤嬤，反而讓李嬤嬤變本加厲。她是無理，咄咄逼人，可她也很可憐。她所希望的也不過是有人來陪她說說話�。∽鳛槔先�，他們孤獨(dú)，渴求別人的關(guān)注。襲人是寶玉現(xiàn)在身邊最貼身的丫頭，李嬤嬤是喂養(yǎng)寶玉的母親，這里便是中國典型的婆媳關(guān)系，最為難的便是寶玉。襲人和李嬤嬤都愛寶玉，愛，不應(yīng)該是為難。對(duì)我們今天有警醒作用。
最可怕的，莫過于道德綁架。李嬤嬤對(duì)寶玉有養(yǎng)育之恩，而來要挾寶玉對(duì)其關(guān)心。有恩報(bào)恩，從中國人的情義來講，這沒有問題，甚至是美談。但回到現(xiàn)實(shí)，若付出之時(shí)就已經(jīng)在思考將來的獲取，那你付出的真誠之心便值得商榷更何況是母愛的付出。若寶玉對(duì)你的好令你不滿意，便成了忘恩負(fù)義之人，這就是最典型的道德綁架，這是最可怕的地方。
剛風(fēng)靡中國的《戰(zhàn)狼》2導(dǎo)演吳京，就被網(wǎng)友要求捐款一個(gè)億。我覺得，我們不要假借道德的名義來強(qiáng)迫他人，正如吳京回應(yīng)：善良應(yīng)該對(duì)得起自己的良心。
“贈(zèng)人玫瑰，手留余香�！边@一份余香，本就很美好。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇10
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋�！边@句話可以形容《紅樓夢(mèng)》中的兩大主角。但我想說的是薛寶釵。
這個(gè)生活在四大家庭里的貴族小姐，被后人評(píng)價(jià)于終身誤，一輩子只為了賈寶玉，而到頭來卻是一場空。在一個(gè)封建大家庭中的一位封建淑女的典型，這個(gè)典型具有非常深刻的文化內(nèi)涵。她既有大家閨秀卓越的氣質(zhì)，又是個(gè)封建禮教社會(huì)的悲情女才子；她既有社會(huì)淑女的典型范，又是封建禮教的殉葬品，卻始終擺脫不了成長，生活的社會(huì)大環(huán)境——封建社會(huì)。一個(gè)弱女子處在男權(quán)社會(huì)里，為了生活的不得假面示人，可見環(huán)境對(duì)人的影響多么大。薛寶釵形象的復(fù)雜性是值得我們思考體味的。
一個(gè)封建時(shí)代的少女，在人們的眼中總是作為林黛玉這一人物形象的對(duì)立面存在。王昆侖先生曾說過，薛寶釵是一般男子最感到“受用”的賢惠，尋找人間幸福的男子們大概沒有不在向往著有薛寶釵這一個(gè)妻子理由�！吧嚼锔呤烤К撗�，睿藻仙才瞻仰處。”這句話形容薛寶釵這個(gè)封建社會(huì)的衛(wèi)道士。
“金簪雪里”暗示雪（薛）和“金簪”（寶釵）的`結(jié)果，即薛寶釵，它象征著賈寶玉婚姻“金玉良緣”。這里預(yù)告《紅樓夢(mèng)》接下來要發(fā)生的情節(jié)。她穿著“不見奢華，唯覺淡雅”她“品格端莊，容貌美麗”；“早言寡欲，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙。”這概括了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的人物形象。
她多次對(duì)勸說賈寶玉做官之道路以至于引起賈寶玉的極大反感，說她“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)入了國賊祿鬼之流。”她多次向林黛玉、史湘云說：“女子無才便是德。”她是被封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。
而我看到薛寶釵，她是一位命運(yùn)悲慘的女子，她被封建禮教的毒害下的可憐女子，她的命運(yùn)多舛。而她的未來是一片黑暗，但她的堅(jiān)強(qiáng)，理性深深的打動(dòng)了我，并且深深的吸引了我，她究竟是一個(gè)什么樣的人。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇11
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞有關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)初中國末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的'情趣，瀟灑的文采……
這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。
不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪，這就是我對(duì)這本名著的感受。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇12
她，紅樓女子，名黛玉。一笑溫文而雅，一笑千塵。
林黛玉初入賈府，王熙鳳，心中雖覺她放誕無禮，但還是" 陪笑見禮"，以"嫂"呼之。這與前文所述"步步留心，時(shí)時(shí)用意 "相照應(yīng)，足以顯示出她——林黛玉在寄人籬下的生活中，不得不乖巧，懂事。她在這氣派闊綽而有著封建社會(huì)縮影的榮國公府里， 在這有階級(jí)壓迫的社會(huì)中，黛玉自有著自尊笑。
在《林黛玉進(jìn)賈府》文中，賈寶玉初見林黛玉。曹雪芹用"兩 彎似蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之態(tài)，嬌襲一身 病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)嬌花照水，行動(dòng)處是弱柳扶風(fēng)。 心較比干多一竅，病如西子勝三分。"來描述她。這是曹雪芹筆下的黛玉，更是寶玉眼中時(shí)她。溫文爾雅一笑，是她動(dòng)人的地方。但 黛玉卻不知道，正是這一笑，點(diǎn)燃了她與寶玉之間悲慘愛情的.導(dǎo)火線。在榮國公府這一驕奢淫逸的生活環(huán)境中，黛玉這一笑顯得十分誠摯。不是王熙鳳，每一笑都意味深長，背后都常有不為人知的秘密。
雖然我未讀完全本，但仍記得"探寶釵黛玉半含酸"中的情 節(jié)。在黛玉去探望寶釵時(shí)卻恰恰看見了賈寶玉，當(dāng)時(shí)便笑道"早知他來，我就不來了。"一個(gè)微笑，尷尬而不失禮貌，但卻又充滿醋 意。在這榮國公府，寶黛日漸生情，賈母卻看重寶釵。三人之間終究起了棱角，但寄人籬下的她，心知肚明。她的這充滿醋意的笑讓人產(chǎn)生心庝之意。
林黛玉的每一笑都表現(xiàn)出她的自尊，她的自愛，以及滿心的委屈，更揭露了這個(gè)封建傳統(tǒng)思想禮教的社會(huì)。
她一抹朱唇笑，萬人為之傾心。她的靦腆害羞奪得賈母的寵溺；傾城一笑讓寶玉許下芳心。但正因?yàn)樗郎匚亩哦舾械男愿?讓她遭受不住打擊，寶玉與寶釵的聯(lián)姻讓她憂傷致死。但誰又不愛 她那半點(diǎn)朱唇笑呢？
紅樓夢(mèng)讀后感 篇13
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》。從故事的開頭，便寫了寶玉和黛玉的前世緣份，為之后的故事埋下了伏筆。黛玉前世為絳珠仙子，化為人身是為了解前世的恩情，這也是黛玉為何總是哭泣的原因。本書描寫了一個(gè)富貴至極的大家族由盛及衰的過程，以賈、王、史、薛四大家族為背景，敘說了寶黛愛情的悲劇。
書中有云：“悲喜千般同幻泡，古今一夢(mèng)盡荒唐。浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場�！奔t樓夢(mèng)再怎么繁華闌珊，終究是一場荒唐的大夢(mèng)�！都t樓夢(mèng)》為四大名著之首，它就好比一壺清茶，若不去仔細(xì)品嘗它、斟酌它，是永遠(yuǎn)體會(huì)不到這壺茶深藏的甘甜的。紅樓之所以值得我們細(xì)細(xì)品讀，是因?yàn)樗梢宰屛覀冇靡簧テ纷x。
書中的詩詞美句可謂數(shù)不勝數(shù)，并且每一句都值得我們回味�？赡芤痪湓�，一段詞，便是一個(gè)人物的一生了。
金陵十二釵應(yīng)該是最引人注目的，早在第五回《寶玉游太虛幻境》時(shí)便提到了她們的結(jié)局，從此埋下了伏筆。在太虛幻境的薄命司中，正有首詞，而這首詞就是她們每個(gè)人的.命運(yùn)。令人感慨，這或許就是“紅顏薄命”吧。黛玉含淚而亡，寶釵孤守而終，探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，迎春暴斃而亡，惜春出家守佛......一個(gè)個(gè)才貌過人的女子卻落得這樣的下場，而這根本原因便是賈家的衰敗導(dǎo)致的。
賈家不過是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，因此以小見大，側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾重重、政治黑暗、人性衰朽。寶玉雖然集萬千寵愛于一身，享盡榮華富貴，但是他的婚姻卻是不自由的。在那個(gè)時(shí)候，表面還維持著繁華，但卻從各方面暴露了開始衰敗的跡象。
《紅樓夢(mèng)》既是一支絢麗的燃燒著理想的蠟燭，又是一首悲涼的挽詩。其藝術(shù)價(jià)值就在于它能與讀者產(chǎn)生心靈上的溝通，打動(dòng)人心，讓人對(duì)書中的人物感動(dòng)與憐惜，這種心靈的顫動(dòng)，至今也價(jià)值無限。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇14
中國古代小說中最吸引人的莫過于四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，每一部都精彩絕倫。
最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了，因?yàn)樗鼪]有過多涉及到了軍事、神話，這些可能對(duì)于一個(gè)女孩子沒有多大興趣�！都t樓夢(mèng)》就是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品。它帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的.大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。
他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。
而且古時(shí)女子爭著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。"
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