杜尚訪談錄讀后感
導(dǎo)讀：率性的杜尚，不羈的杜尚，偉大的杜尚，愛玩惡作劇的杜尚，沒錯，他們都是馬塞爾杜尚。
這本由法國卡巴內(nèi)著、王瑞蕓翻譯的《杜尚訪談錄》，我也是在一個很偶然的情況下看到的。我記得當時自己可以說是一口氣讀完全書的，隨后似乎還不過癮，馬上又重頭看了一遍。我在讀《杜尚訪談錄》時感慨良多。我發(fā)現(xiàn)書中所說正是我心底所思。很多人為靈魂虛假的安妥，總是偽善地自欺，其實正如杜尚說的那樣，“我最好的作品是我的生活”，活著、呼吸、存在遠大于藝術(shù)。
人們都說杜尚的出現(xiàn)，改變了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進程。甚至說，了解杜尚就是了解西方現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)鍵。但我從《杜尚訪談錄》中看到的并不是這些，我看到的是一種生活、一種哲學(xué)，一種純粹的生活的哲學(xué)。之所以說它是一種純粹的生活的哲學(xué)，那是因為我看到了一個明心見性、超然物外、無滯無礙、敏銳的思想，看到了一種瀟灑、不茍從、自得其樂、充滿創(chuàng)意、行云流水般自如舒展的生活，看到了一種愉悅、坦誠、冷靜超然的人生。我不知道實際中的杜尚是否真如是，但這確令我心向往之，于是就有了我的“云淡風(fēng)清”和《云淡風(fēng)清》一文。
杜尚在訪談錄的'開首就說：“一個人的生活不必負擔太重，做太多的事，要有妻子，孩子，房子，車子。幸運的是我認識到這一點的時候相當早，這使我得以很長時間地過著單身生活。這樣，我的生活比之于娶妻生子的通常人的生活輕松多了。從根本上說，這是我生活的主要原則。所以我可以說我過得很幸福，我沒生過什么大病，沒有憂郁癥，沒有神經(jīng)衰弱。還有，我沒有感到非要做出點什么來不可的壓力。我從來都沒有感到過類似要求：早上畫素描，中午或晚上畫草圖等等……我是生而無憾的。”他看書不多，愛好下棋，對某些事情也有所了解，但僅此而已。因為他知道如何與世界發(fā)生聯(lián)系：那種深刻的，同時又含有一絲譏諷的觀察角度。
其實我對杜尚并沒有更多的了解，但從書中我分明看到了他的人生、他的思想、他的情懷、他的風(fēng)度。那是一種透著犀利的機智，那是一種帶著幽默的快樂，那是一種摻著超然的冷靜，那是一種夾著距離的和氣。
附：《杜尚訪談錄》精彩摘錄
做一個藝術(shù)家必須是非常智慧的，因為他要能同時抓住同時并存的許多關(guān)系。
智慧就是抓住復(fù)雜關(guān)系的能力。
什么是藝術(shù)?畢加索問：什么不是藝術(shù)?
年輕時的想法正在風(fēng)中漸漸地融化。
我希望我們有一天可以不必為口而生。——杜尚
詞匯具有遠較字典上給出的更豐富的意義。
這個鬧哄哄的世界在堂皇而正經(jīng)的表皮下具有荒謬可笑之處，以及人類對自己鄭重其事所帶來的可憐和虛弱之處。
把美揭示在最平常、最微妙的地方。
把藝術(shù)放大為做人、放大為人生。
“人生在世，沒有一件事情是重要的”，這種想法在低層次的思想水平上可以體現(xiàn)為胡鬧放縱，在高層次的思想水平上可以體現(xiàn)為一種(灑脫和)幽默。
就我們的生存的經(jīng)驗來說，建立規(guī)矩和守規(guī)矩還不算難，難的是超越規(guī)矩，不讓規(guī)矩來限制我們生動活潑的生命，這一點杜尚做到了。
純粹藝術(shù)中思想的成分越來越少，人生的自由度也越來越窄，美的范圍也越來越小。
行所當行，止所當止，恬然自適。
藝術(shù)只不過是人類生存中的無數(shù)活動之一。
一個美麗的思想，一個高超的境界，自有一種擋不住的魅力。
科學(xué)也是人設(shè)置的標準，并不意味著終極真理，我們看看杜尚是怎么說的：我總覺得，如果把這類尺度稍微抻長一點，生活會變得更加有趣……當然，我們畢竟要接受所謂科學(xué)的法則，因為這給生活帶來許多便利，但這并不意味著它們就是事物的真相，也許它們只是幻想。
人們正在學(xué)習(xí)他，同時也在歪曲他，甚至失去他。
精神是無形的，擁有它，融化在生活里才是最重要的。
他們信不過寂寞，渴望著輝煌。
繪畫就是平面上色與形的安排，雕塑則是體積在空間中的展開和結(jié)構(gòu)。
東方民族的直觀、合一、整體的人生態(tài)度，正可以補偏于西方民族智化的、分析的、客觀的人生態(tài)度。
游目馳懷，雜學(xué)旁搜。
當我們在笑，已經(jīng)不只是在笑，另有某些東西加了上去。
音樂的功能一向是表達情緒、傳達觀念的，它把生活組織進一種有意味的形式中去，表達人所認為的生活之真理。
藝術(shù)是生活中的一種行為。
藝術(shù)從梵文“做”而來。
我的思想走在我的自我前面，那個自我遠不如思想活潑矯健，清新可喜，甚至還有幾分遲鈍笨重、陰郁愚魯。
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