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讀《詩意語文課譜》有感范文（精選17篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《詩意語文課譜》有感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《詩意語文課譜》有感 1
語文課怎么上，要營造出怎樣的氛圍，達(dá)到怎樣的目標(biāo)，我在王崧舟老師的《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》這本書里找到了適合我的答案。書中既有王崧舟老師經(jīng)典教學(xué)實(shí)錄的梳理，也有林志芳老師整理的及撰寫的對(duì)每一堂課精彩紛呈之細(xì)節(jié)的品鑒，還有王崧舟老師對(duì)每一堂課的創(chuàng)作過程的講解及反思，所到之處致廣大而盡精微。
這本書倡導(dǎo)詩意語文理念。詩意語文，就是要將語言文字從平躺在紙面上的一個(gè)個(gè)死了的符號(hào)還原，賦予它新的生命和活力，投射自己的感情�！霸娨狻笔峭踽轮劾蠋熣n堂的神韻與境界，何為詩意，既是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的情懷，也是對(duì)人生、宇宙的直觀洞悉，對(duì)事物的一種普遍性的了悟，始于對(duì)生命、對(duì)自身、對(duì)他人的關(guān)愛與憐惜，是人與人之間的精神契合，是“我”與“你”的對(duì)話與敞亮，這種契合，是包括學(xué)生、教師、文本、作者在內(nèi)的各自精神被深深卷入、沉浸和交融，是用生命闡釋生命的意義，建構(gòu)富有獨(dú)特個(gè)性的生命化理解，創(chuàng)造精神領(lǐng)域的共識(shí)和存在。無論是《圓明園的毀滅》一課痛惜之情、驚嘆之情、恥辱之情、仇恨之情、自強(qiáng)之情的激發(fā)，《只有一個(gè)地球》一課引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)地球、對(duì)人類的憂患之情，還是《一夜的工作》中引領(lǐng)孩子們感動(dòng)于總理鞠躬盡瘁、殫精竭慮的偉大無私，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)周總理崇敬與景仰的深情等等，詩意都彌漫于課堂的全方位。
王老師課堂上那一唱三嘆、螺旋上升的復(fù)沓回環(huán)的“朗讀之美”，讓我難以忘懷。王老師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的'層次分明，目的明確，方法多樣，形式新穎。由常規(guī)的朗讀的到品讀再升華到美讀的境界。平時(shí)我也在抓課文的重點(diǎn)詞、重點(diǎn)句，常常是通過我的分析、講解來完成的，而王老師卻主要是通過引導(dǎo)學(xué)生品讀和美讀來進(jìn)行的，并且王老師非常善于以情激情，以言激情，學(xué)生雖然也是一遍又一遍地讀，但每一次讀都是有增量的，越讀越好，越讀越美，這與平時(shí)我讓學(xué)生反復(fù)地讀其功效是迥然不同的。正如王老師在書中所說的，作為一個(gè)語文老師，必須要學(xué)會(huì)用情、煽情，以情感染學(xué)生。這本書帶給我的啟示和思考當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。它還值得我反復(fù)去讀，反復(fù)去思索。
新課標(biāo)提出，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，就是不夸大情境，真實(shí)的學(xué)習(xí)情境可能比較小，但只要符合學(xué)生的能力，學(xué)生才有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，一切景語皆情語，一切境語也皆情語。
語文教育的靈魂就在于“情”字。語文教學(xué)一定要讓學(xué)生置身于語言文字所造的境中，充分體驗(yàn)其承載的情感、情味和情懷，在學(xué)生的情感之門打開以后，讓其感受語文的精彩和魅力。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再跟他們談方法，談技巧，那樣的知識(shí)，那樣的技巧才具有靈魂，具有力量。以前的文人大都具有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的情懷，我希望現(xiàn)在的學(xué)生也能從小培養(yǎng)這樣的風(fēng)骨，這是語文獨(dú)特的魅力。
讀《詩意語文課譜》有感 2
關(guān)于王松舟，記不清是從什么時(shí)候開始關(guān)注他，膜拜他，追隨他。只因他的詩意語文課如神話般令無數(shù)語文教師人癡迷。今年暑假，又一次翻開了王老師的經(jīng)典課譜，課課都是不可復(fù)制的絕美藝術(shù)品。課堂上一舉一動(dòng)、只字片言都彰顯著一份難以言說的精致與唯美，儒雅與厚重。對(duì)于文本獨(dú)特的解讀，教學(xué)設(shè)計(jì)的巧妙，教學(xué)語言的感染力，板書的精湛，攝人心魄的音樂……面對(duì)這些，我只能瞠目結(jié)舌，除了贊嘆還是贊嘆。
美的萌動(dòng)與初綻，是為《荷花》課例所取之名。荷花是夏天最美之花，而這一課無疑也是夏季最美課例。課堂伊始便呈現(xiàn)感想，你看到了怎樣的荷花？在學(xué)生對(duì)于荷花意象朦朧基礎(chǔ)上，播放有關(guān)荷花的視頻，讓學(xué)生直觀欣賞荷花的美，而后表達(dá)自己目及所美。“雪白雪白，各種各樣，亭亭玉立，千姿百態(tài)”這些詞語并不是學(xué)生一次性說出，而是王老師巧妙的點(diǎn)撥與引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)于荷花的描述由籠統(tǒng)到具體，由簡單到豐富。這種語言的訓(xùn)練，語感的沉淀恰似隱隱的荷花裊裊，更是潤物無聲的春雨細(xì)細(xì)。板塊二、誦讀感知---作者怎樣看荷花？這樣的切入極妙，一石激起千層浪。關(guān)于寫景文章，觀察寫作方法的滲透是教學(xué)的重點(diǎn)，王老師讓學(xué)生去尋找文中的哪些地方、段落能體會(huì)到作者是如何看荷花的？孩子們的交流由淺入深，有滋有味的看荷花，看的作者仿佛覺得自己成了荷花，穿著雪白的衣裳，隨著微風(fēng)翩翩起舞。這樣的解讀太有代入感，在感悟基礎(chǔ)上孩子們感情誦讀了。沒有人在那一刻能區(qū)分清楚自己是荷花還是觀賞者。這便成了如癡如醉的看荷花，這一切是那么的自然，是那么的水到渠成。在反復(fù)朗讀中，孩子們注意到了花瓣中的小蓮蓬，挨挨擠擠的荷葉都被作者發(fā)現(xiàn)了，這就是仔仔細(xì)細(xì)的看荷花，把一池荷花看成一大幅活的畫，這是作者帶著想象看荷花，也是帶著欣賞的眼光看荷花，也是在津津有味地看荷花。板塊三、品讀悟情---“冒”出來的荷花。體會(huì)到作者的觀察方法后，讓孩子尋找自己認(rèn)為寫的最美的句子，并體會(huì)美在什么地方？文本中的每一句都很美，王老師設(shè)這個(gè)疑問的作用其實(shí)就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在比較品評(píng)中體味美感。孩子們的回答基本上都淺嘗輒止，這才是王老師真正醞釀的一個(gè)閃亮登場的前奏，深入開掘式的對(duì)話千呼萬喚始出來了，“冒”字還可以換成別的什么字？一時(shí)間露、鉆、長、頂、穿、伸字。換字大戰(zhàn)正式開始，換來換去，孩子們還是覺得“冒”字作為妥帖，“冒”寫出了作者迫不及待、歡天喜地的心情，也寫出了荷花心花怒放，亭亭玉立的長。一個(gè)“冒”字意境全出，一切皆活。板塊四、移情入境----我就是那一朵荷花。播放白荷花在大圓盤之間冒出來的視頻，王老師配置極富感染力的旁白，讓學(xué)生的心也怒放迫切，搖曳的百合花一定有很多想說的，此時(shí)學(xué)生化作一朵朵百合花，在練習(xí)紙上伴隨著音樂獨(dú)立寫話。孩子們寫到了自己美美開放的自豪感，還要綻開得越來越美，成為花王子，為夏天添彩。這個(gè)板塊，從語文訓(xùn)練的角度看，這是一次正在表達(dá)的寫話，從精神體驗(yàn)的角度看，這又是一次水到渠成的審美想象。不僅要欣賞美，還要?jiǎng)?chuàng)造美。想象寫話就是對(duì)美的感受與認(rèn)識(shí)的實(shí)踐，是審美情操的深化與體現(xiàn)。
節(jié)奏，成就名園悲歌，這是《圓明園的毀滅》課例之名。雨果曾經(jīng)說過：希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔羅馬有斗獸場巴黎有圣母院，而東方有圓明園，要是說大家沒有看見過它，但大家夢(mèng)見過它。它的毀滅使名園失夢(mèng)，成為了萬事悲歌。王老師說圓明園背后深藏著一種蒼涼，一種沉重的屈辱。他是把自己對(duì)祖國肌肉受辱的痛苦，就著文本內(nèi)在的精神價(jià)值也譽(yù)為短暫的課堂人生。課堂的`情感洗練濃烈，凄美悲涼，這一刻監(jiān)督我們情感的是課堂節(jié)奏的高低起伏，抑揚(yáng)頓挫， 也就是節(jié)奏是這一節(jié)課的藝術(shù)靈魂。在起、承、轉(zhuǎn)、蕩、拓、發(fā)中一路峰回路轉(zhuǎn)，處處流露愛之深恨之切，慷慨激憤的痛訴與淺唱低吟的贊嘆共斟酌，共進(jìn)退，就這樣，王老師帶著學(xué)生們?yōu)閳A明園奉祭了一曲悲歌。板塊一、讀寫課題----感受一種
悲愴。給孩子們舉起手，一起書寫課題，圓是圓滿無缺的圓，明是光明普照的明，后面的園是皇家園林的園。老師解說：一座圓滿無缺的皇家園林，一座光明普照的皇家園林被英國和法國兩個(gè)強(qiáng)盜給毀滅了，之后板書“毀滅”。孩子們恭恭敬敬書寫“圓明園”，帶著悲憤之情書寫毀滅。這樣用心良苦的設(shè)計(jì)，使課一開始就彌漫著一種無言的悲涼。環(huán)節(jié)二、首尾關(guān)照----凸顯一份悲情。學(xué)生通讀第一自然段，理解兩個(gè)“不可估量”，從而掀起對(duì)毀滅圓明園之人的痛恨之情，孩子們脫口而出，他們是禽獸，是強(qiáng)盜，是畜生，帶著這樣的情緒朗讀課文，還怕讀不出感情嗎？板塊三、以樂襯哀----暢游一處夢(mèng)境。除去首尾段讓孩子們學(xué)習(xí)中間段落，揭曉圓明園中原本該有的一切：珍貴的歷史文物。上至先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐宋元明清歷代的名人書畫、奇珍異寶。有金碧輝煌的殿堂，有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣，有象征著熱鬧街市的買賣。街有象征著田園風(fēng)光的山香。村野有民族建筑，有西洋景觀，有無數(shù)個(gè)，有許多個(gè)……帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這樣一個(gè)圓明園，發(fā)出由衷的感嘆。板塊四、夢(mèng)碎書恨----接過一份沉重。當(dāng)孩子們沉浸在圓明園的輝煌之中時(shí)，王老師帶著低沉的聲音。宣布這一切早已不復(fù)存在了，這一切永遠(yuǎn)的消失了，這一切早已被兩個(gè)強(qiáng)盜的一把大火化為灰燼了，邊說邊將不可估量，珍貴文物。化為灰燼等板書全部擦掉。欲悲先喜，美的心醉，毀的心碎，悲劇的集美境界，就這樣誕生了。孩子們面對(duì)圓明園的毀滅他們沉默了。此時(shí)此刻，在孩子們的腦海中出現(xiàn)了許許多多的問號(hào)。兩個(gè)強(qiáng)盜有沒有把這些青銅利器還給我們中國的守衛(wèi)兵到哪去了？火燒圓明園是誰的主意？他們一共拿走了多少東西？圓明園中到底有哪些珍貴的文物值多少錢……王老師拓展孩子們閱讀《圓明園之最》，讓孩子們分享感到最震撼的一點(diǎn)，有的孩子分享的是圓明園的占地，有的孩子分享的是珍貴文物，比如4個(gè)生肖銅首就能賣9000多萬人民幣，王老師繼續(xù)補(bǔ)充9000多萬人民幣，僅僅是圓明園中珍貴文物的九牛一毛。有的孩子分享的是圓明園建造歷經(jīng)151年，跨越了兩個(gè)世紀(jì)。有的孩子分享的是圓明園145處景觀，方便樓閣140多座橋，廊水、榭亭、臺(tái)館更是難以歷數(shù)。此時(shí)播放電影《火燒圓明園》片段，讓熊熊燃燒的烈火畫面定格在孩子們的心中，面對(duì)罪惡的大火，面對(duì)圓明園的斷壁殘?jiān)�，孩子們�(cè)诔錆M哀怨的音樂聲中寫話，大火燃起的是中國人的仇恨之心，也暴露出了清政府腐敗無能，這一段不堪屈辱的歷史，孩子們永遠(yuǎn)記住了，1860年10月6日，一個(gè)屈辱的日子，也是那一刻，喚醒了中華民族自強(qiáng)不息和平崛起的信心和壯志，在祖國強(qiáng)大繁榮的今天，這樣的歷史將永遠(yuǎn)不會(huì)再重演，跟隨文本孩子們揭過了這份沉重，也經(jīng)過了民族崛起的信念。
《只有一個(gè)地球》課例磨出了感悟與質(zhì)疑的兩全。本節(jié)課的文本內(nèi)容有些科普色彩，王老師則認(rèn)為語文質(zhì)問和科學(xué)之問均意已去，語文之問偏于審美，科學(xué)之問則側(cè)重于理性，這節(jié)課他以審美的問，以情感為邏輯之為很好的平衡了語文與科學(xué)之間的關(guān)系。板塊一、設(shè)問，激發(fā)閱讀期待。美國有一家世界著名的雜志叫《時(shí)代周刊》，這家雜志每年要在世界范圍內(nèi)評(píng)選一位年度新聞人物，2001年評(píng)選出的是美國紐約市的市長朱利安尼，1992年評(píng)選出的年度新聞人物是我們中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，1998年評(píng)選出了一位非常特殊的新聞人物。當(dāng)時(shí)結(jié)果一公布，幾乎所有的人都大吃一驚，目瞪口呆，孩子們猜測他是誰？答案揭曉----地球，孩子們的吃驚溫度飆升，帶著驚喜之情開啟新課。板塊二、情動(dòng)于中而形于言。孩子們讀完課文臉色變得凝重，以后的交流分享非常有深度，孩子們慚愧人類的濫砍濫伐，看看愚昧無知的人，就同前一課一樣，因?yàn)橥趵蠋煪?dú)特的語言造景，讓孩子們的心情復(fù)雜沉重，在這樣的氛圍中，孩子真切的情感才能夠嘩嘩流出。板塊三，深悟，觸摸一顆滾燙而焦灼的心。深入文本尋找讓孩子心情沉重悲憤的文字語言。透過這些文字，孩子看到的是人類的毫無節(jié)制，貪婪、自私自利，隨意破壞。生態(tài)災(zāi)難解讀，辨識(shí)科學(xué)知識(shí)普及：洪水泛濫，溫室效應(yīng)，泥石流，水土流失，沙漠化，動(dòng)物瀕臨滅亡……而這一切，罪魁禍?zhǔn)锥际俏覀內(nèi)祟悾貞?yīng)時(shí)代周刊1998年的評(píng)選，讓孩子發(fā)自肺腑的理解，宇宙只有一個(gè)地球，人類只有一個(gè)地球。師生文本之間進(jìn)行著深刻的對(duì)話，透過文字，孩子們滾燙而焦灼的心都被撞擊。板塊四、質(zhì)疑，一場充滿理性的冒險(xiǎn)。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，無疑則無進(jìn)。從這樣的理念，孩子們自由提問題，提真問題，解決問題。王老師，海納百川的胸襟與氣度豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備，還有隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)機(jī)智感染了孩子的提問能力與課堂的精彩生成。板塊五、釋疑，解除語文之問的情韻與價(jià)值。對(duì)于孩子們提問的問題逐個(gè)進(jìn)行深入剖析，想象生態(tài)災(zāi)難所造成的后果，孩子感受生態(tài)嚴(yán)重威脅我們生存環(huán)境的可怕與恐怖。這一切的一切，都讓孩子們想大聲的告訴所有人：只有一個(gè)地球。板塊六、對(duì)話，撲進(jìn)母親的懷里。面對(duì)這個(gè)美麗可愛的地球，面對(duì)這個(gè)遍體鱗傷的地球，面對(duì)這位人類的母親。孩子們此刻肯定有很多的真心話，伴隨著神秘園的《夜曲》緩緩響起，孩子們的心中之語汩汩流出：世世代代、子子孫孫都應(yīng)該保護(hù)我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@地球，因?yàn)槲覀冎挥幸粋�(gè)地球。情動(dòng)而辭發(fā)在學(xué)生充分感悟與質(zhì)疑之后，他們撲向母親的懷抱，盡情訴說自己的心聲，沒有任何的矯情，沒有任何的做作，這是一種渾然天成。王老師在課后反思當(dāng)中為本課取“磨”出千遍也不厭倦之名。這節(jié)課誕生的那一課，在王老師心中就像小溪，不知去路，最終有了這樣的成長軌跡和生命節(jié)律：一起，孤帆一片日邊來。二承，桃花潭水深千尺。三轉(zhuǎn)，驚風(fēng)亂飐芙蓉水。四合，欸乃一聲山水綠。
王老師喜歡艾青的名詩：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛的深沉。王老師也把語文課堂視為他心中的山水，語文課堂教學(xué)視為他的精神家園，難怪他的課是那么詩意，那么遙不可及，那么高不可攀，那么深不可測。
這本語文科譜里有10節(jié)經(jīng)典課例，我只選取了前三節(jié)作為交流課，不是后面的課沒有前面的課精彩，而是自知自己的理解與感悟還達(dá)不到去評(píng)價(jià)王老師更多課的水準(zhǔn)。只能是簡單的復(fù)盤，淺顯的分享感受。截至目前我觀看過王老師課例之后，以我個(gè)人能力最能夠?qū)嵺`的應(yīng)該是。在語文課上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)宏大有磁場的學(xué)習(xí)意境，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)而豐富的語言情境，要語言訓(xùn)練有鮮活的代入感與生命力，如此才能培養(yǎng)好學(xué)生的語感。王老師的每一節(jié)語文課上，在孩子隨文寫話和課文朗讀時(shí)他都會(huì)配置符合情調(diào)的音樂，外加極富感染力的解說、獨(dú)白，這種情景無疑會(huì)激發(fā)孩子的情感波瀾、引人入勝、催人奮進(jìn)，這里會(huì)聽到成長拔節(jié)的聲響。王老師的課美不勝收，我不貪多求全，就這一點(diǎn)，在本學(xué)期的課堂中，我將堅(jiān)持去實(shí)踐，反思，相信會(huì)帶給孩子不一樣的課堂體驗(yàn)、文本感知、語言魅力。
讀《詩意語文課譜》有感 3
那是3月末，一個(gè)與平常無異的周末，我與同事一起參加名師語文教學(xué)觀摩活動(dòng)。那一天，我在毫無心理建設(shè)的情況下幸運(yùn)地聽到了特級(jí)教師王崧舟老師《紅樓春趣》的首秀課，那是第一次和全國小語屆大咖距離最近的一次，藝術(shù)的享受大概就是如此吧。觀摩活動(dòng)結(jié)束后，我便開始有意搜集關(guān)于王老師和“詩意語文”的相關(guān)資料，《詩意語文課譜》便是我最愛不釋手的那一本。
這本書精選了王老師2001-2010年間最具代表性的經(jīng)典課例，從“課品綜述”、“課堂品評(píng)”、“課程反思”三個(gè)不同角度為我們呈現(xiàn)并解讀了王崧舟老師十年來對(duì)“詩意語文”的探索和確證。十年來王崧舟老師不忘初心，擎詩意大旗，始終在詩意語文的道路上下求索，不斷突破教育的審美邊界，不斷追尋教育的嶄新形態(tài)。這段時(shí)間因?yàn)椤对娨庹Z文課譜》這本書的陪伴，身心的陶醉與豐盈，讓閑暇之余的我收獲滿滿的幸福感。
一、詩意語文，動(dòng)之以情
王崧舟老師所倡導(dǎo)的“詩意語文”，其核心和靈魂有且只有一個(gè)字“情”。情是一切課堂教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)力和引力，“情”驅(qū)動(dòng)學(xué)生沉浸于文本，體驗(yàn)文本所承擔(dān)的作者難以言說的情感和情懷。詩意語文用形象作詞，用情感譜曲，王老師執(zhí)教的《一夜的`工作》便是最典型的一課。課堂上，王老師對(duì)總理辦公室極其簡單的陳設(shè)、審閱文件時(shí)一句一句的專注神態(tài)、數(shù)得清顆數(shù)的夜宵等細(xì)節(jié)處理，使得在場師生一起穿越文字直抵內(nèi)心深處對(duì)總理的那份崇敬、愛戴和懷念之情，使得總理的形象鮮活于在場每一個(gè)人的心中。王老師的這一課例，讓我感受到這是一堂“呈于象、感于目、會(huì)于心”的有“情”之課。
二、詩意教育，美在藝術(shù)
一堂好課，如同一幅精美的國畫作品，講究整體的藝術(shù)布局和格調(diào)。導(dǎo)課、結(jié)課、板書、轉(zhuǎn)承、拓展……每一個(gè)環(huán)節(jié)，他都力求精美別致。王崧舟老師的課堂常常浸潤著獨(dú)具個(gè)人特色的藝術(shù)氣質(zhì)。王小慶老師曾評(píng)價(jià)，王老師的課不能算作課，應(yīng)該是個(gè)藝術(shù)品。王老師自己也曾說過他確實(shí)把自己的每一堂課都當(dāng)作一個(gè)藝術(shù)品來創(chuàng)作。試想，他需要如何的匠心獨(dú)運(yùn)、精心雕琢，才能成就這個(gè)藝術(shù)品？放眼看去，課堂上質(zhì)樸的文本解讀，精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)，極具感染力的教學(xué)語言、適切的角色置換、精湛絕妙的書法、恰如其分的音樂等無不彰顯著他詩意課堂的藝術(shù)化追求。
《長相思》一課便完美地詮釋了王老師詩意課堂的藝術(shù)之美。課堂上王老師抓住古詩詞的情和味，引導(dǎo)學(xué)生入境動(dòng)情，幾次鮮明對(duì)比而層層遞進(jìn)的引讀，使得學(xué)生自然而然走進(jìn)納蘭性德的心靈，而后敲擊心靈的互文印證、角色置換的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，使得學(xué)生深深陶醉在那綿綿鄉(xiāng)思、濃濃鄉(xiāng)情中不能自拔，像王老師這樣追求藝術(shù)之美的課堂一定是韻味綿長、常品常新的。
三、詩意語文，鐘情于讀
朱自清先生曾說過；“對(duì)課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里�！蓖趵蠋熢f過讀行天下，有境界則自成高格。王老師的課堂上，讀始終貫穿于課的全過程。師生每一次讀都是生命與生命的美麗邂逅，每一次讀都是讀者與作者、文本之間展開的一次靈魂對(duì)話，每一次讀都字字見力，句句含情。讀，應(yīng)沉入文本，貼近文字，安安靜靜、干干凈凈地讀，對(duì)每一句話、每一個(gè)詞、每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)地細(xì)致咀嚼，慢慢地讀、細(xì)細(xì)地品、靜靜地賞，于字里行間讀，于空白處讀，王老師的課堂正是如此。課堂上，飽含深情地讀，個(gè)性飛揚(yáng)地讀，融會(huì)貫通地讀，入情入境地讀，多種形式的讀使得課堂充滿了生命的活力，作為一名語文老師，理應(yīng)認(rèn)真琢磨文本，尋找朗讀切入點(diǎn)，要引領(lǐng)學(xué)生感知文字的魅力，體悟文章的精妙。
再談《長相思》，課堂上王老師從排比設(shè)境、復(fù)讀課題到借助音樂、角色置換，層層推進(jìn)，感性的、一唱三嘆的誦讀、想象和體驗(yàn)，鄉(xiāng)思于復(fù)沓與回環(huán)中涌上心頭，讓在場的人真真切切體會(huì)到，誦讀在詩詞教學(xué)中總是有不可替代的特殊位置，旋律和聲音總有一股文字所無法表達(dá)的神奇力量。
正如王老師所說的那樣，“詩意語文”自被正式提起時(shí)，便具備了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)基礎(chǔ)，一路走來，已然形成一套較為完備成熟的理論與實(shí)踐體系。在我看來，“詩意”它可以是一種教育情懷，一種教育理念，它也可以是一種教學(xué)氛圍，一種教學(xué)策略�？梢源_定的是，詩意的語文課堂，必然是一趟充滿詩情畫意的“旅行”。師生全然進(jìn)入課堂每個(gè)角落，一起觸摸課堂中的每一個(gè)當(dāng)下。我就是課，課就是我，這種境界就是詩意，就是自由。
讀《詩意語文課譜》有感 4
在《小學(xué)語文教師》上多次看到對(duì)王崧舟老師的“詩意語文”的介紹，非常崇拜，但也對(duì)其中的“詩意語文”感到有些模糊，感覺無法效仿，有點(diǎn)玄乎。所以拿到王老師的《詩意語文課譜》這本書，我就迫切地開始尋找著“詩意語文”的答案，慢慢咀嚼著“詩意”的內(nèi)涵。行走在王老師那詩意般的文字里，默默地感受著大師的智慧與靈性，傾聽著大師的精辟見解。閱讀之際，似乎點(diǎn)燃了我教學(xué)的激情和欲望。
王老師認(rèn)為詩意語文是對(duì)語文教育理想境界的一種追尋，是對(duì)語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸，一切優(yōu)秀的語文教學(xué)，必定是詩意的。一切風(fēng)格鮮明的語文教學(xué)，無論素樸還是絢爛，無論激情澎湃，還是理趣盎然，無論散發(fā)著平民氣息，還是充滿了高貴氣質(zhì)，在它們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩意，流布其間、充盈內(nèi)外。
什么是詩意語文？王崧舟老師認(rèn)為詩意語文是一種超越風(fēng)格、超越流派的教學(xué)現(xiàn)象�！霸娨狻北旧硎且粋�(gè)多維度、多層次的模糊概念，不同的角度可以有著不同的闡釋。他分別從哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論、存在論的視角，從美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)的視角來解釋詩意不同內(nèi)涵。如果將“詩意”置于每個(gè)讀者的主體視野，那么對(duì)于閱讀文本的體驗(yàn)意義卻又是無限的。他認(rèn)為如果一旦將詩意語文框定為某種教學(xué)流派，那么，詩意的多樣性和模糊性必將遭受毀滅性的打擊。所以，什么時(shí)候?qū)⒃娨庹Z文解釋透徹了，什么時(shí)候也就宣告了詩意語文的死亡。讀完全書，再欣賞王老師的語文課，我似乎明白了：
一、“詩意”便是“多情”于讀。
王老師的.課堂，可以說“讀”貫穿始終。課堂中既有飽含深情的讀，也有多元感悟的讀，且是個(gè)性飛揚(yáng)的讀；既有融會(huì)貫通的讀，也有出神入化的讀。讀中融合了閱讀主體的思想、體驗(yàn)、想象、靈性的情，而且充滿了生命的活力。王老師的課堂讓學(xué)生也讓我真正走近了詩意語文、詩意人生的殿堂。人課合一、融為一體，帶給了我精神上的震撼。想想自己的課堂，缺少了一雙發(fā)現(xiàn)詩意的眼睛，因而失落了一份品味詩意的心情。
二、“詩意”便是“舉象”中品。
王老師認(rèn)為，語言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒有什么可感性，必須借助人的聯(lián)想和想象，才能讓干癟的符號(hào)化為鮮活的畫面。他引領(lǐng)著孩子們借助想象成功地實(shí)現(xiàn)了由文字到形象，由形象又到語言的轉(zhuǎn)換。這種引領(lǐng)讓孩子“見”到了文字背后鮮活的形象，體會(huì)到了生活中的情境和感觸，從而觸摸到文本蘊(yùn)含的真情。文字與舉象之間的轉(zhuǎn)換才是詩意語文教學(xué)的最終追求。
三、“詩意”還是文本中的“咀嚼”。
細(xì)讀文本，傾聽文本的靈魂，是王老師大力倡導(dǎo)的。他改用了朱光潛先生的美學(xué)名言：“慢慢讀，欣賞啊！”他認(rèn)為要有一種從容的心態(tài)，不溫不燥，慢慢品、慢慢賞，讓文本與閱讀主體親密接觸。他告訴我們，行走在文本的從林中，看到了潺潺的清流，聽到了悅耳的鳥鳴，嗅到了撲鼻的花香，人的精神會(huì)得到震撼。在文本中能看到自己美麗的倒影，真所謂“千江有水千江月，佛不渡人人自渡”。
讀《詩意語文課譜》有感 5
王崧舟 —— 一個(gè)很早就被我銘記于心的語文大師，而詩意語文，也是在很早就聽到過這個(gè)名詞，但未細(xì)細(xì)研究何為詩意語文。這回利用寒假，我認(rèn)真地拜讀了王崧舟老師的《王崧舟詩意語文課譜》一書。讀罷此書，讓我更加佩服這位語文大師，佩服他豐厚的專業(yè)學(xué)養(yǎng)、開闊的課程視野和高超的實(shí)踐智慧。在這本書中，我深入體會(huì)了詩意語文的內(nèi)涵，對(duì)我影響之大的是王老師的人格魅力。這對(duì)正處于教學(xué)迷茫中的我來說，無疑是一劑良藥。
我都無法相信自己是近乎“一字不漏”的看完了這本書。我感覺我不是在“看”，更像在聆聽大師在與我談古論今、談天說地，那信手拈來的名詩名句，對(duì)文學(xué)著作的獨(dú)到見解，無不讓我為他的學(xué)識(shí)所折服，精彩紛呈的教學(xué)實(shí)例、文本細(xì)讀的獨(dú)到解讀，更是讓我“膜拜”于他“登峰造極”的教學(xué)魅力。行走在優(yōu)美的文字內(nèi)，暢游于詩意的教學(xué)中，感受大師的智慧與靈性，我想起了一句歌詞“像一陣細(xì)雨撒落我心底，那感覺如此神秘”。是的，《詩意語文課譜一一王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》帶給我的更多的是甜蜜，“我滿心歡喜”。因?yàn)榍靶械穆飞厦鳠舾哒?
一、王崧舟，讓我銘記：
一個(gè)優(yōu)秀的語文教師，必得有四大支柱的堅(jiān)固支撐:豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起語文教師的人性，高超的教育智慧支撐起語文教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起語文教師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起語文教師的詩性。
二、王崧舟，讓我感悟到：
人的底蘊(yùn)就是人的精神能量、文化能量、高級(jí)的生命能量。沒有底蘊(yùn)，或者底蘊(yùn)不厚實(shí)，哪怕你學(xué)會(huì)了全套的降龍十八掌，那也還是花拳繡腿，中看不中用。底蘊(yùn)從哪里來?唯一的途徑就是讀書。讀書是我的愛好，讀書是我可以全身心投入的愛好。為己讀書，天天讀書，隨性讀書，成堆的書籍讓他比別人多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，多了一份對(duì)教材的思考，也造就了精彩的課堂。如《楓橋夜泊》，王老師從陳小奇《濤聲依舊》歌詞入手引出鐘聲，寫到200多年前清朝王士禎、500多年前明朝詩人高啟、800多年前宋朝有位詩人陸游一直到1200多年前的張繼都寫過這樣的鐘聲。寒山寺的鐘聲從一千多年前傳來，穿越時(shí)空，撞擊著每一位學(xué)生、每一位聽課者的心靈。王安石的名句春風(fēng)又綠江南岸體現(xiàn)的.詩的文化、詩的價(jià)值是什么呢?從春風(fēng)這個(gè)自然意象中還有什么不一樣的文化意象呢?幾個(gè)文本的解讀我們只有贊嘆的份――大師就是大師。
三、王崧舟，讓我認(rèn)識(shí)到:
語文教師要有細(xì)讀文本功夫。通過細(xì)讀將文本化為己有，由“文本語文”轉(zhuǎn)化為“師本語文”。王老師在文本上是肯花時(shí)間，下大力氣的。所以他的課堂才會(huì)如此“精致、大氣”。每每看到王崧舟老師課例的精彩之處，都不由得嘆服王老師對(duì)文本的解讀是如此深刻又獨(dú)到。他對(duì)文本中言簡意豐的，既能概括文章主題，又能幫助學(xué)生深入理解人物內(nèi)心情感的詞句，總是不遺余力地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研讀，拓展思維空間。在我們看來平淡無奇的字詞，都能被王老師變成“寶”。如王老師為了教學(xué)《長相思》，搜集整理、認(rèn)真查閱了一萬多字的資料，花了近半個(gè)月時(shí)間才完成《長相思》的文本細(xì)讀，正是因?yàn)橄铝巳绱斯Ψ�，以致在尚未具有文本形態(tài)教案的情況下，王老師實(shí)施教學(xué)也取得了巨大成功。
四、王崧舟，讓我領(lǐng)會(huì)到:
什么樣的課才叫精彩。讀《一夜的工作》，內(nèi)心總有一種感動(dòng)在激蕩，總有一種崇敬在升騰，那是總理的人格力量。這簡樸的一夜、這勞苦的一夜、這通宵達(dá)旦的一夜、這殫殫精竭慮的一夜，一再激起我們對(duì)“高山仰止，景行行止”的感懷和敬仰。在他的《楓橋夜泊》一課中，王老師繞過了一般執(zhí)教者常常做足做實(shí)的“愁眠”二字，讓我們站在時(shí)光前靜靜聆聽，于是，那夜半的鐘聲就穿越時(shí)空，貼著水面，敲到了我們的心坎上�！镀樟_米修斯》用的教學(xué)策略是層層激活和引領(lǐng)學(xué)生的“文化想象”。第一用文化想象勾勒畫面，讓文本與情境聯(lián)系起來。第二，用文化想象豐富內(nèi)容，讓內(nèi)容催化文本理解。第三，用文化想象激發(fā)情感，讓學(xué)生參與文本的再創(chuàng)作。第四，用文化想象促進(jìn)思考，讓學(xué)生走進(jìn)文本精神的高處。想象神話，亦即想象新自我。這就是《普羅米修斯》這一神話文本在詩意語文、文化語文上的終極關(guān)懷。
是的，這些課，無疑是對(duì)詩意語文最生動(dòng)、最具質(zhì)感的詮釋。但是，影響的焦慮并沒有讓他們失去自我。他們依然是他們，而我，也依然是我。詩意語文絕非某個(gè)人、某個(gè)團(tuán)體的專利，我們行進(jìn)在各自的朝圣路上，迎來各自的生命的精彩和詩意。讓我眼睛一亮，我被里面的文字所吸引，我領(lǐng)會(huì)到了什么是“迫不及待”、什么是“如饑似渴”，直到全部閱讀完畢。
閱讀課以讀為本，注重品讀、美讀的過程�？催^王老師課例，讓人不能忘記王老師課堂上那一唱三嘆、螺旋上升的復(fù)沓回環(huán)的“朗讀之美”。王老師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文目的明確，方法多樣，形式新穎，且由常規(guī)的朗讀的、品讀進(jìn)而升華到美讀的境界。平時(shí)我也知道要抓課文的重點(diǎn)詞、重點(diǎn)句，但這些重點(diǎn)常常是通過我的分析、講解來完成的，而王老師卻主要是通過引導(dǎo)學(xué)生品讀和美讀來進(jìn)行的，并且王老師非常善于以情激情，以言激情，學(xué)生雖然也是一遍又一遍地讀，但每一次讀都是有增量的，越讀越好，越讀越美，這與平時(shí)我讓學(xué)生反復(fù)地讀其功效是迥然不同的。正如王老師在書中所說的，作為一個(gè)語文老師，必須要學(xué)會(huì)用情、煽情，以情感染學(xué)生。
這本書帶給我的啟示和思考當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。它還值得我反思自己的教學(xué)行為，雖然平時(shí)心里也有著美好的想法和追求，但在具體實(shí)施時(shí)，由于缺乏對(duì)完美的執(zhí)著追求，由于自己的精神惰性和慣性，事事以為“差不多”便可，結(jié)果便導(dǎo)致許多“差不多”最后演變成“差很多”。正如王老師所說:“很多情況下，我們不是缺乏行動(dòng)的能力，而且缺乏讓行動(dòng)精致化的能力”、“上課是一個(gè)層次，上好課是一個(gè)層次，把課上得完美又是一個(gè)層次”……我會(huì)把這些話牢牢記在心里，以此警醒自己。
“人的底蘊(yùn)就是人的精神能量、文化能量、高級(jí)的生命能量。沒有底蘊(yùn)，或者底蘊(yùn)不厚實(shí)，哪怕你學(xué)會(huì)了全套的降龍十八掌，那也還是花拳繡腿，中看不中用。”“底蘊(yùn)從哪里來?唯一的途徑就是讀書。讀書是我的愛好，讀書是我可以全身心投入的愛好�！睘榧鹤x書，天天讀書，隨性讀書，成堆的書籍讓他比別人多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，多了一份對(duì)教材的思考，也造就了精彩的課堂。
行走在優(yōu)美的文字內(nèi)，暢游于詩意的教學(xué)中，感受大師的智慧與靈性，我想起了一句歌詞“像一陣細(xì)雨撒落我心底，那感覺如此神秘”。是的，《詩意語文課譜一一王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》帶給我的更多的是甜蜜，“我滿心歡喜”。因?yàn)榍靶械穆飞厦鳠舾哒?
讀《詩意語文課譜》有感 6
寒假期，我讀了王崧舟老師的《詩意語文課譜--王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》。詩意語文，就是“以情感為語文教學(xué)的主攻目標(biāo)，以課堂是否感動(dòng)人心為衡量教學(xué)效果的核心尺度"，在誦讀的基礎(chǔ)上把握文章的情感和精神之所在。
《詩意語文》這本書收錄了王崧舟老師從2001年的《荷花》到2010年的《與象共舞》十篇課堂實(shí)錄和品悟。我追隨王老師的足跡，探尋詩意語文的道路，一課一課細(xì)細(xì)讀來，詩意語文是如何建立的?怎樣才能運(yùn)用到自己的課堂教學(xué)中?這些是我反復(fù)思考的問題。
王老師的課堂始終把語言的教學(xué)放在了首位。針對(duì)《圓明園的毀滅》的.第一段，王老師緊緊抓住“不可估量”一詞進(jìn)行品讀一-祖國文化史上不可估量的損失，世界文化史上不可估量的損失，進(jìn)而使學(xué)生體會(huì)到在自我情感中所生成的，同樣是不可估量的痛惜之情�！安豢晒懒俊钡囊怀龂@，聲聲蘊(yùn)含著圓明園這座皇家園林的千古悲歌!關(guān)鍵詞語的品讀帶動(dòng)著句子的理解，使學(xué)生的情感生成有所依托�！昂陚ァ�、“珍貴”、“舉世聞名”、“灰燼”王崧舟老師正是抓住了這樣一個(gè)又一個(gè)詞語，為學(xué)生樹立起圓明園之偉大與壯麗的形象，從而也為作者之悲情鋪墊了基石，使我們踏跡而尋。
在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文時(shí)，王老師這樣說:“同學(xué)們，打開課文，讀到第一句話時(shí)，映入你眼簾的第一個(gè)詞語是不可估量’，第二個(gè)詞還是不可估量，你們的內(nèi)心是一種什么滋味?”“別忘了，你讀這段話的滋味，是痛惜，是痛恨，是悲哀!再讀一遍--”情感是詩意語文課堂的精髓，也是王崧舟老師語文教學(xué)的追求。通過語言的體會(huì)，形象的確立，情感便如水到渠成般自然。在語言的朗讀上，王老師也是下足功夫。對(duì)干語言的理解，王老師既有提問式的引導(dǎo)體會(huì)，也有總結(jié)式的理解闡釋，使不同層次的學(xué)生都能感覺到詞語當(dāng)中所包含著的感受和心情。
小學(xué)語文新課標(biāo)中指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，所有感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。"學(xué)生的自讀自悟是課堂教學(xué)的基本行為，也是文本情感體會(huì)的途徑。王老師所執(zhí)教的《圓明園的毀滅》這一課更是把這一點(diǎn)體現(xiàn)的淋淋盡致。此課中王老師抓住“有”這一個(gè)關(guān)鍵字:在文中“有”字是體現(xiàn)圓明園金碧輝煌，玲瓏剔透等形象的關(guān)鍵字詞，共出現(xiàn)了七次，王老師的閱讀教學(xué)的第一步就是讓學(xué)生朗讀出七個(gè)“有”字，如此以來在學(xué)生的頭腦中初步建立了圓明園金碧輝煌，玲瓏剔透，多姿多彩的形象。但是區(qū)別與一般教師，王老師對(duì)于形象的確立并沒有止步于此，而是與文本處進(jìn)行更深層次的挖掘。通過讓學(xué)生在字里行間的文本細(xì)讀，使學(xué)生從一個(gè)“有”找到很多個(gè)“有”，從作者實(shí)寫的“有”發(fā)現(xiàn)作者隱藏于筆端的無數(shù)個(gè)“有”，在實(shí)寫的“有”與虛寫的“有”中，圓明園的形象更加豐滿，進(jìn)而使這座博物館和藝術(shù)館在學(xué)生的頭腦中清晰起來。愛的深沉便恨的刻骨。當(dāng)那么美麗的東西付之一炬的時(shí)候，英法聯(lián)軍的惡劣行徑和丑陋嘴臉在學(xué)生的思想中被勾畫出來，恥辱之情，憤恨之情便猶如在喉，不吐不快!
再次讀完這本書，我深深地感受到:將生命融于語文教育，將語文教育融于生活，讓語文教育成為生命的詩意存在。詩意語文，是自由對(duì)話的語文;詩意語文，是喚醒意會(huì)的語文;詩意語文，是精神契合的語文;詩意語文，是追尋幸福的語文;詩意語文，是實(shí)現(xiàn)自我的語文。
讀《詩意語文課譜》有感 7
《詩意語文課譜》是王崧舟老師和林志芳老師共同著作的一本關(guān)于王崧舟老師十年的課堂實(shí)錄與品悟，書中既有王崧舟老師2001年至2010年經(jīng)典教學(xué)實(shí)錄的梳理，也有林志芳老師整理的及撰寫的對(duì)每一堂課精彩紛呈之細(xì)節(jié)的品鑒，還有王崧舟老師對(duì)每一堂課的創(chuàng)作過程的講解及反思，所到之處致廣大而盡精微。
遇見《詩意語文課譜》總有相見恨晚之感，書中字字珠璣，句句箴言，段段入心，越揣摩，越覺得真切、靈動(dòng)和跳躍，令人愛不釋眼。對(duì)王崧舟老師的課，我一直都是高山仰止，雖不能至，然心向往之，卻總不曾近距離地揣摩與領(lǐng)悟。《詩意語文課譜》讓我能一字一句賞析課程精當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，感受王崧舟老師對(duì)文本詩意的解讀。
讀《詩意語文課譜》要細(xì)細(xì)地讀，每一字每一句駐足思考。“詩意”是王崧舟老師課堂的神韻與境界，何為詩意，既是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的`情懷，也是對(duì)人生、宇宙的直觀洞悉，對(duì)事物的一種普遍性的了悟，始于對(duì)生命、對(duì)自身、對(duì)他人的關(guān)愛與憐惜，是人與人之間的精神契合，是“我”與“你”的對(duì)話與敞亮，這種契合，是包括學(xué)生、教師、文本、作者在內(nèi)的各自精神被深深卷入、沉浸和交融，是用生命闡釋生命的意義，建構(gòu)富有獨(dú)特個(gè)性的生命化理解，創(chuàng)造精神領(lǐng)域的共識(shí)和存在。無論是《圓明園的毀滅》一課痛惜之情、驚嘆之情、恥辱之情、仇恨之情、自強(qiáng)之情的激發(fā)，《只有一個(gè)地球》一課引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)地球、對(duì)人類的憂患之情，還是《一夜的工作》中引領(lǐng)孩子們感動(dòng)于總理鞠躬盡瘁、殫精竭慮的偉大無私，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)周總理崇敬與景仰的深情等等，詩意都彌漫于課堂的全方位。
“自由對(duì)話”是實(shí)現(xiàn)詩意課堂的路徑，詩意語文善于傾聽學(xué)生自己的思想、情感和意志，詩意語文創(chuàng)造出自由、自然的學(xué)習(xí)氛圍。王崧舟老師創(chuàng)作了一個(gè)個(gè)讓學(xué)生自由對(duì)話的情境，啟迪其自由的天性，讓學(xué)生有了自由的生成。這份創(chuàng)作，正如畫家之于畫，音樂家之于譜子，作家之于小說，設(shè)計(jì)師之于時(shí)裝……王崧舟老師的課是有生命、有靈性的，王崧舟老師說：“很多時(shí)候，自己創(chuàng)作的教案往往是以溪流、璞玉、小白楊、丑小鴨等意象呈現(xiàn)的，也正因?yàn)槭窍鳌⑹氰庇�、是小白楊、是丑小鴨，所以她們就有了屬于她們自己的成長詩篇和流轉(zhuǎn)旋律�！比纭逗苫ā芬徽n，看似平常的開端，說說“你看到了怎樣的荷花”，不動(dòng)聲色地將語言的訓(xùn)練、語感的沉淀潤物細(xì)無聲地落地，又在品讀“冒”這一文眼時(shí)，另辟蹊徑“怎樣地長出來，才可以叫做冒出來”，學(xué)生在自由的對(duì)話中將精神的觸角由對(duì)荷花外形的揣摩深入到對(duì)荷花內(nèi)心的體驗(yàn)，于是風(fēng)情萬種的“冒”字在學(xué)生詩意的感性領(lǐng)悟下誕生了�！叭绻缀苫ň褪悄�，現(xiàn)在，你最想說些什么，最想做些什么？”在充滿詩意的課境中一個(gè)想象性寫話實(shí)踐成為了孩子們自覺的精神訴求，類似的環(huán)節(jié)在王崧舟老師的課堂都成為學(xué)生自由感知、體驗(yàn)、創(chuàng)造的藝術(shù)表達(dá)。
讀《詩意語文課譜》，沉浸在詩意的課堂情境中，行走在優(yōu)美的文字里，不禁為王崧舟老師對(duì)語文教學(xué)及其教學(xué)研究的探索和鉆研精神深深敬佩。他用對(duì)語文教學(xué)和學(xué)生的執(zhí)著熱愛譜寫了詩意語文的華美樂章。
讀《詩意語文課譜》有感 8
詩，作為語文教學(xué)中重要的一部分，更是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體。它廣泛出現(xiàn)在我們的中小學(xué)課本中，也出現(xiàn)在牙牙學(xué)語的孩子們的口中，孩子們?cè)缭趯懖怀鲆痪渫暾脑娋涞臅r(shí)候，就已經(jīng)能熟練背誦唐詩了。也正因此，早已被學(xué)生熟知的詩又該如何進(jìn)行教學(xué)，是教師應(yīng)當(dāng)慎重考慮的事情。
在實(shí)際的古詩教學(xué)中，也不乏套路的存在。解詩題，知詩人，明詩意等等，都是必不可少的流程�？墒橇鞒讨�，詩意只減不增，當(dāng)如何是好呢？直到我讀到了王崧舟老師的《詩意語文課譜》，其中《長相思》一課讓我受益匪淺。
在王崧舟老師看來，“詩”之不幸，就在于語文老師漠視“詩”作為一種完形的存在。“詩”是一個(gè)極易被糟踐和摧殘的小生命，教學(xué)上稍一不留神，我們就可能毀掉“詩”的存在。其毀滅之道，即在于將“詩”置換成另一樣式的言語存在。詩是不能搬家的，作為詩棲居的言語形式就是她唯一的精神家園。從這個(gè)意義上說，“詩”就像“樹”，一挪就死。因此，一個(gè)有智慧的語文老師，教詩的最好途徑就是不教詩，讓“詩”憑著自己的言語存在說話，讓學(xué)生直接貼在詩的面頰上感受她的詩意。
王崧舟老師的《長相思》大致就走得這樣一條路徑。首先是反復(fù)的誦讀，不論學(xué)生懂或不懂，先讀了再說。在一遍遍的讀的過程中，不僅是在簡單地幫助學(xué)生正音，做到讀通順、讀流利，更是對(duì)于詩的尊重。不是對(duì)詞句拆分也沒有強(qiáng)行的解讀，而是讓學(xué)生與詩面對(duì)面，臉貼臉，跨越時(shí)間的長河直接地接觸，在誦讀中產(chǎn)生最直接而真切地體會(huì)�；叵肫鹎饔x的經(jīng)典橋段，詩最初的形態(tài)不就是出口成誦嗎？其次是“意會(huì)”，如文中所說的，詩不能訴諸理性，詩只能存在于直觀、直感和知覺之中，對(duì)于詩的了悟是當(dāng)下的、瞬間的，這就是所謂的“意會(huì)”。因此在本課教學(xué)中，王崧舟老師總是不厭其煩地讓學(xué)生交流讀詞的感覺，前前后后甚至不下十多次。在這一喚醒孩子們感覺的過程中，孩子們也在體會(huì)意會(huì)的過程，激活它們內(nèi)心的詩意，它遠(yuǎn)比言傳更為本質(zhì)、更內(nèi)源、更真實(shí)。與此同時(shí)，王崧舟老師還不斷引導(dǎo)孩子們進(jìn)行聯(lián)想和想象，在這一課中一共出現(xiàn)了四種不同類型的想象：讀詞后談?dòng)∠笫且环N再造想象，聽誦讀看畫面是一種表現(xiàn)想象，聽音樂寫故園是一種創(chuàng)造想象，多維度問作者是一種角色想象。對(duì)于小學(xué)生來說，想象力能有多寬廣與其語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生的成效密切相關(guān)，課堂上，教師常常會(huì)借助插圖和關(guān)鍵詞釋義來幫助想象，殊不知，根據(jù)詩篇的主題與內(nèi)容進(jìn)行關(guān)鍵問題的設(shè)計(jì)更是啟發(fā)學(xué)生想象的妙招。這里的種種想象，都是對(duì)《長相思》的整體性和生命性的呵護(hù)。
在詩的可解與不可解之間，王崧舟老師獨(dú)辟蹊徑，嘗試解決在詩詞教學(xué)中存在的幾個(gè)典型問題：一是學(xué)生的言語解讀習(xí)慣和言語思維方式，二是小學(xué)階段的學(xué)生實(shí)際，教師必須要尊重學(xué)生的生活積累，人生積淀和文化底蘊(yùn)，三是尊重現(xiàn)行的古詩詞學(xué)習(xí)效果的檢測方式和標(biāo)準(zhǔn)。在這幾點(diǎn)基礎(chǔ)上，王老師設(shè)置的“作者的身在哪里？作者的心又在哪里？”兩個(gè)問題顯得格外關(guān)鍵，此問一出，讀詩有了明確的方向性�？梢娊虒W(xué)處處需要精心準(zhǔn)備與設(shè)計(jì)。此外，作者本人也是一座不挖不可的`巨大寶庫，作者生平或是聯(lián)系已學(xué)過作品都是常事，但王老師能夠更進(jìn)一步，進(jìn)行同一作者的作品之間的互文印證，用了納蘭性德另一首詩中的一句“問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月”引發(fā)了學(xué)生對(duì)詞的深層意蘊(yùn)的解讀。可見，作為一名老師，教一詩當(dāng)知一人，教一句當(dāng)知百句。寥寥幾句詩詞，功夫卻在詩外。
在細(xì)細(xì)研讀本堂經(jīng)典課例之后，我深刻地體會(huì)到對(duì)于詩的教學(xué)我還有很長的路要走，詩似乎和其他的白話文文章都不太一樣，它們由來已久，口口相傳，似乎無人不知，張口就來；但詩與其他的書面語言似乎也無大不同，不過是前人的表達(dá)方式，現(xiàn)如今的我們理解起來也沒有太大的難處。難的是，帶一眾孩子們?nèi)朐娋常性娗椋黄戚d體的障礙去悟得一些自己的感受。相信在日后的古詩詞教學(xué)中，我也將精心設(shè)計(jì)，在詩的可解與不可解之間做進(jìn)一步的探索。
讀《詩意語文課譜》有感 9
暑假，我拿到了等待12年之久的一本書——《詩意語文課堂實(shí)錄與品悟》，這是繼《詩意語文課譜》后，王崧舟老師課堂實(shí)錄集的第二本。十幾年來，只要有老師讓我推薦有關(guān)語文的閱讀書籍，我的首選一定是《詩意語文課譜》，閱讀此書，讓我真正走進(jìn)了影響我生命教育的“詩意語文”。如今，若再推薦，我會(huì)再增加這本《詩意語文課堂實(shí)錄與品悟》。
這本書收錄了王崧舟老師2011到2020年的十節(jié)經(jīng)典課例，每節(jié)課例由“課品綜述”“課文呈現(xiàn)”“課堂品評(píng)”“課程反思”四個(gè)部分組成。“課品綜述”由林志芳博士圍繞本課的核心思想，從語文發(fā)展歷程、王崧舟老師教學(xué)思想、教育哲學(xué)與美學(xué)等角度，對(duì)本節(jié)課進(jìn)行宏觀的解讀�！罢n堂品評(píng)”以教學(xué)實(shí)錄的方式呈現(xiàn)整堂課的風(fēng)貌，林志芳博士進(jìn)行流水點(diǎn)評(píng)。林老師的點(diǎn)評(píng)，或深入剖析，或點(diǎn)到即止，或理論分析，或融入感悟，語言似散文般真切，又如詩般精致，既幫助讀者更好地讀懂課堂，又不阻礙閱讀課堂的精彩瞬間，像一位親切的友人，伴著我們共賞好課�！罢n程反思”則是王崧舟老師就本課教學(xué)的核心目標(biāo)，從理論與技法等層面展開的詳細(xì)論述，讓讀者深入了解王老師的備課思考，并呼應(yīng)真實(shí)課堂的呈現(xiàn)。縱觀十年反思，可以看到，每節(jié)課經(jīng)過長時(shí)間的思考、打磨、調(diào)整后，王老師上到了極致；更可以看到語文教育發(fā)展歷程中不斷出現(xiàn)的新思想、新觀點(diǎn)，如：語用、學(xué)情、核心素養(yǎng)、文言教學(xué)等。王老師用十節(jié)課例與反思，從理論溯源、概念厘清以及課堂實(shí)操等方面進(jìn)行了全面且深刻的解析與回應(yīng)。
十年課例由《孔子游春》《桃花心木》《天籟》組成的“儒·釋·道”文化三課，《秋聲賦》《愛蓮說》《湖心亭看雪》《記承天寺夜游》組成的“風(fēng)·花·雪·月”文言四課，以及三篇與童趣、友情、親情有關(guān)的課例組成，分別是《望月》《去年的樹》《爸爸的花兒落了》。其中7篇與中國文化密切相關(guān)的系列課成為小語界首創(chuàng)，影響非常大，以致于廣大老師幾乎把具有深厚文化底蘊(yùn)的課與詩意語文畫上等號(hào)。
“儒·釋·道”三課用統(tǒng)編教材編寫思路看，三課的人文主題分別指向“教師”“無�！薄暗婪ㄗ匀弧保屛覀冏x懂了春風(fēng)化雨的孔子，學(xué)會(huì)用“無�！钡男膽B(tài)面對(duì)“無�！钡娜松�，了解萬物平等、道通為一的齊物思想；語文要素指向“語用”“學(xué)情”“文言教學(xué)”。2011年頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》提出，“語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，于是便有了語文要為“語用”而教的說法，更有語文“本體性知識(shí)”與“非本體性知識(shí)”的教學(xué)爭論。王老師教學(xué)《孔子游春》時(shí)，把“語用”分為三個(gè)層次，即“直接之用”“儲(chǔ)備之用”“無用之用”，分別對(duì)應(yīng)本課“自然之水”“人格之水”“文化之水”這三個(gè)教學(xué)板塊。自此，“語用”不再局限于習(xí)得語言文字規(guī)律這一單一的教學(xué)要點(diǎn)，而是全方位、多層次地得以詮釋，讓“語用”指向?yàn)閷W(xué)生的核心素養(yǎng)而教�！短一ㄐ哪尽芬徽n聚焦“學(xué)情”，以課前調(diào)查的方式，直面學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，課中解決學(xué)生的閱讀困惑。因此，我們要清楚教學(xué)不是我要教什么就叫什么，而是在有限的時(shí)間里，應(yīng)該教什么，內(nèi)容的選擇，目標(biāo)的確定一定不能忽視學(xué)生的真實(shí)需求�！短旎[》選自北師大版的《國學(xué)》教材，王老師在拱宸橋小學(xué)任職期間，實(shí)現(xiàn)了每個(gè)語文老師都會(huì)教國學(xué)課，每個(gè)孩子都學(xué)習(xí)《國學(xué)》的課程愿想�！短旎[》這課不僅是探討文言教學(xué)的方式方法，即疏通大意、貫通文脈、互通文白、溝通生活的教學(xué)方法，避免逐字逐句地碎片化分析與形式重復(fù)的串講；更是他多年來堅(jiān)持小學(xué)國學(xué)課程的踐行與示范。三堂課，既學(xué)有“術(shù)”，亦明其“道”。在“道”與“術(shù)”之間，沒有明顯的界限，那些看似無招的教學(xué)方法卻遠(yuǎn)勝有招，正所謂“大音希聲，大象無形”。
王崧舟老師“詩意語文”的主張開端于納蘭性德的《長相思》一詞，2017年至2020年的文言四課“風(fēng)·花·雪·月”，不再局限于“語用”教學(xué)的探討，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文言教學(xué)的自我超越。從這一時(shí)期開始，王老師提出了“學(xué)文言的`價(jià)值定位，應(yīng)該落在文化滲透、文化啟蒙上。”這一觀點(diǎn)。2022年頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》中“核心素養(yǎng)”的首條目標(biāo)即為“文化自信”�？梢姡趵蠋煹闹鲝埮c探索，順應(yīng)了語文教育，或者說時(shí)代發(fā)展的需求。
我在很多場合都聽過王老師上《湖心亭看雪》一課，神奇的是，無論在任何一個(gè)地方上，他都能讓學(xué)生感受到張岱的“癡”，以及“天人合一”的境界。王老師之所以能打破間、地域的隔閡，本課貫穿始終的“比較還原”法，是一大妙招。在內(nèi)容理解上，王老師用幾個(gè)問引發(fā)思考：“為什么張岱不去熱門觀雪點(diǎn)，而去偏遠(yuǎn)凄冷的湖心亭看雪？”“為什么不三五好友一同前往，而選擇獨(dú)自一人前去？”“為什么張岱是大晚上去看雪？”通過還原矛盾，比較分析，從而理解張岱與一般人不同，張岱是個(gè)“癡人”。在語言表達(dá)上，找到“痕、點(diǎn)、芥、�！边@幾個(gè)量詞與正常搭配的不同，以及“天與云與山與水”中的“與”重復(fù)且句式不工整的矛盾處進(jìn)行比較，感受“天人合一”的大境界。與張岱的“癡”不同，《記承天寺夜游》中的蘇軾是“閑”。王老師問孩子：“你們?cè)敢庾鲞@樣的‘閑人’嗎？”當(dāng)下，學(xué)生給不了答案，得靠時(shí)間來回答。而王老師的答案在《百家講壇》《愛上語文》中的就告訴了我們——《像蘇軾那樣用語文成全自己》。我曾問過王老師“怎樣才能讓自己的課堂具有文化意味？”王老師說：“文化不是上出來的，是你活出來的樣子�！薄稅凵徴f》這課，王老師通過誦讀體驗(yàn)、搭建練習(xí)支架、知人論世的方法，明白了周敦頤就是那朵清廉之花，周家世代傳承著“蓮”的君子品格�！肚锫曎x》一課的教學(xué)有別于其他課例中用教師語言渲染情境，“造境”感悟的方法，王老師激活學(xué)生的具身認(rèn)知去親身體驗(yàn)?zāi)莻�(gè)特定的場合與場景，聯(lián)通聯(lián)想畫面與情感體驗(yàn)，體會(huì)綿延千年的悲秋文化。這四課，讓我們認(rèn)識(shí)了孤傲的癡人張岱，豁達(dá)的閑人蘇軾，廉潔的君子周敦頤以及中國獨(dú)有的悲秋文化，無疑建立了文化自信。四篇文言文，無論是起承轉(zhuǎn)合的篇章結(jié)合，還是遣詞造句的精妙縝密，又或是獨(dú)特的想象背后的意境營造，無不在語言運(yùn)用層面得以積累與提高。教學(xué)中，王老師善于運(yùn)用聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，激活學(xué)生的直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維與創(chuàng)造思維。每節(jié)課，王老師都會(huì)設(shè)計(jì)“當(dāng)堂練筆”環(huán)節(jié)，或是與主人公對(duì)話，或是寫出自己的感受，這就是運(yùn)用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。王老師一再強(qiáng)調(diào)，“詩意語文”是指向人的教學(xué)，因?yàn)樗冀K考慮的是培養(yǎng)什么樣的人的問題。
本書的另外三課亦十分精彩，對(duì)“月”有偏愛的王老師在《望月》一課中帶我們領(lǐng)略了“江中月”的美，“詩中月”的雅，“心中月”的趣。用一堂課，走進(jìn)“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水” 的人生三境界�！栋职值幕▋郝淞恕肪劢埂安鍞ⅰ钡谋磉_(dá)形式與表達(dá)效果，此課是王老師在其父親逝世30周年的獻(xiàn)禮之作�！度ツ甑臉洹吠ㄟ^三次練筆還原了樹和鳥之間的誠信、情義，以及鳥對(duì)生命頓悟，最后又擦去課堂上生成的所有還原，回歸文字“平淡”的原貌，在強(qiáng)烈對(duì)比中發(fā)現(xiàn)簡單文字背后其實(shí)訴說一個(gè)感人至深的故事。王老師由文本表達(dá)的“無”到學(xué)生想象后的“有”再到擦拭后的“無”，這不正是《老子》中寫道的“天下萬物生于有，有生于無�！奔聪拗茻o限生有限；撤銷限制回?zé)o限的辯證哲學(xué)嗎？
“詩意語文”又十年，我真誠地推薦這本書給了解“詩意語文”的老師，閱時(shí)，你或許會(huì)想起無數(shù)個(gè)現(xiàn)場觀摩課時(shí)的拍案叫絕，又或者有置身課堂的真切體驗(yàn)感。我相信，大家一定會(huì)驚嘆于王老師不斷尋找策略，推陳出新，豐富“詩意語文”內(nèi)涵的精神執(zhí)著與思想創(chuàng)新。更推薦給不太了解“詩意語文”的老師們，唯有走近它，才能了解它，并愛上具有教師個(gè)體生命境界的“詩意語文”。王老師說“有境界，語文自有高格、自有名師。有境界的語文教師愈多，戰(zhàn)勝功利主義的可能性就愈大�！蔽蚁�，深愛“詩意語文”的老師，正是朝著“有境界的語文老師”努力著的人。
讀《詩意語文課譜》有感 10
春暉學(xué)院一堂《爸爸的花兒落了》，心靈為之震憾，念想著一定讀讀王崧舟的《詩意語文》，卻時(shí)常被繁瑣的工作所耽擱。假期里上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)選購了一兩本回來，偶得《詩意語文課譜》，空暇之余，翻了起來，不曾想，也被王崧舟的一堂堂課所吸引。
《荷花》——美的萌動(dòng)與初綻。
抓住學(xué)生天真地發(fā)出的無奈：“我覺得這個(gè)‘冒’字寫得特別美。到底美在哪兒，我也說不清楚�！比胧终归_教學(xué)：這個(gè)“冒”還可以換成別的字嗎？這個(gè)“冒”字，好處是什么呢？孩子開始詩性的解讀，王老師開始順?biāo)浦�，引�?dǎo)學(xué)生去觀察荷花，觸動(dòng)孩子的心靈，引發(fā)學(xué)生想像性的寫話，于是一句句關(guān)于荷花的詩句就從孩子的嘴里“冒”出來了，這就“冒”出了語文的'詩意�？梢娊處煹恼n堂機(jī)智和引導(dǎo)對(duì)孩子語文的觸發(fā)多么重要。
《圓明園的毀滅》——節(jié)奏，成就名園悲歌
王老師從讀寫課題感受圓明園的悲愴，然后讀首尾照應(yīng)的句子，感覺“不可估量”的悲情，回想圓明園的輝煌，來襯托哀思，最后一切“化為灰燼”，感情再次升華為一份沉重。就這樣，痛惜之情、驚嘆之情、恥辱之情、仇恨之情、自強(qiáng)之情，在全課抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏演繹過程中，得到了酣暢淋漓的激發(fā)、宣泄和升華。這樣的課堂，正如王崧舟老師所說“情感是節(jié)奏之源，節(jié)奏是情感之花。合于節(jié)奏的情感，是為了審美之情；源于情感的節(jié)奏，是為藝術(shù)之魂。”
《一夜的工作》——詩意的確證與感動(dòng)
一首《你是這樣的人》激發(fā)學(xué)生對(duì)總理的無限崇敬和愛戴之情，然后讓學(xué)生去讀課文，一邊讀一邊思考，用一個(gè)詞來概括，在你的心目中，總理的這一夜，是怎樣的一夜？學(xué)生有“一生為民”、“簡樸”等語言來概括時(shí)，王老師都能給予精彩的因應(yīng)。在一個(gè)開放自由的空間里，無論學(xué)生用到哪個(gè)詞語，王老師總能通過一句恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥使理解更加深入。這一點(diǎn)著實(shí)讓我佩服，作為一名老師，如果不是對(duì)文本的深入挖掘，用心思考，如何能做到如此信手拈來，步步深入，去引領(lǐng)學(xué)生沉入到字里行間，與作者進(jìn)行深入的情感交流和心靈對(duì)話。王老師這種語文教育魅力：營造一種氣場，激發(fā)學(xué)生與作者的情感共鳴，最后為之感動(dòng)，達(dá)到詩意語文的教學(xué)境界。
這一堂堂課讀來，才發(fā)現(xiàn)走進(jìn)文本，發(fā)現(xiàn)文本之美，之神才是語文教學(xué)之根本，才能上出有“語文味”的語文課。作為一名語文老師，一定要對(duì)文本細(xì)讀，才能真正完成對(duì)文本詩意的內(nèi)化和重構(gòu)；還要盡可能地將語文教學(xué)的知識(shí)、技能、習(xí)慣、思想、情感、態(tài)度等目標(biāo)編入一張有機(jī)的、整體的網(wǎng)；同時(shí)，在教學(xué)語言中，提問語言、講述語言和評(píng)價(jià)語言都離不開詩意的教學(xué)語言，要有表現(xiàn)力和穿透力。
讀書的最高境界應(yīng)該就是運(yùn)用，學(xué)習(xí)語文也重在體現(xiàn)“語用”，受王教授一堂堂課的啟發(fā)，在語文教學(xué)中我也開始嘗試，細(xì)讀文本，抓住文本之美進(jìn)行教學(xué)。如在執(zhí)教《草原》一課，讓學(xué)生細(xì)讀課文，概括四幅草原圖來學(xué)習(xí)：“草原美景圖”、“熱情相見圖”、“盛情款待圖”、“依依惜別圖”，孩子通過這樣的學(xué)習(xí)，對(duì)于《草原》一課的脈絡(luò)清晰了，也發(fā)現(xiàn)了《草原》一課不僅景美而且人美；執(zhí)教《自己的花是讓別人看的》抓住“人人為我，我為人人”這種頗耐人尋味的來學(xué)習(xí)德國的“奇麗景色”，從景的描寫去挖掘也德國的風(fēng)土人情。每一節(jié)課我都嘗視讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)語文，運(yùn)用課文的語言，讓學(xué)生真正理解課文去朗讀。把乏味的語文課，慢慢上得“有味”了，看到孩子們?cè)谡n堂中愿意去朗讀，去思考了，心里由衷的高興。從孩子高高舉起的雙手，我看到了他們的獲得和自信。
讀書讓我收獲成長，《大學(xué)》中說“茍日新，日日新，又日新�！薄靶隆闭撸某揭�。做為教師，就要不斷地超越自己、超越過去、超越思想，及是對(duì)生命的自然親近和崇高敬畏！
讀《詩意語文課譜》有感 11
初識(shí)王崧舟老師，是觀看他主講的央視《百家講壇》之《愛上語文》節(jié)目，連續(xù)看了十講的全部內(nèi)容，頓時(shí)被他溫文爾雅的書生氣質(zhì)所吸引，同時(shí)折服于他對(duì)語文根本問題深入淺出的探討，并洋溢著濃郁的詩意和傳統(tǒng)文化氣息的功力。這個(gè)假期我拜讀了王崧舟老師十年經(jīng)典課堂實(shí)錄——《詩意語文課譜》，也是“如饑似渴”一口氣閱讀完的。如果說節(jié)目可以預(yù)演、排練，體現(xiàn)的是王崧舟老師作為語文研究者的成果，那王老師的課堂實(shí)錄完全體現(xiàn)了一個(gè)特級(jí)教師的睿智和風(fēng)范，特別是王老師對(duì)于文本的共情和課堂智慧讓我深深感動(dòng)。
乍看書名，我以為詩意語文只適用于詩歌等文本，但看完整本書后發(fā)現(xiàn)，我的理解狹隘了。在王老師的課堂實(shí)錄里，不管是詩歌、散文，還是說明文、神話，每一篇課文王老師都能找到一個(gè)個(gè)細(xì)小的、獨(dú)特的點(diǎn)，串聯(lián)起教學(xué)重難點(diǎn)，架構(gòu)整個(gè)課堂教學(xué)，且不乏文化底蘊(yùn)和人文色彩。80分鐘的'課堂，起承轉(zhuǎn)合，環(huán)環(huán)相扣，精彩紛呈，跌宕起伏，思緒和情感完全跟著王老師的魅力語言走，跟著他去領(lǐng)略一幅幅風(fēng)景，感受一個(gè)個(gè)大寫的人，詩意語文的精髓在一篇篇教學(xué)實(shí)錄中體現(xiàn)得淋漓盡致。
其中讓我印象特別深刻的是王老師執(zhí)教的《普羅米修斯》一課，因?yàn)樯蟼�(gè)學(xué)期我上過一則神話《女媧補(bǔ)天》。備課時(shí)，除了根據(jù)自讀課文的批注來分析女媧的人性、母性和神性，陷入人物形象分析的俗套，我不知該從何處切入挖掘，讓文本“鮮活”起來。可想而知，我那堂課上得生硬呆板、缺乏生氣、不靈動(dòng)。我一直困惑怎樣讓孩子們親近文本，感受到神話的“神”。直到我看到了王崧舟老師執(zhí)教《普羅米修斯》這則神話的教學(xué)實(shí)錄。
王老師注意到了文本的地域特色，首先引導(dǎo)學(xué)生熟悉五個(gè)西方神的名字，為后面的教學(xué)做鋪墊，接著把目光聚焦在第一二段，通過對(duì)比有火之前和有火之后人類的生活，以“火”為核心，給孩子插上想象的翅膀，一幅幅畫面的呈現(xiàn)，一次次的朗讀和呼喊，讓孩子們真切地感受了“火”的重要和必要，跟文本“共情”，才可能讓孩子們真正理解普羅米修斯取火的意義以及他的偉大之處，為后文渲染他的大愛蓄勢�？此破匠５膬蓚�(gè)段落，竟然可以衍生這么多畫面、這么豐富的情感和意義，這是我始料未及的，也是我最有感觸的地方。
王老師就是有這樣的“魔法”，能把看似平淡的句子、一些容易忽略的點(diǎn)找到一個(gè)特別的合適的切入口，通過對(duì)比、假設(shè)、充實(shí)等手段使之成為一個(gè)亮點(diǎn)。然后通過朗讀、想象、寫作等環(huán)節(jié)有意識(shí)地培養(yǎng)和提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，尤其在情感價(jià)值觀的培植和文化熏陶上，可謂潤物細(xì)無聲而又余音繞梁。例如《普羅米修斯》最后的突轉(zhuǎn)，引用“愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則”來說明是普羅米修斯的愛救了自己，這個(gè)世界上能救贖自我的永遠(yuǎn)只有自己。情感升華得如此自然，又令人嘆為觀止。
行走在優(yōu)美的言語里，暢游于詩意的教學(xué)中，感受大師的智慧與靈性，一路收獲，一路美不勝收。
讀《詩意語文課譜》有感 12
繼《美其所美》之后，我又讀了《愛上語文》、《詩意語文——王崧舟語文教育七講》�！对娨庹Z文課譜》是我閱讀的王老師的第四本著作，有點(diǎn)追根溯源的感覺。此書將2001的《荷花》到2010年的《與象共舞》十年的經(jīng)典課例一一呈現(xiàn)，從詩意語文的發(fā)軔到一個(gè)人的同課異構(gòu)，讓我們能清晰地發(fā)現(xiàn)詩意語文發(fā)展的軌跡。
遺憾的是，如此精彩的著作，我卻晚讀了13年。合上書卷，留給我最深的印象是課例《荷花》的結(jié)尾感悟到的“我已不是我，我已然是荷花”的無我之境；《圓明園的毀滅》黑板上隨著一次次擦除產(chǎn)生的視覺沖擊；《只有一個(gè)地球》從雜志評(píng)選年度人物入課獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)；《一夜的工作》對(duì)于極其簡單的充分品悟；《長相思》跟隨著文字和情感節(jié)奏，一一呈現(xiàn)出的`詩人身心撕裂的慢鏡頭；《兩小兒辯日》創(chuàng)設(shè)的爭辯情境產(chǎn)生的代入感；《慈母情深》在句子后半段“我的母親”三次出現(xiàn)對(duì)內(nèi)心產(chǎn)生的重重撞擊；《楓橋夜泊》歷朝歷代的詩人筆下穿越千年的寒山寺的鐘聲；《普羅米修斯》中對(duì)普羅米修斯承受苦難隱忍和堅(jiān)定入木三分的感悟和剖析；《與象共舞》象和人兩個(gè)字板書位置的巧妙設(shè)計(jì)......
看王老師的書覺得痛快，聽王老師的課覺得沉醉，評(píng)王老師的課覺得詞窮。力有不逮因智不夠。還是踏踏實(shí)實(shí)一本本讀起來吧！
讀《詩意語文課譜》有感 13
感謝王老師在眾多的專業(yè)書籍當(dāng)中選擇了這么好的一本書，更要感謝王老師利用休息時(shí)間對(duì)我們的幫助和指導(dǎo)。最近一段時(shí)間都在讀王崧舟老師的《詩意語文課譜》，夜夜感動(dòng)不已，一本書看完一遍再看第二遍，一個(gè)課例看完一遍再看第二遍，每看完一遍都有新的感受。我深深地被王崧舟老師的教學(xué)智慧所折服。詩意語文，“情”是它的核心與靈魂。王老師說：“情在一定的情境中被激發(fā)，一定關(guān)乎個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)，一定是整體的生命律動(dòng)，一定折射出相應(yīng)的態(tài)度和價(jià)值皈依�！睅е鴮�(duì)語文教學(xué)的熱情，我開啟了詩意閱讀之旅。
第一遍看完書后，我想所謂的“詩意的語文”必須要有詩意的教師，即要求老師要有深厚的文化積淀。第二遍看完后，我發(fā)現(xiàn)不僅要有深厚的文化積淀，還要吃透教材，在心中對(duì)教材進(jìn)行整合，能抓住點(diǎn)來帶動(dòng)面，而這一切均來自老師對(duì)教材的獨(dú)特解讀。第三遍看完后，我發(fā)現(xiàn)要做到心中有學(xué)生，教學(xué)生所不懂的，教學(xué)生所想學(xué)的。
原來詩意的語文就要把文本轉(zhuǎn)化成詩的畫面，在一次次的與文本的對(duì)話中在學(xué)生的頭腦中形成鮮明的畫面，帶動(dòng)學(xué)生情感的升華。原來語文是這樣教的，原來語文是可以這樣教的！我感動(dòng)于《荷花》中的風(fēng)情萬種的“冒”，感動(dòng)于《圓明園的毀滅》中令人拍案叫絕的無數(shù)個(gè)“有”，感動(dòng)于《只有一個(gè)地球》的無數(shù)次磨課，感動(dòng)于《一夜的工作》中“極其簡單”的不簡單的解讀，感動(dòng)于《長相思》中“身”“心”的解讀，感動(dòng)于《慈母情深》中“震耳欲聾”的情感能量，感動(dòng)于《楓橋夜泊》中那千年不息的鐘聲……無數(shù)的感動(dòng)只能化作一種對(duì)課堂教學(xué)的不懈追求，有這樣一位對(duì)課堂教學(xué)如此精益求精、把每一堂課都上成一個(gè)藝術(shù)品的老師，我們?cè)跄懿慌δ兀?/p>
語文教學(xué)是不能回避語文訓(xùn)練的，在訓(xùn)練時(shí)，我們要注意把握各學(xué)段的訓(xùn)練重點(diǎn)。王老師在這四課的教學(xué)中，都安排了小練筆。練筆安排在學(xué)生情動(dòng)之處，情深之處；練筆的內(nèi)容起于文本，而又高于文本。看似簡單的幾句話，實(shí)為學(xué)生最真實(shí)的體驗(yàn)。減少對(duì)學(xué)生寫作的'束縛，加強(qiáng)對(duì)平時(shí)練筆的指導(dǎo)。課文內(nèi)容為學(xué)生提供了豐富的練筆素材，王老師在利用這些素材時(shí)，有著自己獨(dú)特的訓(xùn)練方式和藝術(shù)——融訓(xùn)練于整體語境之中。這樣的訓(xùn)練不著痕跡，與其說是教師精心的設(shè)計(jì)，不如說是學(xué)生表達(dá)的需要。
讀著《詩意語文課譜》，我仿佛置身于一節(jié)節(jié)精彩的課中。詩意語文，是對(duì)教材詩意的解讀、詩意的運(yùn)用；詩意課堂，是學(xué)生詩意的誦讀、詩意的感悟、詩意的表達(dá)。在這樣的課堂中，我看到了學(xué)生的快樂、幸福、希望、感動(dòng)。
讀《詩意語文課譜》有感 14
前幾天終于收到網(wǎng)購的王崧舟老師的《詩意語文課譜》一書，十節(jié)詩意語文課，花了整整兩天的時(shí)間閱讀完，并且隨處稀稀疏疏地標(biāo)注著自己的感想。讀到精彩處，禁不住喋喋贊嘆，內(nèi)心泛起層層波瀾，特記之：
一：裝滿這桶水
經(jīng)常聽說做教師的如果要教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水。教師要想教好學(xué)生，自己本身的知識(shí)要豐富，功底深厚，爐火純青。就像武俠小說中的，名師出高徒。說來容易，真正做起來卻很難。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的飛速發(fā)展，信息化在我們的生活中無孔不入。當(dāng)代學(xué)生接收到的信息量是我們那時(shí)候無法想象的，這也導(dǎo)致在很多方面，教師不見得比學(xué)生了解的多。
如何破解這一尷尬的局面？王崧舟老師在他的課堂上給我們答案：每一堂課，不管是華美絢麗還是純樸素簡，不管是激情澎湃還是理趣盎然，不管充滿著貴族氣質(zhì)還是散發(fā)著平民氣息，無一不帶給學(xué)生新意，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出皎皎如明月、燦燦若星辰的詩意語文。而這些，統(tǒng)統(tǒng)離不開王老師自身功力深厚。
《楓橋夜泊》相信絕大多數(shù)五年級(jí)孩子早就接觸過、背過。但王老師卻上出了新意，上出了厚度。課堂開篇，王老師以當(dāng)代詩人陳小奇的《濤聲依舊》為起點(diǎn)，逆時(shí)而上，串聯(lián)起清代王士禎的《夜雨題寒山寺》、明代高啟的《泊楓橋》、宋代陸游的《宿楓橋》，讓學(xué)生以一種直觀的、形象的視角去發(fā)現(xiàn)一種文化傳承的密碼。在課的結(jié)尾處，王老師反其道行之，以張繼的《楓橋夜泊》為起點(diǎn)，順時(shí)間而下，又一次復(fù)現(xiàn)陸游、高啟、王士禎和陳小奇的詩句，跨越前年的寒山鐘聲，傳承千年的“鐘聲文化”。
二、點(diǎn)燃那把火
教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。王老師的課堂上，并不存在填鴨式的應(yīng)試教育，而是啟發(fā)、激勵(lì)、引領(lǐng)式的自主教育，王老師更多的是讓學(xué)生在潛心會(huì)文的過程中去發(fā)現(xiàn)、去感悟，進(jìn)而用自己的情感和語言去創(chuàng)造。語言學(xué)習(xí)和審美熏陶，水乳交融。
王老師提出“把發(fā)展語感的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生”，在他的.《荷花》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，旨在引導(dǎo)學(xué)生在精讀細(xì)賞之后讓課文爛熟于心，自然融入其原有的語言背景中，直至深入潛意識(shí)中，假以時(shí)日，學(xué)生稍有近似的情境誘發(fā)，變回瞬間喚起，巧妙串聯(lián)。而這樣的例子，在王老師的克重遍地都是。
《長相思》一課，以讀串起整堂課，通過“一、借助注釋，讀懂詞意（第一層，字正腔圓，讀準(zhǔn)字音；第二層，有板有眼，讀出句子的停頓與節(jié)奏；第三層，附著情感，讀出自己的感覺與味道。）；二、展開想象，讀出詞情；三、互文印證，讀透詞心”。一遍又一遍逐層深入的誦讀、想象和體驗(yàn)，在詞的可解與不可解之間尋求和解，實(shí)現(xiàn)真正的閱讀。
三、臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功
冰心說“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)實(shí)的明艷，然而當(dāng)初的芽兒卻浸透了生命的血雨。灑滿了奮斗的淚泉”。當(dāng)獨(dú)特的文本解讀、巧妙地教學(xué)設(shè)計(jì)、極富感染力的教學(xué)語言出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們常常瞠目結(jié)舌，唯有驚嘆。王老師課堂上的精致與唯美、儒雅與厚重都離不開臺(tái)下十年磨一劍的堅(jiān)持、磨煉。
第一版的《只有一個(gè)地球》，誦讀占了足夠的分量，寫話也有了恰當(dāng)?shù)奈恢�，缺的就是品詞。如何選擇恰當(dāng)?shù)脑~語進(jìn)行品評(píng)？怎樣引導(dǎo)學(xué)生品好這些詞？等等，這些思考、自我否定帶給王老師無限痛苦，“像一群嗡嗡鬧轉(zhuǎn)的蜜蜂，又像一個(gè)個(gè)深不見底的漩渦�！苯�(jīng)歷過長達(dá)數(shù)月煎熬的第二版沒多久再次被王老師推翻，因?yàn)樗钟行碌乃伎�、啟發(fā)。就這樣，歷經(jīng)半年，前后三次大改，最后終于呈現(xiàn)出光彩流轉(zhuǎn)、讓人驚嘆的《只有一個(gè)地球》。
通讀《詩意語文課譜》發(fā)現(xiàn)，王老師的課堂之所以能夠詩意如水，緩緩流過，境界漸寬，水到渠成，離不開其自身深厚的內(nèi)功，對(duì)課堂充分的預(yù)見、離不開對(duì)教育的那份熱情和執(zhí)著、更離不開數(shù)十年如一日的堅(jiān)持和努力。高山仰止，景行景止。教育之道，路漫漫，吾將奮力求索。
讀《詩意語文課譜》有感 15
王崧舟——一個(gè)很早就被我銘記于心的語文大師。詩意語文，語文就此被賦予了一個(gè)詩意的修飾詞。書名是《詩意語文課譜—王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》，在本書里的每一個(gè)課品，都深深地打動(dòng)著我。我盡情徜徉在王崧舟老師的詩意課譜中，享受著詩意體驗(yàn)�？陀^地說，這本書對(duì)正處于教學(xué)迷茫中的我來說，無疑是一劑良藥。書中王老師所倡導(dǎo)的兩條思想都讓我有一種豁然開朗之感。
一、讓學(xué)生質(zhì)疑，一定要在閱讀教學(xué)中騰出時(shí)間讓學(xué)生質(zhì)疑問難。
其中最具代表性的課例就是《只有一個(gè)地球》。這節(jié)課經(jīng)歷了三版的成長軌跡。第一版以感情為主線構(gòu)筑對(duì)話，但實(shí)事求是地說，這個(gè)版本的教學(xué)對(duì)課文的感悟缺乏層層剝筍似的深入，必要的咬文嚼字、字斟句酌因?yàn)槿狈?duì)點(diǎn)的開掘而顯得浮華、淺薄。第二版呢，感情依然是那么鮮明，那么執(zhí)著，并且這一版的感情更深地根植于語文這片廣袤而肥沃的原野上，學(xué)生的感情是在品味和咀嚼過文本的重點(diǎn)詞句后油然而生的，不架空、不做作。第三版呢？還有改進(jìn)的空間嗎?2003年10月，王老師聽了上海師大的吳立崗教授的學(xué)術(shù)報(bào)告，豁然醒悟，第二版的問題，他發(fā)現(xiàn)了，那就是“悟則有余，疑卻不足，正是大問題之所在”。于是，第三版的《只有一個(gè)地球》，就這樣被催生了。他鮮明地亮出了“讓學(xué)生質(zhì)疑”的教學(xué)理念，并與自己的“感悟理解”式的教學(xué)思想融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)了“感悟”與“質(zhì)疑”的視域融合。質(zhì)疑型的課，難上！不敢上！這是青年教師的共識(shí)。究其原因，一是學(xué)生的質(zhì)疑是無限的無底的，一旦放開來，缺乏經(jīng)驗(yàn)的教師容易被學(xué)生的問題牽著走，甚至出現(xiàn)老師一時(shí)語塞、冷場的尷尬局面。而且?guī)в欣硇陨实馁|(zhì)疑教學(xué)，很容易導(dǎo)致語文感性和感情的失落，滑向情節(jié)分析的泥坑。正因如此，每學(xué)期的公開課，質(zhì)疑性課堂，我是望而卻步的，只知一味躲閃。如今，我明白了“讀書，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)�！苯處�，就需要給學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利與自由！那如何引導(dǎo)學(xué)生真正質(zhì)疑？如何高效地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑？《只有一個(gè)地球》這節(jié)課，王崧舟老師給了我最佳范例。他限制學(xué)生提問的數(shù)量，要求“不提假問題”“不提簡單的問題”，又不滿足于答案的`呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生問出一種情緒、情意、情味。這一回，王老師的對(duì)策讓我找到了“讓學(xué)生質(zhì)疑’的絕佳出路。
二、呼喚語文意識(shí)，讓語文真正回家。
王崧舟老師的《慈母情深》課例，彰顯的就是他對(duì)語文意識(shí)的關(guān)注與探索。《慈母情深》一課的經(jīng)典片段幾乎俯拾皆是，“龜裂”“攥”“鼻子一酸”“震耳欲聾”和三個(gè)“我的母親”、四個(gè)“立刻”……王老師以他敏銳的語文意識(shí)，開掘出這一文本語言形式的眼眼清泉。《慈母情深》這篇課文，校級(jí)公開課，我聽過。常規(guī)課，自己也上過�？勺约荷线^后，自我反思過于咬文嚼字、孜孜不倦地帶著孩子們悟修辭方式、語法結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式，語文意識(shí)是有了，可語言文字背后的“情”我卻沒有帶著孩子深入挖掘，缺了點(diǎn)感同身受的“情”。在教學(xué)中，怎樣既悟情，又品言，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一呢？以文中出現(xiàn)三次“我的母親”這個(gè)句段為例，王崧舟老師是這樣上的�！斑@三個(gè)句子很特別，誰發(fā)現(xiàn)了？”“我的母親一共出現(xiàn)了幾次？”“誰的背直起來了？”（要求學(xué)生說完整） “誰的身轉(zhuǎn)過來了？” “誰的眼睛吃驚地望著我？”“我的母親應(yīng)該放在每個(gè)句子的最前面，可作者卻放在最后，特別！”“我的母親出現(xiàn)一次就足夠了，可作者卻出現(xiàn)三次，特別！”“大家看大屏幕，讀讀改后的句子，和原句相比，味道有什么不同？”“原句才給你帶來慢鏡頭的感覺，為什么用慢鏡頭描寫母親的神情呢？閉上眼睛，聽老師朗讀”“你看到了母親一個(gè)怎樣的背？一張?jiān)鯓拥哪槪恳浑p怎樣的眼睛？”“來和老師合作讀，重現(xiàn)這個(gè)慢鏡頭吧”“現(xiàn)在，你明白梁曉聲為什么這樣寫了嗎？要真正學(xué)好語文，就應(yīng)該多琢磨琢磨這樣的問題”。這個(gè)特別的句段，語文味濃，情感性強(qiáng)。情感性語言，往往不講道理，卻講情理，語言本身總是按照情感本身的邏輯來行文布局、遣詞造句。因此，還原形象、創(chuàng)設(shè)意境、激活情感，就自然而然成了王崧舟老師帶學(xué)生感悟理解三次“我的母親”這一情感性語言的三大策略，一唱三嘆。這個(gè)經(jīng)典片段的教學(xué)，先品言，但又在品味和咀嚼過文本的重點(diǎn)詞句后油然而生了情，讓我真正見識(shí)了“語文意識(shí)”與“情感體悟”的完美融合，確實(shí)豁然開朗。
當(dāng)然，這本書帶給我的啟示和思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，它還值得我反復(fù)去讀，反復(fù)去思考。“上課是一個(gè)層次，上好課是一個(gè)層次，把課上得完美又是一個(gè)層次”，我會(huì)把這些話牢記在心里，以此警醒自己。
讀《詩意語文課譜》有感 16
近期拜讀了王崧舟老師的經(jīng)典書籍《詩意語文課譜—課堂實(shí)錄與品悟》，仔細(xì)把味，如咀玉英。重新激蕩我語文教學(xué)方向。看一看，品一品，如灌溉鮮花之營養(yǎng)，浸入禾田之流泉。
王崧舟的詩意語文的.核心和靈魂是“情”。認(rèn)為“情”是一種教學(xué)的動(dòng)力和引力，它驅(qū)動(dòng)學(xué)生沉入文本，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)其所承的情感、情味和情懷。詩意語文拒絕一切教育實(shí)踐的程式化、套路化，有智慧生起之道，但絕無依樣畫葫蘆的定法。讓我印象特別深刻的是王老師執(zhí)教的人教版六年級(jí)下冊(cè)的《一夜的工作》，淚水滑過臉頰。讓我知道，什么才是一堂“呈于象、感于目、會(huì)于心”的有“情”之課。
讀《詩意語文課譜》有感 17
今天我讀了王崧舟老師的《詩意語文課譜》，下面我就自己的閱讀談?wù)劯形颍?/p>
一、課堂教學(xué)的藝術(shù)化追求
一開始，我狹隘地以為“詩意語文”只能應(yīng)用于古詩詞教學(xué)中，后來才知道，在王老師的語文教學(xué)中，“詩意”無處不在。當(dāng)我看到《只有一個(gè)地球》出現(xiàn)在《詩意語文課譜》的目錄中時(shí)，我十分好奇，這樣一篇說明文如何上得有詩意呢？通過閱讀，我一步步接近了答案。在王老師的課堂上，語文的工具性和人文性得到了完美的統(tǒng)一。課文本身的敘述是理智而平靜的，但王老師卻敏銳地觸摸到了這些平靜的敘述后面那顆滾燙的心，并且他還引導(dǎo)學(xué)生去觸摸那顆滾燙的心，并最終與之碰撞、交融。王老師的課堂始終彰顯著一份難以言說的精致與唯美、儒雅與厚重。當(dāng)獨(dú)特的文本解讀、巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)、極富感染力的教學(xué)語言與精湛的書法、精美的圖片，以及攝人心魄的音樂一起呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，我常常瞠目結(jié)舌，唯有輕嘆。就像王小慶老師所言，“他的課已經(jīng)不能算作課了，應(yīng)該是個(gè)藝術(shù)品才是”。
二、深刻獨(dú)特的思想探求
聽王老師的課，我常常感嘆于他的智慧與深度。王老師極善思考，他的教育觀透著哲思，常常直抵教育的本質(zhì)，甚至生命的本質(zhì)。他的每一篇教學(xué)設(shè)計(jì)都不得不讓人感慨，只有真正有思想的人才能創(chuàng)造出這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，才能如此耐心又準(zhǔn)確地把學(xué)生渡到生命的另一邊。那種智慧是在講授《圓明園的毀滅》時(shí)將最有價(jià)值的東西撕碎給人看；是在講授《只有一個(gè)地球》時(shí)獲得“感悟”與“質(zhì)疑”的兩全；是在講授《一夜的工作》時(shí)所形成的統(tǒng)一于“情”的氣場；是在講授《長相思》時(shí)尋求到的“可解”與“不可解”的和解；是在講授《慈母情深》時(shí)對(duì)語文意識(shí)的探索與關(guān)注…… 王老師的語文主張，無論是早些年提出的“語感教學(xué)法”，還是近幾年風(fēng)靡大江南北的`“詩意語文”，都有著非常堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)基礎(chǔ)，而且都有比較成熟完備的理論與實(shí)踐體系。他的每一次發(fā)聲、每一次思考，都令小語界為之震動(dòng)，這不僅僅是因?yàn)樗母叨�，更是因�(yàn)樗纳疃取?/p>
三、求新求變的“陌生化”尋求
王老師曾說：“教學(xué)結(jié)構(gòu)要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和課程的邏輯秩序，但這只是形而上層面的一種規(guī)約，具體到每一堂課、每一個(gè)文本的教學(xué)上，則是不應(yīng)該也不可能有固定的模式、刻板的程序的。充滿詩意的教學(xué)結(jié)構(gòu)，總是在‘熟悉’和‘陌生’的兩極之間尋求期待的視野和投入的張力。”正所謂“思者先行，行者無疆”，在語文教育的路上，王老師就是一位永不止步的行者。我們都知道王老師的“磨課”，他對(duì)自己課堂教學(xué)的挑剔幾近苛刻。《只有一個(gè)地球》一課，王老師前前后后竟創(chuàng)造出三個(gè)版本的教學(xué)設(shè)計(jì)。在王老師的眼中，自己創(chuàng)作的教案是有生命、有靈性的。
是啊，一堂課，同樣有屬于它自己的成長軌跡和生命節(jié)律。難得的是，在我們看來每一堂幾近完美的課，王老師都能從中發(fā)現(xiàn)問題并把它變得更好，“更好”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？課更好的標(biāo)準(zhǔn)無疑是把學(xué)生和老師變得更好。然而，我們常常會(huì)忘了，否定自我的過程一定是萬般痛苦的。那是什么支撐著王老師不斷從這種痛苦中涅槃呢？我想，那是因?yàn)樵谕趵蠋熜闹校瑢W(xué)生是一個(gè)個(gè)充滿感情的人，而不是為教師的教學(xué)服務(wù)的機(jī)器。 四、詩意人生的精神訴求 王老師言：“語文教育的化境，當(dāng)是詩意人生的引領(lǐng)。”詩意語文，正是要依托和借助一切“不朽的文字”，在童年時(shí)期為學(xué)生培植“善根”，為他們的人生涂上一抹溫暖的底色。這也是為何王老師在準(zhǔn)備每一堂課時(shí)都費(fèi)盡時(shí)間和精力，他深知那絕不僅僅只是一堂堂課，而是一次次與學(xué)生的靈魂進(jìn)行深入交流的機(jī)會(huì)。正如雅斯貝爾斯所言：“教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性�！泵棵肯氲竭@，作為一名教師，我是萬萬不敢小覷每一堂課的。詩意語文，當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)人與人之間精神的自由對(duì)話。 由此看來，“詩意語文”之“詩意”，是多么重視對(duì)話過程中的欣賞和體驗(yàn)，這一過程，恰似“山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇”。一個(gè)人，只有在天真爛漫的創(chuàng)造性活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)著自己的生命追求，他才是一個(gè)幸福的人。
寫到這，我仿佛又從王老師的“詩意語文”世界中走了一遭。雖然寫了那么多感觸，我仍不敢說對(duì)王老師的“詩意語文”有了透徹理解，只能在未來的學(xué)習(xí)道路上繼續(xù)探索、追尋。
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