《西游記》讀后感(集合15篇)
讀完某一作品后，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的《西游記》讀后感，歡迎大家分享。
《西游記》讀后感1
《西游記》是中國古典文學(xué)四大名著之一，也是神話小說這片璀璨星空當(dāng)中最為耀眼的一顆明珠，深受廣大讀者的喜愛。隨著假期20xx年新版電視連續(xù)劇《西游記》在各衛(wèi)視的熱播，又一次勾起了人們對于老版劇《西游記》的回憶。也使我對于這一古典文學(xué)名著又一次的產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情愫。因此索性拿起了書架上那擺放已久的《西游記》書，仔細(xì)閱讀起來。
姑且先說說新舊兩個版本的電視作品，說實在的我更喜歡鐘情于老版劇《西游記》。因為老版劇《西游記》拍攝的故事情節(jié)基本忠實于原著，讓觀眾的欣賞無論在書里還是在劇里都能找到思索和答案。老版《西游記》先后兩次拍攝（1986、1999），基本為原班人馬，時間跨度較大，最早的86版到現(xiàn)在已經(jīng)過去二十多年了，但并沒有隨著時間的推移叫人相忘漸遠(yuǎn)，相反倒因六小齡童、徐少華、馬德華、閏懷禮、遲重瑞等人當(dāng)年的精彩演繹，所塑造出的人物性格和形象深入人心，早已成為了一個跨時代的、無法超越的影視經(jīng)典。無論如今怎么再看，依舊那么的熟悉，依舊那么的讓人無法厭煩。而新版劇《西游記》雖然拍的很是人性化，但劇情與原著相比，做了太明顯的改動，已經(jīng)沒有了原著的味道。所以它也只能作為茶余飯后的消遣的節(jié)目和話題，注定了不能像老版《西游記》那樣成為經(jīng)典。
在小的時候，我們對于這本流傳下來的經(jīng)典文學(xué)書籍，想必都不會去用心品味作家在字里行間流露出來的文字背后的情感與宣達(dá)，只知玩味那里面那生動的故事，只知看那齊天大圣怎樣的掃妖除魔。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對社會，對人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”之后，再次品味那不朽之作時，除了那些純粹的快樂之外，不免又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。我記得以前曾經(jīng)有人做過調(diào)查：問《西游記》中你最喜歡哪個人物，回答第一的是孫悟空，第二是豬八戒。為什么？因為孫悟空，他神通廣大有72般變化且嫉惡如仇；而豬八戒聰明圓滑又憨態(tài)可掬。在重讀的過程中，孫悟空這個人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個人物了，它敢于抗?fàn)�、不受約束、彰顯個性（自封齊天大圣、大鬧天宮），對任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠（皈依佛門不屈不撓的保護(hù)唐僧取經(jīng)）更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面（撒潑�；�。可以說，孫悟空這個人物，寄托了吳承恩老先生極大的情感。也許猴子的叛逆性格也正是吳承恩本人思想的真實寫照。面對無法抗拒的現(xiàn)實，想必也是無能為力。在孫悟空性格張揚(yáng)的背后，我們讀到的是那一聲無奈的嘆息，逃脫不了封建禮教的束約。
其實每一個作品的作者都離不開大時代的背景，寫作的思想也離不開個人思想對于時代的表達(dá)和影射。在對于天庭的描寫中，我們仿佛又讀到了封建王朝的影子。在取經(jīng)過程中，經(jīng)�？梢钥吹接幸恍┭终讨约号c天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。不過書中強(qiáng)調(diào)的是善有善報、惡有惡報的因果循環(huán)，最終妖魔都被消滅，還人間以安寧。我想那些人間的官員也不過如此，憑借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，為禍一方，到最后也不會有什么好下場。唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時無所畏懼的精神深深的打動著我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)，修成正果。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許在吳承恩老先生的心靈深處，依然堅信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前！
《西游記》讀后感2
如果有人問我：從小到大伴你成長的最重要的東西是什么？我會想到諸如友誼、親情、母愛……，這些人類美好的情感的確值得我們深深銘記，畢生珍藏�？晌夷X海中閃現(xiàn)出的卻是一部令我久久難以忘懷的作品——《西游記》。
回首自己走過的十三載春夏秋冬，我拜讀過《安徒生童話》、《伊索寓言》等優(yōu)秀著作，但在我成長的歷程中，我自始至終都是《西游記》的忠實觀眾、鐵桿粉絲，對它情有獨(dú)鐘，百看不厭。當(dāng)然，它也沒有讓我失望，為我源源不斷地輸送著精神食糧和無窮的正能量。
成長中，是孫悟空教會了我永不言棄。在《西游記》中，孫悟空是具有傳奇色彩的英雄人物形象，書中關(guān)于他的故事數(shù)不勝數(shù)，如：“真假美猴王”，“大鬧天空”，“三打白骨精”……。前去西天取經(jīng)的途中，道路崎嶇坎坷，困難重重疊疊，充滿無數(shù)艱難險阻和不可預(yù)知的危險，可大圣退縮了嗎？不，他才不會，因為他的人生字典里沒有“放棄”這個詞。且看“真假美猴王”中，當(dāng)他被六耳彌猴所頂替時，他始終沒有拋棄任何一絲尚存的希望，不斷虔誠地向師父道歉，終于“守得云開見日月”，用誠心打動了師父；被妖怪捉住時，他總是直面困難，絞盡腦汁設(shè)法救師父，沒有絲毫退卻之意，最終以永不放棄的精神贏得了一場場勝利，成功經(jīng)受住了九九八十一難的考驗，完美詮釋了超越西天取經(jīng)的現(xiàn)實意義，他讓我明白了成功就是不放棄，再大的困難，只要咬咬牙，挺一挺，總會有辦法解決，相信皇天終不會負(fù)有心人。
成長中，是豬八戒教會了我寬容大度。在大家的印象中，豬八戒常常是一個帶負(fù)面色彩的角色，因他除了貪吃就是能睡，無形中就給他戴上了一頂好吃懶做的帽子。且他油嘴滑舌，貪生怕死，碰到本領(lǐng)差、身板弱的妖怪就上，碰到“高大上”、實力強(qiáng)的妖怪就閃，就以上不敢恭維的表現(xiàn)和肥頭大耳的不雅形象，也難怪被人們貶得一無是處，常拿出來當(dāng)作茶余飯后津津樂道的笑談，連“豬八戒照鏡子，里外不是人”這樣的話語中都充滿了鄙夷和不屑。俗話說“金無足赤，人無完人”，難道八戒身上真的沒有一處優(yōu)點，我在自己的大腦硬盤中稍一搜索，便找到了他身上所具有的寬容大度，率真自然。在面對困難的時候，孫悟空讓他一同打頭陣，雖然他口中一百個不情愿，可心里卻沒有真正抱怨過，依然高高興興地和師兄沖鋒陷陣。當(dāng)被別人取笑捉弄尋開心時，他也只是笑呵呵地自我解嘲，我從他憨厚樸實的身上領(lǐng)悟到了中華民族“海納百川，有容乃大”的度量。
成長中，是唐僧教會了我堅韌執(zhí)著。師傅唐僧為了到西天取得真經(jīng)，從東土大唐一直徒步走到雷音寺，這一走就是十幾載，一路上荊棘遍地，險象迭生，可他沒有怨天尤人，知難而退，反而以微笑和百倍的信心樂觀地面對每天未知的挑戰(zhàn)。試想如果是平常人會怎么做？沒準(zhǔn)才走一年就會打退堂鼓返回老地方。更不要說一路上的無數(shù)艱難險阻，就算是一條大河也會讓他們望而卻步。他用自己無聲的行動有力地演繹了“不到長城非好漢”的執(zhí)著精神，只要認(rèn)準(zhǔn)一個目標(biāo)，那就義無反顧的風(fēng)雨兼程。
成長中，是沙僧教會了我任勞任怨。在跋山涉水中，沙僧總是挑著沉重的擔(dān)子殿后，從始至終都沒立下過什么赫赫戰(zhàn)功，他唯一的優(yōu)點就是會挑挑擔(dān)子，嚇嚇小妖�？晌覅s發(fā)現(xiàn)了他寡言少語的外表下蘊(yùn)含著默默無聞，任勞任怨的優(yōu)秀品質(zhì)。他總是身不離擔(dān)，風(fēng)雨無阻，用陽光的心態(tài)迎接每一個朝夕，在困難面前干勁十足，為師父效忠；為取經(jīng)任務(wù)的順利完成提供強(qiáng)有力的后勤保障，總是把別人的快樂建立在自己的痛苦之上。他讓我懂得了人世間有一種大愛叫隱忍，無私付出卻不求回報，吃虧有時亦是福��！
《西游記》讓我在生活中多了一絲戰(zhàn)勝困難的勇氣；在學(xué)習(xí)中多了一份前行的力量。我要繼續(xù)讓這個精神支柱點燃夢想，照亮人生之路，要讓自己有限的生命綻放出美麗的花朵，活出意義，活出精彩。
《西游記》，我忠實的好伙伴，成長路上，感謝有你！
《西游記》讀后感3
法國當(dāng)代比較文學(xué)家艾登堡說過“沒讀過《西游記》，正像沒讀過托爾斯泰一樣，這種人奢談小說，可謂大膽”。自古以來，神話小說多如牛毛，就思想的深刻，幻想的神奇、形象的生動、語言的嚴(yán)謹(jǐn)、構(gòu)思的精巧來言，沒有一個神話小說能與之比較。我不是理論家，但在看西游記時也有新的發(fā)現(xiàn)。出神入化天馬行空的夢幻故事，情節(jié)神奇莫測是西游記的特點。讀書破萬卷，下筆如有神�？催^《西游記》后我對這話更是有了新的感受。西游記在寫作上可說是“草蛇灰線，伏脈千里”，其中隱含的深意少有人知。幾乎所有人都認(rèn)定西游記是神話小說，它確實有很多神話成分。但是，西游記里的神魔可不是作者隨意寫就的，里面大有講究。需要熟悉中國神話傳說與民間信仰和古老的星象學(xué)，甚至奇門遁甲。
大家知道孫悟空武藝超群，神通廣大。但在取經(jīng)路上遇見的妖精幾乎都不比他差，無形中讓人憤憤不平。搶走朱紫國王后的金毛吼是觀音菩薩的代步工具，法力高強(qiáng)，尤其是他的寶貝紫金鈴更是厲害。若不是行者偷了，根本就近不得他身，仔細(xì)一看才明白，他是《封神演義》里通天教主的徒弟----金光仙。烏雞國里的假國王青毛獅子是文殊菩薩的坐騎，這獅子也是通天教主的徒弟虬首仙。他不思悔改又到獅陀國與白象精一起算計吃唐僧，而白象是普賢菩薩的坐騎。也是封神演義里的大仙----靈牙仙，這些妖魔實際上是孫悟空的前輩。當(dāng)年若不是元始天尊和太上老君幫忙，這些菩薩也收服不了他們，也就難怪大圣降妖的時候總被妖精打的抹眼淚了。
近來很走紅的豬八戒，乃天蓬元帥臨凡，手里拿的是上寶遜金耙。他的來歷十分了得！天蓬是北斗七星中的太微星，是道教神祗里顯赫的“四圣元帥”之首。真武大帝以前也是他的手下，可見其在天上的地位十分高�？蔀槭裁刺炫钤獛浽谖饔斡浝锸钦乒芴旌拥乃�？記得《五行大義》中說，“一宮，其神太一，其星天蓬，其卦坎，其行水”，也就是說天蓬星五行屬水，所以天蓬元帥被寫成天河水神也就正常了。有人說玉皇大帝殘忍，僅僅因為調(diào)戲嫦娥就把他貶的“身如畜類”，我不相信這樣一個顯赫的神靈會錯投豬胎。世界上第一個測量子午線的僧一行，年幼時經(jīng)常受到鄰居的接濟(jì)，他后來受到唐玄宗的寵遇。這時鄰居的兒子殺人被判死刑，就去求一行搭救。一行讓他在某天某時某地抓了七只豬，并封到一個大甕里，這時天上的北斗七星便不見了。古人是講究天人合一的，玄宗皇帝為此惶恐萬分，于是一行趁機(jī)勸他大赦天下。鄰居的孩子被大赦后一行把豬放了出來，天上的北斗七星才又出現(xiàn)。該故事記載于《明皇雜錄》里。這個傳說隱含著北斗七星曾下凡化身為豬，而作為北斗星之一的天蓬元帥自然也不例外�？梢妳浅卸骶C合了道教神抵、五行八卦、民間傳說等最終寫出了形象生動受人喜愛的豬八戒。
天蓬元帥的出身讓我們吃驚，更不用說那孫悟空了。胡適認(rèn)為孫悟空是印度神話里的猴王哈奴曼，我覺得這過于扯不上邊。倒是宋朝就有了本《取經(jīng)詩話》里面有個猴行者，自稱是“花果山，紫云洞，八萬四千銅頭鐵額獼猴王”。有意思的是孫悟空簡直無處不在。他在另一本奇書《南游記》里竟然有了個女兒——孛月星。齊天大圣的女兒真是英雄了得！是她幫助父親孫悟空打敗了華光菩薩。迫使華光與父親結(jié)拜為兄弟。而華光菩薩是佛祖的燈芯。在《東游記》里孫大圣又幫八仙抗拒天兵的抓捕，而奉命去抓八仙的人居然是卷簾大將，他后來的沙師弟。
在這里我們已經(jīng)能看出，吳承恩絕非為了情節(jié)的發(fā)展而憑空臆想編造出書里的人物。相反，他通過小說，給我們展現(xiàn)了一個紛雜博大的中國神話體系。讓我大開眼界，長了不少見識。真是開卷有益！拿起一本書閱讀，不能只看熱鬧，應(yīng)該細(xì)心體味作者的真意。同時還要與其他相關(guān)書籍互相參證，這樣才能看的透徹，讀起來也會更有滋味。
而我在這樣的閱讀里，又有了意外的收獲�！段饔斡洝凡皇呛唵蔚纳裨捫≌f，艾登堡也僅僅是看到了它在小說技藝上的優(yōu)點，我甚至覺得不能拿它當(dāng)小說來讀，至于個中滋味，待我再慢慢道來。
《西游記》讀后感4
光陰在點滴中沉浸，凝聚了那膾炙人口，家喻戶曉的故事，那藝術(shù)殿堂中熠熠生輝的明珠，無論是黎民百姓還是達(dá)官貴人，西游記的故事深入人心，被他們津津樂道；甚至梨園子弟們演繹，成為人們心目中永不退色的鮮明畫卷。幾百年后的今天，唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險的精神仍鼓舞著千千萬萬人們，向著勝利勇往直前。那么為何它又有如此魅力呢？
我認(rèn)為其中自然有他的奧秘。于是在冬日的午后，一壺清茶伴我開始了與西游記的邂逅。
“我這一去，定要捐軀努力，直至西天為陛下取得真經(jīng)……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取經(jīng)路上，甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害；也許只是善良，所以他博施濟(jì)眾，尊重卑微，在這鋼筋水泥的都市中，又有誰會留意路旁一株蔥蔥綠草，“腳”下留情呢？但他無時無刻都有著堅定的信念，千里之行始于足下，無論是在顛簸的馬背還是半夜三更；他的心中始終樹立著信念，始終都不忘自己面對天下蒼生當(dāng)年許下的承諾，難道那些半途而廢者不感到相形見絀嗎？他又視美色如糞土，無論前面是高官厚祿的誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。難道不是應(yīng)為他像千百年來的文人志士一般，守衛(wèi)了自己的氣節(jié)嗎。然而有時他卻因為自己的太過心慈面軟而變?yōu)榱擞馗�，甚至善惡不分！他不分青紅皂白，屢屢聽信豬八戒挑撥離間，一次次誤會了法力高強(qiáng)，忠心耿耿的孫悟空；卻正中了妖精們的圈套。直到自己身陷囹圉時才“早知今日悔不當(dāng)初”。然而卻又一次次不撞南墻不回頭，唉，真是令人為他拘一把同情淚，然而他亦是團(tuán)隊的“主心骨”，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，自己則賢愚混淆，更甚者顛倒黑白，這又何嘗不是太過“心慈手軟”的緣故。
令我感動的另一個人物非被毛主席譽(yù)為“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬里埃”的悟空莫屬，五百年前大鬧天宮的齊天大圣，曾一度令人聞風(fēng)喪膽，但最終應(yīng)為自己的狂妄自大與目中無人而被如來壓于五指山下，孟子說：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。這五百年是對他的磨礪，不禁一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香？這五百年不但是對他以前惟我獨(dú)尊、狂妄不羈的威懾；這五百年的修行即使必然也是未然，這既對是對他的一次重新定位，也是對他做出一番成就的基礎(chǔ)，古人云：合抱之木生于毫末。若是沒有這五百年來的沉淀與積累，又何來以后的戰(zhàn)斗圣佛。又有誰知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢？
火眼金睛的他每次都識破了妖精的陰謀詭計，為了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜；即使被八戒挑撥的師傅責(zé)罵，悟空永遠(yuǎn)忠心耿耿。在危難關(guān)頭仍然為了唐僧而不顧一切，無論妖精布下的天羅地網(wǎng)是多么狡詐，他總能化險為夷。
我靜靜合上了書，這一切仿佛在眼前浮現(xiàn)：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語的悟凈；他們各有千秋，也許，只有互相取長補(bǔ)短，揚(yáng)長避短的組織才是成功的，這也是西游記給我所上的一刻吧。
那桌上的香茗依舊散發(fā)著點點醇香。
附注：
幾度滄桑幾度時光，幾度風(fēng)流瀟灑，它，連接了古今中外。它，把陌路人的心緊緊聯(lián)系在一起，因為有了它，所以我邂逅了你，即使我們隔著幾百年的風(fēng)雨滄桑，即使我們素不相識。
透著時空，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望著你的背影，太模糊了，隱隱只有那一身青衫兀自清明著。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。你的前世是蓮么？不隨世俗，潔身自好。
你是自傲清高的，不堪與當(dāng)時的人們隨波逐流，但卻依舊對當(dāng)時的統(tǒng)治保有著一絲天真的期待“佞人遠(yuǎn)，古道還�！叭欢�，你還是失望終將絕望了，你胸懷大志，卻在世態(tài)炎涼中磨滅；那抱負(fù)早已成為對腐朽制度的滿腔仇恨。你的青春在官場中消失，此時早已兩鬢斑白如霜，十八年少的萬丈豪情早與你無緣，只剩下空懷感慨，臨風(fēng)長嘆的凄涼；于是，你提起筆，記下這似乎荒誕不經(jīng)的故事，卻在百年后讓人拍案叫絕。
讓我再一次在滾滾紅塵中尋找，只為再看一眼那青衫依舊，吳承恩。
《西游記》讀后感5
《西游記》是我國的四大名著之一。書中講述的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。其中我最喜歡的是孫悟空，他神通廣大、上天入地、無所不能。每次讀起《西游記》，我就會情不自禁地陶醉在里面。
記得小時候，我第一次問媽媽自己從哪里來的時候，媽媽笑了笑，摸摸我的頭說：“你啊，你是從石頭縫里面蹦出來的”，當(dāng)時還很傷心，后來在電視里面看到孫悟空也是從石頭縫里蹦出來的時候，我心里暗暗得意，心想：原來我和猴哥是一樣一樣的，太棒了，我也是孫悟空。后來我發(fā)現(xiàn)好多小朋友的媽媽也這么說，我依然很開心：原來我們都是孫悟空。
就這樣，《西游記》成了我最愛讀的書，簡直是百看不厭、愛不釋手。再看孫悟空時，這只活蹦亂跳的小猴子就好像變成了另一個自己：當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，這好比一個小生命誕生了;當(dāng)他在花果山上無憂無慮地玩耍時，就好像是我們那備受寵愛的快樂童年;當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，不就是調(diào)皮任性的我們，把家里搞得一團(tuán)糟嗎?
大人們想辦法哄他，封他個弼馬溫，這就好比——給我們糖吃，結(jié)果呢?沒哄住;又封了個齊天大圣，這就像是——再給我們買玩具，可還是沒有哄住。
軟的不行，就來硬的吧!大人們都是這么干的。于是如來佛祖將孫悟空壓在了五指山下——嚴(yán)厲的父親出手，終于制服了他那調(diào)皮的兒子。孫悟空度過了漫漫的五百年，而我們要經(jīng)歷小學(xué)、初中、高中、大學(xué)這樣漫長的求學(xué)路。孫悟空經(jīng)觀世音菩薩點化，踏上了艱險的西天取經(jīng)之路，而我們也要走出校園、走上社會……
孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，他始終堅持著，不畏懼、不退縮。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧：我為什么不能像孫悟空那樣、堅持到底呢?
感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力，為我們編織了一個美麗的夢。
《西游記》第一主人公是孫悟空，是一個被神化的英雄，很多中國人都很崇拜它的本領(lǐng)，正如美國人崇拜Super hero(超級英雄)一樣。它有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈不撓的反抗精神。在中國文化中已成為機(jī)智與勇敢的化身，封建社會的叛逆者和反抗者。它好動，調(diào)皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇。敢于一切困難斗爭，決不退卻低頭。它一路保護(hù)師傅前往西天取經(jīng)，一路降妖除魔，救師傅于危難。但它的師傅卻不分真相，被邪魔鬼祟所偽裝的善良表面蒙蔽，責(zé)怪悟空，念緊箍咒，甚至趕它走，但它對師傅唐僧依舊忠心耿耿，在歷經(jīng)九九八十一難后，師徒四人終于到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空也終得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛一稱號。
《西游記》一書中寫師徒四人經(jīng)歷的八十一重磨難，使我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再看看自己的半途而廢、虎頭蛇尾，難道我們不該慚愧當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底?也許這就是我們所缺少的，只要我們能把一件事情從頭做到尾，不管我們是成功了還是失敗了，只要我們盡力去做了，就是成功。那是因為我們?nèi)プ隽�，并且堅持到了最后。無愧于心。
《西游記》之中除了有著栩栩如生的藝術(shù)形象以外，還有著引人入勝的情節(jié)。眾多情節(jié)中，至今記憶猶新的是《孫悟空大鬧天宮》和《孫悟空三打白骨精》這兩個。
《孫悟空大鬧天宮》中，孫悟空自稱“美猴王”。去東海龍宮中“得到”“如意金箍棒”。又陰差陽錯的來到陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀。玉帝最后在太白金星的求情下，請孫悟空當(dāng)弼馬溫。后再次招安， 讓孫悟空管理蟠桃園，但他嘴饞偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵天將捉拿失敗;觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn);太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊……多重方法都沒有使悟空死去。這時太上老君說他可以用煉丹爐把它煉成丹藥�？山�(jīng)過七七四十九天，悟空不僅沒死，還練成了可分辨邪魔鬼祟的火眼金睛，并且為以后的故事埋下伏筆。
《西游記》讀后感6
本回開頭一段：“（悟空被收下后）次早，與眾師兄學(xué)言語禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。閑時即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺倏六七年�！�
這段話，以往讀時不過匆匆掃過，這次細(xì)細(xì)回味，不覺頗有收獲。但看菩提祖師收下悟空后，并沒有立刻“授道”，而首先第一件，讓其學(xué)言語禮貌，學(xué)言語這倒不難理解，總要先做到順利溝通吧，而學(xué)禮貌，大而言之，可見古人學(xué)習(xí)先學(xué)做人，這從孔子提出的“六藝”中就可以看到；小而言之，這實際也是一種溝通，要想和人打交道，首先要有禮貌。可我們對于學(xué)生的教育卻越來越忽視這一點，別說有的學(xué)生之間有時候臟話連篇，就是對老師說話，少數(shù)學(xué)生也是絲毫沒有敬意，我就不止一次看到或者聽到學(xué)生對老師以惡劣的態(tài)度說話。可是平心而論，這種結(jié)果是誰造成的？一方面，由于現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，和大人“橫”慣了；另一方面，現(xiàn)在的社會和許多家長都不重視這些方面的教育，只要你成績好，讓我干什么，哪怕叫你親爹親媽都沒問題。但是到了將來走向社會，你就會發(fā)現(xiàn)，如果不懂“禮儀”，可謂寸步難行，又要通過無數(shù)次碰壁補(bǔ)上這一課。西方人就很重視這一點，吃西餐的種種禮儀可謂名目繁雜，而信徒們吃飯前的禱告，即使只是一種形式，日久天長，也必然會對人起到潛移默化的作用。
接著往下看，悟空所做之事，除了講經(jīng)論道這一正式功課外，還要習(xí)字、焚香，這兩件事，在我看來都是雅事，這還不算，接下來，還要做掃地、鋤草、燒火、挑水等園丁和雜役的工作。也就是說，“自己動手，豐衣足食”，而且一干就干了六七年。也就是說，在正式學(xué)“道”之前，悟空干了六七年“無謂”的工作。我不禁想到，如果菩提祖師收的是現(xiàn)在的學(xué)生，即使空有一肚子“道”，也教不出一個孫悟空。那么，我們的教學(xué)工作，需要一個漫長的過程，而不能急于求成，尤其是學(xué)差生，我們更要耐心輔導(dǎo)，有句俗語“慢工出細(xì)活”，教人亦如此�？雌饋砦蚩者@六七年什么也沒學(xué)到， 但實際上，他無時無刻不在學(xué)“道”。 所以，在七年后，悟空終能識得妙音，才得到真?zhèn)鳌?/p>
本回開頭一段：“（悟空被收下后）次早，與眾師兄學(xué)言語禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。閑時即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺倏六七年�！�
這段話，以往讀時不過匆匆掃過，這次細(xì)細(xì)回味，不覺頗有收獲。但看菩提祖師收下悟空后，并沒有立刻“授道”，而首先第一件，讓其學(xué)言語禮貌，學(xué)言語這倒不難理解，總要先做到順利溝通吧，而學(xué)禮貌，大而言之，可見古人學(xué)習(xí)先學(xué)做人，這從孔子提出的“六藝”中就可以看到；小而言之，這實際也是一種溝通，要想和人打交道，首先要有禮貌�？晌覀儗τ趯W(xué)生的教育卻越來越忽視這一點，別說有的學(xué)生之間有時候臟話連篇，就是對老師說話，少數(shù)學(xué)生也是絲毫沒有敬意，我就不止一次看到或者聽到學(xué)生對老師以惡劣的態(tài)度說話。可是平心而論，這種結(jié)果是誰造成的？一方面，由于現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，和大人“橫”慣了；另一方面，現(xiàn)在的社會和許多家長都不重視這些方面的教育，只要你成績好，讓我干什么，哪怕叫你親爹親媽都沒問題。但是到了將來走向社會，你就會發(fā)現(xiàn)，如果不懂“禮儀”，可謂寸步難行，又要通過無數(shù)次碰壁補(bǔ)上這一課。西方人就很重視這一點，吃西餐的種種禮儀可謂名目繁雜，而信徒們吃飯前的禱告，即使只是一種形式，日久天長，也必然會對人起到潛移默化的作用。
接著往下看，悟空所做之事，除了講經(jīng)論道這一正式功課外，還要習(xí)字、焚香，這兩件事，在我看來都是雅事，這還不算，接下來，還要做掃地、鋤草、燒火、挑水等園丁和雜役的工作。也就是說，“自己動手，豐衣足食”，而且一干就干了六七年。也就是說，在正式學(xué)“道”之前，悟空干了六七年“無謂”的工作。我不禁想到，如果菩提祖師收的是現(xiàn)在的學(xué)生，即使空有一肚子“道”，也教不出一個孫悟空。那么，我們的教學(xué)工作，需要一個漫長的過程，而不能急于求成，尤其是學(xué)差生，我們更要耐心輔導(dǎo)，有句俗語“慢工出細(xì)活”，教人亦如此�？雌饋砦蚩者@六七年什么也沒學(xué)到， 但實際上，他無時無刻不在學(xué)“道”。 所以，在七年后，悟空終能識得妙音，才得到真?zhèn)鳌?/p>
《西游記》讀后感7
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
《西游記》是一本著作，更是一條長長的路，似乎能直通你心。唐僧師徒一路歷經(jīng)那九九八十一難�；厥走^往，有哭有笑。有你悟空因三打白骨精被冤枉時的憤慨與無奈；有你豬八戒由四圣試禪心被捆住時的后悔與內(nèi)疚；有師傅被抓時大家愁眉苦臉；更有大伙一起偷吃人參困的輕松愉悅。一個聲音傳過：不必憶。
風(fēng)花雪月，唐僧師徒走過多少春秋？經(jīng)歷了妖魔怪，美女畫皮。他們都變了，又都沒變。歲月中淡了他們的身影只曾留下那大大小小、深淺不一的足跡。煢煢孑立。今朝再一回首，愿你仍是少年。
吾膝如鐵最深的足跡悟空
仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！嫉惡如仇，自傲好名就是悟空生來的特點。在花果山中，這位孤獨(dú)的大圣出世了。他無親無故，更在意和別人在一起，走過那林下青松、澗邊綠水。他練就一身好功夫，只想保護(hù)別人。以前是猴群，之后是師傅。揚(yáng)善懲惡從未變過。然而，而對奢靡的天宮，他卻憤慨了。他全力以赴，哪怕是飛蛾撲火，也是舞出最絢彩的符號！
貪歡一場，剩下的，只是五百年的夢。
悟空醒了，站在他的師傅面前。此時的他，只想好好保護(hù)師傅。不知那九九八十一險，更不知他心中的銳火，正在緩緩燒盡。留下的，只有那顆燭心罷了。作為“大師兄”，他成了團(tuán)隊的主心骨。問題總得他來解決。在困難下，他慢慢變了，從最開始被師傅一說就“將身一縱，說一聲老孫去也”到“行者按住道，這是甚么去處，許你駕風(fēng)霧？”他從一個桀驁不馴的頑猴成了虔誠的佛的信徒。表面上，你變了。但我相信，你的那顆向善的心，是不會變的。
悟空，不公的世界抹去了你的棱角。但我相信，不變是你的那顆正直的心。
記得曾經(jīng)看過一篇作文，M是個怕蟲的女孩。同學(xué)想方設(shè)法的幫她改掉，但總是以失敗告終十年之后，她卻不怕了蟲了。問甚原因，只是淺淺的微笑，如清風(fēng)拂過。
有一次和女兒一起見到蟲子，本想叫時怕女兒也怕蟲子，活生生憋住了。之后也便不怕蟲子了。
啊，真如清風(fēng)般拂過。我被女孩的變化與母親所深深感動。也許，世間本沒了改變，出現(xiàn)了愛，也就為愛改變。也許，你會覺得別了變了，但也只是，愛的另一種表達(dá)方式。悟空，你的腳印最深也是最暖的。
矢志不渝最直的足跡唐僧
相契如來，證果真常道。比起悟空，唐三藏也許就沒這么多改變。他一介平民，面對妖怪毫無還手之力。他能經(jīng)得真經(jīng)，靠得不僅悟空的解救，更多的是自己的堅持。反復(fù)被抓卻沒崩潰，也是他的優(yōu)點。從小，他就學(xué)會了寬容，這點一直沒變過。面對抓住自己的妖怪，他哪次提出過加害？是善，僅是善。
你可能會問了：“唐僧不是一直都不明是非嗎？”我微笑著說：“不，你錯了！”
到了之后，唐僧也相信了悟空說老鼠是妖怪�？捎钟嘈牟蝗蹋掠终媸前傩�。他寧可抱著自己被抓的風(fēng)險去幫助他人，這才是善啊。
唐僧也變了，可那大慈大悲的心，蓋住了那變化罷了。
像唐僧這樣的人就更多了。我們的老師，不也是為了我們默默改變嗎？
固步自封最虛的足跡豬八戒
難尋真愛心俞屈，一路彷徨未成佛。碌碌無的八戒，一路下來，也沒了什么改變吧？一路貪戀女色，最后登靈山時還想偷懶。以至最后只得了“汝職正果”。
沒錯，八戒也有可愛的一面。但事實就是事實，他的改變確卻很少。不進(jìn)則退，不改變，就不能遇見更好的自己。
八戒徒經(jīng)九九八十一難，苦受少了，得也少了。
很多失敗的人都和八戒一樣。原來，只要不忘初心，就該放手改變不好的自己。
后引
看罷那封沉的足跡，師徒的剛出發(fā)時的樣子也涌上了心頭。大家各有改變，但不變的，是初心。你們都會變，但又絕不會變。明識乾坤大，猶憐草木春。每個人都走在前進(jìn)的路上，可以回頭，但絕不能留戀。帶著我們的初心，取一場生命的經(jīng)。
風(fēng)花雪月，不能停
愿你出走半生，
歸來仍是少年。
張詠言
《西游記》讀后感8
“鴛鴦雙棲，蝶雙飛，滿園春色惹人醉，悄悄問圣僧，女兒美不美，說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)，但愿天長地久，與我意中人兒緊相隨 愛戀伊愛戀伊 愿今生常相隨�！�
從小就愛看《西游記》，而取經(jīng)女兒國這一集更是從這首《女兒情》開始迷戀上的，知道今天為止，每到看到這一集到會感到非常欣喜，我想這就是所謂經(jīng)典的緣故。
《西游記》和《紅樓夢》兩部電視劇是我國電視界根據(jù)古典文學(xué)名著最早改編拍攝的，在《西游記》改編的過程中始終以“忠于原著，慎于翻新”為指導(dǎo)思想，所以才有這樣一部既不脫離原著又有新意的優(yōu)秀電視劇。其中《趣經(jīng)女兒國》一集是改編最為成功的之一。此集根據(jù)原著第五十三、五十四、五十五三回而來，其實在原著中對女兒國一難只是一筆帶過、輕描淡寫，但是經(jīng)過改編之后豐富了故事情節(jié)、深挖了人物心理、發(fā)掘了更多的人文主義精神。此集的男女主人公“唐僧”和“女兒國國王”分別由當(dāng)時的著名青年演員徐少華和朱琳扮演。他們二人的表演到位，給人一種真實的感覺。
由楊潔導(dǎo)演親自作詞、許鏡清作曲的《女兒情》從內(nèi)心唱出了青年男女對愛情的`美好向往�！x鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉’營造出一個詩一般的境界；‘說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)。只愿天長地久，與我意中人兒緊相隨’更是唱出了二人的心聲！觀眾恐怕此時已經(jīng)為之深深的陶醉了，
徐少華飾演的唐僧的的特質(zhì)是溫文爾雅，有禮有節(jié)。由于取經(jīng)人的心理活動、形象定位既無文獻(xiàn)可以參考也沒有經(jīng)驗可以借鑒，完全需要由演員自己揣摩，再加上對外形上的要求使得唐僧的形象塑造相當(dāng)有難度，但是徐少華確實將唐僧的形象塑造的很成功！而在這一集中，徐少華更使得人性在這位被神化了的取經(jīng)人身上得到了充分的體現(xiàn)。朱琳飾演的女兒國國王則是溫柔善良、美麗純潔，既不失一國之主的矜持，又反映了作為一名年輕女性對美好愛情的追求，
此集中大量的運(yùn)用了“蒙太奇”手法拍攝和鏡頭語言，比如在御花園這個場景中，從水中的鴛鴦拉回到站在橋上觀看的兩個人，拍攝的相當(dāng)成功。遍劇有意營造了“夢境”、“游園”、“賞寶”、“送別”四個場景，可以說賞寶一段是該集劇情的顛峰之做！在柔情萬種的女王面前，就再是圣人也孰能無情？！通過一段精彩的對白，更是將兩人的內(nèi)心活動刻畫的淋漓盡致。就在觀眾為唐僧是否能夠堅持取經(jīng)大業(yè)而擔(dān)心的時候、也就是唐僧內(nèi)心的取經(jīng)大業(yè)與兒女情長兩種思想進(jìn)行斗爭的時候，蝎子精出現(xiàn)了！可以說是出現(xiàn)的恰倒好處，這就是編劇的高明之處了！人非草木孰能無情？但是對于唐僧來說取經(jīng)還是大事，在經(jīng)歷了一番心理斗爭之后唐僧終究還是義無返顧的走上西行路。
女王對唐僧的愛情是高尚的、純潔的、理想的，是不帶有任何色彩的！唐僧最后還是取經(jīng)去了，女王也仍然在做她的女王。雖然說在原著中“宏揚(yáng)佛法”的主旨已經(jīng)被沖淡，可是愛情絕對不是主旋律，所以說這次短暫的愛情遭遇也只是漫漫西行路中的一個小插曲，人生中的一朵小浪花。四個字的高度概括就是“西梁遺夢”。或許早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。
促使唐僧下最后決心的不是那些所謂的清規(guī)戒律和崇高的信念，而是蝎子精的出現(xiàn)使得事情的發(fā)展來了一個大轉(zhuǎn)折，這其中的奧妙就要觀眾自己細(xì)細(xì)的體會了！其中唐僧被蝎子精攝到妖洞之后，女妖說：‘你能與那女王卿卿我我，難道就不能與我做個長久夫妻？！’唐僧則說：‘人與妖豈能相提并論？！’。這句話完全表白了唐僧此時此刻的心情。
看送別那場戲更是將整個劇情推向了最后的高潮，給人一種無可奈何花落去的感覺，充滿了凄涼和惋惜！四個字的高度概括就是“西梁遺夢”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。
結(jié)束曲《相見時難別亦難》字字扣人心弦，無不使人對最后的結(jié)局充滿了遺憾！
《西游記》讀后感9
《西游記》是中國四大名著之一，美猴王從小就在電視節(jié)目里伴隨著我們成長，同學(xué)們一定都不陌生吧。�！段饔斡洝肥且徊考矣鲬魰缘拿耖g文學(xué)作品，是我國最優(yōu)秀的神話小說�！段饔斡洝返淖髡邊浅卸�，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。
《西游記》第一部分主要描寫了石猴出世、孫悟空在花果山水簾洞當(dāng)了大王以后，又渡海拜菩提祖師學(xué)本領(lǐng)、到東海龍王那里尋得兵器“定海神針”如意金箍棒。闖龍宮、游冥司、大鬧天宮，這是西游記里最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡：孫悟空上天入地、養(yǎng)御馬、吃蟠桃、偷金丹，好一頓折騰�！敖鸷飱^起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。”孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神、藐視強(qiáng)權(quán)不畏強(qiáng)暴，橫掃妖魔鬼怪的大無畏氣概，將齊天大圣的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。他在花果山自在稱王，可以說是擺脫了一切束縛，徹底自由的世外桃源。孫悟空機(jī)智勇敢，詼諧頑皮，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，追求自由，他的一切斗爭也都是反映了人民群眾追求自由愿望的要求，也代表了一種追求正義的力量。
第二部分，主要寫了唐僧的出身以及取經(jīng)的緣由。唐朝第一高僧，所以被人們稱之為唐僧。西行取經(jīng)的時候，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏，并且跟他結(jié)義兄弟。唐僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對佛家的經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗地選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即：袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情溫和，佛經(jīng)造詣又極高，是取經(jīng)的最佳人選。
第三部分主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟和白龍馬，在取經(jīng)途中《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。它想象力豐富、情節(jié)生動：唐僧以慈悲為懷，虔誠向佛，有時甚至人妖不分；白骨精陰險狡詐，孫悟空幾次被唐僧趕走……豬八戒好吃懶做，貪婪好色，遇到困難總是退縮；沙和尚忠厚老實；白龍馬機(jī)智勇敢……一個個神魔人物在作者筆下被刻畫得栩栩如生，從而構(gòu)造了精美的藝術(shù)特色。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到善良與邪惡的斗爭。特別是《西游記》的動畫片拍出以后，受到小朋友們的一致厚愛，唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，終于走到了天竺國（印度），在西天如來佛祖處取得真經(jīng)，修成了正果。然而，任何一部文學(xué)作品都是一個社會現(xiàn)象的反映，作為神魔小說的杰出代表《西游記》不僅內(nèi)容深刻，而且在藝術(shù)上也有很高的成就。
唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實而偉大的史實。大約公元一千三百多年前，唐太宗貞觀元（627）年，年僅25歲的青年和尚玄奘從京城長安出發(fā)，只身到天竺國（印度）取經(jīng)。他途經(jīng)敦煌、高昌國，穿越沙漠、翻過雪山，隨從他的人一個一個倒下；面對人際罕見的惡劣天氣和死亡環(huán)境的威脅，他以堅強(qiáng)的信念，經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦等國，歷盡艱難險阻，最后終于到達(dá)了印度。他在那爛陀寺學(xué)習(xí)了兩年多佛經(jīng)，并在一次大型佛教的經(jīng)學(xué)辯論會上任主講，受到印度佛學(xué)界的高度贊譽(yù)。玄奘在唐貞觀十九（645）年回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后歷時十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征。
后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。這部書主要講述了玄娤在取經(jīng)路上所見各國的歷史、地理、風(fēng)土人情以及交通，雖然內(nèi)容沒有什么故事，但卻是一部重要的文件記載。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的西域經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。吳承恩正是在這些民間神話的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大幅度創(chuàng)作，完成了這部令中華民族自豪的偉大文學(xué)巨著。
通過閱讀《西游記》我們中學(xué)生要學(xué)習(xí)孫悟空不怕天不怕地、面對妖魔鬼怪英勇無畏、不屈不饒的戰(zhàn)斗精神。在學(xué)習(xí)中我們要奮發(fā)向上，努力拼博，勇攀學(xué)習(xí)上的高峰，正如六小齡童所說：“苦練七十二變，笑對八十一難！”
謝謝大家，我的演講結(jié)束了！
《西游記》讀后感10
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，大師兄孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是大師兄孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，大師兄孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。大師兄孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。大師兄孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠(yuǎn)離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被大師兄孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。大師兄孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的
勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
《西游記》讀后感11
古人云:“讀萬卷書，行萬里路�！弊x了《西游記》后;我感慨良多。這本書主要講述了唐僧師徒四人一路上歷盡艱險、降妖除魔經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)的故事文中曲折的故事情節(jié)和他們的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象。
故事的主人公是唐僧師徒四人，想必這四個人大家已耳熟能詳。他們各有鮮明的特點。唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高、是妖怪的克星，豬八戒——貪財好色，但心地善良，沙僧——心地好，安于天命。這四個人物各有特點，性格各不相同，形成了鮮明的對此。其中我最喜歡的人物便是孫悟空了，他大膽勇敢，不甘安于天命，面對如來佛祖也毫不害怕，但他反抗并無效果被佛祖壓在五行山下五百年。五百年的孤獨(dú)，五百年的寂寞，五百年的約束，讓他變得越來越堅強(qiáng)勇敢。在經(jīng)歷了長時間個性束縛的日子里，孫悟空不乏的想得到自由，就連當(dāng)代的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身:孫悟空，孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，也不服天上人間王位所約束，”闖龍宮、鬧天宮、花果山上稱王……
然而，每個人都明白都知道，在現(xiàn)在，即便是將來人們想獲得完全的自由是不可能的，因為人始終要受到這般或那般的約束;但是我們可以修身養(yǎng)性讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無拘無束，包容萬物。正所謂“讀書百遍，其義自現(xiàn)�！泵看伍喿x《西游記》我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，從中獲取新的人生道理讓我受益匪淺，指導(dǎo)我前進(jìn)的方向。高爾基曾經(jīng)說過:“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”在當(dāng)代的我們更應(yīng)該讀書，好讀書，讀好書。在我國有許多經(jīng)典的著名書籍，如《紅樓夢》、《三國演義》等。幾百年來，滄桑世變，唯獨(dú)優(yōu)秀經(jīng)典文化一直延續(xù)至今。閱讀經(jīng)典，品味文化。那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修煉的。我自然不免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合我此刻的心境于是再次翻開《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難讓我聯(lián)想到了他們的堅韌與堅持不懈，不畏艱險的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，再想想我做事總是半途而廢，不能持之以恒。我試問自己為何不能像他們一樣堅持到底?也許我缺少的正是這種勇氣這種堅持，致使我一再為自己的懶惰找借口。我不禁感到慚愧，我相信，只要一件事從頭做到尾，不論我成功了還是失敗了只要我盡力去做了，對我來說這也是一種成功啊!因為我盡力去做了，而且堅持到了最后。
孟子曰:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”這五百年是對他的磨礪，不經(jīng)一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香?這五百年是對他以前唯我獨(dú)尊、狂妄不羈的震懾，是對他的一次從新定位也是為他做出一番成就奠定了基礎(chǔ);古人云:合飽之禾，生于毫末。若是沒有五百年來的沉淀物積累，又何來日后戰(zhàn)勝圣佛。又有誰知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢?這里給我闡明了一些哲理，“成大事者，不拘小節(jié)。”要想成功必須要懂得吃苦耐勞，不因小事而亂大局，還要有永不言敗的精神。
《西游記》是一部備受讀者好評的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有的人喜歡他的活潑詼諧的語言，有的人研究它的歷史背景，社會現(xiàn)象，在我看來，它只是我兒時向往的游戲世界，是一個單純的神話世界。在我讀這本小說時，思緒不禁神往，幻想遨游在這美妙的神話世界里。
讀完《西游記》，我的心情久久不能平靜下來，仿佛和唐僧師徒經(jīng)歷了一場驚心動魄的劫難一樣。我相信堅持就是勝利，冰凍三尺非一日之寒，我們從現(xiàn)在做起，一步一個腳印，不斷努力，不斷上進(jìn)，不斷提高。我們應(yīng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，我們應(yīng)像唐僧師徒那樣不畏艱險，堅持不懈，努力為自己的理想而奮斗!
《西游記》讀后感12
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今日不變的是那種真情流露和色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀《西游記》時都會獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，又不服天上各個神仙所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自稱為王�？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而舒坦，讓它能夠無邊無際、向往自由的生活。
在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，
第一：他人妖分明，就說在“三打白骨精”中，只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。
第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。因為孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認(rèn)為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅�？梢妼O悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說“我們散伙吧！師兄你回花果山當(dāng)猴王，師弟你回流沙河，我會高家莊當(dāng)女婿。孫悟空堅持去戰(zhàn)勝困難；不肯散伙。
第三：我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
在這個劇本中，我始終一如既往的支持孫悟空這個角色，雖然這個只是一個角色，在生活中我們也很少遇到這種現(xiàn)狀幾乎沒有，但是孫悟空那不懈的精神還是永遠(yuǎn)留在我們心中，因為他有一顆不服輸，不認(rèn)輸，忠心耿耿的心將我們的心聯(lián)系在一起。
這本書通過這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。
這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰(zhàn)勝邪惡的，因為真理永遠(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機(jī)智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我
們在學(xué)習(xí)時，或者在生活中不應(yīng)該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會遠(yuǎn)嗎？
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端的被抹殺了�？傊�，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神？？我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。一開始只要堅持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的！當(dāng)我翻開四大名著之一的《西游記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。
這本書通過這些故事，體現(xiàn)出我們做任何事情都要有一顆積極向上，永不腐敗的精神支撐著未來！
《西游記》讀后感13
話說唐僧師徒四人，自從西天取完真經(jīng)以后，就一直過著無憂無慮的生活。這天，孫悟空心血來潮邀請他的師父、師弟一起去暢游素有“江南明珠”美稱的天目湖。師徒四人騰云駕霧，向天目湖飛去。眨眼來到天目湖上空，首先映入眼簾的是一個安謐的湖，四面青山環(huán)繞，山色碧綠青翠，映藍(lán)了天空，湖水清澈湛藍(lán)，宛如一片明鏡。八戒一見，喜出望外，忙放下云朵想先照鏡梳妝打扮一下，沒想到由于突然，把一群正在湖面上低回盤旋的白鷺嚇得四處奔逃，而大膽的野鴨卻依然在水面上鳧游，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，宛如一片明鏡上不經(jīng)意揮灑上去的點點墨跡。四人一見之下愛意頓生，也想和那些動物們一起嬉戲……
接著，四人去了海洋世界。沙僧以為到了他的沙河，興奮地一頭扎了進(jìn)去，結(jié)果他沒進(jìn)去，頭上卻起了打包，兩眼冒起了金星。他大聲吼道：“哎喲！哪方的妖怪，還會隱身術(shù)，撞得我好疼�！睂O悟空肚子都笑疼了：“這是魚缸，用來觀賞的，并非你的沙河，師弟，你可太落伍了�！�
“哈哈……”四人一起大笑起來。這時，服務(wù)員面帶微笑地向初次到來的貴客介紹了各種各樣的海洋動物。他們都聽得津津有味，不住地點頭，仿佛已經(jīng)置身于大海中了。四人高興地游完海洋世界，又坐上游艇去湖上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。船上，四人到處觀望：那一座座山頭像是從湖底冒出來的春筍尖兒，嫩嫩的、綠綠的，散落在湖中，把個一覽無余的湖面裝點得幽深曲折起來�？�，一片兩片的小艇又從山后破浪而來，給平靜的湖面上又添了幾分生趣。
不一會兒，師徒四人便到了猴山上。一上山，首先看見的是一只只調(diào)皮的小猴子，最高興的就數(shù)孫悟空了。他指著山上那些猴子興奮地對師父說：“看，師父，那是我的孩兒們！”咦，豬八戒、沙僧上哪兒去了？原來他們早就去玩了，只見他們跳上竄下，這邊看看，那邊摸摸，一刻也閑不住。聽說豬八戒還想學(xué)現(xiàn)代女郎減肥呢！咦，那是什么？在一圍靜靜的山腳，幾只鳥兒扇動著長長的翅膀悠悠地飛起來，仿佛翅膀在輕輕地扇動著風(fēng)的氣息。
喔，原來那又是白鷺！沿著石板路向山上走去，便看見了那連綿的竹林，一走進(jìn)去師徒四人的眼睛都被竹子染成了青色，一根根靠近來的竹子，就如畫的一般直挺蒼翠。微風(fēng)吹過，遍林的竹葉都在顫動，仿佛要抖落下青翠之色。瞧，他們看著竹的形態(tài)，聽著竹的聲音，說著竹的故事，多么輕松、開心啊！玩夠了，師徒四人都餓了，唐僧摸摸肚皮說：“肚子都餓得咕咕叫了，也不知道這有沒有好吃的？”豬八戒干脆一屁股坐在了地上直嚷：“還是師父好！”八戒上前去問一位服務(wù)員：“請問這里有什么好吃的嗎？”“有，沙鍋魚頭、仙桃、板栗、竹筍……”沒等服務(wù)員說完，師徒幾人就迫不及待地說：“好了，好了，快帶我們?nèi)グ�！”來到賓館，熱情的服務(wù)員泡上了一壺清香的茶。他們端起茶杯一品，齒齦留香，不禁讓人精神為之一爽：“好茶啊，好茶！簡直比天宮的瓊漿還好喝�！彼麄兌紘K嘖稱贊�！斑@呀，是溧陽名茶——碧螺春。是用那清爽的天目湖水、清香新鮮茶葉泡制而成的�！狈⻊�(wù)員介紹道�！艾F(xiàn)在可以上菜了嗎？”另一位服務(wù)員滿臉笑容地問道。
讒嘴的豬八戒趕忙說：“快上，快上�！狈⻊�(wù)員首先上了一道“明星菜”——沙鍋魚頭。他們瞧了瞧上的菜，互相看了看說：“這魚只有頭和湯，可怎么吃��？”“這可是溧陽名牌菜——赫赫有名的朱順才牌沙鍋魚頭！是用天目湖的鰱魚頭、天目湖的水特制而成的，風(fēng)格別具，味道獨(dú)特�！狈⻊�(wù)員解釋道。他們半心半疑地一嘗，連連夸道：“好鮮！好鮮！”說完就一大碗一大碗喝了起來……吃完飯，他們還品嘗到了天目湖的仙桃，孫悟空吃了都不敢相信自己的眼睛，使勁捏了一下大腿，大叫道：“我還以為自己又偷吃了王母娘娘的蟠桃呢！”飯后，他們一行人又進(jìn)行了一次“海上旅行”。他們還遭遇了“海盜船”呢！真是驚險刺激：師父唐僧嘴里不住地念：“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”豬八戒差點嚇得落荒而逃；孫悟空和沙僧緊緊地護(hù)著師父……“啪”燈亮了，原來師徒四人正在欣賞動感電影呢！看完電影，師徒四人又穿越了“感應(yīng)噴泉”。在師父的催促下，四人戀戀不舍地駕著祥云回天宮了，他們還商量著要到綠色仙境——天目湖來安營扎寨呢！
《西游記》讀后感14
朋友，您一定看過電視劇《西游記》吧，還記得善良又有點迂腐的那個愛念緊箍咒的唐僧嗎？其實，歷史里真有唐僧這個人。寒假，爸爸給我買了好幾本新書，其中《玄奘西游記》就是根據(jù)史料，記敘唐僧（玄奘）西行求法的故事。今天，我就給大家講一講我讀《玄奘西游記》的感受。
《玄奘西游記》的作者錢文忠教授1966年出生在江南水鄉(xiāng)--無錫。1984年考入北京大學(xué)師從季羨林先生。大學(xué)一年級起，開始撰寫并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林東方學(xué)獎學(xué)金”一等獎，80年代中期，留學(xué)德國漢堡大學(xué)主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，著有《玄奘西游記》等研究專著二十余部，是中國新一代歷史研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍學(xué)者。
《玄奘西游記》主要記述唐代偉大僧人玄奘法師，孤身一人，翻過雪山、穿過沙漠，跋涉十多萬公里，歷時十七年，遠(yuǎn)赴印度取經(jīng)的經(jīng)歷，以及回國后孜孜不倦翻譯佛經(jīng)著書立說的故事�！缎饰饔斡洝防么罅康氖窌Y料，圖文并茂的為我們呈現(xiàn)了玄奘法師的傳奇一生。在書中，錢文忠教授把玄奘身上那種使命、理想、追求，不顧千難萬險，敢于經(jīng)受考驗的精神，一步步發(fā)掘了出來，這是我們中國人的一種非常寶貴的財富。使我了解到了一個作為偉大的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家、作家的唐僧。
為求佛法，玄奘大師穿越茫茫沙海、跨過座座雪山，闖過一道道鬼門關(guān)，歷盡九死一生到達(dá)佛教發(fā)祥地、當(dāng)時的佛教中心--印度，數(shù)十年潛心研究佛學(xué)，并不遠(yuǎn)萬里在回國時取回六百五十七部經(jīng)書和如來佛肉舍利一百五十顆、七宗具有代表意義的佛像。帶回了很多新的佛教理論、佛教思想，成為開宗立派的一位佛教大師，他的佛教思想，不僅在我國有深遠(yuǎn)影響，還深深的影響了日本、韓國等國家。在《玄奘西游記》中，我看到的不是在《西游記》中只會喊“悟空，救我的”老和尚，而是一個具有堅強(qiáng)意志的，睿智的佛學(xué)大師。
回國后，玄奘大師用漢語翻譯佛典達(dá)一千三百余篇，而梵文歷來被公認(rèn)為最復(fù)雜的文字，他翻譯的佛經(jīng)，有很多現(xiàn)已在印度失傳，成為今天研究佛教歷史甚至印度歷史的珍貴歷史文獻(xiàn)。在求法期間，大師每到一個地方，都和當(dāng)?shù)厝朔e極交流，學(xué)習(xí)他們的語言，宣揚(yáng)佛法。同時，在求法期間還把我國的《道德經(jīng)》翻譯成梵文，在印度傳播中國文化�？窗�，玄奘大師可不是只會念緊箍咒的唐僧，他是知識淵博的，精通多種語言的，當(dāng)之無愧的、偉大翻譯家。
玄奘大師還著有《大唐西域記》記述自己的求法經(jīng)歷，對沿途的風(fēng)土人情、地理地貌進(jìn)行了詳細(xì)記錄，他的記錄成為現(xiàn)代人研究唐代歷史的寶貴資料。應(yīng)該說，小說《西游記》中的很多地名故事就來源于這本書，假如沒有玄奘大師和他的西行故事，也可能我們今天津津樂道的四大名著中就會缺少《西游記》的故事，而只能成為三大名著了。說玄奘大師是著名的旅行家、作家一點也不過分吧！在讀《玄奘西游記》時，我就常常不知不覺將歷史故事與神話故事串聯(lián)在一起，神游在千年之前，萬里之外。
書中最讓我感動的是玄奘大師堅強(qiáng)的意志，不達(dá)目的不罷休。無論是在西行的路上，還是在印度學(xué)習(xí)過程中，他不僅要克服身體上的饑寒、疾病，還面臨了無數(shù)次的死亡，多次遇到過野獸、強(qiáng)盜，但他始終不改求法的信念。想想我自己，平時做事時遇到一點小挫折，我就灰心喪氣，想要放棄，今后我也要做一個堅強(qiáng)的人。深深感動我的還有玄奘大師孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神。書中有一幅插圖畫的是玄奘大師西行途中，邊走邊在誦讀佛經(jīng)。不管是在印度學(xué)習(xí)期間還是回國后整理翻譯佛經(jīng)期間，玄奘大師都不浪費(fèi)每一點時間。想想從我身邊溜走的那些時間我真得很后悔，從現(xiàn)在起我決定也向玄奘大師那樣，珍惜時間，認(rèn)真讀書。
忘了告訴你，我現(xiàn)在是一名“潛艇”，這是錢文忠教授的崇拜者們給自己起的名字。怎么樣？你要不要也來讀一讀這本書，說不定你也會成為一名“潛艇”。
《西游記》讀后感15
《西游記》是施耐庵寫的長篇神魔小說，也是中國第一部浪漫主義章回體小說。全書主要描寫了孫悟空在大鬧天宮后受菩薩指點，護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，路上又遇見豬八戒和沙和尚，師徒四人挑著馬，背著擔(dān)，一路降妖除魔，經(jīng)歷九九八十難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。
現(xiàn)代的大多數(shù)年輕人對《西游記》的最初印象大概都是來源于電視劇，特別是86版的《西游記》，非常深入人心，可謂家喻戶曉的經(jīng)典之作。也許有的人因為看過電視劇版本就自認(rèn)為了解了《西游記》的全部，對閱讀原著失去了耐心和好奇心，老實說，我也曾是這“有的人”的一員，但幸好，我拿起了書，并且認(rèn)真的從頭翻到尾，在品讀的過程中，又一次被故事的情節(jié)吸引，并對小說的人物形象有了更深刻的理解，這大概就是文字的魅力——可以讓人靜下心思考一些問題，并發(fā)現(xiàn)文字隱藏的信息。
86版的《西游記》是改編施耐庵的小說《西游記》的，總體來說，大部分內(nèi)容都是貼合原著的，但多多少少都會有些改動，讀原著，才能讓人認(rèn)識到人物最原始的模樣。
《西游記》為我們刻畫了很多栩栩如生的人物形象，最讓人印象深刻的莫過于師徒四人，其中孫悟空的形象絕對深入人心，在品讀原著之前，我眼中的孫悟空會七十二變，神通廣大無所不能，是個天不怕地不怕的頑猴，讀完原著，我依然覺得孫悟空很厲害，但他不是無所不能。在降妖路上，他經(jīng)常需要找救兵幫忙才能救師父出妖洞，他也并非天不怕地不怕，因為他會怕師父念緊箍咒，擔(dān)心師父趕他走，傷心時也會放聲大哭，是個有血有肉的孫大圣。盡管悟空是從石頭里蹦出來的，但他的心不是石頭做的，而是和普通人一樣有溫度，會懂得感恩，會因為打死無辜小妖心生憐憫……再說說唐僧，在原著中，唐僧是一個相當(dāng)懦弱的人，動不動就哭哭啼啼，比如唐僧得知凡馬被小白龍吃了，想到取經(jīng)的漫漫長路無馬代步便“淚如雨落”；悟空推到人參樹，鎮(zhèn)元仙歸來打了悟空六十鞭，唐僧在旁看著“淚眼雙垂”，怨三個徒弟闖禍連累他……如此軟弱的唐僧，正如悟空所說“總是一副膿包形”。唐僧是肉眼凡胎，身上不可避免會有凡人的劣根性，特別是在取經(jīng)的前半段表現(xiàn)出的懦弱無能和是非不分，都讓人忍不住想罵醒這個迂腐的和尚，還好，在吃過妖怪的好幾次虧后，唐僧終于也學(xué)聰明了。豬八戒給人的印象就是好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，在取經(jīng)團(tuán)隊中是個比較圓滑的形象，總能猜到師父心里的想法并通過拍馬屁獲得師父的信賴，這讓讀者們都為悟空感到委屈，明明悟空的功勞是最大的，但唐僧卻好像視而不見，悟空的行為一旦不合心就念緊箍咒，豬八戒還在旁邊煽風(fēng)點火。盡管豬八戒有不少缺點，但在關(guān)鍵時刻豬八戒還是顧慮大局的，比如在師父趕走悟空后被妖怪抓走，八戒通過激將法將悟空從花果山請出來，讓取經(jīng)之路得以順利進(jìn)行。沙和尚在師徒四人中是比較默默無聞的一個，主要負(fù)責(zé)挑擔(dān)的工作，從不抱怨苦和累，雖說貢獻(xiàn)不大，但也是不可或缺的。
取經(jīng)經(jīng)歷九九八十一難，途中出現(xiàn)過很多妖怪，而最讓我印象深刻的一劫是“真假美猴王”，這一劫其實也引起了很多讀者遐想，這假美猴王到底怎么回事？以前看過篇文章說如來嫌真猴太鬧騰，無法掌控，所以弄假成真，借假猴把真猴打死，讓假的代替真的陪唐僧繼續(xù)西天取經(jīng)之路，當(dāng)時很震驚，看完原著后，覺得這種“代替說”簡直就是陰謀論。我更愿意相信真假美猴王都是孫悟空，假猴只不過是真猴的二心，這二心產(chǎn)生于取經(jīng)路上悟空的委屈和怨念，由此產(chǎn)生的心魔。所以，假美猴王實際上是由悟空的心魔變化而來�！罢婕倜篮锿酢笔侨〗�(jīng)路上具有轉(zhuǎn)折意義的一劫，從此以后，唐僧不再輕易對悟空念緊箍咒，也不再趕悟空走，八戒也很少挑撥是非，師徒四人在不斷磨合中增強(qiáng)了團(tuán)隊凝聚力，并順利到達(dá)大雷音寺取得真經(jīng)。
最后，借用胡適的評價，“《西游記》至多不過是一部很有趣味的滑稽小說、神話小說；他并沒有什么微妙的意思，他至多不過有一點愛罵人的玩世主義。這點玩世主義也是很明白的；他并不隱藏，我們也不用深求�！�
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