文化苦旅讀后感(13篇)
讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的文化苦旅讀后感，希望對大家有所幫助。
文化苦旅讀后感 篇1
喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自我獨特的見解溶于文字中，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問題，思辨問題。先生的文字邏輯性強，見解獨特，含義深刻。每讀一次都會讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要所以認為讀余先生的書會心曠神怡，簡便自在。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘可是氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……
曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自我豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的.深不可測的力量。有人稱他是本世紀最終一位大師級的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今日，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊藏。
“報紙上說我書寫得簡便瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!
合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?
我們真應(yīng)當(dāng)去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗……釋放自我那涌動著滿心。滿眼。滿腦的渴念……
文化苦旅讀后感 篇2
書籍是我們生活的導(dǎo)航，它教會我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈陨�，讓貧乏和平庸遠離我們。然而讀《文化苦旅》，當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字，欣賞古代歷史人物的零碎故事，都能讓人有所感、有所動。
打開一本好書，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無的音樂聲中，我們能夠隨意想象，想象自身是藍天，一望無際；想象自身是月夜，寂靜美麗；想象自身是海浪，澎湃不息；讀小說，我們會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲；讀抒情的散文詩歌，我們會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態(tài)度；翻閱簡單詼諧的書，我們能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外…
然而讀《文化苦旅》，讓人變得深沉達觀。
任何物體都有承載它的器皿，唯有知識無垠無度。文化的承載，不只是書籍，就象余秋雨所言，歷史文化的滄桑，散布于歷史的古跡中，需要人慢慢去探索、挖掘。托爾斯泰曾坦言：理想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：“智慧，友誼是黑暗中唯一的光亮，倘若沒有鑰匙，如何打開智慧之門，又何談放射光芒？文化苦旅這本書，昭示古代歷史，人類告別愚昧混沌，從事文化探尋的歷程與辛酸。文化，看似平凡，實際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化，智慧相結(jié)合的.過程，也是繼承與發(fā)展的過程。沉溺紙醉金迷的世界，讓我們遠離了文化的正面熏陶。讀《文化苦旅》，不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，還能使人樹立更為健康人生觀度。不以物喜，不以己悲。不辜負蒼天賦予的生命，成為滄海中不可缺少的一粟。這對于人生的回答，對于國家的培養(yǎng)，對于父母養(yǎng)育之恩的回報，對人類的歷史，無疑是最好的回答。
讀《文化苦旅》，是一種陶冶，是一種享受。
在茫茫人海生蕓蕓眾生中，不以榮辱待己，不論成敗待人。不熱衷追名逐利，使自身超凡脫俗，你會仰頭看天，藍天澄清，白云悠悠，釋懷心里的郁結(jié)，應(yīng)對現(xiàn)實，笑對人生。在物欲橫流的日子里，品味古人談的“知足常樂”，“人到無求品自高”的教誨，會注入一股清醒劑，快樂地生活著。當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的激情；當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時，我想起了嵇康，他是如何退出渾濁的官場，如何獨善其身，激勵我，鼓起勇氣繼續(xù)發(fā)奮；當(dāng)我志得意滿時，一個個歷史人物的興衰榮辱告訴我盛極則衰……
《文化苦旅》讓我體會”怦然心跳“的共鳴，有一種“莫名感動”；《文化苦旅》讓我進行自我審視，也曾感嘆人生百態(tài)。我只愿情緒伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。有時候讀書不是一種消遣，而是提高自身的學(xué)識，開闊自身的眼界，聆受文化的熏陶，暢想無暇的夢想。
文化苦旅讀后感 篇3
《文化苦旅》，雖是一本初中就聽到父母嘮叨中要我翻看的書籍，卻在這個高二與高三銜接的假期中，才完成他對我的救贖�？嗦每嗦茫l看到這個題目可能都會對此書退避三舍。但事實卻與我的第一感覺大相徑庭，他讓我感受到了我們中國幾千年來文化沉淀的自豪和悲哀。文化是一個民族最真實的呈現(xiàn)，而且中國文化在愈演愈變的世界格局中獨樹一幟。這已經(jīng)證明了我們民族的強盛。但余秋雨先生很客觀地敘述了我們文化中一些陰暗角落。讓我們知道，我們的文化，也是經(jīng)歷過跌宕起伏的沖擊。如果我沒概括錯的話，這本書先寫了余秋雨在游山玩水中對文化的.感悟，又有對童年的回憶。文章的第一章節(jié)，就對我的心靈產(chǎn)生了巨大的震撼。沒錯，就是王道士的故事，一個在當(dāng)時看起來很樸實的人，卻因蠅頭小利販賣敦煌莫高窟的文卷給外國侵略者。
而京城也是因為資金問題并沒有重視這些驚世文物。才導(dǎo)致了我們現(xiàn)在想要研究敦煌的文獻還需要向外國買文卷膠卷的尷尬境地。這是多大的諷刺�。∵�有令我印象最深的，就是余秋雨先生的游記。我想，我是不會把每一個景點都聯(lián)系到歷史、聯(lián)系到感悟文化，也許我只會膚淺地感嘆一聲：這個地方真美啊。但他、卻從柳侯祠想到屈原、從白蓮洞想到桃花源、都江堰想到長城.從歷史古人對這一景點的感情中來復(fù)原故人們那種永不熄滅的精神之火。而在其中，每篇文章都是令人向往的。但令我印象最深的，是"天一閣"的遐想。我不了解為什么中國文化會對藏書這么閑情的活動都抱有厭倦，使得只有范欽家族的天一閣，這座遍體鱗傷的藏書閣流傳至今。豐坊是范欽的摯友，也是一位藏書大家，但他卻在死后一本藏書都沒留下。甚至作者自己也寫到了藏書優(yōu)。想到這些，如果我們的藏書都能完好的保存，我們的文化還會更加燦爛。說實在，中國文化有太多悲哀。物質(zhì)的悲哀，精神的悲哀。中國的建筑、文卷，只需一炬無情的烈火，就會讓燦爛的文明消失在無影無蹤之間。近代國民的精神，就如同石頭一樣麻木。能給我一絲溫暖的，是余秋雨先生的回憶。其中《三十年的重量》一篇，讓我體驗到了師生之間那種藕斷絲連、時間永遠抹不去的美好、青年追求事業(yè)的奮斗，對長輩的尊敬。還有他在新加坡，看到他對華語的關(guān)心。使我相信自己，作為龍的傳人，我有信心將這一門難懂的語言掌握好，因為那時中國人必須做到的。短短假期，能在卑微的生命中做了一次苦中帶甜、甜中帶酸的文化苦旅。是我的榮幸。
文化苦旅讀后感 篇4
《文化苦旅》這本書很特別，因為作者很特別。此書中作者的觀點令人耳目一新，在普通人眼中文化與自然是對立的，可作者卻認為一切文化都始于自然，文化的至高點即為返璞歸真，回歸自然。開始時我并不同意，認為作者自己的經(jīng)歷并不能代表社會的大體方向，但隨著閱讀深度的增加，看到的例子越來越多，我才明白自己的想法是多么狹隘。
余秋雨的一生可以說是荊棘遍布，即使他表面上很樂觀，對可笑的誣陷不予理會，但他內(nèi)心深處所隱藏的那種悲傷與哀怨是不言而喻的，否則他不會分別寫到巴金和自己受社會輿論的壓力。如果真的不在意，是不會浪費大量筆墨在一些小人身上的。他的這種性格可以代表大多數(shù)中國人，總是給人一種很樂觀的樣子，真正的痛苦只有自己知道。這也是整個中華文化的魂靈所在，即使再苦再累，也要堅持，也要給子孫后代帶去正能量。
開頭的幾篇小散文令人印象深刻，古代男尊女卑的思想流傳至今，一些花季女孩無法選擇愛情，只能任由父母安排，甚至結(jié)婚之前連自己的丈夫長什么樣都不知道，更別說會有什么感情。未婚夫意外身亡，就果斷放棄自己的生命，這樣一種無任何感情，只是貞潔至上的'麻木心理，是中國從古至今女子的通病，卻在當(dāng)時被稱頌，被敬仰。更有甚者，“那些大戶人家的上上下下，都等著把一個葬儀立即變成兩個葬儀……”這無疑是一種道德綁架，毀掉的是一個花季女孩的一生。
中華文明存在了幾千年，有它的不足與漏洞，當(dāng)然也有令人稱頌與佩服的，都江堰，莫高窟，天一閣……哪怕有一個也足以讓人驚嘆，可他們卻同時出現(xiàn)在這片土地上，熠熠生輝。余秋雨一一探訪，了解，只為讓讀者通過他的描述真正看透這個延續(xù)了五千年而不衰落的文化。沒有人能不勞而獲，文化也一樣，一個個朝代，從前秦到元代，數(shù)不清的人的努力與汗水，才鑄造了如此瑰麗的神話莫高窟。到如今都令人驚嘆的都江堰水利工程，竟由2200多年前的李冰父子在如此落后的技術(shù)條件下完成。范欽窮其一生精心打造天一閣，且其后代一直保存到近代，現(xiàn)在看來仍十分了不起。
讀這本書總是驕傲與失落并行，既自豪于祖國文化的宏偉壯麗，又失落于無價財富的流失，以及文化的停滯不前。祖國母親數(shù)千年的文化積淀，余秋雨一生追求的信念，中華民族的文化之魂，無論如何應(yīng)該被尊敬，而且她還需要高屋建瓴，應(yīng)該被傳承，被發(fā)揚，應(yīng)該重新閃耀在世界之巔。閉關(guān)鎖國使這個文化被埋藏，但現(xiàn)在他重新被發(fā)現(xiàn)，我們有責(zé)任去繼承，去發(fā)揚，這是作為一個中國人的責(zé)任。
文化苦旅讀后感 篇5
暑假在家無聊，于是跟著余秋雨先生走進了中國博大精深的文化歷史長河。
《文化苦旅》書寫了文化之苦旅，描述著歷史之盛衰。余老先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情的西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水：流著中國文化色彩的莫高窟，逐漸消失在大漠風(fēng)朔中的陽關(guān)雪，古代文人薈萃的廬山，恩澤天府之國的都江堰，聲勢浩蕩的長江三峽……
中國文化如奔騰不息的黃河、長江，流經(jīng)祖國大地，奔向浩瀚的太平洋。在這兒，已超越了時空的限制，它是一次艱難的旅行，正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅，是對那封存久遠的文化內(nèi)涵的默認。讀它，讓我受到了心靈的震撼，精神的洗禮，靈魂的升華。
隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國，最觸人心弦的還是莫高窟及其大門外的道士塔。余老先生說：“看莫高窟不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的'生命�！笔堑�，一千多年的層層累聚，不同的色流記錄著不同的年代：青褐渾厚的北魏，暢快柔美的隋朝，流利噴射的唐代，精細溫煦的五代……這是一條色彩的河流，也是歷史的河流、文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來�？墒翘锰靡粋�佛教圣地卻交給區(qū)區(qū)一個道士來看管，這是一個多么巨大的民族悲��！當(dāng)余老先生在心底痛苦地呼喊“住手”，并想跪下來求他等一等時，我的心靈也震撼了。但是當(dāng)作者說他腦中一片慘白時，我也只能做無奈的嘆息。是啊，等又能等什么呢？王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑，他太卑微，太渺小，太愚昧�？v然是他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走，我們可以在道士塔前唾棄，但就像余老先生說的：“讓他這具無知的軀體全然肩負起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊�！痹谶@里，我的思想顯得多么蒼白無力。如錢塘江大潮，細細密密的文字卻有席卷一切的磅礴氣勢。每一個跳躍的字符都是最完美的組合，平實而催人淚下。
旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們，是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。
從文化大家的園子里歸來，被露水打濕的衣領(lǐng)上還殘留著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫，又不準確的記憶寫下來。作文
文化苦旅讀后感 篇6
今年暑假，我淺讀了上海戲劇學(xué)院余秋雨教授生平第一部散文集《文化苦旅》，受益匪淺。
《文化苦旅》表面是以描寫中國各個地方的景點為主，但實際上是反映中華文明之興衰，是告訴我們?nèi)松嬷B。閱讀中，讓我如親臨文化古跡，如徜徉歷史長河——
道士塔建于莫高窟，到了20世紀初年，它的所屬者竟是王圓簏，王圓簏既是道士，也是歷史中的罪人，是他從外國人的手中接過極少的錢財，然后讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。也是因為他，如今敦煌研究所的專家們只得一次次用高價從外國人手中買來文物的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機前……這實在是讓人感到憤懣。作為一名中國人，就應(yīng)該熱愛祖國，保衛(wèi)祖國，為祖國付出我們的一切，而不是做賣國賊，把祖國的財富交到外國人手中，這不就成了中國人的笑柄了嗎？
余秋雨教授筆下的都江堰可謂是“美”。因為有都江堰，四川才會成為“天府之國”，才會使中國在抗日戰(zhàn)爭中有一個比較安定的后方。在余秋雨教授看來，寫都江堰決不能忘了要提李冰，因為都江堰的`這一切都歸功于李冰，四川有幸，中國有幸�！翱丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰�！�
《白發(fā)蘇州》中的蘇州人用一個“善”字來描述最合適不過了。他們那顆善良、為人正直、單純的心使我非常敬佩。雖然是西施讓他們變成亡國奴，但他們并沒有責(zé)怪，而是可憐、同情西施姑娘被利用后還要被人扔到河中去，這種寶貴的想法有幾個人有過。
有著“東方巴黎”美譽的上海從來就是我向往的地方！可也曾經(jīng)有人認為上海人不厚道、沒有集體觀念、對人冷淡。--—2010年夏天，我和爸媽到過上海，不僅游了黃浦江，也走過了上海的許多大街小巷，逛過那里的許多大小商店，我卻覺得上海人熱情、大方，尤其是上海人的拼搏精神與上海城市建筑的大氣十分相稱。余秋雨教授在《上海人》中就寫道：如果人們能從地理空間上發(fā)現(xiàn)時間意義，那就不難理解：失落了上海的中國，也就失落了一個時代。失落上海文明，是全民族的悲哀�？吹竭@里，我不斷叫好！這難道是隱藏在我心中多年的觀點與當(dāng)代文學(xué)巨匠思想之間的共鳴嗎？
柔情似水的《江南小鎮(zhèn)》，瀟灑自如的《寂寞天柱山》……
是啊！光陰似箭，日月如梭。就像余秋雨教授說的，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲傷，最后總得閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。讓我們走進《文化苦旅》，去細細品味，并努力去學(xué)著做一個知識廣博的人，做一個有歷史責(zé)任感的人。
文化苦旅讀后感 篇7
在《道士塔》一文中，作者余秋雨表達的是對王道士深深的恨，而我，從中看到的是當(dāng)時中國的弱。
20世紀初，中華民族的瑰寶莫高窟由一個做了道士的農(nóng)民王圓箓掌管。可是，這個王道士卻嫌壁畫太暗，將它用石灰刷白;他又砸碎古樸的中座雕塑，重新堆塑上幾個怪里怪氣的塑像;他還將發(fā)掘出的文物送往京城的各個官員家中。當(dāng)那些為敦煌文物慕名而來的外國冒險者想用大量的金錢換取它們時，王道士竟然也只收取極少的貨物，甚至還會把文物主動送給這些外國人。
看完這個故事時，我真恨這個王道士，他就是個賣國賊，可是再仔細想想，又覺得他很可憐。王道士是個沒有文化的農(nóng)民，那時候的農(nóng)民根本吃不飽飯，可以賺到點零碎銀子是很不容易的，更別說接受教育了。當(dāng)時的大多數(shù)人都不知道這些文物有多么珍貴，即使王道士他知道，但在吃不飽飯的.情況下，他也一定會把文物賣掉的，因為他要吃飯，要活下去。畢竟，像朱自清那樣“寧死不吃美國救濟糧”的有氣節(jié)的人是少數(shù)。而“涂墻砸像”讓人啼笑皆非的故事，是王道士個人的審美觀與敦煌壁畫完全不和造成的。因為當(dāng)時的中國農(nóng)民都讀不起書，沒有接受過什么教育，他不知道這些壁畫也是一種美，這些文物有多么的珍貴。
王道士不是可恨，是愚昧，是可悲�？珊薜氖钱�(dāng)時中國是個弱國。弱國，國民吃不飽穿不暖;而強國，國民的生活蒸蒸日上;弱國的大部分人上不了學(xué)，而強國，大部分人都接受了教育;弱國，就是內(nèi)部人心渙散，而強國，則是所有人團結(jié)一心�！巴醯朗俊笔且粋�民族的悲劇!
經(jīng)過幾代中國人的努力，我們現(xiàn)在已經(jīng)邁上民族復(fù)興的道路。毛澤東、周恩來帶領(lǐng)人民打跑了日本鬼子，并為新中國的富強奮斗一生;科學(xué)家錢學(xué)森放棄了美國錦衣玉食的生活，毅然回國報效祖國;馬云創(chuàng)建了淘寶公司，不僅使我們的購物生活更輕松，還使許多人實現(xiàn)了“做老板”的愿望。再回到我們的身邊，每一個普普通通的人，有老師、司機、農(nóng)民、消防隊員還有環(huán)衛(wèi)工人……他們都正在為中國能成為強國而奮斗著。假如中國是一列火車，14億人就是火車上的零件，少了一個火車就會減速，零件多了火車則會跑得更快。
周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”。作為一名普通的中學(xué)生，我們現(xiàn)在要為中華之富強而讀書，要為中華民族的偉大復(fù)興而讀書。
文化苦旅讀后感 篇8
放下，合起，閉眼，冥想……
當(dāng)我第一眼看到這本書時，認為是一部介紹文化的無趣書籍，但我的目光卻又死死地粘在“苦旅”二字上。“文化與旅行有關(guān)嗎？”“為什么還是'苦旅'？”“作者為什么寫這本書呢？”等等奇思席卷了我的內(nèi)心，決定翻開此書，一探其中的奧秘！
余秋雨，本書的作者，江蘇浙江人，一九四六年八月生，獲得很多的獎項。我對這位作者最初也僅有這一點認識罷了。不多說了，管他作者是誰，誰讓這書名這么新奇呢？于是，我便在書桌前，打開《文化苦旅》，與作者進行一番“苦旅”。
第一站：中國之旅
“來，給你介紹一下我的家鄉(xiāng)”，我同余秋雨緩緩地走進了他的家鄉(xiāng)，聽他講訴牌坊的由來與故事，在尼姑庵附近看孩童們打鬧，慢慢移步西山邊的寺廟，傾聽木魚當(dāng)當(dāng)，和尚誦經(jīng)，漸漸地，他便與我說起了生態(tài)文化，一邊聽著，一邊望向祖國的山河，江水滔滔，群山挺立，感受這山河文化的偉大磅礴。
不知不覺中，他將我領(lǐng)到了都江堰，聽他講述李冰與都江堰不解的`淵源；
又將我領(lǐng)到莫高窟，從壁畫中感受唐宋元明清千年不枯的笑容：
又將我領(lǐng)到西域喀什，穿越千年，去感受這兒的文化大匯聚；
有將我領(lǐng)到黃州，帶我去傾聽一代大文豪蘇軾的內(nèi)心，聽蘇軾吟誦“大江東去……”
第二站：世界之旅
感受完中國文明，我與余秋雨又遠渡重洋，進行各國的文化考察。
這中間，我一直追隨余老師，一起游歷了埃及文明，巴比倫文明，克里特文明，希伯來文明，波斯文明，印度文明和阿拉伯文明。像他這樣以人文學(xué)者的身份對如此多文明遺址進行整體性穿越，在他之前，國內(nèi)外均無先例。
最后，余老師告訴我：即使中華文明與其他文明差別很大，但既然都是“文明”，就必須應(yīng)對所有文明共同的敵人，那就是一切非文明的力量，最典型的就是恐怖主義。
第三站：人生之旅
余老師說：“高貴的生命要創(chuàng)造文化，必然經(jīng)歷坎坷�！币虼耍翱嗦谩�，并不是指旅行之苦，而是創(chuàng)造之苦。
于是，借此機會，余老師帶我走進了許多文化的創(chuàng)造者。例如：謝晉，巴金，黃佐臨，陳逸飛等曾是上海文化的驕傲代表。并與他們進行了一次又一次的交談，詢問，體會到一位偉大文化創(chuàng)造者內(nèi)心的孤單與無奈，堅強與不屈。
睜眼，結(jié)束了這三場“旅行”，通過旅行，初步的了解了“文化苦旅”的本質(zhì)是什么。但，通過這一讀，讓我更加深刻的了解了作者，更加深刻的了解了文化，更加深刻地了解了人文。
文化苦旅讀后感 篇9
我拋棄了所有的憂傷與疑慮去追逐那無家的潮水因為那永恒的異鄉(xiāng)人在召喚我他正沿著這條路這來。摘自《采果集》。人總會不斷地尋家又棄家做著永恒的異鄉(xiāng)人再從無奈中尋找出路重新出發(fā)。老師向我推薦《文化苦旅》讀了感慨良深。本書是余秋雨先生第一本文化散文集。他越野歷險萬公里實地考察了中華文化在內(nèi)的人類各大文明的興衰脈絡(luò)沿途寫下了《文苦旅》全書的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋找人生秘諦探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》和《陽關(guān)雪》等是通過一個個古老的物象感嘆黃河文明的盛衰歷史的蒼涼之感見于筆端。《白發(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等卻是柔麗婉約的江南文化和世態(tài)人情。《風(fēng)雨天一閣》《青云譜墮想》等直接把筆指向文化人格和文化良知展示出中國文人艱難的'心路歷程。 還有文化走想文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。余秋雨先生憑借著淵博的文化和學(xué)史學(xué)的功底他寫下的文章有著豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力同時也揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵�！段幕嗦谩吩谧髡哂邢薜奈淖挚臻g里無論是大漠荒蕪的陽關(guān)古道還是秀麗凄美的江南小鎮(zhèn)；無論是多年叢立的牌坊默無聲息的廢墟還是病房外那株幽香撲鼻的臘梅風(fēng)雨飄搖中的天一閣濃厚的文化氣氛自然升騰出來。
自然景觀與人文景觀歷史社會和人生等因素交融在一起作者筆下全是文化感悟的對應(yīng)物讀來總能記人有所思悟無端地感動。《文化苦旅》的內(nèi)在魅力是在山水風(fēng)物之間尋找文化靈魂和人生的奧秘探索中國幾千年的歷史文明。它的藝術(shù)風(fēng)格磅礴大氣典雅而富于激情靈性的語言敘事描寫抒情議論自然交付的手法共同鑄成了余秋雨"文化散文"的厚重感和形式的新穎性。因此無論是贊美者還是批評者都不能不承認這樣的文章無疑是美的健康多美。在惡俗之作普天蓋地的今天我寧愿選擇這樣的。余秋雨先生的散文既無宮庭軼聞氣功秘傳又無算命學(xué)和厚黑學(xué)更無欲蓋彌彰的色88aa情描寫是極為嚴肅的純文學(xué)他開創(chuàng)了散文創(chuàng)作的新路。這種將"學(xué)者文化"特色溶于自然山水之中寄托自己獨有的情思才使他的散文引起了人們的關(guān)注和共鳴。無數(shù)的捧閱不正證明了我們的社會多么需要這種辭旨兼勝的作品么？
文化苦旅讀后感 篇10
前幾日，讀了余秋雨先生的作品《文化苦旅》，其中文字有的不是太懂，但在其中我感受到了中國從古到今巨大的文化內(nèi)涵。
其中講述的是中國各地的特色山水風(fēng)景，和無數(shù)中國文人的文學(xué)底蘊和人格，還有作者兒時，年輕時的無限珍貴回憶，作者寄情山水表現(xiàn)情思和感悟，我也在江南，蘇州，蘭州，陽關(guān)，上�！�(jīng)歷了一番神游，欣賞了纏綿孤凄的夜雨，生意盎然的臘梅，還有和作者一同祭奠了美好的毛筆文化，華語文化，體會到了中國從古至今風(fēng)雨中天一閣藏書的艱難，但是令我感觸最深的還是作者的那一篇《臘梅》
臘梅這篇文章主要記述的是，在一家住滿病人的醫(yī)院中，病人總是心情不穩(wěn)，導(dǎo)致言語過激，遷怒于醫(yī)院中的醫(yī)生和護士，而一次偶然發(fā)現(xiàn)，在院子里有一枝臘梅，嫩黃的花瓣，高雅淡潔的清香，從此病人的脆弱心情都因這支花而改變，風(fēng)雪中護士們?nèi)ヌ酵D梅甚至為臘梅架傘，就是這支臘梅陪伴著所有的病人們直到冬天陸續(xù)出院。
在這段文章中令我印象最深的話就是“枝干只在這里伸展著一個悲愴的歷史造型，實在難于想象，就在這樣的枝干頂端，猛地一下涌出那么多鮮活的生命�！本褪沁@句話讓我有一種莫名的感動，歷史那樣干枯的，悲愴的枝干，不論他是怎樣的丑陋在他的頂端都會長出那一朵朵為病人調(diào)節(jié)情緒的美麗的鮮活的臘梅，無數(shù)個有著獨特意義的美麗的生命。這枝臘梅讓無數(shù)病人披星戴月的輕點花數(shù)，這支臘梅讓無數(shù)病人不顧病痛和風(fēng)雨在夜晚為它著急，為它掉下幾片花瓣而惋惜，并要冒雨為它架傘，每個人的'生命中總有那么一個小點，可是對某些人來說卻是一道亮麗的，甚至改變其一生的風(fēng)景線。
一枝臘梅有怎樣的魔力能讓余秋雨先生單獨為他寫一篇文章，我想，作者或許作者是在日夜奔波中在這朵臘梅身上找到了一份來自心靈的寧靜，是看到了病人們因為這朵臘梅找到了精神支撐，從而有了繼續(xù)向前走的信心與勇氣。
春天來了，臘梅凋謝了，會開出一朵朵更美更多的花朵，但是病人們會用永遠記住在那個大雪紛飛的冬天，一朵鮮活而美麗的臘梅曾陪伴他們鼓舞他們走向更美的明天。
合上書，這篇文章感動我的原因無非兩點，第一，悲慘的歷史過后一樣可以塑造出美好的，可愛的未來，就像丑陋的枝干頂著嫩黃的梅花，散發(fā)出一陣陣高雅圣潔的清香，讓過路的人為之振奮。第二，梅花開在寒冷的冬日，在風(fēng)雪中，開放的更加茂盛。會讓病人有了前進的決心，減輕疾病的陰影。
這一支余秋雨先生塑造出來的臘梅會一直刻在我的心中。
文化苦旅讀后感 篇11
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申述求告的大氣，一種不再理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度�！�
知道這段話是余秋雨先生寫的，一直喜歡這段話。今天讀先生的《文化苦旅》——黃州突圍，終于找到這段文字的出處。
對于蘇東坡最初的認識，來自林語堂的《蘇東坡傳》。他說蘇東坡是中國文學(xué)史上最全才最可愛的男人，于是一直崇拜和景仰。今天看先生的《文化苦旅》——黃州突圍篇，東坡的悲慘遭遇和經(jīng)歷，竟讓我?guī)状螠I目。
蘇東坡一生走過和流放過許多地方。這些地方遠比黃州美麗，但是僻遠的黃州卻給了他最大的驚喜和震動。
他來到黃州之前，正陷入一個被文學(xué)史家稱為“烏臺詩案”的案件中。我們也許會猜想，像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處時代的無上驕傲，周圍的人一定會小心的珍惜他，虔誠的仰望他。事實恰恰相反，無數(shù)卑劣文人與小人的嫉妒、誹謗和誣陷，讓這個曠達、單純的男子不知身犯何罪，竟讓差人用繩子捆扎著，像驅(qū)趕雞犬一樣，走在示眾的路上！
“貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人，一步步行進。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人�！�
“小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身�！�
于是，那個溫和柔雅如林間清風(fēng)、深谷白云的大文豪，在牢房里受盡了非人的`折磨！
許多他昔日的好友竟在他危難時悄悄地躲避了。但是畢竟有勇敢之人，仗義之人。
杭州的父老鄉(xiāng)親在他入獄后公開做了解厄道場，求告神明保佑他。
獄卒梁城，知道他是個大文豪，無人時盡力照顧他的生活，連每晚的洗腳水都為他準備了。
他的朝中好友，甚至他的政敵，王安石的弟弟也仗義執(zhí)言。
最動情的是那位太皇太后。
如此形勢下，皇上釋放了蘇東坡，將其貶謫黃州。
由此看出黃州對蘇東坡的重要。
在黃州的日子，凄苦的生活，難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，將內(nèi)心寄托于無言的山水，寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知明，“他的這種自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析！他在無情地撥除自己身上每一點異己的成分，他漸漸回歸于清純和空靈。”在這一過程中，是佛教讓他習(xí)慣于淡泊與靜定！
艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然與生命的原始意味。
也是在這時候，他自號“東坡居士”，完成了由蘇軾到蘇東坡的蛻變，藝術(shù)與才情又獲得了一次蒸餾與升華，他真正成熟了。
于是也就有了開頭的文字，秋雨先生對他蛻變后的解讀！
文化苦旅讀后感 篇12
《文化苦旅》如同歷史長河中回望的老人，帶著憐憫的眼神回望著著一望無際的荒漠。
1閱讀來源
最早看到這本書來自于大學(xué)室友，那個時候的自己還迷戀著郭敬明的青春，《鬼吹燈》《盜墓筆記》的刺激，以及《安德的游戲》的天馬行空，對于這種偏厚重的書嗤之以鼻，甚至覺得不夠時尚，但十年以后真想啪啪給自己加個巴掌，如果早點接觸這些書籍或者我現(xiàn)在的外在評價就不是一個天真無邪的老人家，而是成熟穩(wěn)重的人了。
但是人生嘛。
天真無邪也好，幼稚無趣也罷，還是不怎么后悔的，至少哪些書給那時的自己帶去了很多樂趣。
而《文化苦旅》十年以后，我也并沒有錯過。
早晚都會遇到，那么在能夠更好的理解的時候遇到，并不是一件不好意思的事情。
也許早點回更好，但，當(dāng)下其實也不錯。
2內(nèi)容
《文化苦旅》的題材應(yīng)該是隨筆集，現(xiàn)在的這個版本若分類，既有關(guān)于文化、旅行、建筑的深刻反思，也有對于人生的質(zhì)問。
目錄中最為熟悉的應(yīng)該是《道士塔》，因為這篇文章是我那個時代語文課本中的書籍，但是這也是我錯過《文化苦旅》的原因，《道士塔》的感情是悲傷的，以至于第一次接觸的時候，我不喜歡那種陰霾的調(diào)子，讀完眼前的黃沙漫天，天陰人悲，相對于陽光明媚的豆蔻年華，我不喜歡，不喜歡那種哭若無聲的悲情，而十年在讀，卻也發(fā)現(xiàn)，每個人的人生，即便掙扎再三，也不能翻出歷史的長河，歷史在悲鳴，人渺小若星塵，唯一能做的，不過是有一顆淡定的.心。
所有的文章，從前到后，我的喜歡程度變得越來越淡，最喜歡的是第一篇《牌坊》，最不喜歡的是后期關(guān)于個人的一些思考與反思。
哪些思考與反思，讓人覺得無力而悲傷。
3文化
前段日子聽過這樣的一段話，說所謂的代溝最初來原因我們小學(xué)不讀一樣的課本，不學(xué)一樣的文章。
隨著成長，我們遇到不一樣的事情，看了不一樣的世界。
我喜歡余秋雨的文字，他的文字讓我看到了七八十年前的文化對行文的影響，每一個字都用得巧妙，字句工整，甚至在一些排比上能夠看到幼童時期中國早期文化教育對余秋雨的影響。
這本書從文字的結(jié)構(gòu)使用與編排上，值得好好的學(xué)習(xí)。
而這本書對于歷史、文化的研究與思慮，值得深深的思考。
這本書后期對于自身的探討，值得借鑒與學(xué)習(xí)。
推薦指數(shù)：四星
推薦年齡：對于天真浪漫的小朋友建議晚一點閱讀，因為里面的有些感情，不易讓小朋友理解。
文化苦旅讀后感 篇13
像讀余的書一樣，老師總是把自己獨特的見解溶于文字，引導(dǎo)讀者去理解和思考問題。老師寫的很有邏輯，很獨特，很深刻。每次看完都會被深深震撼。
這本書介紹了一個迷人的景點和歷史遺跡。但你千萬不要以為看了余的書就會覺得輕松愉快。在我讀完整本書之前，我已經(jīng)被民族意識覺醒后的沉重和悲哀淹沒了。當(dāng)我們欣賞到歷史留下的有形的“書”——古跡？誰會專心探索這個古跡背后隱藏著多少不為人知的秘密？而余老師就是這么做的。他用他的妙筆寫下了“震撼”我們心靈的話語。
我曾經(jīng)在網(wǎng)上看過一個評論：余虞丘以他的歷史和文化散文而聞名。余以其豐富的文史知識和優(yōu)美的文字，引領(lǐng)讀者在千年文化中泛舟。是的，他的書《文化苦旅》也深深的印在了每一個讀者的腦海里。有人說，中國散文的天空繁星璀璨，《文化苦旅》是一條水系，每一顆星星都散發(fā)著一種令人神往、深不可測的力量。有人說他是本世紀最后一位散文大師，也是第一位開創(chuàng)新散文風(fēng)格的詩人。這些話道出了我的心聲。之所以要寫出來和大家分享，是為了表達我深深的敬意。余在《文化苦旅》中向我們展示了遺址背后的辛酸與痛苦，喚醒了我們的民族意識和民族情感。讓我們記住我們歷史的教訓(xùn)！
《文化苦旅》這本書不僅告訴了我們中國古代的歷史，也告訴了我們更深刻的道理。
跟著作者到書上，因為歷史文化我們要往前走，——前面莫高窟有個山洞。石洞依舊壯觀，石像依舊。壁畫依舊寂靜。跟著作者靜靜的'看著投射在懸崖上的光影變化，就像他們靜靜的看著敦煌千年的變化一樣。千年前的刀割，開啟了千年后莫高窟的輝煌。它遭受了災(zāi)難。多年后的今天，這個神秘而又意味深長的山洞能吸引人們的目光，不是因為它耀眼的外表，而是因為它的人性。沉積很深。
“報紙上說我寫得輕松瀟灑，其實根本不是這樣。這是一種我自己都過不去的辛苦。當(dāng)我寫鋼筆的時候，我感覺我在變老。無論是春天的溫暖，還是秋天的涼爽，都是巨大的喜悅和巨大的悲痛。最后總要閉上眼睛，平復(fù)心跳，回歸歷史。莫莫，理智而嚴厲�！边@是余教授在《文化苦旅》的序言。
幾千年前的災(zāi)難不能就這么過去了。我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，永遠保持中國的文化精神！
合上書，走到窗前，看著川流不息的車流和人群。往往一種文化不是到處發(fā)泄，而是深埋在千年文化的故土？
我們真的應(yīng)該去廣闊的土地上走走，看看，嚼嚼，體驗一下.釋放我們澎湃的心。滿眼。充滿渴望。
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