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《十二幅輿圖中的世界史》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的《十二幅輿圖中的世界史》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《十二幅輿圖中的世界史》讀后感 1
通過制圖史來望制圖史背后的歷史。這本書討論的輿圖類型是世界輿圖，從第一幅刻在泥板上世界輿圖到現(xiàn)在的谷歌輿圖，制圖的歷史也不是那么地一帆風(fēng)順，同樣有著各種或離奇或普通或激動(dòng)人心的故事。通過十二幅輿圖切進(jìn)描述十二個(gè)世界歷史的樞紐節(jié)點(diǎn)，剖析世界歷史與人類精神的入程。
第一部托勒密的《地輿學(xué)指南》是第一部鋪現(xiàn)了以數(shù)學(xué)形式傳播地輿數(shù)據(jù)的潛力的作品。伊德里西編著的《渴想環(huán)游世界者的娛樂》囊括的地輿范圍和精細(xì)細(xì)節(jié)使它成為中世紀(jì)地輿學(xué)最偉大的著作之一。赫里福德的《世界輿圖》是一幅應(yīng)許了救贖的輿圖，有濃厚的宗教意味，輿圖開始帶有了政治色彩。高麗高官李薈制作的《疆理圖》提供了一種方法，讓一個(gè)弱小卻驕傲的新王朝在強(qiáng)盛帝國(guó)的勢(shì)力范圍內(nèi)找到了自己的位置。
馬丁·瓦爾德則米勒制的《世界全圖》背后是布滿變數(shù)的早期印刷術(shù)的飛速發(fā)鋪。第奧古·里貝羅的《世界輿圖》背后是全球主義的生長(zhǎng)，各國(guó)逐漸意識(shí)到輿圖對(duì)于開拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的.重要性。麥卡托的輿圖將宇宙學(xué)推向了極致，另一方面，各種互有優(yōu)劣輿圖投影法層出不窮，為輿圖的繪制提供了更多的思路，麥卡托的《輿圖集》為大多數(shù)后世的輿圖集確立了板式和編排順序。
第八幅，約翰·布勞的《大輿圖集》背后是一場(chǎng)出色盡倫的商戰(zhàn)，是讀得最過癮的一章，布勞家族與揚(yáng)松紐斯家族長(zhǎng)達(dá)50年的敵對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，催生了從板式到裝幀到印刷術(shù)的快速發(fā)鋪，所有這些令布勞的《大輿圖集》成為了十七世紀(jì)無(wú)與倫比的印刷品。卡西尼家族印制的《法國(guó)輿圖》在輿圖的精確度方面做出了表率，這是基于測(cè)地與地形丈量制作的第一幅全國(guó)總圖。
哈爾福德·麥金德的作品《歷史的地輿關(guān)鍵》催生了地緣政治學(xué)這一新學(xué)科，他夸大了地輿位置對(duì)世界格式發(fā)鋪的重要作用，人類為了生存而入行的搏斗是一場(chǎng)永無(wú)停止地爭(zhēng)奪地輿空間的戰(zhàn)役。標(biāo)題里提到的關(guān)鍵指的是如今的中東。麥金德的“心臟地帶”理論布滿先見性地預(yù)言了世界大戰(zhàn)的發(fā)生乃至于如今的中東問題。彼得斯的世界輿圖采用等積投影，保證了地輿位置和面積的高保真，固然在后來望來，彼得斯在技術(shù)和學(xué)識(shí)上都錯(cuò)得離譜，但他和他的投影法揭示了任何輿圖都有偏頗性和內(nèi)在的選擇性，因而總會(huì)不可避免地成為政治利用的對(duì)象。最后講述的是谷歌輿圖的發(fā)鋪歷程。
跟著線上輿圖的發(fā)鋪，或者如書里所說，我們將成為知道迷路是什么意思的最后一代人，希望不會(huì)有那樣一天。
《十二幅輿圖中的世界史》讀后感 2
在歷史的長(zhǎng)河中，輿圖宛如神秘的密碼，靜靜訴說著往昔的故事�！妒泩D中的世界史》為我們開啟了一扇通過輿圖探尋歷史的大門，引領(lǐng)讀者踏上一段跨越時(shí)空的奇妙旅程。
書中精心挑選的十二幅輿圖，并非單純的地理描繪，而是一個(gè)個(gè)時(shí)代的縮影，凝聚著繪制者的世界觀、價(jià)值觀以及所處社會(huì)的文化、政治與經(jīng)濟(jì)特征。以《赫里福德世界地圖》為例，這幅地圖將耶路撒冷置于中心，宗教元素充斥其間。它反映出中世紀(jì)歐洲濃厚的宗教氛圍，當(dāng)時(shí)宗教在人們的認(rèn)知體系中占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，世界的架構(gòu)圍繞著宗教教義展開。這種對(duì)世界的認(rèn)知，與現(xiàn)代基于科學(xué)測(cè)量和理性認(rèn)知的地圖大相徑庭，卻生動(dòng)地展現(xiàn)了那個(gè)特定時(shí)代人們的精神世界和對(duì)未知的想象。
從這些輿圖中，我們還能看到權(quán)力與政治的博弈。地圖的繪制往往服務(wù)于政治目的，比如某些地圖通過對(duì)邊界的劃定、領(lǐng)土的標(biāo)注來彰顯國(guó)家的主權(quán)與勢(shì)力范圍。這讓我意識(shí)到，地圖不僅僅是地理信息的呈現(xiàn)，更是一種政治工具。不同國(guó)家繪制的地圖，在對(duì)爭(zhēng)議地區(qū)的標(biāo)識(shí)上可能存在差異，背后反映的是國(guó)家間利益的.角逐。在歷史的進(jìn)程中，地圖隨著政治格局的變化而不斷被改寫，成為權(quán)力更迭的見證者。
同時(shí)，這本書也讓我領(lǐng)略到人類認(rèn)知世界的發(fā)展歷程。從早期地圖中對(duì)世界的模糊、奇幻描繪，到后來精確的經(jīng)緯度測(cè)量和詳細(xì)的地理信息標(biāo)注，我們看到了人類探索精神的不斷升華。隨著航海技術(shù)的進(jìn)步、貿(mào)易的拓展，人們對(duì)世界的認(rèn)知逐漸從臆想走向現(xiàn)實(shí)。地圖的演變，是人類知識(shí)積累和科學(xué)進(jìn)步的生動(dòng)體現(xiàn)，反映了人類對(duì)世界從懵懂到清晰的認(rèn)知轉(zhuǎn)變。
《十二幅輿圖中的世界史》給予我們的，是一種從全新視角審視歷史的方法。它讓我們明白，每一幅地圖都是歷史的切片，承載著豐富的信息。通過解讀這些地圖，我們能夠更深入地理解人類社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)、文化的交融與碰撞以及政治權(quán)力的消長(zhǎng)，如同在時(shí)間的迷宮中找到一條獨(dú)特的線索，引領(lǐng)我們走向歷史的深處。
《十二幅輿圖中的世界史》讀后感 3
翻開《十二幅輿圖中的世界史》，仿佛走進(jìn)了一座以輿圖為展品的歷史博物館，每一幅輿圖都散發(fā)著歲月的氣息，講述著不為人知的故事，帶給我諸多關(guān)于歷史與文化的深刻感悟。
書中的輿圖猶如一面多棱鏡，折射出不同文化的獨(dú)特光芒�！逗胶D》展現(xiàn)了航海民族對(duì)海洋的探索與認(rèn)知，他們用線條和符號(hào)記錄下航行的路線、暗礁的位置以及各個(gè)港口的信息。這些航海圖不僅是航海的指南，更體現(xiàn)了海洋文化中勇敢、冒險(xiǎn)的精神內(nèi)核。與之相對(duì)，古代中國(guó)的輿圖則有著獨(dú)特的風(fēng)格，注重對(duì)山川河流的寫意描繪，以及對(duì)行政區(qū)域的劃分，蘊(yùn)含著深厚的農(nóng)耕文明底蘊(yùn)。這種文化上的差異，在輿圖的繪制風(fēng)格、內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)上表現(xiàn)得淋漓盡致，讓我深刻認(rèn)識(shí)到不同文化對(duì)世界的理解方式各不相同，而這些輿圖正是文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)。
十二幅輿圖串聯(lián)起的，是一部波瀾壯闊的人類交流史。隨著貿(mào)易的發(fā)展，不同地區(qū)的輿圖開始相互影響。例如，絲綢之路的繁榮使得東西方文化在輿圖上相互交融。西方輿圖中開始出現(xiàn)對(duì)東方神秘國(guó)度的描繪，盡管這些描繪可能帶有想象的成分，但反映了東西方之間渴望了解對(duì)方的愿望。而東方輿圖也逐漸吸收了一些西方的地理知識(shí)和繪圖技巧。這種交流與融合，推動(dòng)了人類對(duì)世界認(rèn)知的'共同進(jìn)步，也讓我看到了人類文明在交流中不斷發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
此外，這本書還讓我思考到地圖與記憶的關(guān)系。每一幅輿圖都是繪制者對(duì)當(dāng)時(shí)世界的一種 “記憶”，它記錄著那個(gè)時(shí)代人們所知曉的地理信息、重大事件以及社會(huì)風(fēng)貌。當(dāng)我們審視這些輿圖時(shí)，就像是在翻閱前人的記憶手冊(cè)。比如某幅地圖上對(duì)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生地點(diǎn)的標(biāo)注，或是對(duì)某個(gè)重要城市興衰的體現(xiàn)，都成為了歷史記憶的重要載體。這些輿圖提醒著我們，歷史不僅僅存在于文字記載中，也凝固在這些承載著記憶的地圖之上。
《十二幅輿圖中的世界史》是一次別具一格的歷史探索之旅。它以輿圖為媒介，讓我感受到文化的多元、交流的力量以及歷史記憶的珍貴。它啟示我們，在研究歷史時(shí)，不能僅僅局限于傳統(tǒng)的文字資料，那些看似簡(jiǎn)單的地圖背后，往往隱藏著更為豐富和生動(dòng)的歷史畫卷，等待我們?nèi)ネ诰蚝徒庾x。
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