《小團(tuán)圓》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的《小團(tuán)圓》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《小團(tuán)圓》讀后感1
是有感，其實(shí)不過是讀張愛玲書時(shí)冒出的雜感。
在看《小團(tuán)圓》之前，并未看過什么她的小說。而我所知道的張愛玲，也只是那一個(gè)與胡蘭成有著曠世絕戀的人。
直至買回這本書，翻開前言，看到張愛玲的遺產(chǎn)執(zhí)行人宋以朗先生寫的話，才明白這本書的男女主角有著胡與張二人的影子，也有些張愛玲自傳體小說的意味。
與我想象的不同，張的筆觸細(xì)膩，且沒有什么繁重的描寫。只是我覺得文字有些隱晦——自然是要隱晦的，當(dāng)時(shí)張愛玲并不想讓別人看出文中的“邵之雍”就是胡，而“九莉”就是她。一開始時(shí)，我認(rèn)為一二章有些生澀，有些不明所以，讀起來有點(diǎn)吃力——或許是還沒有習(xí)慣張愛玲的筆風(fēng)，也或許是因?yàn)槔锩嫒宋锟蚣芴蟆?/p>
但之后便開始感覺順暢——也需要讀書人的全神貫注。
好笑的是，《小團(tuán)圓》共十一章，我看到第三章時(shí)才發(fā)現(xiàn)，第一章就已出現(xiàn)的人物“蕊秋”——我本以為她與女主角九莉同齡——其實(shí)她是九莉的母親。我對(duì)我的后知后覺哭笑不得，只能在心里喊一聲“天哪。”張愛玲并沒有明確說明蕊秋與九莉的關(guān)系，并且九莉一直稱她母親為二嬸，醒悟之后只覺自己該重新看一遍《小團(tuán)圓》了。
自然，《小團(tuán)圓》有她出色的地方。
有一次去朋友家，翻她買的小說，才看了開頭便知結(jié)尾了，早已沒了讀下去的興致，這時(shí)莫名想起《小團(tuán)圓》，《小團(tuán)圓》吸引我，它讓我想接著讀——這是神奇的一點(diǎn)，盡管我不知道原因。
看到《小團(tuán)圓》最后一頁時(shí)，我發(fā)現(xiàn)結(jié)尾和開頭是同一段話，讀起來感覺奇妙又特別。
我想，我需要多看幾遍《小團(tuán)圓》才會(huì)明白其中的某些東西，而這本書值得我一讀再讀。
《小團(tuán)圓》讀后感2
在我的腦海中，張愛玲一直是站在那里，持一個(gè)瀟灑而蒼涼的手勢(shì)，淡淡的看著那個(gè)十里洋場(chǎng)般華美的上海。
《小團(tuán)圓》一書是張愛玲的自畫像，書中的人、事、物、景都是她生命中所經(jīng)歷的種種，從創(chuàng)作主體心態(tài)的角度來看，張愛玲早年的身世影響了其人格心理的發(fā)展，進(jìn)而影響到她對(duì)外部世界的感受和體驗(yàn)。曾有女學(xué)者趙園評(píng)價(jià)張愛玲的創(chuàng)作風(fēng)格：“張愛玲的藝術(shù)才能，使她在諸種矛盾的藝術(shù)因素間，找到并組成了她所需要的那一種和諧、統(tǒng)一。這里最基本也最足構(gòu)成“特色”的，是舊小說情調(diào)和現(xiàn)代趣味的統(tǒng)一�！痹谶@本書中，主人公的成長(zhǎng)環(huán)境，其母親的對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格影響深遠(yuǎn)，從而形成了中國(guó)舊小說與西方現(xiàn)代小說的不同情調(diào)的融合。十里洋場(chǎng)的繁華與浮夸，在張愛玲的小說中，被完美的融合進(jìn)東方舊世紀(jì)的生活習(xí)慣當(dāng)中，或許有人認(rèn)為張愛玲的小說未必寫的動(dòng)人，但是卻是寫的最適宜的。
張愛玲的小說中金錢、婚姻、性愛是很重要的話題，在小團(tuán)圓中我們可以看出一些端倪，其父揮霍致使家業(yè)破敗，生活日益變得苦難，而母親和父親之間結(jié)束的婚姻也使得張愛玲對(duì)婚姻產(chǎn)生了懷疑。在社會(huì)中人性的缺失使作者備受煎熬，而人性當(dāng)中的虛偽和殘忍也在其小說中得到了反映。張愛玲以敏銳的目光審視著現(xiàn)實(shí)，選擇兩性關(guān)系作為切入點(diǎn)，講述著大都市里的小市民戀愛與婚姻的故事，冷冷地告訴人們：人間無愛，至多只有一層溫情的面紗。她筆下的女性是為了“謀生”而“成家”的女人，而非追求自我價(jià)值的強(qiáng)者和天真爛漫的情種。
正如很多人所言，《小團(tuán)圓》中的張愛玲像一位洞悟人生而又難以接近的“巫女”，以冷峭、陰郁甚至有些刻薄惡毒的眼光注視著社會(huì)與人生，揭示了人性陰暗的一角。
《小團(tuán)圓》讀后感3
看張愛玲，體會(huì)到一句話，何謂“強(qiáng)極則辱，慧極必傷”。她為何就不能有一會(huì)兒糊涂的時(shí)候？她為何就不能在這滾滾紅塵里有一會(huì)兒的麻醉沉迷？
“她覺得過了童年就沒有這么平安過。時(shí)間過得悠長(zhǎng)，無窮無盡，是個(gè)金色的沙漠，浩浩蕩蕩一無所有。只有嘹亮的音樂，過去未來重門洞開，永生大概只能是這樣，這一段時(shí)間與生命里無論什么別的`事都不一樣，因此與任何別的事都不相干。她不過陪他多走一段路，在金色夢(mèng)的河上劃船，隨時(shí)可以上岸”
這是她跟胡南成戀愛后寫的一段話，“永生大概只能是這樣”，可想愛對(duì)于她生命的意義，然而在這樣的時(shí)刻，她想到的亦是隨時(shí)可以上岸�！耙虼伺c任何別的事都不相干”可以看出，這幾乎等同于她的信仰，信仰又怎么能和現(xiàn)實(shí)的生活有任何關(guān)系呢？
說她紅顏薄命亦是對(duì)的。張愛玲的美是在骨子里的，是近似于與蓮花，與月光，與雪山般代表的美，是清冷的美，是出世的美，是幾乎靠近于神的美。與世俗中令人溫暖的美是相反的，因此她的美只能存在于意境之中，遠(yuǎn)觀之中。然而這便是她的命運(yùn)了，她若不屑改變，如不能英年早逝，就只能悄然孤身終老。
古往今來，在中國(guó)的文學(xué)作品中，這樣的女子還有如林黛玉，如李清照，當(dāng)然前者只是創(chuàng)造出來的人物。藝術(shù)家有才華，創(chuàng)造出傳世的文學(xué)作品的多不其數(shù)，然而能將自己的人生也寫成一部著作的，又有多少呢？
張愛玲的美，是以生命作為代價(jià)，是以幸福作為祭品，來追求的美。難怪胡南成的書里，總嘆她驚為天人，字里行間透露出跟她在一起的沾沾自喜，然而真正要陪著在身邊的，卻還是小胡，小蘇或是其他的女子。你說他矛盾嗎？其實(shí)真還不是的。只是嘆這世間，神仙偶爾是有的，然而神仙眷侶，卻還真的是不易有。
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